روي الشيخ ابوجفعر الطوسي قدس سره عن المفيد عن احمد بن الوليد عن ابيه عن الصفار عن ابن عيسي عن ابن ابي عمير عن الحسين بن ابي فاختة قال: كنت انا و ابوسلمة السراج و يونس بن يعقوب و الفضيل بن يسار عند ابي عبدالله، جعفر بن محمد عليه السلام، فقلت له: جعلت فداك اني احضر مجالس هؤلاء القوم فاذكركم في نفسي فاي شي ء اقول؟ فقال: يا حسين اذا حضرت مجالس هؤلاء فقل: اللهم ارنا الرخاء و السرور فانك تاتي علي ما تريد. قال: فقلت: جعلت فداك اني اذكر الحسين عليه السلام فاي شي ء اقول اذا ذكرته؟ فقال: قل «صلي الله عليك يا اباعبدالله» تكررها ثلاثا. ثم اقبل علينا و قال: ان اباعبدالله عليه السلام لما قتل بكت عليه السماوات السبع و الارضون السبع و ما فيهن و ما بينهن و من يتقلب في الجنة و النار و ما يري و ما لا يري، الا ثلاثة اشياء فانها لم تبك عليه. فقلت: جعلت فداك و ما هذه الثلاثة اشياء التي لم تبك عليه؟ فقال: البصرة


و دمشق و آل الحكم بن ابي العاص [1] .

و روي الشيخ الصدوق عطر الله مرقده عن جبلة المكية قال: سمعت ميثم التمار قدس الله روحه يقول: و الله لتقتل هذه الامة ابن نبيها في المحرم لعشر يمضين منه و ليتخذن اعداء الله ذكل اليوم يوم بركة، و ان ذلك لكائن قد سبق في علم الله تعالي ذركه، اعلم ذلك لعهد (بعهد خ ل) عهده الي مولاي امير المؤمنين صلوات الله عليه، و لقد اخبرني انه يبكي عليه كل شي ء حتي الوحوش في الفلوات و الحيتان في البحار و الطير في جو السماء، و تبكي عليه الشمس و القمر و النجوم و السماء و الارض و مؤمن (مؤمنو ظ) الانس و الجن و جميع ملائكة السماوات و الارضين (و رضوان خ) و مالك و حملة العرش و تمطر السماء دما و رمادا. الي ان قال: يا جبلة اذا نظرت الي الشمس حمراء كانها دم عبيط فاعلمن ان سيد الشهداء (الحسين خ ل) عليه السلام قد قتل. قال جبلة: فخرجت ذات يوم فرايت الشمس علي الحيطان كانها الملاحف المعصفرة، فصحب و بكيت و قلت: قد والله قتل سيدنا الحسين بن علي صلوات الله عليه [2] .

و روي الشيخ ابوالقاسم جعفر بن قولويه القمي بسنده عن ابي عبدالله عليه السلام قال: بعث هشام بن عبدالملك الي ابي فاشخصه الي الشام، فلما دخل عليه قال له: يا اباجعفر اشخصناك لنسالك عن مسالة لم يصلح ان يسالك عنها غيري و لا اعلم في الارض خلقا ينبغي ان يعرف او عرف هذه المسالة ان كان الا واحدا. فقال ابي: ليسالني اميرالمؤمنين عما احب فان علمت اجبت عن ذلك و ان لم اعلم قلت لا ادري و كان الصدق اولي بي. فقال هشام: اخبرني عن الليلة التي قتل فيها علي بن ابي طالب بما استدل به الغائب عن المصر الذي قتل فيه علي قتله، و ما العلامة فيه اللناس، فان علمت ذلك و اجبت فاخبرني هل كان تلك العلامة لغير علي في قتله. فقال له ابي: يا اميرالمؤمنين انه لما كان تلك الليلة التي قتل فيها اميرالمؤمنين علي بن ابي طالب لم يرفع حجر عن وجه الارض الا وجد تحته


دم عبيط حتي طلع الفجر، و كذلك كانت الليلة التي قتل فيها هارون اخو موسي عليهماالسلام، و كذلك كانت الليلة التي قتل فيها يوشع بن نون عليهماالسلام، و كذلك كانت الليلة التي رفع فيها عيسي ابن مريم عليهماالسلام، و كذلك كانت الليلة التي قتل فيها شمعون بن حمون الصفا، و كذلك كانت الليلة التي قتل فيها الحسين بن علي صلوات الله عليه. قال: فتربد [3] وجه هشم حتي انتقع لونه و هم ان يبطش بابي فقال له ابي: يا اميرالمؤمنين الواجب علي العباد الطاعة لامامهم و الصدق له بالنصيحة، و ان الذي دعاني الي ان اجبت اميرالمؤمنني فيما يسالني عنه معرفتي له (اياه خ ل) بما يجب له علي من الطاعة، فليحسن اميرالمؤمنين الظن. فقال له هشام: انصرف الي اهلك اذا شئت. قال: فخرج عليه السلام فقال له هشام عند خروجه: اعطني عهده الله و ميثاقه ان لا توقع (ترفع خ ل) هذا الحديث الي احد حتي اموت. فاعطاه ابي من ذلك ما ارضاه [4] .

