تجمع اهل الكوفه في مزنل الصحابي الكبير سليمان بن صرد وارسال الرسل والرسائل الي الامام الحسين عليه السلام للقدوم عليهم و قيامه بامر الامه والامامه.

و بلغ الشيعه من اهل الكوفه موت معاويه وامتناع الحسين من البيعه ليزيد (ولجوءه الي مكه) فاجتمعوا في منزل سليمان بن صرد الخزاعي [1] فحمدوا الله علي هلالك معاويه، فقال لهم سليمان بن صرد: ان معاويه قد هلك، وان حسينا قد امتنع من بيعه يزيد، وقد خرج الي مكه وانتم شيعته و شيعه ابيه، فان كنتم تعلمون من انفسكم انكم ناصروه و مجاهدوا عدوه فاكتبوا اليه حتي ياتيكم، و ان خفتم الوهل والفشل والجبن [2] فلا تغروا الرجل من نفسه!.

قالوا: بل نقاتل عدوه و نقتل انفسنا دونه!!! قال (سليمان): فاكتبوا اليه) [3] .

فكتبوا اليه كتابا صدروه (بهذا العنوان):


(بسم الله الرحمن الرحيم، للحسين بن علي) [4] من سليمان بن صرد والمسيب بن نجبه و رفاعه بن شداد، و حبيب بن مظهر [5] و شيعته من المؤمنين والمسلمين من اهل الكوفه.

اما بعد فالحمد لله الذي قصم عدوك الجبار العنيد الذي انتزي علي هذه الامه فابتزها امرها و غصبها فيئها و تامر عليها بغير رضي منها، ثم قتل خيارها واستبقي شرارها و جعل مال الله دوله بين اغنيائها، فبعدا له كما بعدت ثمود، و (انه) ليس علينا امام فاقدم علينا لعل الله يجمعنا بك علي الحق.

واعلم ان النعمان بن بشير في قصر الاماره، ولسنا نجمع معه جمعه ولا نخرج معه الي عيد، ولو بلغنا اقبالك اخرجناه فألحقناه بالشام والسلام [6] .

و بعثوا بالكتاب مع عبدالله بن سبيع الهمداني و عبدالله بن وال التيمي، فقدما بالكتاب علي الحسين لعشر ليال خلون من شهر رمضان بمكه [7] .

ثم سرحوا بعذلك بيومين قيس بن مسهر بن خليد الصيداوي من بني اسد، و عبدالرحمان بن الكدر الأرحبي؟ و عماره بن العبد السلولي فحملوا معهم نحوا من خمسين صحيفه (و) الصحيفه من الرجل والاثنين والثلاثه والاربعه.


(ثم لبثوا يومين آخرين ثم سرحوا اليه هاني ء بن هاني ء السبيعي و سعيد بن عبدالله الحنفي) و كتبوا معهما:

اما بعد فحيهلا فان الناس منتظرون (لك) لا امام لهم غيرك، فالجعل ثم العجل ثم العجل والسلام.

قالوا: و كتب اليه (من) اشراف الكوفه شبث بن ربعي اليربوعي و محمد بن عمير بن عطارد بن حاجب التميمي؟ و حجار بن ابجر العجلي و يزيد بن الحارث بن يزيد بن رويم الشيباني و عزره بن قيس الأحمسي و عمرو بن الحجاج الزبيدي:

اما بعد فقد اخضر الجناب، وطمت الجمام [8] فاذا شئت فاقدم علينا فانما تقدم علي جند لك مجند والسلام.


فتلاحقت الرسل كلها واجتمعت عنده فاجابهم علي آخر كتبهم و كتب اليهم جميعا كتابا واحدا و دفعه الي هاني ء بن هاني ء و سعيد بن عبدالله [9] (و كانت) نسخته:

بسم الله الرحمن الرحيم، من الحسين بن علي الي من بلغه كتابي هذا من اوليائه و شيعته بالكوفه سلام عليكم.

اما بعد فقد اتتني كتبكم و فهمت ما ذكرتم من محبتكم لقدومي عليكم، واني باعث اليكم باخي وابن عمي وثقتي من اهلي مسلم بن عقيل، ليعلم لي كنه امركم و يكتب الي بما يتبين له من اجتماعكم، فان كان امركم علي ما اتتني به كتبكم و أخبرتني به رسلكم اسرعت القدوم عليكم ان شاء الله، والسلام.

ثم دعا (عليه السلام) مسلم بن عقيل فسرحه مع قيس بن مسهر الصيداوي و عماره بن عبيد السلولي و عبدالرحمان بن عبدالله بن الكدن الأرحبي [10] فأمره بتقوي الله و كتمان أمره واللطف (في سلوكه) فان رآي الناس مجتمعين مستوسقين عجل اليه (باخباره) بذلك (والا يرجع مسرعا) [11] .


