قال: و تحركت الشيعه بالكوفه و لقي بعضهم بعضا بالتلاوم و الندم [1] علي ما فرطوا فيه من قتل الحسين بن علي عليه السلام، و انهم دعوا الي نصرته فلم ينصروه بعد ان كانوا كاتبوه، و علموا انهم لا يغسل [2] عنهم الإثم و الخطا الا ان يخرجوا فيقتلوا من قتله و يأخذوا بدمه حيث كان من مشارق الارض و مغاربها. قال: و كان بعضهم يمشي الي بعض و يدبرون آراءهم بينهم و لا يطلعون احدا علي ما هم فيه، و كان اكثر خوفهم من اهل مصرهم لان اكثرهم قتله الحسن عليه السلام. قال: ثم انهم تفرقوا الي هؤلاء خمسه نفر من الشيعه و هم من اصاب علي بن ابي طالب عليه السلام: سليمان بن صرد الخزاعي و المسيب بن نجبه الفزاري و رفاعه بن شداد البجلي و عبدالله بن سعد بن نفيل الأزدي و عبدالله بن وال التيمي. قال: و اجتمع هؤلاء القوم في منزل سليمان بن صرد الخزاعي، و كان اول من تكلم منهم المسيب بن نجبه فحمد الله و اثني عليه ثم قال: اما بعد، فانا قد ابتلينا بطول العمر في هذه الدنيا و التعرض لأنواع البلاء و الفتن، فنسأل الله ان لا يجعلنا ممن يقال [3] له غدا: (اولم نعرمكم ما يتذكر فيه من تذكر و جاءكم النذير فذوقوا فما للظالمين من نصير) [4] و قد علمت ان الله تبارك و تعالي في موطنين من مواطن ابن بنت نبينا عليه السلام


فوجدنا كتابين و ذلك ان الحسين بن علي عليه السلام اتتنا كتبه [5] و قدمت علينا رسله و اعذر الينا في امره يسألنا ان ننصره علانيه و سرا، فنحينا عنه بأنفسنا حتي قتل الي جانبنا، فلا نحن نصرناه بايدينا، و لا دفعنا عنه بألستنا. و لا قويناه باموالنا، و لا طلبنا له نصره من عشائرنا، فما عذرنا غدا عند الله، و ما حجتنا بين يدي نبينا صلي الله عليه و آله و قد قتل ابنه و حبيبه و ريحانته بين أظهرنا! لا والله! ما لنا عذر غير ان نخرج فنقتل من قتله او شارك في دمه و اعان علي قتله، فعسي الله تبارك و تعالي ان يرضي بذلك عنا. [6] .

قال: ثم تكلم رفاعه بن شداد البجلي فقال: اما بعد، فقد هديت الي ارشد الامور نكأت بقولك حزازات الصدور، و ذلك انك بدأت بحمدالله و دعوت الي جهاد الفاسقين و الي التوبه من الذنب العظيم، فمسموع منك مستجاب لك مقبول قولك والسلام-. [7] .

قال: ثم تكلم سليمان و كان شيخ القوم و عمديهم فقال: اما انه دهر ملعون قد عظمت فيه الرزيه و شمل فيه الخوف و المصيبه، و ذلك انا كنا ندعوهم [8] الي بيعتنا و نحثهم علي المصير الينا، فلما قدموا الينا أبينا [9] و عجزنا و تربصنا حتي قتل حبيبنا


و ولد نبينا و سبطه و سلالته [10] و هو في ذلك يستصرخ فلا يصرخ، و يدعو فلا يجاب، و يستغيث فلا يغاث، و بقي اكلته لرماحهم حتي قتلوه ثم عدوا عليه فسلبوه بعد ان قتلوا شيعته و انتهكوا حرمته، الا! فانهضوا فقد سخط الله عليكم و لا ترجعوا الي الحلائل و الابناء ابدا رضي الله عنكم! و لا أظنه راضيا دون ان تناجزوا من قتله او شارك في دمه، الا فلا تهابوا الموت، فوالله ما هابه احد قط الا ذل! فانهضوا و كونوا كبراءه بني اسرائيل اذ قال لهم نبيهم موسيل عليه السلام: (يقوم انكم ظلتم انفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا الي بارئكم فاقتلوا انفسكم ذلكم خير لكم عند بارئكم فتاب عليهم انه هو التواب الرحيم) [11] ، الا! فاحدوا الصفاح، [12] و ركبوا أسنه الرماح (و أعدوا لهم ما استطعتم من قوه و من رباط الخيل) [13] و لا تهنوا عن لقاء الفاسقين. قال: فعندها و ثب خالد بن (سعد بن) نفيل الأزدي فقال: اما والله! لو علمت ان قتلي نفسي يخرجني من ذنبي و يرضي عني ربي اذا لقتلتها، ولكن هذا الأمر انما امر به قوم من بني اسرائيل لما عبدوا العجل من دون الله فامر الله سبحانه و تعالي نبيه موسي بن عمران ان يامرهم بقتل انفسهم عقوبه لهم، غير اني اشهدكم ان كل مال اصبحت املك سوي فرسي و سلاحي فهو صدقه علي المسلمين أقويهم علي قتال الفاسقين. [14] .

ثم و ثبت ابوالمعتمر بن حنش بن ربيعه الكناني فقال: و انا ايضا اشهدكم علي


ذلك فما املكه فهو صدقه. قال: ثم وثب ابوالجويريه العبدي و الاسود بن ربيعه الكندي فقالا مثل ذلك، و تبايعت الشيعه علي مثل ذلك. قال: ثم انهم قلدوا امورهم سليمان بن صرد الخزاعي فجعلوه اميرهم و قائدهم، و عزموا علي الخروج علي قتله الحسين عليه السلام، فاتفقت آراؤهم علي ان يخرجوا في غره ربيع الآخر، [15] ثم انهم كتبوا الي شيعه اهل البصره و شيعه المدائن فخبروهم بما قد عزموا علي، فاجابوهم الي ذلك. قال: و كتب اليهم سعد بن حذيفه بن اليمان من المدائن: اما بعد، فقد قرأنا كتابكم إلينا [16] و فهمنا الذي دعوتمونا اليه من هذا الامر، و نحن مجتهدون معدون مسرجون ملجمون ننتظر الامر و نلتمس الأجر و نجيب الداعي و نتبع الراعي، فاذا جاء الصريخ اقبلنا و لم نرجع- والسلام-. [17] .

قال: و كتب اليهم المثني بن مخربه [18] .



العبدي من البصره يجيبهم الي ذلك.


قال: فلما التأم لهولاء القوم امرهم و عزموا علي ما قد عزموا عليه، اقبلوا الي دار الاماره و في ايديهم السيوف حتي هجموا علي عمرو بن حريث المخزومي، و هو يومئذ امير الكوفه من قبل عبدالملك بن مروان، فاخروجوه من القصر مطردوا، و اقعدوا مكانه عامر بن مسعود بن اميه بن خلف الجمحي- و كان يلقب بدحروجه الجعل-. قال: فبايعه اهل الكوفه علي انه من قبل عبدالله بن الزبير. قال: و بلغ ذلك عبدالله بن الزبير فسره ذلك.