لم يجد السجاد (ع) بدا من الرحيل من كربلاء الي المدينة بعد أن أقام ثلاثة أيام، لأنه رأي عماته و نساءه و صبيته نائحات الليل و النهار يقمن من قبر و يجلسن عند آخر.




تشكو عداها و تنعي قومها فلها

حال من الشجو لف الصبر مدرجه



فنعيها بشجي الشكوي تؤلفه

و دمعها بدم الاحشاء تمزجه



و يدخل الشجو في الصخر الأصم لها

تزفر من شظايا القلب تخرجه [1]



قال بشير بن حذلم: لما قربنا من المدينة نزل علي بن الحسين و حط رحله و ضرب فسطاطه و أنزل نساءه و قال: يا بشير رحم الله أباك لقد كان شاعرا فهل تقدر علي شي ء منه؟ قلت: بلي يا ابن رسول الله اني لشاعر فقال (ع): ادخل المدينة و انع أباعبدالله (ع)، قال بشير: فركبت فرسي حتي دخلت المدينة فلما بلغت مسجد النبي صلي الله عليه و آله رفعت صوتي بالبكاء و أنشأت:



يا أهل يثرب لا مقام لكم بها

قتل الحسين فأدمعي مدرار



الجسم منه بكربلاء مضرج

و الرأس منه علي القناة يدار



و قلت: هذا علي بن الحسين مع عماته و اخواته قد حلوا بساحتكم و انا رسوله اليكم اعرفكم مكانه، فخرج الناس يهرعون و لم تبق مخدرة الا برزت تدعو بالويل و الثبور و ضجت المدينة بالبكاء فلم ير باك اكثر من ذلك اليوم و اجتمعوا علي زين العابدين يعزونه، فخرج من الفسطاط و بيده خرقة يمسح بها دموعه و خلفه مولي معه كرسي، فجلس عليه و هو لا يتمالك من العبرة و ارتفعت الأصوات بالبكاء و الحنين.

فأومأ الي الناس أن اسكتوا فلما سكتت فورتهم قال عليه السلام:

الحمد لله رب العالمين، الرحمن الرحيم، مالك يوم الدين، باري الخلائق أجمعين، الذي بعد، فارتفع في السماوات العلي، و قرب فشهد النجوي، نحمده علي عظائم الامور، و فجائع الدهور، و ألم الفجائع، و مضاضة اللواذع، و جليل الرزء، و عظيم المصائب الفاظعة الكاظة الفادحة الجائحة.

أيها القوم، ان الله تعالي و له الحمد ابتلانا بمصائب جليلة، و ثلمة في الاسلام عظيمة، قتل أبوعبدالله الحسين (ع) و عترته، و سبيت نساؤه


و صبيته، و داروا برأسه في البلدان، من فوق عامل السنان، و هذه الرزية التي لا مثلها رزية.

أيها الناس، فأي رجالات منكم يسرون بعد قتله، أم أي فؤاد لا يحزن من أجله، أم أية عين منكم تحبس دمعها، و تضن عن انهما لها فلقد بكت السبع الشداد لقتله، و بكت البحار بأمواجها. و السماوات بأركانها، و الأرض بأرجائها، و الاشجار بأغصانها، و الحيتان في لجج البحار، و الملائكة المقربون، و أهل السماوات أجمعون.

أيها الناس، أي قلب لا ينصدع لقتله، أم أي فؤاد لا يحن اليه أم أي سمع يسمع بهذه الثلمة التي ثلمت في الاسلام و لا يصم.

أيها الناس، اصبحنا مشردين مطرودين مذودين شاسعين عن الامصار كأننا أولاد ترك و كابل، من غير جرم اجترمناه، و لا مكروه ارتكبناه، و لا ثلمة في الاسلام ثلمناها، ما سمعنا بهذا في آبائنا الأولين ان هذا الا اختلاق و الله لو أن النبي تقدم اليهم في قتالنا كما تقدم اليهم في الوصية بنا لما زادوا علي ما فعلوا بنا، فانا لله و انا اليه راجعون من مصيبة ما أعظمها و أفجعها و اكظها و افظها و أمرها و افدحها، فعند الله نحتسب ما أصابنا، و ما بلغ بنا، فانه عزيز ذو انتقام.