والظاهر انه عليه السلام في مثل هذه الايام كتب الي وجوه اهل البصره و رؤساء العاشر ما رواه البلاذري في أنساب الأشراف: 2 ص 78 ط 1، والدينوري في الأخبار الطوال ص 133 والطبري في تاريخه ج 5 ص 357 قال:

قال ابو مخنف: حدني الصقعب بن زهير، عن ابي عثمان النهدي [12] قال:

كتب الحسين (عليه السلام) مع مولي لهم يقال له سليمان بنسخه الي روس الاخماس بالبصره والي الاحنف بن قيس والي المنذر بن الجارود، والي مسعود بن عمرو و الي قيس بن الهيثم والي عمرو بن عبيدالله بن معمر، فجاءت منه نسخه واحده الي جميع اشرافها:


اما بعد فان الله اصطفي محمدا صلي الله عليه (و آله) و سلم علي خلقه وأكرمه بنبوته و اختاره لرسالته، ثم قبضه الله اليه وقد نصح لعباده و بلغ ما أرسل به صلي الله عليه (و آله) و سلم و كنا اهله و أولياوه و أوصياوه و ورثته [13] واحق الناس بمقامه في الناس، فاستاثر علينا قومه بذلك، فرضينا و كرهنا الفرقه وأحببنا العافيه، و نحن نعلم انا احق بذلك الحق المستحق علينا ممن تولاه، وقد احسنوا وأصلحوا و تحروا الحق فرحمهم الله و غفر لنا ولهم.

وقد بعثت رسولي اليكم بهذا الكتاب، وانا ادعوكم الي كتاب الله و سنه نبيه صلي الله عليه (و آله) و سلم فان السنه قد اميتت وان البدعه قد احييت و ان تسمعوا قولي و تطيعوا امري اهدكم سبيل الرشاد [14] .

اقول: و هذا الذيل- او قريبا منه- رواه ايضا الطبري في حوادث سنه (60) من تاريخه: ج 4 ص 255 و في ط 8 الحديث 1 ج 5 ص 334.

ولم يجب دعوته عليه السلام احد من اشراف البصره، ولم يكتبوا اليه جواب رسالته و كتابه اليهم [15] غير احنف بن قيس فانه كتب اليه:

اصبر ان وعد الله حق و لا يستخفنك الذين لا يوقنون [16] .


و قال البلاذري: حدثني الحسين بن علي عن يحيي بن آدم عن ابي بكر بن عياش قال:

كتب الاحنف (ين قيس) الي الحسين- و بلغه انه علي الخروج-: اصبر ان وعد الله حق و لا يستخفنك الذين لا يوقنون [17] .


اجتماع جماعه من اهل البصره في مألفه خيار الشيعه بيت المومنه المواليه ماريه العبديه، و تفاوضهم حول ما ينبغي لهم و اعلام يزيبد بن نبيط لهم بعزمه علي اللحوق بالحسين عليه السلام ثم خروجه و تشرفه بلقاء الامام عليه السلام في مكه

قال ابو مخنف: و ذكر ابو المخارق الراسبي [18] قال:

اجتمع ناس من الشيعه بالبصره في منزل امراه من عبد القيس يقال لها ماريه ابنه سعد- او منقذ- اياما و كانت تتشيع- و كان منزلها مالفا (لهم) يتحدثون فيه، وقد بلغ ابن زياد- (و هو بالكوفه)- اقبال الحسين فكتب الي عامله بالبصره ان يضع المناظر و ياخذ بالطريق.

فاجمع يزيد بن نبيط- و هو من عبد القيس- علي الخروج الي الحسين و كان له بنون عشره فقال (لهم): ايكم يخرج معي؟ فانتدب معه ابنان له (و هما) عبدالله و عبيدالله، فقال لأصحابه في بيت تلك المراه: اني قد أزمعت علي الخروج وانا خارج. فقالوا له: نخاف عليك اصحاب ابن زياد. فقال: اني والله لو قد استوت اخفافهما بالجدد [19] لهان علي طلب من طلبني.

ثم خرج فتقدي (اي اسرع) في الطريق حتي انتهي الي الحسين عليه السلام فدخل في رحله بالابطح، و بلغ الحسين مجيئه فجعل يطلبه. و جاء الرجل الي رحل الحسين فقيل له: قد خرج الي منزلك: فاقبل في اثره، و لما لم يجده الحسين جلس في رحله ينتظره و جاء البصري فوجده في رحله جالسا فقال: (بفضل الله و برحمته فبذلك فليفرحوا) فسلم عليه و جلس اليه فخبره بالذي جاء له، فدعا له بخير. ثم اقبل معه حتي اتي (كربلاء) فقاتل معه فقتل معه هو و ابناه.