اقول: قوله عليه السلام «و كذلك كانت الليلة التي قتل فيها هارون» مع ان الذي عندنا انه مات حتف انفه، كما روي عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال: قال موسي لهارون: امض بنا الي جبل طور سيناء. ثم خرجا فاذا بيت علي بابه شجرة عليها ثوبان، فقال موسي لهاورن: اطرح ثيابك و ادخل هذا البيت و البس هاتين الحلتين ونم علي السرير. ففعل هارون، فلما ان نام علي السرير قبضه الله اليه كما- الخ [5] و مثله في التواريخ المعتبرة [6] ، فلعل كلامه عليه السلام كان علي مذاق هشام و كان عند هشام ان هارون عليه السلام قتل كما قالت اليهود لموسي عليه السلام.

و ينبغي في هذا المقام نقل حديث الزهري بالتمام:

قال ابن عبد ربه في العقد الفريد: حديث الزهري في قتل الحسين عليه


السلام، ثم ذكر سنده عن عمر بن قيس و عن عقيل انهما قالا: قال الزهري: خرجت مع قتيبة اريد المصيصة، فقدمنا علي اميرالمؤمنين عبدالملك بن مروان و اذا هو قاعد في ايوان له و اذا سماطان من الناس علي باب الايوان، فاذا اراد حاجة قالها للذي يليه حتي تبلغ المسالة باب الايوان، و لا يمشي احد بين السماطين.

قال الزهري: فجئنا فقمنا علي باب الايوان فقال عبدالملك للذي عن يمينه: هل بلغكم اي شي ء اصبح في بيت المقدس ليلة قتل الحسين بن علي. قال: فسال كل واحد منهما صاحبه حتي بلغت المسالة الباب، فلم يرد احد فيها شيئا. قال الزهري: فقلت: عندي في هذا علم. قال: فرجعت المسالة رجلا عن رجل حتي انتهت الي عبدالملك. قال: فدعيت فمشيت بين السماطين، فلما انتهيت الي عبدالملك سلمت عليه فقال لي: من انت؟ قلت: انا محمد بن مسلم بن عبيد الله بن شهاب الزهري. قال: فعرفني بالنسب [7] و كان عبدالملك طلابة للحديث، فقال: ما اصبح ببيت المقدس يوم قتل الحسين عليه السلام (و في رواية اخري قال: ما اصبح ببيت المقدس الليلة التي قتل في صبيحتها الحسين بن علي) قال الزهري: نعم. فقلت: حدثني فلان لم يسمه لنا انه لم يرفع تلك الليلة التي صبيحتها قتل علي بن ابي طالب و الحسين بن علي حجر في بيت المقدس الا وجد تحته دم عبيط. قال عبدالملك: صدقت حدثني الذي حدثك و اني و اياك في هذا الحديث لغريبان.

ثم قال لي: ما جاء بك؟ قلت: مرابطا. قال: الزم الباب، فاقمت عنده فاعطاني مالا كثيرا، قال: فاستاذنته في الخروج الي المدينة فاذن لي و معي غلام لي و معي مال كثير في عيبة، ففقدت العيبة فاتهمت الغلام فوعدته و تواعدته فلم يقر لي بشي ء. قال: فصرعته و قعدت علي صدره و وضعت مرفقي علي صدره و غمزته غمزة و انا لا اريد قتله، فمات تحتي و سقط في يدي و قدمت المدينة فسالت سعيد بن المسيب و اباعبدالرحمن و عروة بن الزبير و القاسم بن محمد و سالم بن عبدالله فكلهم قال: لا نعلم لك توبة. فبلغ ذلك علي بن الحسين عليهما


