ان الحائر علي ما عده في القاموس: في مادة «الحور» من معاني «الحائر» «كربلا» لكن عد من معاني «الحائر» بعد ذلك في مادة «حار» «كربلا» «كالحير» قال: او موضع بها و مقتضي هذه العبارة التردد في كون «الحائر» هو كربلاء او موضع بها.

لكن توهم بعض كون العبارة«كالحيراء» كما في بعض النسخ و ليس بشي ء اذ لم يعهد «الحيراء» مع أن اشتراك الحائر لفظا بين «كربلاء» و موضع بها قريب من القطع بالعدم بل مقطوع العدم، بخلاف الخلاف في معني الحائر، فانه موجود كما يأتي.

و في «المجمع» و في الحديث ذكر الحائر و هو في الاصل: «مجمع الماء» و يراد به حائر الحسين (عليه السلام)، و هو ما حواه، سور المشهد الحسين علي مشرفه السلام.

و منه: «وقف عند باب الحائر فقل» [1] .

و قد حكي في البحار عن بعض أن «الحائر» ما أحاط به جدران الصحن فيدخل فيه صحن من جميع الجوانب و العمارات المتصلة بالقبة


المنورة و المسجد الذي خلفها و اختار القول به، تعليلا باشتهاره بهذا الوصف، بين اهل المشهد آخذين من اسلافهم و ظهور كلمات اكثر الاصحاب [2] .

و فيه كالشهيد في «الذكري» [3] و ابن ادريس في السرائر، و غيرهما [4] .

ثم استشكل في شموله الحجرات الصحن و حكي عن بعض آخر، أنه القبه الشريفة حسب. و عن بعض الثالث أنه القبة الشريفة مع ما اتصل بها من العمارات كالمسجد و المقتل و الخزانة و غيرها [5] .

و قد حكي بعض عن «جنات الخلود» ان من أسامي «كربلاء» «الحائر» و في قدره خلاف فبعض يعتقد: أنه خمسة عشر ذراعا من كل جانب.

و برواية «خمسة فراسخ من كل طرف» [6] .

و انت خبير بان من البعيد كمال البعد، تخصيص، كربلاء من قائل بالقبر بل من البعيد أيضا، تخصيص الحائر بالقبر، فالظاهر أن نقل القول الاول من باب الاشتباه.