فملخص أدلة القاضي الطباطبائي:

1-أن الشهرة قائمة علي رجوع آل البيت في الأربعين الأول.

2- أن الرجوع في هذا الوقت ممكن، و ذلك بذكر الشواهد التاريخية المتعددة. 3- و بما أن جابرا قد زار قبر الامام الحسين عليه السلام في الأربعين، فحصول اللقاء أيضا كان في الأربعين الأول، اذ لم يقل أحد بغيره، و هو ما فهمه العلماء.


و فيه:

أما الأول: ان هذه الشهرة لا تغني من الحق شيئا، خاصة و قد ذكرنا أن مدعيها - و هو العلامة المجلسي [1] أعرض عنها و استبعدها بالمرة.

و أما الثاني: الحق أن ما ذكره الشهيد القاضي الطباطبائي من الشواهد التاريخية المتعددة - التي تدل علي مدي تتبعه و كثرة تعبه لأجله - يخرج المسألة عن صورة الامتناع، و يدخلها في فرض الامكان، و بذلك يهدم أساس قول المحدث النوري، الا أنه لا يكفي هذا الحد في اثبات المراد، اذا المطلوب هو ثبوت الوقوع لا الامكان، و امكان الشي ء أعم من وقوعه.

و أما الثالث فان الصحيح أن زيارة جابر لقبر الامام عليه السلام كانت في الأربعين، و لكنا ننفي حصول اللقاء فيه أيضا، خاصة و أن ابن نما و السيد ابن طاووس - و هما المصدران الأساسيان في خبر اللقاء - لم يحددا زمن اللقاء، فننفي الملازمة بينهما.