(رساله الامام الحسين عليه السلام من مكه المكرمه الي اخيه محمد بن الحنفيه و اخباره اياه بشهاده و شهاده من لحق به و لازمه)

و روي جعفر بن قولويه رحمه الله في الحديث «15» من الباب: «23» من كتاب كامل الزيارات ص 75 ط 1، قال:

و حدثني ابي رحمه الله و جماعه (من) مشايخي عن سعد بن عبدالله عن علي بن اسماعيل بن عيسي و محمد بن الحسين بن ابي الخطاب، عن محمد بن عمرو بن سعيد الزيات، عن عبدالله بن بكير عن زراره عن ابي جعفر عليه السلام قال: كتب الحسين بن علي من مكه الي محمد بن علي:

بسم الله الرحمن الرحيم من الحسين بن علي الي محمد بن علي و من قبله من بني هاشم اما بعد فان من لحق بن استشهد؟ و من لم يحلق بي لم يدرك الفتح والسلام.

ولما استشعر الناس واحسوا ان سبط ريحانه رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم قد عزم علي الذهاب الي العراق تحركت آن ذاك عواطف جماعه من محبي اهل البيت و مناوئيهم كل علي حسب ما يري و يتمني نزعته، فالتقوا به و بثوا اليه ما في نفوسهم.

فدخل عليه عبدالله بن عباس فكلمه طويلا [1] و قال: انشدك الله ان تهلك غدا بحال مضيعه!!! لا تأت العراق، و ان كنت لا بد فاعلا فاقم حتي ينقضي الموسم و تلقي الناس و تعلم علي ما يصدرون ثم تري رايك. و ذلك في عشر ذي الحجه (من) سنه ستين.


فابي الحسين الا ان يمضي الي العراق فقال له ابن عباس: والله اني لاظنك ستتقل غدا بين نسائك و بناتك كما قتل عثمان بن نسائه و بناته، والله اني لأخاف ان تكون الذي يقاد به عثمان [2] فانا لله وانا اليه راجعون.

فقال الحسين (عليه السلام): ابا العباس انك شيخ قد كبرت؟ لفقال ابن عباس: لولا ان يزري ذلك بي او بك لنشبت يدي في راسك!!! و لو اعلم انا اذا تناصينا اقمت [3] لفعلت، ولكن لا اخال ذلك نافعي.

فقال له الحسين: (يا ابن عم) لئن اقتل بمكان كذا و كذا احب الي ان تستحل بي- يعني مكه-.

فبكي ابن عباس- و قال: اقررت عين ابن الزبير- (ثم كان ابن عباس يقول:) فذلك الذي سلا بنفسي عنه [4] .


و قام هشام: و عن ابي مخنف قال: حدثني (خالي) الصقعب بن زهير [5] :

عن عمر بن عبدالرحمان بن الحارث بن هشام المخزومي [6] قال: لما قدمت كتب اهل العراق الي الحسين و تهيا للمسير الي العراق اتيته فدخلت عليه و هو بمكه فحمدت الله وأثنيت عليه ثم قلت: اما بعد فاني اتيتك يا ابن عم لحاجه اريد ذكرها لك نصيحه!! فان كنت تري نك تستنحصني والا كففت عما اريد ان اقول؟ فقال: قل فوالله ما اظنك بسيي ء الرأي و لا هوي للقبيح من الأمر والفعل؟ قال: قلت له: انه قد بلغني انك تريد المسير الي العراق؟ واني مشفق عليك من مسيرك، انك تاتي بلدا فيه عماله وأمراوه، و معهم بيوت الأموال، وانما الناس عبيد لهذا الدرهم والدينار، ولا آمن عليك ان يقاتلك من وعدك نصره و من انت احب اليه ممن يقاتلك معه.

فقال الحسين: جزاك الله خيرا يا ابن عم فقد والله علمت انك مشيت بنصح و تكلمت بعقل، و مهما يقض (الله) من أمر يكن، أخذت برايك او تركته، فانت عندي احمد مشير وأنصح ناصح [7] .


قال ابو مخنف: و حدثني الحارث بن كعب الوالبي عن عقبه عن سمعان [8] (قال):

ان حسينا لما اجمع المسير الي الكوفه اتاه عبدالله بن عباس فقال: يا ابن عم انه قد ارجف الناس [9] انك سائر الي العراق فبين لي ما انت صانع؟ قال: اني قد أجمعت المسير في احد يومي هذين ان شاء الله تعالي.

