144. عيون أخبار الرضا باسناده عن الحسين بن علي عليه السلام: اجتمع المهاجرون و الانصار الي رسول الله صلي الله عليه و آله، فقالوا: ان لك يا رسول الله مؤونة في نفقتك و فيمن يأتيك من الوفود، و هذه أموالنا مع دمائنا، فاحكم فيها بارا مأجورا، أعط ما شئت و أمسك ما شئت من غير حرج.

قال: فأنزل الله عزوجل عليه الروح الامين، فقال: يا محمد (قل لا اسئلكم عليه اجرا الا


المودة في القربي) [1] يعني أن تودوا قرابتي من بعدي.

فخرجوا فقال المنافقون: ما حمل رسول الله صلي الله عليه و آله علي ترك ما عرضنا عليه الا ليحثنا علي قرابته من بعده [2] ، ان هو الا شي ء افتراه في مجلسه!

و كان ذلك من قولهم عظيما، فأنزل الله عزوجل هذه الآية: (أم يقولون افتراه قل ان افتريته و فلا تملكون لي من الله شيئا هو أعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني و بينكم و هو الغفور الرحيم) [3] ، فبعث عليهم النبي صلي الله عليه و آله فقال: هل من حدث؟

فقالوا: اي والله يا رسول الله، لقد قال بعضنا كلاما غليظا كرهناه.

فتلا عليهم رسول الله صلي الله عليه و آله الآية، فبكوا، و اشتد بكاؤهم، فأنزل عزوجل:(و هو الذي يقبل التوبة عن عباده ي و يعفوا عن السيئات و يعلم ما تفعلون) [4] [5] .

145. تأويل الآيات الظاهرة عن عبدالملك بن عمير عن الحسين بن علي عليه السلام - في قوله عزوجل: (قل لا اسئلكم عليه أجرا الا المودة في القربي) -: ان القرابة التي أمر الله بصلتها و عظم من حقها و جعل الخير فيها، قرابتنا اهل البيت الذين أوجب الله حقنا علي كل مسلم [6] .

146. المعجم الكبير عن بشر بن غالب عن الحسين بن علي عليه السلام: من أحبنا للدنيا فان صاحب الدنيا يحبه البر و الفاجر، و من أحبنا لله كنا نحن و هو يوم القيامة كهاتين - و أشار


بالسبابة و الوسطي - [7] .

147. الامالي عن بشر بن غالب عن الحسين بن علي عليه السلام: من أحبنا لله وردنا نحن و هو علي نبينا صلي الله عليه و آله هكذا- و ضم اصبعيه -، و من أحبنا للدنيا فان الدنيا تسع البر و الفاجر [8] .

148. المحاسن عن بشر بن غالب الاسدي: حدثني الحسين بن علي عليه السلام، قال لي: يا بشر بن غالب، من أحبنا لا يحبنا الا لله، جئنا نحن و هو كهاتين - و قدر بين سبابتيه -، و من أحبنا لا يحبنا الا للدنيا، فانه اذا قام قائم العدل وسع عدله البر و الفاجر [9] .

149. أعلام الدين عن الامام الصادق عليه السلام: وفد الي الحسين عليه السلام وفد فقالوا: يابن رسول الله، ان أصحابنا و فدوا الي معاوية و وفدنا نحن اليك.

فقال: اذن اجيزكم بأكثر مما يجيزهم.

فقالوا: جعلنا فداك، انما جئنا مرتادين لديننا.

قال: فطأطأ رأسه و نكت [10] في الأرض، و أطرق طويلا، ثم رفع رأسه فقال: قصيرة من طويلة [11] .

؛ من أحبنا لم يحبنا لقرابة بيننا و بينه، و لا لمعروف أسديناه اليه، انما أحبنا لله و رسوله، (فمن أحبنا) [12] جاء معنا يوم القيامة كهاتين - و قرن بين


سبابتيه - [13] .

150. الأمالي باسناده عن الحسين بن علي عن أميرالمؤمنين عليهماالسلام: قال النبي صلي الله عليه و آله: أحبوا الله بما يغذوكم به من نعمه، و أحبوني لحب الله، و أحبوا أهل بيتي لحبي [14] .

151. سنن الترمذي باسناده عن علي بن الحسين عن أبيه عن جده علي بن أبي طالب عليه السلام: أن رسول الله صلي الله عليه و آله أخذ بيد حسن و حسين فقال: من أحبني و أحب هاذين و أباهما و امهما، كان معي في درجتي يوم القيامة [15] .