السلام: فقال علي به. فاتيته فقصصت عليه القصة فقال: ان لذنبك توبة صم شهرين متتابعين و اعتق رقبة مؤمنة و اطعم ستين مسكينا. ففعلت ثم خرجت اريد عبدالملك و قد بلغه اني اتلفت المال، فاقمت ببابه اياما لا يؤذن لي بالدخول، فجلست الي معلم لولده و قد حذق ابن لعبد الملك عنده و هو يعلمه ما يتكلم به بين يدي اميرالمؤمنين اذا دخل عليه، فقلت لمؤدبه: كم تؤمل من اميرالمؤمنين ان يصلك به فلك عندي ذلك علي ان تكلم الصبي اذا دخل علي اميرالمؤمنين، فقال له: سل حاجتك يقول له حاجتي ان ترضي عن الزهري ففعل فضحك عبدالملك و قال: اين هو؟ قال: بالباب، فاذن لي فدخلت حتي اذا صرت بين يديه قلت: يا اميرالمؤمنين حدثني سعيد بن المسيب عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه و آله انه قال: لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين [8] .

اقول: المصيصة بالفتح ثم الكسر و التشديد و ياء ساكنة و صاد اخري و قيل بتخفيف الصادين: مدينة علي شاطي ء جيحان من ثغور الشام بين انطاكية و بلاد الروم كانت من الاماكن التي يرابط بها المسلمون قديما.

و المصيصة ايضا قرية من قري دمشق قرب بيت لهيا موضع علي باب دمشق [9] . و المراد في حديث الزهري المعني الاول، لانه جاء مرابطا كما قال في جواب عبدالملك.

و قول عبدالملك: و اني و اياك في هذا الحديث لغريبان اي تفردنا بروايته لان احد معنيي الغريب في اصطلاح اهل الحديث ما تفرد برواية متنه واحد [10] .

روي الشيخ ابوالقاسم جعفر بن قولويه القمي عن الزهري قال: لما قتل الحسين بن علي عليهماالسلام لم يبق ببيت المقدس حصاة وجد تحته دم عبيط [11] .


و روي الشيخ المذكور ايضا عن الحارث الاعور قال: قال علي عليه السلام: بابي و امي الحسين المقتول بظهر الكوفة، و الله كاني انظر الي الوحش مادة اعناقها علي قبره من انواع الوحش يبكونه و يرثونه ليلا حتي الصباح، فاذا كان كذلك فاياكم و الجفاء [12] .

و روي عن زرارة قال: قال ابوعبدالله عليه السلام: يا زرارة ان السماء بكت علي الحسين عليه السلام اربعين صباحا بالدم، و ان الارض بكت اربعين صباحا بالسواد، و ان الشمس بكت اربعين صباحا بالكسوف و الحمرة، و ان الجبال تقطعت و انتثرت، و ان البحار تفجرت، و ان الملائكة بكت اربعين صباحا علي الحسين عليه السلام، و ما اختضبت منا امراة و لا ادهنت لا اكتحلت و لا رجلت حتي اتانا راس عبيد الله بن زياد لعنه الله و ما زلنا في عبرة بعده، و كان جدي اذا ذكره بكي حتي تملا عيناه لحيته و حتي يبكي لبكائه رحمة له من رآه، و ان الملائكة الذين عند قبره ليبكون فيبكي لبكائهم كل من في الهواء و السماء من الملائكة.

الي ان قال عليه السلام: و ما عين احب الي الله و ما عبرة من عين بكت و دمعت عليه و ما من باك يبكيه الا و قد وصل فاطمة عليهاالسلام و اسعدها عليه و وصل رسول الله صلي الله عليه و آله و ادي حقنا، و ما من عبد يحشر الا و عيناه باكية الا الباكين علي جدي فانه يحشر و عينه قريرة و البشارة تلقيه و السرور علي وجهه، و الخلق في الفزع و هم آمنون، و الخلق يعرضون و هم حداث الحسين عليه السلام تحت العرش و في ظل العرش لا يخافون سوء الحساب، يقال لهم: ادخلوا الجنة فيابون و يختارون مجلسه و حديثه، و ان الحور لترسل اليهم انا قد اشتقناكم مع الولدان المخلدين، فما يرفعون رؤوسهم اليهم لما يرون في مجلسهم من السرور و الكرامة، و ان اعداءهم من بين مسحوب بناصيته الي النار و من قائل (ما لنا من شافعين- و لا صديق حميم)، و انهم ليرون منزلتهم و ما يقدورن ان يدنوا اليهم و لا يصلون اليهم، و ان الملائكة لتاتيهم بالرسالة من ازواجهم و من خزانهم علي ما اعطوا من الكرامة، فيقولون: ناتيكم انشاءالله، فيرجعون الي ازواجهم بمقالاتهم


فيزدادون اليهم شوقا اذا هم خبروهم بما هم فيه من الكرامة و قربهم من الحسين عليه السلام فيقولون: الحمد لله الذي كفانا الفزع الاكبر و اهوال القيامة و نجانا مما كنا نخاف، و يؤتون بالمراكب و الرحال علي النجائب فيستوون عليها و هم في الثناء علي الله و لله الحمد و الصلاة علي محمد و علي آله حتي ينتهوا الي منازلهم [13] .