فقال له ابن عباس: فاني اعيذك بالله من ذلك، اخبرني رحمك الله اتسير الي قوم قد قتلوا أميرهم و ضبطوا بلادهم و نفوا عدوهم؟ فان كانوا قد فعلوا ذلك فسر اليهم، وان كانوا انما دعوك اليهم واميرهم عليهم قاهر لهم و عماله تحبي بلادهم فانهم انما دعوك الي الحرب والقتال، و لا آمن عليك ان يغروك و يكذبوك، و يخالفوك و يخذلوك، و ان يستنفروا اليك فيكونوا اشد الناس عليك. فقال له الحسين (عليه السلام): واني استخير الله وانظر ما يكون

قال: فخرج ابن عباس من عنده واتاه ابن لزبير فحدثه ساعه ثم قال: ما ادري ما تركنا هؤلاء القوم و كفنا عنهم و نحن ابناء المهاجرين و ولاه هذا الامر دونهم خبرني ما تريد ان تصنع؟ فقال الحسين: والله لقد حدثت نفسي باتيان الكوفه ولقد كتب الي شيعتي بها و اشراف اهلها، واستخير الله (في ذلك).


فقال له ابن الزبير: اما لو كان لي بها مثل شيعتك ما عدلت بها؟ قال: ثم انه خشي ان يتهمه فقال: اما انك لو اقمت بالحجاز ثم اردت هذا الامر هاهنا ما خولف عليك ان شاء الله ثم قام فخرج من عنده.

فقال الحسين: ها ان هذا ليس شي ء يوتاه من الدنيا احب اليه من ان اخرج من الحجاز الي العراق [10] ، وقد علم انه ليس له من الامر معي شي ء وان الناس لم يعدلوه بي، فود اني خرجت منها لتخلوله.

قال: فلما كان من الشعي او من الغد اتي الحسين عبدالله بن عباس فقال: يا ابن عم اني اتصبر ولا اصبر، اني اتخوف عليك في هذا الوجه الهلاك والاستئصال، ان اهل العراق قوم غدر فلا تقربنهم اقم بهذا البلد فانك سيد اهل الحجاز، فان كان اهل العراق يريدونك كما زعموا فاكتب الهيم فلينفوا عدوهم ثم اقدم عليهم فان ابيت الا ان تخرج فسر الي اليمن فان بها حصونا و شعابا، و هي ارض عريضه طويله و لابيك بها شيعه، وانت عن الناس في عزله، فتكتب الي الناس و ترسل وتبث دعاتك، فاني ارجو ان ياتيك عند ذلك الذي تحب في عافيه.

فقال له الحسين: يا ابن عم اني والله لاعلم انك ناصح مشفق ولكني قد ازمعت وأجمعت علي المسير.

فقال له ابن عباس: فان كنت سائرا فلا تسر بنسائك و صبيتك فوالله اني لخائف ان تقتل كما قتل عثمان و نساوه و ولده ينظرون اليه.


ثم قال: ابن عباس لقد اقررت عين ابن الزبير بتخليتك اياه والحجاز، والخروج منها و هو اليوم لاينظر اليه احد معك، والله الذي لا اله الا هو لو اعلم انك اذا اخذت بشعرك و ناصيتك حتي يجتمع علي و عليك الناس اطعتني لفعلت ذلك!! [11] .


و عن ابي مخنف عن ابي سعيد (الثوري) عقيصا [12] عن بعض اصحابه قال: سمعت الحسين بن علي و هو بمكه و هو واقف مع عبدالله بن الزبير فقال له ابن الزبير: الي يا ابن فاطمه. فاصغي اليه (الحسين) فساره- قال:- ثم التفت الينا الحسين. فقال: أتدرون ما يقول ابن الزبير؟ فقلنا: لا ندري جعلنا الله فداك. فقال: قال (لي ابن الزبير): اقم في هذا المسجد اجمع لك الناس!!!

ثم قال الحسين (عليه السلام): والله لان اقتل خارجا منها بشبر احب الي من ان اقتل داخلا منها بشبر [13] ، وايم الله لو كنت في جحر هامه من هذه الهوام لاستخرجوني حتي يقضوا في حاجتهم!!! و والله ليعتدن علي كما اعتدت اليهود في السبت [14] .


