(كتاب الامام الحسين عليه السلام الي اشراف اهل البصره، و ستشهاد رسوله بالبصره بامر ابن الدعي ابن زياد، و خيانه المنذر بن الجارود) [1] .

قال عبدالرحمان بن مل: [2] وقد كان الحسين بن عليهماالسلام كتب الي وجوه اهل البصره و بعثه مع مولي لهم يقال له: سليمان، فقدم البصره في الايام التي قدمها رسول يزيد من الشام، و كانت نسخه كتابه عليه السلام نسخه واحده الي مالك بن مسمع البكري والي الاحنف بن قيس والي المنذر بن جارود و الي مسعود بن عمرو، والي قيس بن الهيثم والي عمرو بن عبيدالله بن معمر، فجاءت منه نسخه واحده الي جميع اشرافها:

(بسم الله الرحمن الرحيم) اما بعد فان الله اصطفي محمدا صلي الله عليه و سلم علي خلقه و اكرمه بنبوته و اختاره لرسالته، ثم قبضه الله اليه وقد نصح لعباده و بلغ ما ارسل به صلي الله عليه و سلم، و كنا اهله و اولياءه و ورثته و احق الناس بمقامه في الناس، فاستأثر علينا قومنا بذلك، فرضينا [3] و كرهنا الفرقه واحببنا العافيه، و نحن نعلم انا احق بذلك الحق المستحق علينا ممن تولاه، وقد احسنوا واصلحوا تحروا الحق فرحمهم الله و غفر لنا و لهم.


وقد بعثت رسولي اليكم بهذا الكتاب وانا ادعوكم الي كتاب الله و سنه نبيه صلي الله عليه و آله و سلم فان السنه قد اميتت وان البدعه قد احييت!! وان تسمعوا قولي و تطيعوا امري اهدكم سبيل الرشاد، والسلام عليكم و رحمه الله [4] .

فكل من قرا ذلك الكتاب من اشراف الناس كتمه غير المنذر بن الجارود [5] فانه خشي بزعمه ان يكون دسيسا من قبل عبيدالله، فجاءه بالرسول من العشيه التي يريد صبيحتها ان يسبق الي الكوفه واقراه كتابه فقدم (عبيدالله) الرسول فضرب عنقه [6] (ثم) صعد المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال:


اما بعد فوالله ما تقرن بي الصعبه و لا يقعقع لي بالشنان، واني نكل لمن عاداني و سم لمن حاربني، انصف القاره من راماها.

يا اهل البصره ان اميرالمؤمنين و لاني الكوفه، وانا غاد اليها الغداه، وقد استخلفت عليكم عثمان بن زياد بن ابي سفيان، و اياكم والخلاف والارجاف، فوالله الذي لا اله غيره لئن بلغني عن رجل منكم خلاف لاقتلنه و عريفه و وليه [7] و لآخذن الادني بالاقصي حتي تستمعوا لي ولا يكون فيكم مخالف ولا مشاق!!! انا ابن زياد، اشبهته من بين من وطي ء الحصي ولم ينزعني شبه خال ولا عم.

ثم شخص الي كوفه و معه المنذر بن الجارود العبدي و شريك بن الاعور الحارث و مسلم بن عمر والباهلي و حشمه و غلمانه، فوردها متلثما بعمامه سوداء [8] و كان الناس بالكوفه يتوقعون ورود الحسين، فجعلوا (حينما رأوه يدخل الكوفه) يقولون (له): مرحبا بابن رسول الله قدمت خير مقدم.- و هم يظنون انه الحسين- فساء ابن زياد تباشير الناس بالحسين و غمه، و صار الي القصر و دخله وأمر فنودي: الصلاه جامعه. (فاجمتع الناس) فخطب الناس فاعلمهم ان يزيد ولاه مصرهم و امره بانصاف مظلومهم و اعطاء محرومهم والاحسان الي سامعهم و مطيعهم، والشده علي عاصيهم و مريبهم، و وعد المحسن و اوعد المسي ء [9] .


و عن المعلي بن كليب عن ابي وداك جبر بن نوف [10] قال: لما نزل (ابن زياد) القصر، نودي: الصلاه جامعه. فاجتمع الناس فخرج الينا (ابن مرجانه فصعد المنبر) فحمد الله واثني عليه ثم قال:

اما بعد فان اميرالمؤمنين اصلحه الله ولاني مصركم و ثغركم و امري بانصاف مظلومكم و اعطاء محرومكم و بالاحسان الي سامعكم و مطيعكم و بالشده علي مريبكم و عاصيكم، وانا متبع فيكم امره و منفذ فيكم عهده، فانا لمحسنكم و مطيعكم كالوالد البر، و سوطي و سيفي علي من ترك امري و خالف عهدي فليبق امرو علي نفسه، الصدق ينبي ء عنك لا الوعيد.

ثم نزل (عن المنبر) فاخذ العرفاء والناس اخذا شديدا فقال: اكتبوا لي الغرباء و من فيكم من طلبه اميرالمؤمنين و من فيكم من الحروريه واهل الريب الذين رايهم الخلاف والشقاق، فمن كتبهم لنا فبري ء، و من لم يكتب لنا احدا فيضمن لنا ما في عرافته ان لا يخالفنا منهم مخالف، و لا يبغي علينا منهم باغ، فمن لم يفعل برئت منه الذمه، و حلال لنا ماله و سفك دمه!!! [11] .

وايما عريف وجد في عرافته من بغيه اميرالمؤمنين احد لم يعرفه الينا صلب علي باب داره والغيت تلك العرافه من الطعاء و سير الي موضع بعمان الزاره [12] .


و بلغ مسلم بن عقيل قدوم عبيدالله بن زياد (الكوفه) وانصراف النعمان (بن بشير) عنها، و ما كان من خطبه ابن زياد و وعيده (و ما اخذ به العرفاء والناس) فخاف علي نفسه، فخرج من الدار التي كان فيها (وقد عرف بها) بعد عتمه حتي اتي دار هاني ء بن عروه المذحجي [13] - و كان من اشراف اهل الكوفه- فدخل داره الخارجه [14] فارسل اليه- و كان في دار نسائه- يساله الخروج اليه، فخرج اليه (هاني ء) فقام سلم فسلم عليه و قال: اني اتيتك لتجيرني و تضيفني.

فقال له هاني ء: لقد كلفتني شططا بهذا الامر [15] غير انه قد لزمني ذمام لذلك. فادخله دار نسائه وأفرد له ناحيه منها.