فقام اليه صوحان بن صعصعة بن صوحان العبدي و كان زمنا و اعتذر بما عنده من زمانة رجليه.

فأجابه عليه السلام بقبول عذره و حسن الظن فيه و شكر له و ترحم علي أبيه، ثم دخل زين العابدين المدينة بأهله و عياله [2] و جاء اليه ابراهيم بن طلحة ابن عبيدالله و قال: من الغالب؟ فقال عليه السلام: اذا دخل وقت الي الصلاة فأذن و أقم تعرف الغالب [3] .

فأما زينب ام كلثوم فأنشأت تقول:



مدينة جدنا لا تقبلينا

فبالحسرات و الاحزان جينا






خرجنا منك بالاهلين طرا

رجعنا لا رجال و لا بنينا



ثم أخذت زينب بنت أميرالمؤمنين بعضادتي باب المسجد و صاحت:

يا جداه اني ناعية اليك أخي الحسين.

و صاحت سكينة: يا جداه اليك المشتكي مما جري علينا فو الله ما رأيت أقسي من يزيد و لا رأيت كافرا و لا مشركا شرا منه و لا أجفي و أغلظ فلقد كان يقرع ثغر أبي بمخصرته و هو يقول: كيف رأيت الضرب يا حسين [4] .

و أقمن حرائر الرسالة المأتم علي سيدالشهداء و لبسن المسوح و السواد نائحات الليل و النهار و الامام السجاد يعمل لهن الطعام [5] .

و في حديث الصادق (ع): ما اختضبت هاشمية و لا ادهنت و لا اجيل مرود في عين هاشمية خمس حجج حتي بعث المختار برأس عبيدالله بن زياد [6] .

و اما الرباب فبكت علي ابي عبدالله حتي جفت دموعها فأعلمتها بعض جواريها بأن السويق يسيل الدمعة فأمرت أن يصنع لها السويق لاستدرار الدموع [7] .

و كان من رثائها في أبي عبدالله (ع) [8] :



ان الذي كان نورا يستضاء به

بكربلاء قتيل غير مدفون



سبط النبي جزاك الله صالحة

عنا و جنبت خسران الموازين



قد كنت لي جبلا صعبا الوذ به

و كنت تصحبنا بالرحم و الدين



من لليتامي و من للسائلين و من

يغني و يأوي اليه كل مسكين



و الله لا ابتغي صهرا بصهركم

حتي اغيب بين الرمل و الطين



و أما علي بن الحسين فانقطع عن الناس انحيازا عن الفتن و تفرغا للعبادة


و البكاء علي أبيه و لم يزل باكيا ليله و نهاره فقال له بعض مواليه اني أخاف عليك أن تكون من الهاكين فقال (ع) يا هذا انما اشكو بثي و حزني الي الله و أعلم من الله ما لا تعلمون ان يعقوب كان نبيا فغيب الله عنه واحدا من اولاده و عنده اثنا عشر و هو يعلم انه حي فبكي عليه حتي ابيضت عيناه من الحزن و اني نظرت الي أبي و اخوتي و عمومتي و صحبي مقتولين حولي فكيف ينقضي حزني و اني لا أذكر مصرع بني فاطمة الا خنقتني العبرة و اذا نظرت الي عماتي و اخواتي ذكرت فرارهن من خيمة الي خيمة.



رأي اضطرام التار في الخباء

و هو خباء العز و الاباء



رأي هجوم الكفر و الضلالة

علي بنات الوحي و الرسالة



شاهد في عقائل النبوة

ما ليس في شريعة المروة



من نهبها و سلبها و ضربها

و لا مجير قط غير ربها



شاهد سوق الخفرات الطاهرة

سوافر الوجوه لابن العاهرة



رأي وقوف الطاهرات الزاكية

قبالة الرجس يزيد الطاغية



و هن في الوثاق و الحبال

في محشد الاوغاد و الانذال [9]



اليك يا رسول الله المشتكي مما أتت به امتك مع أبنائك الاطهرين من الظلم و الاضطهاد. و الحمد لله رب العالمين.