وروي جعفر بن محمد بن جعفر بن موسي بن قولويه المتوفي عام: (367) في الحديث: (15) من الباب: (23) من كتاب كامل الزيارات، ص 75 قال:

حدثني ابي رحمه الله و علي بن الحسين جميعا عن سعد بن عبدالله عن محمد بن ابي الصهبان عن عبدالرحمان بن ابي نجران عن عاصم بن حميد عن فضيل الرسان:

عن ابي سعيد عقيصا، قال: سمعت الحسين بن علي عليه السلام و خلا به عبدالله بن الزبير و ناجاه طويلا، قال: ثم اقبل الحسين عليه السلام بوجهه اليهم و قال: ان هذا يقول لي: «كن حماما من حمام الحرم» و لأن اقتل (و) بيني و بين الحرم باع [15] احب الي من ان اقتل و بيني و بينه شبر، و لان اقتل بالطف احب الي من ان اقتل بالحرم.

و عنهما (اي و عن ابي و علي بن الحسين) عن سعد عن محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيي عن داود بن فرقد:

عن ابي عبدالله عليه السلام، قال: قال عبدالله بن الزبير للحسين عليه السلام: لو جئت الي مكه فكنت بالحرم؟ [16] فقال (له) الحسين عليه السلام: لانستحلها ولا تستحل بنا، ولأن اقتل علي تل اعفر [17] احب الي من ان اقتل بها. يا ابن رسول الله).

(و) حدثني ابي رحمه الله و محمد بن الحسين، عن سعد بن عبدالله، عن احمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن ابيه عن ابي الجارود:

عن ابي جعفر عليه السلام قال: ان الحسين عليه السلام خرج من مكه قبل الترويه بيوم فشيعه عبدالله بن الزبير [18] فقال: يا ابا عبدالله لقد حضر الحج تدعه و تأتي العراق؟ فقال: يا ابن الزبير لان ادفن بشاطي ء الفرات احب الي من ان ادفن بفناء الكعبه.


و عن ابي مخنف قال: قال ابو جناب يحيي بن ابي حيه [19] عن عدي بن حرمله الاسدي [20] :

عن عبدالله بن سليم والمذري بن المشمعل الاسديين قالا: خرجنا حاجين من الكوفه حتي قدمنا مكه، فدخلنا يوم الترويه، فاذا نحن بالحسين و عبدالله بن الزبير قائمين عند ارتفاع الضحي فيما بين الحجر والباب، قالا: فتقربنا منهما فسمعنا ابن الزبير و هو يقول للحسين: ان شئت ان تقيم اقمت فوليت هذا الامر، فآزرناك و ساعدناك و نصحنا لك و بايعناك.

فقال له الحسين: ان ابي حدثني ان بها كبشا يستحل حرمتها، فما احب ان اكون انا ذلك الكبش [21] .

فقال له ابن الزبير: فأقم ان شئت و توليني انا الامر؟ فتطاع و لا تعصي. فقال (الحسين): و ما اريد هذا ايضا.


قالا: ثم انهما اخفيا كلامهما دوننا فما زالا يتناجيان حتي سمعنا دعاء الناس رائحين متوجهين الي مني عند الظهر، قالا:

فطاف الحسين بالبيت و بين الصفا والمروه و قص من شعره و حل من عمرته ثم توجه نحو الكوفه و توجهنا نحو الناس الي مني.


و روي ابو سعد مصنور بن الحسين الابي المتوفي عام: (421) فيما اختاره من كلم الامام الحسين عليه السلام من كتاب نثر الدر: ج 1، ص 333 طبعه مصر، قال:

(و) لما عزم (الحسين عليه السلام) الخروج الي العراق قام خطيبا فقال:

الحمد لله و ما شاء الله، و لا حول و لا قوه الا بالله، و صلي الله علي رسوله و سلم.

خط لموت علي ولد آدم [22] مخط القلاده علي جيد الفتاه، و ما اولهني الي اسلافي؟ اشتياقي كاشتياق يعقوب الي يوسف [23] و خير لي مصرع انا لاقيه، كاني باوصالي تتقطعها عسلان الفلوات بين النواويس و كربلاء، فيملأن مني اكرافا جوفا واجرابه سغبا!!! [24] لا محيص عن يوم خط بالقلم، رضي الله رضانا اهل البيت، نصبر علي بلائه و يوفينا اجور الصابرين، لن تشذ عن رسول الله صلي الله عليه (و آله) و سلم لحمته، هي مجموعه له في حضيره القدس، تقر بهم عينه و ينجز لهم وعده.