و روي عن اميرالمؤمنين عليه السلام انه كان في الرحبة و هو يتلو هذه الآية (فما بكت عليهم السماء و الارض و ما كانوا منظرين) [14] و خرج عليه الحسين عليه السلام من بعض ابواب المسجد فقال: اما ان هذا سيقتل و تبكي عليه السماء و الارض [15] .

و عن ابي عبدالله عليه السلام قال: ان الحسين بكي لقتله السماء و الارض و احمرتا، و لم تبكيا علي احد قط الا علي يحيي بن زكريا و الحسين بن علي عليهماالسلام [16] .

اقول: قد روي بمضمونهما احاديث كثيرة من طرق العامة و الخاصة [17] .

و عن ابي عبدالله عليه السلام قال: كان قاتل يحيي بن زكريا ولد زنا و قاتل الحسين عليه السلام ولد زنا، و لم تبك السماء علي احد الا عليهما. قال الراوي: قلت: و كيف تبكي؟ قال: تطلع الشمس في حمرة و تغيب في حمرة [18] .

و عن داود بن فرقد قال: كنت جالسا في بيت ابي عبدالله عليه السلام فنظرت الي الحمام الراعبي [19] يقرقر طويلا، فنظر الي ابوعبدالله طويلا فقال: يا داود تدري ما يقول هذا الطير؟ قلت: لا و الله جعلت فداك. قال: يدعو علي قتلة


الحسين عليه السلام فاتخذوه في منازلكم [20] .

و عن الحسين بن علي بن صاعد البربري- و كان قيما لقبر الرضا صلوات الله عليه- عن ابيه عن الرضا عليه السلام قال: تري هذه البومة كانت علي عهد جدي رسول الله صلي الله عليه و آله تاوي المنازل و القصور و الدور، و كانت اذا اكل الناس الطعام تطير فتقع امامهم فيرمي اليها بالطعام و تسقي ثم ترجع الي مكانها، و لما قتل الحسين بن علي عليهماالسلام خرجت من العمران الي الخراب و الجبال و البراري، و قالت: بئس الامة انتم قتلتم ابن نبيكم و لا آمنكم علي نفسي [21] .

و روي الشيخ الصدوق عن الصادق عليه السلام عن ابيه عن جده عليهم السلام ان الحسين بن علي دخل يوما الي الحسن، فلما نظر اليه بكي، فقال له: ما يبكيك يا اباعبدالله؟ قال: ابكي لما يصنع بك. فقال له الحسن عليه السلام: ان الذي يوتي الي سم يدس الي فاقتل به، و لكن لا يوم كيومك يا اباعبدالله، يزدلف اليك ثلاثون الف رجل يدعون انهم من امة جدنا محمد صلي الله عليه و آله و ينتحلون دين الاسلام، فيجتمعون علي قتلك و سفك دمك و انتهاك حرمتك و سبي ذراريك و نسائك و انتهاب ثقلك، فعندها تحل ببني امية اللعنة و تمطر السماء رمادا و دما و يبكي عليك كل شي ء حتي الوحوش في الفلوات و الحيتان في البحار [22] .

و في الزيارة التي زار بها المرتضي علم الهدي قدس سره: لقد صرع بمصرعك الاسلام، و تعطلت الحدود و الاحكام، و اظلمت الايام، و انكسفت الشمس، و اظلم القمر، و احتبس الغيث و المطر، و اهتز العرش و السماء، و اقشعرت الارض و البطحاء، و شمل البلاء و اختلفت الاهواء، و فجع بك الرسول و ازعجت البتول و طاشت العقول [23] .


قال ابن حجر في الصواعق: و ذكر ابونعيم الحافظ في كتاب دلائل النوبة عن نصرة الازدية انها قالت: لما قتل الحسين بن علي امطرت السماء دما، فاصبحنا و جبابنا و جرارنا مملوءة دما.

و كذا روي في احاديث غير هذه.

و مما ظهر يوم قتله من الآيات ايضا ان السماء اسودت اسودادا عظيما حتي رؤيت النجوم نهارا، ولم يرفع حجر الا وجد تحته دم عبيط.