و جعلت الشيعه تختلف اليه في دار هاني ء.


و كان هاني ء بن عروه مواصلا لشريك بن الأعور البصري الذي قام مع ابن زياد (و جاء معه من البصره) و كان ذا شرف و خطر بالبصره، فانطلق هاني ء اليه حتي اتي به منزله، وأنزله مع مسلم بن عقيل في الحجره التي كان فيها [16] .

و كان شريك من كبار الشيعه بالبصره، فكان يحث هانئا علي القيام بامر مسلم.

و جعل مسلم يبايع من اتاه من اهل الكوفه وياخذ عليهم العهود والمواثيق الموكده بالوفاء.

و مرض شريك بن الأعور في منزل هاني ء بن عروه مرضا شديدا، و بلغ ذلك عبيدالله بن زياد، فارسل اليه يعلمه انه ياتيه عائدا.

فقال شريك لمسلم بن عقيل: انما غايتك و غايه شيعتك هلالك هذا الطاغيه، وقد امكنك الله منه، و هو صائر الي ليعودني فقم فادخل الخزانه حتي اذا اطمئن عندي فاخرج اليه فاقتله ثم صر الي قصر الاماره فاجلس فيه، فانه لاينازعك فيه احد من الناس، و ان رزقني الله العافيه صرت الي البصره فكيفتك امرها، و بايع لك اهلها.

فقال هاني ء بن عروه: ما احب ان يقتل في داري ابن زياد!!!

فقال له شريك: ولم؟ فوالله ان قتله لقربان الي الله؟ ثم قال شريك لمسلم: لا تقصرن في ذلك.

فبينما هم علي ذلك اذ قيل لهم: الأمير بالباب. فدخل مسلم بن عقيل الخزانه.

و دخل عبيدالله بن زياد علي شريك فسلم عليه و قال: ما الذي تجد و تشكو؟ فلما طال سوآله اياه، استبطأ شريك خروج مسلم و جعل يقول و يسمع مسلما:



ما تنظرون بسلمي عند فرصتها

فقد وفي ودها واستوسق الصرم



و جعل يردد ذلك، فقال ابن زياد لهاني ء: ايهجر؟- يعني يهذي؟- فقال هاني ء: نعم اصلح الله الأمير لم يزل هكذا منذ اصبح. ثم قام عبيدالله و خرج.


فخرج مسلم بن عقيل من الخزانه فقال (له) شريك: ما الذي منعك منه؟

قال مسلم: منعني منه خلتان: (احداهما كراهيه هاني ء لقتله في منزله، والثانيه: قول رسول الله صلي الله عليه (و آله) و سلم: «ان الايمان قيد الفتك، لا يفتك مومن».

فقال شريك: اما والله لو قتله لاستقام لك امرك واستوسق لك سلطانك.

و لم يعش شريك بعد ذلك الا اياما حتي توفي و شيع ابن زياد جنازته و تقدم فصلي عليه.

و لم يزل مسلم بن عقيل ياخذ البيعه من اهل الكوفه حتي بايعه منهم ثمانيه عشر الف رجل في ستر و رفق.

(قال ابو الوداك جبر بن نوف:) و كان هاني ء يغدو و يروح الي عبيدالله (حين قدم من البصره) فلما نزل به مسلم انقطع من الاختلاف (اليه) و تمارض فجعل لا يخرج (اليه). [17] .


و خفي علي عبيدالله بن زياد موضع مسلم بن عقيل، فطلب مولي له من اهل الشام [18] يسمي معقلا و ناوله ثلاث آلاف درهم في كيس و قال (له): خذ هذا المال وانطلق فالتمس مسلم بن عقيل، و تات له بغايه التاتي [19] .


فانطلق معقل [20] حتي دخل المسجد الاعظم و جعل لا يدري كيف يتاتي (له) الامر [21] ثم انه نظر الي رجل يكثر الصلاه الي ساريه من سواري المسجد، فقال في نفسه: ان هؤلاء الشيعه يكثرون الصلاه واحسب هذا منهم؟ فجلس حتي اذا انفتل من صلاته [22] قام فدنا منه و جلس (عنده) فقال: جعلت فداك اني رجل من اهل الشام مولي لذي الكلاع [23] وقد انعم الله علي الله علي بحب اهل بيت رسول الله صلي الله عليه و سلم و حب من احبهم و معي هذه الثلاثه الآلاف درهم احب ايصالها الي رجل منهم بلغني انه قدم هذا المصر داعيه للحسين بن علي عليه السلام فهل تدلني عليه لأوصل هذا المال اليه ليستعين به علي بعض اموره و يضعه حيث احب من شيعته.

(ف) قال له الرجل: و كيف قصدتني بالسوآل عن ذلك دون غيري ممن هو في المسجد؟ قال (له معقل): لاني رايت عليك سيماء الخير فرجوت ان تكون ممن يتولي اهل بيت رسول الله صلي الله عليه و سلم.


(ف) قال له الرجل: ويحك قد وقعت علي بعينك؟ انا رجل من اخوانك واسمي مسلم بن عوسجه وقد سررت بك، و ساءني ما كان من حسي قبلك؟ فاني رجل من شيعه اهل هذا البيت؟ خوفا من هذا الطاغيه ابن زياد، فأعطني ذمه الله و عهده ان تكتم (علي) هذا عن جميع الناس. فأعطاه (معقل) من ذلك ما أراد.

فقال له مسلم بن عوسجه: انصرف يومك هذا، فاذا كان غد فأتني في منزلي حتي أنطلق معك الي صاحبنا- يعني مسلم بن عقيل- فأوصلك اليه.

فمضي الشامي فبات ليلته فلما اصبح غدا الي مسلم بن عوسجه في منزله فانطلق به (ابن عوسجه) حتي ادخله علي مسلم بن عقيل فاخبره بامره و دفع اليه الشامي ذلك المال و بايعه.

فكان الشامي يغدو الي مسلم بن عقيل فلا يحجب عنه، فيكون نهاره كله عنده فيتعرف جميع اخبارهم، فاذا امسي واظلم عليه الليل دخل علي عبيدالله بن زياد فاخبره بجميع قصصهم و ما قالوا و (ما) فعلوا في ذلك، واعلمه نزول مسلم في دار هاني ء بن عروه.

(و كان هاني ء قبل نزول مسلم في بيته، يغدو و يروح الي عبيدالله، فلما نزل به مسلم انقطع من الاختلاف اليه، و تمارض فجعل لايخرج.

