صـادقـي كـتـابـدار، شـيـوع روش وقـوع را بـه مـيـرزا شـرفـجـهـان قـزويـنـي نـسبت مي دهـد [1] و تـقـيّالدّيـن اوحـدي نـيـز ايـن سـبـك را در غـزل، آفـريـده او مـي دانـد [2] ، و آزاد بـلگـرامـي و شبلي نعماني هم، همين غزلسراي قزويني را طرّاح واقعي اين سبك مي شناسد. [3] .

امين احمد رازي از لساني شيرازي (متوفّي 941 ه‍. ق) به عنوان واضع زبان وقوع ياد مي كند [4] .

و برخي از محقّقان براي بابا شهيدي قمي (متوفّي 935 ه‍. ق).در اين شيوه حقّ تقدّم قايل شده و لساني شيرازي را با همه قدرت و تواناييش، در مرحله ابـتـدايـي اين سبك قرار مي دهند و ميرزا شرفجهان قزويني (متوفّي 968 ه‍. ق) را فرد اجلاي وقوعيّون مي شناسند. [5] .

در اقبال غزلسرايان مطرح سده دهم هجري از سبك وقوع همين بس كه دو تن از شاعران اين عـصـر، تخلّص وقوعي را براي خود برگزيده اند: ميرمحمّد شريف (وقوعي) نيشابوري (متوفّي 999 ه‍. ق) [6] و محمّد شريف (وقوعي) تبريزي (متوفّي 1018 ه‍. ق) [7] .