(وَ مَن ْ اَحْيَاهَا فَكَاَنَّمَا اَحْيَا النَّاس َ جَميعاً)

أي : (وَ مَن اَحْيَاهَا) و أرشدَها من كفرٍ الي ايمان ٍ (فَكَاَنَّمَا احْيَا النَّاس َ جَميعاً) من قبل ِ أن يقتلهم الظلمة بسيوف ِ الحديدِ.

هر كس انساني را با ارشاد از كفر به سوي ايمان احيا نمايد، آن است كه تمام مردم را احيا نموده است . و از شمشير ستمگران رهايي داده است .

(لَوْلاَ يَنْههُم ُ الرَّبَّانِيُّون َ و الاَحْبَارُ عَن ْ قَوْلِهِم ُ الْاِثْم َ)

اعتبِروا أيّها الناس ُ بما وعظ َ اللّه ُ به أولياءَه ُ من سوء ثنائِه ِ علي الاحبارِ، اذ يقول ُ:(لَوْلاَ يَنْههُم ُ الرَّبَّانِيُّون َ و الاَحْبَارُ عَن ْ قَوْلِهِم ُ الْاِثْم َ).

اي مردم از اندرزهاي الهي عبرت گيريد، خداوند با سرزنش گروهي از روحانيون مسيحي دوستان خود را اندرز داده مي فرمايد: «چرا اين علماي رباني و اين اخبار روحاني مردم را از گناه و معصيت باز نمي دارند».

(لُعِن َ الَّذين َ كَفَرُوا مِن بَني اِسرَائيل َ عَلي لِسَان ِ دَاوُدَ وَ عيسي ابْن ِ مَرْيَم َ ذلِك َ بِمَا عَصَوْا وَ كَانُوا يَعْتَدوُن َ - كَانوُا لَا يَتَنَاهَوْن َ عَن ْ مُنْكَرٍ فَعَلُوه ُ لَبِئْس َ مَا كَانُوا يَفْعَلُون َ)

و إنّما عاب َ الّله ُ ذلك عليهم لانَّهم كانوا يرون من الظلمة ِ الذين بين أظهرِهم المنكرَ و الفسادَ، فلا ينهونهم عن ذلك رغبة ً فيما كانوا ينالون منهم و رهبة ً ممّا يحذرون ،و اللّه ُ يقول ُ: (فَلَا تَخْشَوْا الناس َ واخْشَوْن ِ).

خداوند يهود و نصاري را بدون جهت مورد سرزنش قرار داده است كه از ستمگران دوران خود منكرات و فسادهائي مي ديدند، اما به خاطر طمع در آن هدايا كه از ستمگران دريافت مي داشتند، و يا به بهانه ترس و حذر از آنان ، وظيفه مقدس نهي از منكر را ترك گفتند، با اين كه خداوند اين گونه بهانه هاي واهي را نخواهد پذيرفت ، و در قرآن مجيد مي فرمايد: (از مردم نترسيد از من بترسيد)