و كانت (الزيدية) أحد التيارات الثورية المناهضة للظلم و خط الانحراف [1] في تلك الظروف التي كان فيها ذلك الخط ينحدر نحو الهاوية و دولة الظلم قد تمادت الي أبعد حد في جرائمها و شذوذها.

ان الاثر الذي تركته ثورة زيد في الكوفة و يحيي في خراسان كان قويا جدا بل


صاعقا جعل الأمة تلتفت بوضوح الي ما تقوم به زعامات الانحراف، و تعتزم الثبات و الصمود أمام نزعاتها المصلحية الشريرة و التصدي لها بعنف مهما كان الثمن، كما أن أجيالا من المسلمين نشأت علي الولاء و الحب لآل البيت عليهم السلام و خطهم الرسالي السليم الذي رأت انه الخط الوحيد الذي يمكن أن يعصمها من الخطأ و الانحراف.

ان الدعوة للرضا من آل البيت التي رفعها زيد و يحيي و من جاء بعدهما قد لقيت ترحيبا من عموم المسلمين، و قد وجد العباسيون فيما بعد أنها أضمن وسيلة لانتزاع الحكم من الامويين فرفعوها بعد أن قرروا أن يلتفوا حولها و يجردوها من مدلولها الحقيقي.. فالرضا من آل البيت يفهمه المسلمون علي أنه أحد أئمة أهل البيت عليهم السلام، و سيتاح للعباسيين الادعاء فيما بعد - بعد أن يعززوا سلطتهم و مركزهم أنه أحد الهاشميين و لا يهم أن يكون من ابناء علي أو العباس، ما دام سيبدو امام الأمة متباكيا علي الحسين و زيد و مسلم بن عقيل و يحيي، و ما دام يدعي الحب لأميرالمؤمنين و أولاده من بعده...