فقال ابن زياد لجلسائه: مالي لا أري هانئا؟ فقالوا: هو شاك. فقال: لو علمت بمرضه لعدته).

ثم ان محمد بن الأشعث و أسماء بن خارجه دخلا علي ابن زياد، فقال لهما: ما فعل هاني ء بن عروه؟ فقالا: أيها الامير انه عليل منذ ايام. فقال ابن زياد: كيف (يكون مريضا) وقد بلغني انه يجلس علي باب داره عامه نهاره؟ فما يمنعه من اتياننا وما يجب عليه من حق التسليم (علينا)؟ قالا: سنعلمه ذلك و نخبره باستبطائك اياه.

فخرجا من عنده واقبلا حتي دخلا علي هاني ء بن عروه فاخبراه بما قال لهما: ابن زياد، ثم قالا له: أقسمنان عليك الا قمت معنا اليه الساعه لتسل سخيمه قلبه [24] .


و قال الطبري: قال ابومخنف: فحدثني المجالد بن سعيد (المترجم في طبقات الكوفيين من الطبقات الكبري: ج 6 ص 349) قال:

دعا عبيدالله محمد بن الأشعث و اسماء بن خارجه- قال ابو مخنف: (و) حدثني الحسن بن عقبه المرادي [25] انه بعث معهما عروبن الحجاج الزبيدي. قال ابو مخنف: و حدثني نمير بن وعله عن ابي الوداك [26] قال: كانت روعه اخت عمرو بن الحجاج تحت هاني ء بن عروه، و هي ام يحيي بن هاني ء. (و بالاسانيد المقتدمه قالوا-):

(دعا ابن زياد ابن الأشعث و ابن خارجه و ابن الحجاج) فقال لهم: ما يمنع هاني ء بن عروه من اتياننا؟ قالوا: ما ندري اصلحك الله و (بلغنا) انه ليتشكي. قال: قد بلغني انه قد برا، و هو يجلس علي باب داره، فالقوه فمروه ان لا يدع ما عليه في ذلك من الحق، فاني لا احب ان يفسد عندي مثله من اشراف العرب.

فاتوه حتي وقفوا لعيه عشيه و هو جالس علي بابه، فقالوا (له): ما يمنعك من لقاء الامير، فانه قد ذكرك؟ وقد قال: لو اعلم انه شاك لعدته. فقال لهم: الشكوي تمنعني. فقالوا له: يبلغه انك تجلس كل عشيه علي باب دارك، وقد استبطاك، والابطاء والجفاء لا يحتمله السلطان، اقسمنا عليك لما ركبت معنا (لزيارته).

فدعا (هاني ء) بثيابه فلبسها، ثم دعا ببغله فركبها (وانطلق معهم) حتي اذا دنا من القصر، كان نفسه احسست ببعض الذي كان؟ فقال لحسان؟ بن اسماء بن خارجه: يا ابن اخي اني والله لهذا الرجل لخائف فما تري؟ اي عم والله ما اتخوف عليك شيئا و لم تجعل علي نفسك سبيلا و انت بري ء؟- و زعموا ان اسماء؟ لم يعلم في اي شي ء بعث اليه عبيدالله، فاما محمد (بن الأشعث) فقد علم به-.

فدخل القوم علي ابن زياد، و دخل معهم (هاني ء) فلما طلع قال عبيدالله: اتتك بحائن رجلاه!- وقد عرس عبيدالله اذ ذاك بام نفع ابنه عماره بن عقبه- فلما دنا (هاني ء) من ابن زياد، و عنده شريح القاضي التفت (ابن زياد) نحوه فقال:



اريد حباءه و يريد قتلي

عذيرك من خليلك من مراد




وقد كان اول ما قدم مكرما ملطفا له، فقال له هاني ء: و ما ذاك ايها الامير؟ قال: ايه يا هاني ء ما هذه الامور التي تربص في دورك لأميرالمؤمنين و عامه المسلمين؟ جئت بمسلم بن عقيل فادخلته دارك و جمعت له السلاح والرجال في الدور حولك، و ظننت ان ذلك يخفي علي؟ قال؟ (هاني ء): ما فعلت و ما مسلم عندي. قال: بلي قد فعلت. قال: ما فعلت. قال: بلي. فلما كثر ذلك بينهما و ابي هاني ء الا مجاحدته و مناكرته دعا ابن زياد معقلا ذلك العين، فجاء حتي وقف بين يديه، فقال: أتعرف هذا؟ قال: نعم. و علم هاني ء عند ذلك انه كان عينا عليهم وانه قد اتاه باخبارهم!!!

فسقط (هاني ء) في خلده (و نفسه) ساعه ثم ان نفسه راجعته، فقال له: اسمع مني و صدق مقالتي فوالله لا اكذبك، والله الذي لا اله غيره ما دعوته الي منزلي و لا علمت بشي ء من ارمه حتي رايته جالسا علي بابي فسالني النزول علي، فاستحييت من رده و دخلني من ذلك ذمام فأدخلته داري وضفته و آويته، وقد كان من امره الذي بلغك، فان شئت أعطيت الآن موثقا مغلظا و ما تطمئن اليه ان لا ابغيك سوءا، وان شئت أعطيتك رهينه لتكون في يدك حتي آتيك، وانطلق اليه فامره ان يخرج من داري الي حيث شاء من الارض، فاخرج من ذمامه و جواره!!!

فقال (ابن زياد): لا والله لا تفارقني ابدا حتي تاتيني به. قال: والله لا آتيك به.

فلما كثر الكلام بينهما قام مسلم بن عمرو الباهلي (شريب يزيد)- وليس بالكوفه (حين ذاك) شامي و لا بصري غيره- فقال: اصلح الله الامير خلني و اياه حتي اكلمه- لما رآي لجاجته و تابيه علي ابن زياد ان يدفع اليه مسلما- فقال لهاني ء: قم الي هاهنا حتي اكلمك.