من كان باذلا فينا مهجته و موطنا علي لقاءالله نفسه [25] فليرحل (معنا مصبحا) فاني راحل مصبحا ان شاء الله.


قال البلاذري: و بلغ ابن الحنفيه شخوص الحسين (عليه السلام) و هو يتوضا، فبكي حتي سمع وقع دموعه في الطست [26] .

وروي احمد بن الحسين بن عمر بن بريده الثقه باسناده [27] عن ابي عبدالله عليه السلام قال:

سار محمد بن الحنفيه الي الحسين عليه السلام في الليله التي اراد الخروج (في) صبيحتها عن مكه فقال: يا اخي ان اهل الكوفه من قد عرفت غدرهم بابيك واخيك، وقد خفت ان يكون حالك كحال من مضي فان رايت ان تقيم فانك اعز من في الحرم و امنعه.

فقال (له الحسين عليه السلام): يا اخي قد خفت ان يغتالني (اعوان) يزيد بن معاويه في الحرم فاكون الذي يستباح به حرمه هذا البيت.

فقال له ابن الحنفيه: فان خفت ذلك فصر الي اليمن او بعض نواحي البر فانك امنع الناس به ولا يقدر عليك. فقال (له الحسسين عليه السلام): انظر فيما قلت.

فلما كان في السحر ارتحل الحسين عليه السلام فبلغ ذلك ابن الحنفيه فاتاه فاخذ زمام ناقته التي ركبها فقال له: يا اخي الم تعدني النظر فيما سالتك؟ قال: بلي. قال: فما حداك علي الخروج عاجلا. فقال: اتاني رسول الله (صلي الله عليه و آله و سلم في منامي) فقال: يا حسين اخرج فان الله قد شاء ان يراك قتيلا!!! قال له ابن الحنفيه: انا لله وانا اليه راجعون فما مني حملك هولاء النساء معك وانت تخرج علي مثل هذه الحال؟ قال: فقال له: قد قال لي (صلي الله عليه و آله و سلم): ان الله شاء ان يراهن سبايا!!! و سلم عليه و مضي.


وروي معمر بن المثني في كتاب مقتل الحسين عليه السلام [28] قال: فلما كان (قبل) يوم التوريه (بيوم) قدم عمرو بن سعيد الي مكه في جند كثيف قد امره يزيد ان يناجز الحسين القتال ان هو ناجزه؟ او يقتله ان قدر عليه.

فخرج الحسين (عليه السلام) يوم الترويه.

وروي ابن عبد ربه [29] عن علي بن عبدالعزير، عن ابي القاسم عبدالله بن سلام؟ ما موجز معناه:

ان عمرو بن سعيد بن العاص و لي في شهر رمضان (من سنه ستين) اميرا علي المدينه و مكه فقدمها قبل يوم التروبه بيوم حينما وفدت الناس علي الحسين و قالوا له: لو تقدمت فصليت بالناس. اذ جاء موذن عمرو فأقام للصلاه فقتدم عمرو بن سعيد فكبر، فقيل للحسين: اخرج ابا عبدالله اذ ابيت ان تتقدم (و تصلي بالناس). فقال: الصلاه في الجماعه افضل. فصلي ثم خرج (قبل ان ينصرف عمرو من الصلاه) فلما انصرف عمرو بلغه ان حسينا قد خرج، فقال: اطلبوه اركبوا كل بعير بين السماء والارض فاطلبوه. فطلبوه فلم يدركوه.

وروي ابوجعفر محمد بن الحسن الصفار- المتوفي عام: (290)- في الحديث: (5) من الباب: (9) من الجزء العاشر من كتاب بصائر الدرجات، ص 481 قال:

حدثنا ايوب بن نوح، عن صفوان بن يحيي عن مروان بن اسماعيل، عن حمزه بن حمران، قال:

ذكرنا عند ابي عبدالله عليه السلام خروج الحسين و تخلف ابن الحنفيه؟ فقال ابو عبدالله: يا حمزه اني ساحدثك في هذا الحديث و لا تسال عنه بعد مجلسنا هذا، ان الحسين لما فصل متوجها دعا بقرطاس و كتب:

بسم الله الرحمن الرحيم، من الحسين بن علي الي بني هاشم اما بعد فانه من لحق بي منكم استشهد معي و من تخلف لم يبلغ الفتح والسلام.


