و قد أراد المختار معرفة نوايا ابن الزبير عند مقدمه مكة (فكتم عنه ابن الزبير أمره ففارقه و غاب عنه سنة) [1] و قد زعم بعض أهل الطائف أنه قدم عليهم هناك، و أنه أعلن


عن نواياه الحقيقية رغم أن حكومة يزيد لا تزال قائمة و كانت تبدو في أوج قوتها، و أنه قال انه (صاحب الغضب و مبير الجبارين) [2] ، و قد أزعج ذلك ابن الزبير، فقال لمن حدثه عن ذلك: (قاتله الله، لقد انبعث كذابا متكهنا. ان الله ان يهلك الجبارين، يكن المختار أحدهم) [3] . و لابد أن ابن الزبير كان يتابع حركات المختار و أقواله لمعرفة نواياه و لابد أنه كان يحسب له حسابا كبيرا بل و يخشاه [4] .

و قد مقدمه الثاني الي مكة لم يأت ابن الزبير رغم أنه طاف بالبيت أسبوعا و صلي عند الحجر و استقبل جماعة من أهل الطائف و غيرهم من أهل الحجاز، و قد استبطأ ابن الزبير قيامه اليه و أرسل أحد أصحابه لاستطلاع الأمر.

و قد حاول هذا - و هو عباس بن سهل بن سعد - أن يستميل المختار الي جانب ابن الزبير قائلا له: (مثلك يغيب عن مثل ما قد اجتمع عليه أهل الشرف و بيوتات العرب من قريش و الأنصار و ثقيف! لم يبق أهل بيت و لا قبيلة الا و قد جاء زعيمهم و عميدهم فبايع هذا الرجل. فعجبا لك و لرأيك ألا تكون أتيته فبايعته، و أخذت بخطك من هذا الأمر.

فقال لي: و ما رأيتني؟ أتيته العام الماضي، فأشرت عليه بالرأي، فطوي أمره دوني، و اني لما رأيته استغني عني أحببت أن أريه أني مستغن عنه. انه و الله لهو أحوج الي مني اليه.

فقلت له: انك كلمته بالذي كلمته و هو ظاهر في المسجد، و هذا الكلام لا


ينبغي أن يكون الا و الستور دونه مرضاة و الأبواب دونه مغلقة. القه الليله ان شئت و أنا معك...

فقال لي: فاني فاعل صلينا العتمة أتيناه، و اتحدنا الحجر) [5] .

و قد سر ابن الزبير بذلك و قابله و أخذ بيده فصافحه و رحب به فسأله عن حاله و أهل بيته، ثم قال له المختار بعد فترة صمت ليست طويلة و بعد أن حمد الله و أثني عليه: (.. انه لا خير في الاكثار من المنطق و لا في التقصير عن الحاجة. اني قد جئتك لأبايعك علي ألا تقضي الأمور دوني، و علي أن أكون في أول من تأذن له، و اذا ظهرت استعنت بي علي أفضل عملك.

فقال له ابن الزبير: أبايعك علي كتاب الله و سنة نبيه صلي الله عليه و آله و سلم،

فقال: و شر غلماني أنت مبايعه علي كتاب الله و سنة نبيه صلي الله عليه و آله و سلم، ما لي في هذا الأمر من الحظ ما ليس لأقصي الخلق منك، لا و الله لا أبايعك أبدا الا علي هذه الخصال.

قال عباس بن سهل: فالتقمت أذن ابن الزبير فقلت له: اشتر منه دينه حتي تري من رأيك.

فقال له ابن الزبير: فان لك ما سألته، فبسط يده فبايعه، و مكث معه حتي شاهد الحصار الأول) [6] .