فقام (هاني ء) فخلا به ناحيه من ابن زياد، و هما منه علي ذلك قريب حيث يراهما، اذا رفعا اصواتهما سمع ما يقولان، واذا خفضا خفي علي ما يقولان، فقال له مسلم: يا هاني ء اني انشدك الله ان تقتل نفسك، و تدخل البلاء علي قومك و عشيرتك، فوالله اني لانفس بك عن القتل- و هو يري ان عشيرته ستحرك في شانه- ان هذا الرجل ابن عم القوم، وليسوا قاتليه و لا ضائريه، فادفعه اليه انه ليس عليك بذلك مخزاه و لا منقصه (و) انما تدفعه الي السلطان. (ف) قال (هاني ء): بلي والله ان علي في ذلك للخزي والعار ان ادفع جاري وضيفي وانا حي صحيح اسمع وأري، شديد الساعد، كثير الاعوان! والله لو لم اكن الا واحدا ليس لي ناصر لم ادفعه حتي اموت دونه، فاخذ يناشده و هو يقول: والله لا ادفعه اليه ابدا.


فسمع ابن زياد ذلك، فقال: ادنوه مني، فادنوه منه، فقال: والله لتاتيني به او لاضربن عنقك. قال: اذا تكثر البارقه [27] حل دارك.- و هو يظن ان عشيرته سيمنعونه- فقال ابن زياد: وا لهفي عليك ابا البارقه تخوفني؟ فقال: ادنوه مني. فادني (منه) فاستعرض وجهه بالقضيب فلم يزل يضرب انفه و جبينه و خده حتي كسر انفه و سيل الدماء علي ثيابه، و نثر لحم خديه و جبينه علي لحيته حتي كسر القضيب [28] .

و ضرب هاني ء بيده الي قائم سيف شرطي من تلك الرجال فجذبه الرجل و منع، فقال عبيدالله: احروري سائر اليوم؟ احللت بنفسك (الهلاك) قد حل لنا قتلك!! خذوه فألقوه في بيت من بيوت الدار، واغلقوا عليه بابه واجعلوا عليه حرسا. ففعل ذلك به.

فقام اليه اسماء بن خارجه فقال: ارسل غدر سائر اليوم؟ امرتنا ان نجيئك بالرجل حتي اذا جئناك به وأدخلناه عليك هشمت وجهه وسيلت دمه علي لحيته و زعمت انك تقتله؟ فقال له عبيدالله: وانك لهاهنا؟ فامر به فلهز و تعتع به، ثم ترك فحبس [29] .

واما محمد بن الاشعث فقال: قد رضينا بما رآي الأمير؟ لنا كان ام علينا انما الأمير مؤدب [30] .

وبلغ عمرو بن الحجاج (الزبيدي) ان هانئا قد قتل، فاقبل فد مذحج حتي احاط بالقصر و معه جمع عظيم، ثم نادي انا عمرو بن الحجاج (و) هذه فرسان مذهج و وجوهها، لم تخلع طاعه و لم تفارق جماعه، وقد بلغهم ان صاحبهم يقتل فأعظموا ذلك.

فقيل لعبيدالله: هذه مذهج بالباب: فقال لشريح القاضي: ادخل علي صاحبهم فانظر اليه، ثم اخرج فاعلمهم انه حي لم يقتل وانك قد رايته. فدخل اليه شريح فنظر اليه.


قال ابو مخنف: فحدثني الصقعب بن زهير، عن عبدالرحمان بن شريح قال: سمعته يحدث اسماعيل بن طلحه (بن عبيدالله التيمي، في ايام عبدالله بن الزبير، قال:)

قال (شريح:) دخلت علي هاني ء فلما رآني قال: يا الله يا للمسلمين اهلكت عشيرتي؟ فاين اهل الدين؟ و اين اهل المصر؟ (أ) تفاقدوا؟ (أ) يخلوني و عدوهم و ابن عدوهم؟! (كان يقول ذلك) والدماء تسيل علي لحيته، اذ سمع الرجه علي باب القصر، و خرجت واتبعني (توصيته) فقال: يا شريح اني لأظنها أصوات مذحج و شيعتي من المسلمين (قل لهم:) ان دخل علي عشره نفر أنقذوني. [31] .

قال (شريح): فخجرت اليهم و معي حميد بن بكير الأحمري- ارسله معي ابن زياد، و كا من شرطه ممن يقوم علي رأسه [32] وايم الله لولا مكانه معي لكنت ابلغت اصحابه ما امرني به (هاني ء)- فلما خرجت اليهم قلت (لهم:) ان الأمير لما بلغه مكانكم و مقالتكم في صاحبكم امرني بالدخول اليه، فاتيته فنظرت اليه فامرني ان القاكم و ان اعلمكم انه حي، وان الذي بلغكم من قتله كان باطلا.

فقال عمرو (بن الحجاج) واصحابه: فاما اذ لم يقتل فالحمد لله. ثم انصرفوا!!!


قال ابو مخنف: حدثني يوسف بن يزيد [33] :

عن عبدالله بن خازم [34] قال: انا والله رسول ابن عقيل الي القصر لأنظر الي ما صار امر هاني ء، قال: فلما ضرب (هاني ء) و حبس ركبت فرسي و كنت اول (رجل من) اهل الدار دخل علي مسلم بن عقيل بالخبر، و اذا نسوه لمراد مجتمعات ينادين: يا عثرتاه ياثكلاه!! فدخلت علي مسلم بن عقيل بالخبر، فأمرني أن أنادي في اصحابه وقد ملأ منهم الدور حوله، وقد بايعه ثمانيه عشر الفا، و في الدور اربعه آلاف رجل، فقال لي: ناد: يا منصور امت. فناديت: يا منصور امت، و تنادي اهل الكوفه فاجتمعوا اليه.

فعقد مسلم لعبيدالله بن عمرو بن عزيز الكندي علي ربع كنده و ربيعه و قال: سر امامي في الخيل، ثم عقد لمسلم بن عوسجه الاسدي علي ربع مذهج و اسد، و قال: انزل في الرجال فانت عليهم؟ و عقد لابي ثمامه الصائدي علي ربع تميم و همدان، و عقد لعباس بن جعده الجدلي علي ربع اهل المدينه؟ ثم اقبل نحو القصر، فلما بلغ ابن زياد تحرز في القصر و غلق الابواب.


قال ابو مخنف: حدثني الحجاج بن علي (الهمداني) عن محمد بن بشر الهمداني [35] قال:

لما ضرب عبيدالله هانئا و حبسه خشي ان يثب الناس به، فخرج فصعد المنبر و معه اشراف الناس و شرطه و حشمه، فحمد الله و اثني عليه ثم قال: اما بعد ايها الناس فاعتصموا بطاعه الله و طاعه ائمتكم و لا تختلفوا ولا تفرقوا فتهلكوا و تذلوا و تقتلوا و تجفوا و تحرموا، ان اخاك من صدقك، وقد اعذر من انذر.