و اخرج ابوالشيخ: ان الورس الذي كان في عسكرهم تحول رمادا، و كان في قافلة من اليمن تريد العراق فوافتهم حين قتله.

و حكي ابن عيينة عن جدته: ان جمالا ممن انقلب ورسه رمادا اخبرها بذلك و نحروا ناقة في عسكرهم فكانوا يرون في لحمها مثل الفيران، فطبخوها فصارت مثل العلقم، و ان السماء احمرت لقتله و انكسفت الشمس حتي بدت الكواكب نصف النهار، و ظن الناس ان القيامة قد قامت، و لم يرفع حجر في الشام الا رئي تحته دم عبيط.

و اخرج عثمان بن ابي شيبة: ان السماء مكثت بعد قتله سبعة ايام تري علي الحيطان كانها ملاحف معصفرة من شدة حمرتها، و ضربت الكواكب بعضها بعضا.

و نقل ابن الجوزي عن ابن سيرين: ان الدنيا اظلمت ثلاثة ايام ثم ظهرت الحمرة في السماء.

و قال ابوسعيد: مار فع حجر من الدنيا الا وجد تحته دم عبيط، و لقد مطرت السماء دما بقي اثره في الثياب مدة حتي تقطعت.

و اخرج الثعلبي و ابونعيم ما مر من انهم مطروا دما. زاد ابونعيم: فاصبحنا و جبابنا و جرارنا مملوات دما.

و في روايه: انه مطر كالدم علي البيوت و الجدر بخراسان و الشام و الكوفة و انه لما جي ء براس الحسين عليه السلام الي دار ابن زياد سالت حيطانها دما.


و اخرج الثعلبي: ان السماء بكت و بكاؤها حمرتها. و قال غيره: احمرت آفاق السماء ستة اشهر بعد قتله ثم لا زالت الحمرة تري بعد ذلك.

و ان ابن سيرين قال: اخبرنا ان الحمرة التي مع الشفق لم تكن قبل قتل الحسين عليه السلام.

و ذكر ابن سعد: ان هذه الحمرة لم تر في السماء قبل قتله.

قال ابن الجوزي: و حكمته ان غضبنا يؤثر حمرة الوجه و الحق منزه عن الجسمية فاظهر تاثير غضبه علي من قتل الحسين عليه السلام بحمرة الافق اظهارا لعظم الجناية. انتهي ما في الصواعق [24] .

و حكي عن شرحه علي القصيدة الهمزية ما يقرب من ذلك [25] .

و في تذكرة السبط عن هلال بن ذكوان قال: لما قتل الحسين مكثنا شهرين او ثلاثة كانما لطخت الحيطان بالدم من صلاة الفجر الي غروب الشمس.

و قال: و خرجنا في سفر فمطرنا مطرا بقي اثره في ثيابنا مثل الدم [26] .

و عن مناقب ابن شهر اشوب: و قال قرظة بن عبيد الله: مطرت السماء يوما نصف النهارعلي شملة بيضاء، فنظرت فاذا هو دم، و ذهبت الابل الي الوادي لتشرب فاذا هو دم، و اذا هو اليوم الذي قتل فيه الحسين عليه السلام [27] .

و عنه ايضا: الاسود بن قيس: لما قتل الحسين عليه السلام ارتفعت حمرة من قبل المشرق و حمرة من قبل المغرب فكادتا يلتقيان في كبد لاسماء ستة اشهر.

و عن عقود الجمان للسيوطي: و قد قالوا: لا تكسف الشمس الا في الثامن


و العشرين او التاسع و العشرين للمقارنة التي يزعمونها قاتلهم الله، فكسفت يوم موت النبي صلي الله عليه و آله كما في الصحيحين و كان عاشر شهر ربيع الاول رواه الزبير بن بكار، و كسفت يوم قتل الحسين عليه السلام كما هو مشهور في التواريخ و كان يوم عاشوراء [28] .

قال شيخنا الشهيد «ره» في الذكري: قد اشتهر ان الشمس قد كسفت يوم عاشوراء لما قتل الحسين عليه السلام كسفة بدت الكواكب نصف النهار فيها رواه البيهقي و غيره، و قد قدمنا ان المشس كسفت يوم مات ابراهيم ابن النبي صلي الله عليه و آله، و روي الزبير بن بكار في كتاب الانساب انه توفي في العاشر من شهر ربيع الاول، و روي الاصحاب ان من علامات المهدي عليه السلام كسوف الشمس في النصف الاول من شهر رمضان. انتهي [29] .