اقول: وقد هذبنا الحديث بعض التهذيب، ورواه المجلسي نقلا عن الصفار، في اواخر الباب: (37) من بحار الانوار: ج 45 ص 84.

و قال ابو مخنف: حدثني الحارث بن كعب الوالبي عن عقبه بن سمعان قال:

لما خرج الحسين من مكه اعترضه رسل عمرو بن سعيد بن العاص عليهم يحيي بن سعيد فقالوا له: انصرف اين تذهب؟ فابي عليهم و مضي و تدافع الفريقان فاضطربوا بالسياط، ثم ان الحسين و اصحابه امتنعوا (منهم) امتناعا قويا، و مضي الحسين عليه السلام علي وجهه فنادوه: يا حسين الا تتقي الله؟ اتخرج من الجماعه و تفرق بين هذه الأمه؟! فتلا حسين قول الله عز و جل: (لي عملي ولكم عملكم انتم بريئون مما أعمل وأنا بري ء مما تعملون) (41/ يونس: 10) [30] .

و قال ابو مخنف: حدثني الحارث بن كعب الوالبي عنعلي بن الحسين بن علي بن ابي طالب (عليهم السلام) قال:

لما خرجنا من مكه كتب عبدالله بن جعفر بن ابي طالب الي الحسين بن علي مع ابنيه عون و محمد:

اما بعد فاني اسالك بالله لما انصرفت حين تنظر في كتابي (هذا) فأني مشفق عليك من الوجه الذي تتوجه له، ان يكون فيه هلاكك واستئصال اهل بيتك، (انك) ان هلكت اليوم طفي ء نور الارض، فانك علم المهتدين و رجاء المؤمنين، فلا تعجل بالسير فاني في اثر الكتاب، والسلام.

قال: (ثم) قام عبدالله بن جعفر الي عمرو بن سعيد بن العاص فكلمه و قال: اكتب الي الحسين كتابا تجعل له فيه الامان و تمنيه فيه البر والصله و توثق له في كتابك و تساله الرجوع لعله يطمئن الي ذلك فيرجع.

فقال عمرو بن سعيد: اكتب ما شئت واتني به حتي اختمه. فكتب عبدالله ابن جعفر الكتاب ثم اتي به عمرو بن سعيد فقال له: اختمه وابعث به مع اخيك يحيي بن سعيد فانه احري ان تمطئن نفسه اليه و يعلم انه الجد منك. ففعل (عمرو) و كان عمرو بن سعيد عامل يزيد بن معاويه علي مكه.


قال (علي بن الحسين): فلحقه يحيي و عبدالله بن جعفر ثم انصرفا- بعد ان اقراه يحيي الكتاب- فقالا: اقراناه الكتاب وجهدنا به، و كان مما اعتذر به الينا، أأن قال: «اني رايت رويا فيها رسول الله صلي الله عليه (و آله) و سلم و امرت فيها بامر انا ماض له، علي كان او لي».

فقالا له: فما تلك الرويا؟ قال: ما حدثت احدا بها و ما انا محدث بها (احدا) حتي القي ربي.

قال (الراوي): و كان كتاب عمرو بن سعيد الي الحسين بن علي (عليه السلام):

بسم الله الرحمن الرحيم من عمرو بن سعيد الي الحسين بن علي اما بعد فاني اسال الله ان يصرفك عما يوبقك، و ان يهديك لما يرشدك، بلغني انك قد توجهت الي العراق، واني اعيذك بالله من الشقاق فاني خاف عليك فيه الهلاك!!! وقد بعثت اليك عبدالله بن جعفر، و يحي بن سعيد، فاقبل الي معهما فان لك عندي الامان والصله والبر و حسن الجوار، لك الله علي بذلك شهيد و كفيل و مراع و وكيل والسلام عليك [31] .

قال: و كتب اليه الحسين (عليه السلام): اما بعد فانه لم يشاقق الله و رسوله من دعا الي الله عز و جل و عمل صالحا و قال: انني من المسلمين [32] وقد دعو الي الامان والبر والصله. فخبر الامان امان الله، ولن يومن الله يوم القيامه من لم يخفه في الدنيا، فنسال الله مخافه في الدنيا توجب لنا امانه يوم القيامه، فان كنت نويت بالكتاب صلتي و بري فجزيت خيرا في الدنيا والاخره والسلام.