قال: ثم ذهب لينزل، فما نزل عن المنبر حتي دخلت (جواسيسه) النظاره المسجد من قبل التمارين يشتدون و يقولون: قد جاء ابن عقيل، قد جا ابن عقيل! فدخل عبيدالله القصر مسرعا واغلق ابوابه.

قال ابو مخنف: و حدثني يونس بن ابي اسحاق، عن عباس الجدلي [36] قال:

خرجنا مع ابن عقيل اربعه الآف، فما بلغنا القصر الا و نحن ثلاث مائه!!! قال (الجدلي): واقبل مسلم في ناس من مراد، حتي احاط بالقصر، ثم ان الناس تداعوا الينا واجتمعوا، فوالله ما لبثنا الا قليلا حتي امتلا المسجد والسوق من الناس، و ما زالوا يثوبون حتي المساء.

فضاق بعبيدالله ذرعه و كان كبر امره ان يتمسك بباب القصر، وليس معه الا ثلاثون رجلا من الشرط، و عشرون رجلا من اشراف الناس و اهل بيته و مواليه، واقيل اشراف الناس ياتون ابن زياد من قبل الباب الذي يلي دار الروميين، و جعل من بالقصر مع ابن زياد يشرفون عليهم فينظرون اليهم فيتقون ان يرموهم بالحجاره، و هم لا يفترون (عن اللعن) علي عبيدالله و علي ابيه!!!


و دعا عبيدالله كثير بن شهاب بن الحصين الحارثي [37] فامره ان يخرج فيمن اطاعه من مذهج فيسير بالكوفه، و يخذل الناس عن ابن عقيل، و يخفوهم الحرب، و يحذرهم عقوبه السلطان.

وامر (ايضا) محمد بن الأشعث ان يخرج فيمن اطاعه من كنده و حضرموت فيرفع رايه امان لمن جاءه من الناس، و قال مثل ذلك للقعقاع بن شور الذهلي [38] : ان كثيرا (ابن شهاب) الفي رجلا من كلب يقال له: عبدالاعلي بن يزيد، قد لبس سلاحه يريد ابن عقيل في «بني فتيان» فاخذه حتي ادخله علي ابن زياد، فاخبره خبره، فقال (عبد الأعلي) لابن زياد: انما أردتك. قال (ابن زياد): و كنت وعدتني ذلك من نفسك؟ فأمر به فحبس.


و خرج محمد بن الاشعث حتي وقف عند دور بني عماره، و جاءه عماره بن صلخب الازدي و هو يريد ابن عقيل، عليه سلاحه فاخذه (ابن الاشعث) فبعث به الي ابن زياد فحبسه.

فبعث ابن عقيل من المسجد، عبدالرحمان بن شريح الشبامي الي محمد بن الأشعث، فلما رآي محمد بن الاشعث كثره من اتاه، اخذ يتنحي و يتاخر.

وارسل القعقاع بن شور الي محمد بن الاشعث: قد حلت علي ابن عقيل (و من معه طريق) الفرار [39] .

فتاخر (ابن الاشعث) عن موقفه فاقبل حتي دخل علي ابن زياد من قبل دار الروميين.

فلما اجتمع عند عبيدالله كثير بن شهاب، و محمد والقعقاع فيمن اطاعهم من قومهم قال له كثير- و كانوا مناصحين لابن زياد-: اصلح الله الامير معك في القصر ناس كثير من اشراف الناس و من شرطك و اهل بيتك و مواليك، فاخرج بنا اليهم. فابي (عليه) عبيدالله، و عقد لشبث بن ربعي لواءا فاخرجه.

واقام الناس مع ابن عقيل يكبرون و يثوبون حتي المساء [40] .

فبعث عبيدالله الي الاشراف فجمعهم اليه ثم قال: اشرفوا علي الناس فمنوا اهل الطاعه الزياده والكرامه، و خوفوا اهل المعصيه الحرمان والعقوبه، واعلموهم فصول الجنود من الشام اليهم [41] .


قال ابو مخنف: حدثني سليمان بن ابي راشد:

عن عبدالله بن خازم الكثيري من الازد، من بني كثير، قال: اشرف علينا الاشراف، فتكلم كثير بن شهاب اول الناس حتي كادت الشمس ان تجب [42] فقال: ايها الناس الحقوا بأهاليكم ولا تعجلوا الشر، ولا تعرضوا انفسكم للقتل، فان هذه جنود اميرالمومنين يزيد قد اقبلت، وقد اعطي الله الامير عهدا: لئن اتممتم علي حربه و لم تنصرفوا من عشيتكم ان يحرم ذريتكم العطاء و يفرق مقاتلتكم في مغازي اهل الشام علي غير طمع؟ و ان ياخذ البري ء بالسقيم، والشاهد بالغائب، حتي لايبقي له فيكم بقيه من اهل المعصيه الا اذاقها و بال ما جرت ايديها!!!

و تكلم (بقيه) الاشراف بنحو من كلام هذا، فلما سمع مقالتهم الناس اخذوا يتفرقون، واخذوا ينصرفون!!!

قال ابو مخنف: فحدثني المجالد بن سعيد [43] : ان المراه كانت تاتي ابنها او اخاها فتقول: انصرف الناس يكفونك؟ و يجي ء الرجل الي ابنه او اخيه فيقول: غدا ياتيك اهل الشام فما تصنع بالحرب والشر انصرف فيذهب به!!!

فمازالوا يتفرقون و يتصدعون حتي امسي ابن عقيل وما معه (الا) ثلاثون نفسا في المسجد!!! حتي صليت المغرب فما صلي مع ابن عقيل الا ثلاثون نفسا!!!

فلما رآي (مسلم) انه قد امسي وليس معه الا اولئك النفر خرج متوجها نحو ابواب كنده، و بلغ الأبواب و معه منهم عشره!!! ثم خرج من الباب واذا ليس معه انسان!!! فالتفت فاذا هو لايحس احدا يدله علي الطريق، و لا يدله علي منزله و لا يواسيه بنفسه ان عرض له عدو!!!