152. الأمالي عن الحسين بن علي عن أبيه علي عليهماالسلام: قال النبي صلي الله عليه و آله: يا أباذر، من أحبنا أهل البيت فليحمد الله علي أول النعم. قال: يا رسول الله، و ما أول النعم؟

قال: طيب الولادة؛ انه لا يحبنا أهل البيت الا من طاب مولده [16] .

153. معاني الاخبار عن زيد بن علي عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه الحسين بن علي عن أبيه أميرالمؤمنين علي بن أبي طالب عليهم السلام: قال رسول الله صلي الله عليه و آله: يا علي، من أحبني و أحبك و أحب الأئمة من ولدك فليحمد الله علي طيب مولده، فانه لا يحبنا الا من طابت ولادته، و لا يبغضنا الا من خبثت ولادته [17] .


154. شرح الأخبار عن الحسين بن علي عليه السلام: من أحبنا اهل البيت بقلبه، و جاهد معنا بلسانه و يده؛ فهو معنا في الجنة في الرفيق الأعلي [18] .

و من أحبنا بقلبه، و جاهد معنا بلسانه، و ضعف عن أن يجاهد معنا بيده؛ فهو معنا في الجنة دون تلك.

و من أحبنا بقلبه، و ضعف عن أن يجاهد معنا بلسانه و يده، فهو معنا في الجنة دون ذلك.

و من أبغضنا بقلبه، و أعان علينا بلسانه و يده؛ فهو في الدرك الاسفل من النار.

و من أبغضنا بقلبه و لسانه، و كف عنا يده؛ فهو في النار فوق ذلك.

و من أبغضنا بقلبه، و كف عنا لسانه و يده؛ فهو في النار فوق ذلك [19] .

155. شرح الاخبار عن الحسين بن علي عليه السلام: من توالانا بقلبه، و ذب عنا بلسانه و يده؛ فهو معنا في الرفيق الأعلي.

و من توالانا بقلبه، و ذب عنا بلسانه، و ضعف أن يذب عنا بيده؛ فهو معنا في الجنة دون ذلك.

و من توالانا بقلبه، و ضعف أن يذب عنا بلسانه و يده؛ فهو معنا في الجنة دون ذلك.

و من أبغضنا بقلبه، و أعان علينا بلسانه و يده؛ فهو في الدرك الاسفل من النار.

و من أبغضنا بقلبه، و أعان علينا بلسانه، و لم يعن علينا بيده، فهو في النار فوق ذلك.


و من أبغضنا بقلبه، و لم يعن علينا بلسانه و لا بيده، فهو في النار فوق ذلك [20] .

156. الأمالي عن عبدالرحمن بن أبي ليلي عن الحسين بن علي عليه السلام: قال رسول الله صلي الله عليه و آله: الزموا مودتنا أهل البيت، فانه من لقي الله و هو يحبنا دخل الجنة بشفاعتنا. و الذي نفسي بيده، لا ينتفع عبد بعمله الا بمعرفتنا [21] .

157. فضائل الشيعة عن جابر عن أبي جعفر عن علي بن الحسين عن أبيه عليهم السلام: قال رسول الله صلي الله عليه و آله: حبي و حب أهل بيتي نافع في سبعة مواطن أهوالهن عظيمة: عند الوفاة، و في القبر، و عند النشور، و عند الكتاب، و عند الحساب، و عند الميزان، و عند الصراط [22] .

158. نزهة الناظر عن أبان بن تغلب: قال الامام الشهيد عليه السلام: من أحبنا كان منا أهل البيت. فقلت: منكم اهل البيت؟! فقال: منا أهل البيت، حتي قالها ثلاثا.

ثم قال عليه السلام: أما سمعت قول العبد الصالح: (فمن تبعني فانه و مني)؟ [23] [24] .

159. كشف الغمة عن الامام الحسين عليه السلام: من أتانا لم يعدم خصلة من أربع: آية محكمة، و قضية عادلة، و أخا مستفادا، و مجالسة العلماء. [25] .

160. المناقب عن أبي سعيد دينار عن الحسين عليه السلام: من أحبنا نفعه الله بحبنا و ان كان أسيرا في


الديلم، و ان حبنا ليساقط [26] الذنوب كما تساقط الريح الورق [27] .