و كتبت اليه (عليه السلام) عمره بنت عبدالرحمان (بن سعد بن زراره الانصاريه) [33] تعظم عليه ما يريد ان يصنع و تامره بالطاعه و لزوم الجماعه!!! و تخبره انه اما يساق الي مصرعه و تقول: أشهد لحدثتني عائشه انها سمعت رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم يقول: «يقتل حسين بأرض بابل» فلما قرا (الحسين عليه السلام) كتابها قال: فلا بد لي اذا من مصرعي. و مضي.


و بالسند المتقدم عن ابي مخنف، عن الحارث بن كعب الوالبي قال:

قال (عقبه بن سمعان من اصحاب الحسين عليه السلام:) ثم ان الحسين اقبل حتي مر ب «التنعيم» فلقي بها عيرا [34] قد أقبل بها من اليمن بعث بها بحير بن ريسان الحميري [35] الي يزيد بن معاويه- و كان علي اليمن- و علي العير الورس والحلل ينطلق بها الي يزيد، فاخذها الحسين (عليه السلام) فانطلق بها، ثم قال لأصحاب الابل: لا اكرهكم (علي المسير معي) من احب ان يمضي معنا الي العراق أوفينا كراءه واحسنا صحبته، و من احب ان يفارقنا من مكاننا هذا اعطيناه من الكراء علي قدر ما قطع من الارض.

قال (عقبه بن سمعان): فمن فارقه منهم حوسب فاو في حقه، و من مضي منهم معه أعطاه كراءه و كساه [36] .


ولما خرج الحسين عليه السلام من مكه وانفصل عن الحرم كتب عمال يزيد و جواسيسه اليه و الي ابن زياد يعلمونهما بخروج الحسين الي العراق، فكتب يزيد الي عبيدالله:

(انه قد) بلغني مسر الحسين الي الكوفه، وقد ابتلي به زمانك من بين الازمان و بلدك من بين البلدان وابتليت بن من بين العمال، و عندها تعتق او تعود عبدا كما يعتبد العبيد [37] .


و كتب (شقيق يزيد) عمرو بن سعيد (العاصي و الي مكه الي ابن زياد) [38] :

اما بعد فقد توجه اليك الحسين، و في مثلها تعتق او تسترق كما تسترق العبيد [39] .

وايضا كتب وليد بن عتبه بن ابي سفيان الي ابن مرجانه عبيدالله [40] :

اما بعد فان الحسين بن علي قد توجه اليك، و هو الحسين بن فاطمه و فاطمه بنت رسول الله صلي الله عليه و سلم، و بالله ما احد يسلمه الله احب الينا من الحسين فاياك ان تهيج علي نفسك ما لا يسده شي ء ولا تنساء العامه ولا تدع ذكره والسلام.


التقاء الفرزدق بالامام الحسين عليه السلام في الطريق

روي الحافظ ابن عساكر في ترجمه الفرزدق همام بن غالب من تاريخ دمشق كما في مختصر تاريخ دمشق- لابن منظور: ج 27 ص 120، ط 1 قال:

قال الفرزدق: خرجت من البصره اريد العمره فرايت عسكرا في البريه فقلت: عسكر من هذا؟ قالوا: عسكر الحسين بن علي عليه السلام. فقلت لأفضين بحق رسول الله صلي الله عليه و سلم؟ فاتيته فسلمت (عليه) فقال: من الرجل؟ فقلت: الفرزدق بن غالب. قال: هذا نسب قصير. فقلت: انت اقصر مني نسبا، انت ابن رسول الله صلي الله عليه و سلم. فقال: أبو من؟ قلت: أبو فراس. فقال لي: يا ابا فراس كيف خلفت الناس؟ و من اين؟ والي اين؟ قلت: من البصره اريد العمره، و ما سالت عنه من امر الناس فقلوبهم معك و سيوفهم مع بني اميه والقضاء ينزل من السماء. فاغرورقت عينا و قال: هكذا الناس في كل زمان اتباع لذي الدينار والدرهم والدين لغو علي السنتهم فاذا محصوا بالابتلاء قل الديانون؟

(وايضا روي ابن عساكر في ترجمه الفرزدق من تاريخه- كما في مختصر ابن منظور- قال:

قال الفرزدق: لقيت حسينا (متوجها الي الكوفه قبل انقضاء ايام الحج) فقلت: بابي انت لو أقمت حتي يصدر الناس لرجوت ان ينقصف اهل الموسم معك قال: لم آمنهم يا ابا فراس.