فمضي (مسلم) علي وجهه يتلدد في ازقه الكوفه [44] لا يدري اين يذهب!!! حتي خرج الي دور بني جبله من كنده، فمشي حتي انتهي الي باب امراه يقال لها: طوعه- (و هي) ام ولد كانت للاشعث بن قيس فاعتقها، فتزوجها اسيد الحضرمي فولدت له (ابنا سموه) بلالا، و كان بلال قد خرج مع الناس (حينما توجه مسلم بمن معه الي محاربه ابن زياد، في القصر)- فسلم عليها ابن عقيل، فردت عليه، فقال لها: يا امه الله اسقيني ما أ. فدخحلت (فحملت معها ما أ) فسقته، (فشرب مسلم الماء) فجلس، وأدخلت (طوعه) الاناء ثم خرجت (فراته چالسا) فقالت: يا عبدالله الم تشرب الماء؟ قال: بلي. قالت: فاذهب الي اهلك. فسكت (مسلم) ثم عادت فقالت مثل ذلك، فسكت، ثم قالت له: في الله [45] سبحان الله يا عبدالله فمر الي اهلك عافاك الله، فانه لايصلح لك الجلوس علي بابي ولا احله لك؟! فقام (مسلم) فقال: يا امه الله ما لي في هذا المصر، منزل و لا عشيره، فهل لك الي اجر و معروف ولعلي مكافئك به بعد اليوم؟! فقالت: يا عبدالله و ما ذاك؟ قال: انا مسلم بن عقيل، كذبني هؤلاء القوم و غروني. قالت: انت مسلم؟ قال: نعم. قالت: ادخل. فادخلته بيتا في دارها غير البيت الذي تكون (تعيش) فيه، و فرشت له، و عرضت عليه العشاء فلم يتعش (مسلم).

ولم يكن باسرع من ان جاء ابنها، فرآها تكثر الدخول في البيت والخروج منه، فقال: والله انه ليريبني كثره دخولك هذا البيت، و خروجك منه منذ الليله؟ ان لك لشانا؟! قالت: يا بني اله عن هذا. قال لها: والله لتخبرني. قالت: اقبل علي شانك و لا تسالني عن شي ء. فالح عليها. فقالت: يا بني لاتحدثن احدا من الناس بما اخبرك به، و أخذت عليها الايمان، فحلف لها، فاخبرته، فسكت واضطجع [46] .


و لما طال علي ابن زياد، واخذ لا يسمع لاصحاب ابن عقيل صوتا كما كان يسمعه قبل ذلك، قال لأصحابه، اشرفوا فانظروا هل ترون منهم احدا؟ فاشرفوا فلم يروا احدا، قال: فانظروا لعلهم تحت الظلال قد كمنوا لكم. ففرعوا بحابح المسجد [47] و جعلوا يخفضون شعل النار في أيديهم ثم ينظرون هل في الظلال احد؟ و كانت احيانا تضي ء لهم و احيانا لا تضي ء لهم كما يريدون، فدلوا القناديل و أنصاف الطنان [48] تشد بالحبال ثم تجعل فيها النيران، ثم تدلي حتي تنتهي الي الارض، ففعلوا ذلك في اقصي الظلال وادناها واوسطها حتي فعلوا ذلك بالظله التي فيها المنبر، فلما لم يروا شيئا اعلموا ابن زياد (بذلك).

(فامر ابن زياد بفتح الباب الي المسجد) ففتح باب السده التي في المسجد، ثم خرج فصعد المنبر، و خرج اصحابه معه، فامرهم فجلسوا حوله قبيل العتمه؟ وامر عمرو بن نافع فنادي: الا برئت الذمه من رجل من الشرطه والعرفاء او المناكب او المقاتله صلي العتمه الا في المسجد [49] .

فلم يكن الا ساعه حتي امتلي ء المسجد من الناس، ثم امر مناديه فاقام الصلاه، فقال (له) الحصين بن تميم- و كان الحصين (هذا) علي شرطه و هو من بني تميم- [50] : ان شئت صليت بالناس، او يصلي بهم غيرك و دخلت انت فصليت في القصر، فاني لا آمن ان يغتالك بعض اعدائك. فقال: مر حرسي فليقوموا ورائي كما كانوا يقفون، و در فيهم فاني لست بداخل اذا؟.


فصلي بالناس ثم قام فحمد الله واثني عليه، ثم قال: اما بعد فان ابن عقيل السفيه الجاهل قد اتي ما قد رايتم من الخلاف والشقاق، فبرئت ذمه الله من رجل وجدناه في داره، و من جاء به فله ديته، اتقوا الله عباد الله والزموا طاعتكم و بيعتكم و لا تجعلوا علي انفسكم سبيلا.

(ثم قال:) يا حصين بن تميم ثكلتك امك ان صاح باب سكه من سكك الكوفه [51] او خرج هذا الرجل و لم تأتني به، وقد سلطتك علي دور اهل الكوفه، فابعث مراصده علي افواه السكك، واصبح غدي و استبر الدور و جس خلالها [52] حتي تاتيني بهذا الرجل.

ثم نزل ابن زياد (عن المنبر) فدخل (القصر) وقد عقد لعمرو بن حريث (خدين المجرمين) رايه و امره علي الناس.


فلما اصبح جلس مجلسه وأذن للناس فدخلوا عليه، واقبل محمد بن الأشعث فقال (له): مرحبا بمن لا يستغش و لا يتهم، ثم اعقده الي جنبه.

واصبح ابن تلك العجوز و هو بلال ابن اسيد الذي اوت امه ابن عقيل، فغدا الي عبدالرحمان بن محمد بن الأشعث فاخبره بمكان ابن عقيل عند امه!!!، فاقبل عبدالرحمان حتي اتي اباه و هو عند ابن زياد، فساره، فقال له ابن زياد: ما قال لك؟ قال: اخبرني ان ابن عقيل في دار من دورنا. فنخس بالقضيب في جنبه ثم قال (له): قم فاتني به الساعه.

قال ابو مخنف: فحدثني قدامه بن سعيد بن زائده بن قدامه الثقفي [53] ان ابن الاشعث حين قام ليأتيه بابن عقيل بعث (ابن زياد) الي عمرو بن حريث- و هو في المسجد خليفته علي الناس-: ان ابعث مع ابن الاشعث ستين او سبعين رجلا كلهم من قيس- وانما كره ان يبعث معه قومه لانه قد علم ان كل قوم يكرهون ان يصادف فيهم مثل ابن عقيل- فبعث معه عمرو بن حريث، عبيدالله بن عباس السلمي في ستين او سبعين من قيس، حتي اتوا الدار التي فيها ابن عقيل، فلما سمع (مسلم) وقع حوافر الخيل و اصوات الرجال، عرف انه قد أتي، فخرج اليهم بسيفه، واقتحموا عليه الدار، فشد عليهم يضربهم بسيفه حتي اخرجهم من الدار، ثم عادوا اليه، فشد عليهم كذلك، فاختلف هو و بكير بن حمران الأحمري ضربتين [54] فضرب بكير فم مسلم فقطع شفته العليا، واشرع السيف في السفلي، و نصلت لها ثنيتاه [55] فضربه مسلم ضربه في راسه منكره، و ثني باخري علي حبل العاتق كادت تطلع علي جوفه.


