منها: قوله تعالي (ان الذين يؤذون الله و رسوله لعنهم الله في الدنيا و الآخرة و أعد لهم عذابا مهينا). [1] و لا شك أن ايذاء الحسين ايذاء للنبي صلي الله عليه و آله فكيف بقتله؟ [2] .

و منها: قوله تعالي: (و من يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها و غضب الله عليه و لعنه و أعد له عذابا عظيما). [3] .

اذا كانت لعنة الله و عذابه العظيم تشمل من يقتل مؤمنا متعمدا، فكيف بمن


يقوم بقتل الحسين عليه السلام و هو سبط الرسول صلي الله عليه و آله و ثمرة البتول عليهاالسلام الذي قال جده في حقه: «حسين مني و أنا من حسين، أحب الله من أحب حسينا»؟. [4] .

و قوله تعالي: (و اذ قلنا لك ان ربك أحاط بالناس و ما جعلنا الرؤيا التي أريناك الا فتنة للناس و الشجرة الملعونة في القرآن و نخوفهم فما يزيدهم الا طغيانا كبيرا). [5] .

و يزيد هو من الشجرة الملعونة في القرآن؛ قال السيوطي في الدر المنثور: «أخرج ابن أبي حاتم عن يعلي بن مرة قال: قال رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم: أريت بني أمية علي منابر الأرض و سيتملكونكم فتجدونهم أرباب سوء. واهتم رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم لذلك فأنزل الله: (و ما جعلنا الرؤيا التي أريناك الا فتنة للناس)». [6] .

و عن كتاب المعتضد: لا خلاف بين أحد أنه تبارك و تعالي أراد بها بني أمية. [7] .

و منها: قوله تعالي: (فهل عسيتم ان توليتم أن تفسدوا في الأرض و تقطعوا أرحامكم. أولئك الذين لعنهم الله فأصمهم و أعمي أبصارهم). [8] .

و لا ريب أن يزيد هو من أكابر المفسدين في الأرض بعد الامام الحسين عليه السلام و أصحابه بكربلاء، و أمره و رضاه بذلك و وقعة الحرة و هدم الكعبة - فاذا لم يكن هذا افسادا في الأرض فلا يبقي للفساد أي معني! - فيشمله لعن الله طبقا لهذه الآية الشريفة. وعده أحمد بن حنبل من مصاديق المفسدين في الأرض بتمسكه بهذه الآية المباركة. [9] .