يـشترك محمد بن الحنفية [1] مع عبدالله بن عبّاس رضي الله عنهما في


الموقف من قيام الامام الحسين (ع) بنفس المحورين الرئيسين اللذين هما:

1ـ تأييد قيام الامام (ع).

2ـ الاعـتـراض عـلي خـروج الامـام (ع) الي الكـوفـة، وتـرجـيـح اليـمن كقاعدة لانطلاق الثورة الحسينية الي جميع البلاد الاسلامية.

كـمـا يـشـتـركان أيضاً في أنّ نظرتهما التي انبعثت منها اقتراحاتهما ومشوراتهما كانت ترتكز عـلي حـسـابـات النـصـر الظـاهـري وشـرائطـه ولوازمـه، وتـتـجـلّي هـذه الحـقـيـقـة للمتأمّل إذا نظر في محاورات الامام (ع) مع كلّ منهما.

وكـان مـحمّد بن الحنفية (رض) قد قدّم رأيه بين يدي الامام (ع) في المدينة المنوّرة قائلاً: «يا أخي، أنت أحبّ الناس ‍ إليَّ، وأعزّهم عليَّ، ولستُ أدّخر النصيحة لاحدٍ من الخلق إلاّ لك، وأنت أحـقّ بـهـا، تنحَّ ببيعتك عن يزيد بن معاوية وعن الامصار ما استطعت، ثمّ ابعث رسلك الي الناس فـادعـهـم الي نـفسك، فإن بايعك الناس وبايعوا لك حمدت الله علي ذلك، وإن اجتمع الناس عـلي غـيرك لن يُنقص الله بذلك دينك ولاعقلك، ولاتذهب بذلك مروّتك ولافضلك، إنّي أخاف عـليـك أن تـدخل مصراً من هذه الامصار فيختلف الناس بينهم، فمنهم طائفة معك، وأخري عليك، فـيـقـتـتـلون فـتـكـون لاوّل الاسـنـّة غرضاً، فإذا خير هذه الامّة كلّها نفساً وأباً وأمّاً أضيعها دماً وأذلّها أهلاً!!». [2] .

وقـال له أيـضـاً: «إنـزل مـكـّة، فـإن اطـمـأنـّت بـك الدار بـهـا فـسـبـيل ذلك، وإن نبت بك لحقت بالرمال وشعف الجبال، وخرجت من بلد الي بلد، حتي تنظر الي مـايـصـيـر أمـر النـاس اليـه، فـإنـّك أصـوب مـاتـكـون رأيـاً حـيـن تستقبل الامر استقبالاً.». [3] .


وفـي روايـة الفـتـوح: «أُخرجْ إلي مكّة، فإن اطمأنّت بك الدار فذاك الذي تحبّ وأُحبّ، وإن تـكـن الا خـري خـرجـت الي بلاد اليمن، فإنّهم أنصار جدّك وأخيك وأبيك، وهم أرأف الناس وأرقـّهـم قـلوبـاً، وأوسـع الناس بلاداً، وأرجحهم عقولاً، فإن اطمأنّت بك أرض اليمن وإلالحـقـت بـالرمـال وشـعـوف الجـبـال، وصـرت مـن بـلد الي بـلد، لتـنـظـر مـا يـؤول إليه أمر الناس، ويحكم بينك وبين القوم الفاسقين.». [4] .

ثـم تـحـرّك مـحـمـد بـن الحـنـفـيـة (رض) مـن المـديـنـة إلي مـكـّة للقـاء الامـام الحـسـيـن (ع) قبل خروجه الي العراق، [5] ويحدّثنا التأريخ عن لقاء تمّ بينهما في مكّة في الليلة الاخـيـرة التـي خـرج الامـام (ع) فـي صـبـيـحـتـهـا عـن مـكـّة، يـقول السيّد ابن طاووس (ره): «رويتُ من كتاب أصلٍ لاحمد بن الحسين بن عمر بن بريدة الثقة، وعـلي الاصـل أنـه كـان لمـحـمـّد بـن داود القـمـّي، بـالاسـنـاد عـن أبـي عـبـدالله (ع) قال:

سـار مـحـمـّد بـن الحـنـفـيـة الي الحـسـين (ع) في الليلة التي أراد الخروج في صبيحتها عن مكّة، فـقـال: يـا أخـي، إنّ أهـل الكوفة من قد عرفتَ غدرهم بأبيك وأخيك، وقد خفت أن يكون حالك كحال من مضي، فإن رأيت أن تقيم فإنك أعزّ من في الحرم وأمنعه.

فقال (ع): يا أخي، قد خفت أن يغتالني يزيد بن معاوية في الحرم، فأكون


الذي يُستباح به حرمة هذا البيت.

فـقـال له ابـن الحـنـفـيـة: فـإن خـفـت ذلك فَسِرْ الي اليمن أو بعض نواحي البّر، فإنّك أمنع الناس به ولايقدر عليك أحد!

فقال (ع): أنظرُ فيما قلتَ.

ولمـّا كـان السـحـر ارتـحل الحسين (ع)، فبلغ ذلك ابن الحنفية، فأتاه فأخذ زمام ناقته التي ركبها، فقال له: يا أخي، ألم تعدني النظر فيما سألتك!؟

قال (ع): بلي.

قال: فما حداك علي الخروج عاجلاً!؟

فـقـال (ع): أتـانـي رسـول الله (ص) بـعـد مـافـارقـتـك، فقال: ياحسين، أُخرج فإنّ الله قد شاء أن يراك قتيلا!

فـقـال له ابـن الحـنـفـيـة: إنـّا لله وإنـا اليـه راجعون، فما معني حملك هؤلاء النساء معك وأنت تخرج علي مثل هذه الحال!؟

فقال (ع) له: قد قال لي: إنّ الله قد شاء أن يراهنّ سبايا!

وسلّم عليه ومضي.». [6] .