فلما راوا ذلك اشرفوا عليه من فوق ظهر البيت، فاخذوا يرمونه بالحجاره، و يلهبون النار في اطنان القصب، ثم يقلبونها عليه، من فوق البيت.

فلما رآي (مسلم) ذلك، خرج عليهم مصلتا بسيفه في السكه فقاتلهم؟ فاقبل عليه محمد بن الاشعث، فقال: يا فتي لك الامان، لاتقتل نفسك. فاقبل (مسلم) يقاتلهم وهو يقول:



اقسمت لااقتل الا حرا

و ان رايت الموت شيئا نكرا



كل امري ء يوما ملاق شرا

(أ) و يخلط البارد سخنا مرا



رد شعاع الشمس فاستقرا

اخاف ان كذب او اغرا



فقال له محمد بن الاشعث: انك لا تكذب ولا تخدع ولا تغر، ان القوم بنو عمك، وليسوا بقاتليك ولا ضاربيك.

وقد (كان مسلم) اثخن بالحجاره و عجز عن القتال وانبهر [56] فاسند ظهره الي جنب تلك الدار، فدنا منه محمد بن الاشعث فقال: لك الأمان. فقال (مسلم): آمن انا؟ قال (ابن الاشعث): نعم. و قال القوم: انت آمن غير عمرو بن عبيدالله بن العباس السلمي [57] فانه قال: لا ناقه لي في هذا و لا جمل، و تنحي.

فقال مسلم: لولم تومنوني ما وضعت يدي في ايديكم. فاجتمعوا حوله وانتزعوا سيفه من عنقه، واتي ببغله فحمل عليها [58] (و لما انتزعوا منه سيفه) فكانه عند ذلك آيس من نفسه فدمعت عيناه، ثم قال: هذا اول الغدر. قال محمد بن الأشعث: ارجو ان لا يكون عليك باس. قال (مسلم): ما هو الا الرجاء اين امانكم؟ انا لله وانا اليه راجعون، و بكي، فقال له عمرو بن عبيدالله بن عباس: ان من يطلب مثل الذي طلبت، اذا نزل به مثل الذي بك لم يبك. قال (مسلم): اني والله ما لنفسي ابكي، و لا لها من القتل ارثي- و ان كنت لم احب لها طرفه عين تلفا- ولكن ابكي لاهلي المقبلين الي، ابكي لحسين و آل حسين!!


ثم اقبل (مسلم) علي محمد بن الاشعث فقال: يا عبدالله اني اراك والله ستعجز عن اماني، فهل عندك (من) خير؟ (أ) تستيطع ان تبعث من عندك رجلا علي لساني يبلغ حسينا؟ فاني لا أراه الا قد خرج اليكم اليوم مقبلا، او هو يخرج غدا هو و اهل بيته، وان ما تري من جزعي لذلك، فيقول (الذي تبعثه الي الحسين، له عن لساني): ان ابن عقيل بعنثي اليك و هو في ايدي القوم أسير، لا يري ان تمسي حتي تقتل؟! و هو يقول: ارجع باهل بيتك، ولا يغرك اهل الكوفه، فانهم اصحاب ابيك الذي كان يتمني فراقهم بالموت او القتل، ان اهل الكوفه كذبوك و كذبوني وليس لمكذب راي؟! [59] .

واقبل محمد بن الاشعث بابن عقيل الي باب القصر، فاستاذن فاذن له، (فدخل) فاخبر عبيدالله خبر ابن عقيل و ضرب بكير اياه. فقال (ابن زياد): بعدا له.

فاخبره محمد بن الاشعث بما كان منه و ما كان من امانه اياه. فقال عبيدالله: ما انت والامان؟ كان ارسلناك تومنه؟ انا ارسلناك لتاتينا به. فسكت (ابن الأشعث) [60] .

وانتهي ابن عقيل الي باب القصر و هو عطشان، و علي باب القصر ناس جلوس ينتظرون الاذن، منهم عماره بن عقبه بن الي معيط، و عمرو بن حريث، و مسلم بن عمرو (الباهلي) و كثير بن شهاب (الحارثي).


قال ابو مخنف: فحدثني قدامه بن سعد. [61] ان مسلم بن عقيل حين انتهي الي باب القصر، فاذا (راي) قله بارده موضوعه علي الباب: فقال: اسقوني من هذا الماء. فقال له مسلم بن عمرو (الباهلي): اتراها ما ابردها! لا والله لا تذوق منها قطره ابدا حتي تذوق الحميم في نار جهنم!!

قال له ابن عقيل: ويحك من انت؟ قال: انا من عرف الحق اذا انكرته، و نصح لامامه اذ غششته، و سمع وأطاع اذ عصيته و خالفته [62] انا مسلم بن عمرو الباهلي!!

فقال ابن عقيل: لامك الثكل ما أجفاك وافظك واقسي قلبك وأغلظك؟! انت يا ابن باهله اولي بالحميم والخلود في نار جهنم مني. ثم جلس متساندا الي حائط.

قال ابو مخنف: فحدثني قدامه بن سعد، ان عمرو بن حريث بعث غلاما (له) يدعي سليمان فجاءه بماء في قله فسقاه.

قال ابو مخنف: و حدثني سعيد بن مدرك بن عماره: ان عماره بن عقبه بعث غلاما له يدعي قيسا فجاءه بقله عليها منديل و معه قدح فصب فيه ماءا ثم سقاه، فاخذ كلما شرب امتلا القدح دما، فلما ملا القدح المره الثالثه (و) ذهب ليشرب سقطت ثنيتاه فيه! فقال: الحمد لله، لو كان من الرزق المقسوم شربته.

وادخل مسلم علي ابن زياد، فلم يسلم عليه بالامره، فقال له الحرسي: الا تسلم علي الامير؟! فقال له: ان كان يريد قتلي فما سلامي عليه، و ان كان لا يريد قتلي فلعمري ليكثرن سلامي عليه. فقال له ابن زياد: لعمري لتقتلن. قال: كذلك؟ قال: نعم. قال: فدعني اوص الي بعض قومي؟ (قال: أوص).