اقول: و هذا الحديث رواه ايضا ابن سعد، في الحديث: (97) من ترجمه الامام الحسين عليه السلام من الطبقات الكبري: ج 8/ الورق 53/ ب/ قال:

اخبرنا علي بن محمد (المدائني) عن (ابي بكر) الهذلي (سلمي بن عبدالله المتوفي سنه (167) المترجم في تهذيب التهذيب: ج 12، ص 45 قال) ان الفرزدق قال: لقيت حسينا فقلت (له): بابي انت لو اقمت حتي يصدر الناس لرجوت ان ينقصف اهل الموسم معك، فقال: لم آمنهم يا ابا فراس...

و روي ابو مخنف عن ابي جناب (يحيي بن ابي حيه الكلبي) [41] عن عدي بن حرمله:

عن عبدالله بن سليم والمذري (بن المشمعل) قالا: انتهينا الي الصفاح [42] فلقينا الفرزدق بن غالب الشاعر فواقف حسينا؟ فقال له: اعطاك الله سولك واملك فيما تحب. فقال له الحسين (عليه السلام): بين لنا نبا الناس خلفك؟ فقال له الفرزدق: من الخبير سالت، قلوب الناس معك و سيوفهم مع بني اميه والقضاء ينزل من السماء، والله يفعل ما يشاء.

فقال له الحسين: صدقت، لله الامر، والله يفعل ما يشاء، و كل يوم ربنا في شان، ان نزل القضاء بما نحب فنحمد الله علي نعمائه، و هو المستعان علي اداء الشكر، و ان حال القضاء دون الرجاء فلم يعتد من كان الحق نيته والتقوي سريرته.


وايضا روي الوزير منصور بن الحسين الابي فيما اختاره من كلم الامام الحسين عليه السلام، من كتاب نثر الدرر: ج 1، ص 336 ط 1، قال:

قال الفرزدق: لقيني الحسين بن علي في منصرفي من الكوفه؟ فقال: ماوراؤك يا ابا فراس؟ قتل: اما القلوب فمعك، واما السيوف فمع بني اميه عليك، والنصر من عندالله.

(ف) قال (الحسين عليه السلام): ما اراك الا صدقت، ان الناس عبيدالمال؟ والدين لغو؟ علي السنتهم يحوطونه ما درت به معايشهم فاذا محصوا للابتلاء قل الديانون؟


و قال هشام (بن محمد بن السائب الكلبي) عن عوانه بن الحكم:

عن لبطه بن الفرزدق بن غالب عن ابيه (الفرزدق) قال:

حججت بامي فانا اسوق بعيرها حين دخلت الحرم في ايام الحج و ذلك في سنه ستين اذ لقيت الحسين بن علي خارجا من مكه معه أسيافه و تراسه فقلت: لمن هذا القطار؟ فقيل: للحسين بن علي. فاتيته فقلت بابي و امي يا ابن رسول الله ما اعجلك عن الحج؟ فقال (عليه السلام): لو لم اعجل لاخذت [43] .


قال: (الفرزدق): ثم سالني ممن انت؟ فقلت له: امرؤ من العراق قال: فوالله ما فتشني عن اكثر من ذلك واكتفي بها مني [44] فقال: اخبرني عن الناس خلفك؟ فقلت له: القلوب معك والسيوف مع بني اميه والقضاء بيدالله. قال: فقال لي صدقت. قال: فسالته عن اشياء فاخبرني بها من نذور و مناسك قال: واذا هو ثقيل اللسان من برسام اصابه بالعراق...

قال؟ (عونه بن الحكم): وأقبل الحسين مغذا لا يلوي علي شي ء حتي نزل ذات عرق [45] .


(التقاء الامام الحسين عليه السلام في منزل ذات عرق ببشر بن غالب الاسدي القادم من العراق و سؤاله عنه)

ثم سار عليه السلام من «التنعيم» حتي بلغ «ذات عرق» فلقي بشر بن غالب [46] واردا من العراق، فساله عن اهلها؟ فقال: خلفت القلوب معك، والسيوف مع بني اميه. فقال (الحسين عليه السلام) صدق اخو بني اسد، ان الله يفعل ما يشاء و يحكم ما يريد.