جواب:
پوشيدن لباس سياه كراهت دارد، يعني اگر نپوشيم، بهتر است. بيشتر به پوشيدن لباس سفيد ترغيب شده است.
پيامبر(ص) فرمود: ألبسوا من ثيابكم البياض فأنّها من خير ثيابكم و كفّنوا فيها موتاكم؛[25] لباس سفيد بپوشيد زيرا آن بهترين لباس است و مرده هايتان را در لباس سفيد كفن كنيد.
باز فرمود: أحسن مازرتم الله عزّ و جلّ به في قبوركم و مساجدكم البياض؛[26] از بهترين لباس ها نزد خدا لباس سفيد است، پس در آن نماز بخوانيد و مرده هايتان را در آن كفن كنيد.
پوشيدن لباس مشكي در عزاي عزيز از دست دادن، روايت نشده كه دلالت بر تأييد يا رد آن كند و اينكه اثار بدي داشته باشد. امّا پوشيدن لباس سياه در عزاداري ها كه از قديم مرسوم بوده و هست، اشكالي ندارد، بلكه رجحان شرعي دارد، چون از مصاديق شعائر الهي است، مخصوصاً براي عزاداري سالار شهيدان حضرت اباعبدالله الحسين(ع) كه زمين و زمان مصيبت زدة او هستند. بزرگاني چون مرحوم آيت الله العظمي بروجردي (ره) در روز عاشورا از قباي سياه استفاده مي كردند.[27]
نقل شده وقتي كه حسين بن علي(ع) به شهادت رسيد، زن هاي بني هاشم لباس سياه و خشن پوشيدند و از گرما و سرما شِكوه نمي كردند و علي بن الحسين(ع) براي آنان طعام درست ميكرد.[28]
صاحب حدائق در ج 7، ص 118 فرموده است: بعيد نيست استثنا كردن پوشيدن لباس سياه در ماتم امام حسين(ع)، يعني پوشيدن لباس سياه كراهت ندارد، زيرا روايات فراوان وارد شده به اظهار حزن و اندوه براي اباعبدالله الحسين(ع).[29]
مرحوم حاجي نوري در مستدرك الوسائل، ج 3، ص 327 فرموده: پوشيدن لباس سياه براي عزاداري كراهت ندارد، بلكه رجحان دارد، همان طور كه سيره و روش متدينان در ايام عزاداري اباعبدالله(ع) بر آن است.[30]
مدت عزاداري براي اباعبدالله الحسين(ع) مقدار ندارد و چند روز پوشيدن لباس سياه كراهت ندارد، بلكه رجحان دارد. برخي از مراجع فرموده اند: در ايام سوگواري هر يك از امامان، هم چنين در سراسر ماه هاي محرّم و صفر پوشيدن لباس مشكلي مستحب است.[31]
[25] محمدي ري شهري، ميزان الحكمه، خبر 18061.
[26] همان، خبر 18062.
[27] آيت الله فاضل، جامع المسائل، ج 1، س 2170 به بعد.
[28] همان.
[29] همان.
[30] همان.
[31] آيت الله تبريزي، استفتائات جديد، س 1993 و 1993؛ آيت الله صافي، جامع الاحكام، ج 2، س 1590 به بعد.
|