فنظر (مسلم) الي جلساء عبيدالله و فيهم عمر بن سعد، فقال: يا عمر ان بيني و بينك قرابه، ولي اليك حاجه وقد يجب لي عليك نجح حاجتي و هو سر. فابا (عمر) ان يمكنه من ذكرها! فقال له عبيدالله: لاتمتنع ان تنظر في حاجه ابن عمك.

فقام (عمر، وانطلق) معه فجلس حيث ينظر اليه ابن زياد، فقال له (مسلم): ان علي بالكوفه دينا استدنته منذ قدمت الكوفه (و هو) سبعمائه درهم (فبع سيفي و درعي) فاقضها عني [63] وانظر جثتي فاستوهبها من ابن زياد، فوارها، وابعث الي حسين، من يرده (من طريقه) فاني قد كتبت اليه اعلمه ان الناس معه، و لا اراه الا مقبلا.

فقال عمر لابن زياد: اتدري ما قال لي؟!. انه ذكر كذا و كذا!!

(ف) قال له ابن زياد: انه لا يخونك الامين، ولكن قد يوتمن الخائن [64] اما مالك فهو لك، ولسنا نمنعك ان تصنع فيه ما احببت، واما حسين فانه ان لم يردنا لم نرده، واما جثته فانا لن نشفعك فيها، انه ليس باهل منا لذلك، قد جاهدنا و خالفنا و جهد علي هلاكنا.

ثم ابن زياد، قال: ايه يا ابن عقيل اتيت الناس وأمرهم جمع و كلمتهم واحده لتشتتهم و تفرق كلمتهم و تحمل بعضهم علي بعض؟!

قال (مسلم): كلا لست اتيت (لما قلت) ولكن اهل (هذا) المصر زعموا ان اباك قتل خيارهم و سفك دماءهم و عمل فيهم أعمال كسري و قيصر، فأتيناهم لنامر بالعدل، و ندعو الي حكم الكتاب؟!


قال (ابن زياد): و ما أنت و ذاك يا فاسق؟ أو لم نكن نعمل بذلك فيهم اذ انت بالمدينه تشرب الخمر!!

قال (مسلم): انا اشرب الخمر؟ والله ان الله ليعلم انك غير صادق، وانك قلت بغير علم، واني لست كما ذكرت، وان احق بشرب الخمر مني و اولي بها من يلغ في دماء المسلمين و لغا فيقتل النفس التي حرم الله قتلها، و يقتل النفس بغير النفس، و يسفك الدم الحرام، و يقتل علي الغضب والعداوه و سوء الظن، و هو يلهو و يلعب كان لم يصنع شيئا!!!

فقال له ابن زياد: يا فاسق ان نفسك منتك ما حال الله دونه و لم يرك اهله [65] .

قال (مسلم): فمن اهله يا ابن زياد؟ قال: اميرالمؤمنين يزيد! فقال: الحمد لله علي كل حال، رضينا بالله حكما بيننا و بينكم. قال: كانك تظن ان لكم في الامر شيئا؟ قال (مسلم): والله ما هو الظن ولكنه اليقين [66] قال: قتلني الله ان لم اقتلك قتله لم يقتلها احد في الاسلام!

قال (مسلم): اما انك احق من احدث في الاسلام ما لم يكن فيه، اما انك لا تدع (من) سوء القتله، و قبح المثله، و خبث السيره، و لؤم الغلبه، ما لا احد من الناس احق بها منك [67] .


فاقبل ابن سميه يشتمه و يشتم حسينا و عليا و عقيلا، و اخذ مسلم لايكلمه [68] .

ثم قال: اصعدوا به فوق القصر، فاضربوا عنقه ثم اتبعوا جسده راسه.

(فتجلد مسلم والتفت بنجده و شهامه الي محمد بن الاشعث) فقال: يا ابن الاشعث اما والله لولا انك آمنتي ما استسلمت، قم بسيفك دوني فقد اخفرت ذمتك [69] ثم قال: يا ابن زياد لو كانت بيني و بينك قرابه ما قتلتني [70] .

ثم قال ابن زياد: اين هذا الذي ضرب ابن عقيل راسه و عاتقه بالسيف؟ فدعي فقال: اصعد (به) فكن انت الذي تضرب عنقه.

فصعد به، و هو يكبر و يستغفر و يصلي علي ملائكه الله و رسله، و هو يقول: اللهم احكم بيننا و بين قوم غرونا و كذبونا و اذلونا. واشرف به علي موضع الجزارين اليوم، فضربت عنقه، واتبع جسده راسه!!!

قال ابو مخنف: حدثني الصعقب بن زهير، عن عون بن ابي جحيفه [71] قال:

(لما) نزل الاحمري بكير بن حمران الذي قتل مسلما، فقال له ابن زياد: قتلته؟ قال: نعم. قال: فما كان يقول وانتم تصعدون به؟ قال: كان يكبر و يسبح و يستغفر، فلما ادنيته لأقتله قال: اللهم احكم بيننا و بين قوم كذبونا و غرونا و خذلونا و قتلونا.


فقلت له: ادن مني الحمد لله اقادني منك! فضربته ضربه لم تغن شيئا، فقال: اما تري في خدش تخدشنيه وفاءا من دمك ايها العبد!- فقال ابن زياد: او فخرا عند الموت؟!- قال: ثم ضربته الثانيه فقتلته.

قال ابو مخنف: حدثني الصقعب بن زهير عن عون بن ابي جحيفه قال:

كان مخرج مسلم بن عقيل بالكوفه يوم الثلثاء لثمان ليال مضين من ذي الحجه سنه سسين.

و يقال: (كان خروج مسلم) يوم الأربعاء لسبع مضين (من ذي الحجه) سنه ستين (قبل يومين) من يوم عرفه، بعد مخرج الحسين من مكه مقبلا الي الكوفه بيوم.

قال (ابن ابي جحيفه): و كان مخرج الحسين من المدينه الي مكه يوم الاحد لليلتين بقيتا من رجب سنه ستين، و دخل مكه ليله الجمعه مضين من شعبان، فاقام بمكه شعبان و شهر رمضان و شوالا و ذا القعده، ثم خرج منها لثمان مضين من ذي الحجه يوم الثلثاء يوم الترويه، في اليوم الذي خرج فيه مسلم بن عقيل.