لنعد إلي متابعة حركة الاحداث حسب تسلسلها التأريخي، وننظر ماذا صنعت في دمشق التقارير التـي رفـعـهـا إلي يـزيـد مـن الكـوفـة الامـويـون فـيـهـا مـثـل عـمـارة بـن عـقـبـة، وعـمـلاؤهـم مـثـل عـمـر بـن سـعـد بـن أبـي وقـاص، وجـواسـيـسـهـم مثل عبداللّه بن مسلم بن سعيد الحضرمي!

يـتـابـع الطبريّ رواية القصة قائلاً: «فلمّا اجتمعت الكتب عند يزيد، ليس بين كتبهم إلاّ يومان، دعا يزيد بن معاوية سرجون [1] مولي معاوية.


فـقـال: مـارأيـُك؟ فـإنّ حـسـيـنـاً قـد تـوجـّه نـحـو الكـوفـة، ومـسـلم بـن عـقـيـل بـالكـوفـة يـبـايـع للحـسـيـن، وقـد بـلغـنـي عـن النـعـمـان ضـعـفـٌ وقول سيءٌ ـوأقرأه كتبهم فماتري؟ من أَستعمل علي الكوفة؟ وكان يزيد عاتباً علي عبيداللّه بن زياد.

فقال سرجون: أرأيت معاوية لو نُشر لك أكنت آخذاً برأيه؟

قال: نعم.

فأخرج عهد عبيداللّه علي الكوفة..

فقال: هذا رأي معاوية، ومات وقد أمر بهذا الكتاب.

فـأخـذ بـرأيـه، وضـمّ المـصـريـن إلي عـبـيـداللّه، وبـعـث إليـه بـعـهـده عـلي الكـوفـة» [2] .

ثمّ يتابع الطبري رواية القصة قائلاً:


«ثـمّ دعـا مـسـلم [3] بـن عـمـرو البـاهـلي وكان عنده، فبعثه إلي عبيداللّه بعهده إلي البصرة، وكتب إليه معه:

أمـّا بـعـدُ، فـإنـّه كـتـب إليَّ شـيـعـتـي! مـن أهـل الكـوفـة يـخـبـرونـنـي أنّ ابـن عـقـيـل بـالكـوفـة يـجـمـع الجـمـوع لشـقّ عصا المسلمين، فَسِرْ حين تقرأ كتابي هذا حتي تأتي أهل الكوفة، فتطلب ابن عقيل كطلب الخرزة حتي تثقفه، فتوثقه أو تقتله أو تنفيه. والسلام.

فـأقـبـل مـسـلم بـن عـمرو حتي قدم علي عبيداللّه بالبصرة. فأمر عبيداللّه بالجهاز والتهيء والمسير الي الكوفة من الغد». [4] .

هذا وقد نقل الموسوي الكركي في كتابه (تسلية المجالس) رسالة يزيد إلي ابن زياد بتفاوت مهم، ونصّها:

«سلام عليك. أمّا بعد: فإنّ الممدوح مسبوب يوماً، والمسبوب ممدوح يوماً، ولك ما لك، وعليك ما عـليـك، وقـد انـتـمـيـت ونـُمـيـتَ إلي كـلّ مـنـصـب كـمـا قـال الاوّل:



رُفِعتَ فجاوزتَ السحاب برفعةٍ

فـمـالك إلاّ مـقـعـدُ الشـمـسِ مـقـعـَدُ




وقـد ابـتلي زمانك بالحسين من بين الازمان، وابتلي بلدك دون البـلدان. وقـد أخـبـرتـنـي شـيـعـتـي مـن أهـل الكـوفـة أنّ مـسـلم بـن عـقـيـل فـي الكـوفـة يـجـمع الجموع ويشق عصا المسلمين وقد اجتمع إليه خلق كثير من شيعة أبي تراب، فإذا أتاك كتابي هذا فسر حين تقرأه حتي تقدم الكوفة فتكفيني أمرها، فقد ضممتها إليك، وجعلتها زيادة في عملك فاطلب مسلم بن عقيل طلب الخرز، فإذا ظفرت به فخذ بيعته أو اقـتـله إن لم يـبـايـع واعـلم أنـه لا عـذر لك عـنـدي دون مـا أمـرتـك، فالعجل العجل، الوحا الوحا، والسلام». [5] .

وقـد روي الوالد(ره) فـي كـتـابـه (مـقـتـل الامـام الحسين (ع» نقلاً عن كتاب ناسخ التواريخ أن يـزيـد فـي رسالته لابن زياد قال: «بلغني أنّ أهل الكوفة قد اجتمعوا علي البيعة للحسين، وقـد كـتـبـت إليـك كـتـابـاً، فـاعـمل عليه، فإني لا أجد سهماً أرمي به عدوّي أجرأ منك، فإذا قـرأت كـتـابـي هـذا فـارتـحـل مـن وقـتك وساعتك، وإيّاك والا بطأ والتواني، واجتهد ولا تبق من نسل عليّ بن أبي طالب أحداً، واطلب مسلم بن عقيل وابعث إليَّ برأسه». [6] .