و لم يستطع آخرون تبرير جريمتهم الا بقولهم أنما كانوا يقومون بما قاموا به لارضاء الخليفة الذي كانوا يدينون له بالطاعة، أما علي أي أساس قامت تلك الطاعة و بنيت، فلم يكن أحد منهم يكلف نفسه عناء السؤال عن ذلك، فالدولة الأموية حبذت مرتزقتها من واضعي الأحاديث و مدعي صحبة الرسول صلي الله عليه و آله و سلم ليفتروا عليه و يضعوا علي لسانه أحاديث تمنع الخروج علي (الخليفة) و لو كان فاسقا، مادام هو الحاكم الفعلي و المتسلط علي رقاب الناس.

و قد أشرنا الي موقف كعب بن جابر - التطوعي - حين اندفع دون أن يسأله أحد ذلك للقضاء علي برير بن خضير رغم أن أحد أصحابه حذره من قتله قائلا: (هذا برير بن خضير الذي كان يقرئنا القرآن في المسجد..

فحمل عليه بالرمح حتي وضعه في ظهره... و طعنه حتي ألقاه... و قد غيب السنان في ظهره، ثم أقبل عليه يضربه بسيفه حتي قتله...) [1] .


و عندما عتبت عليه امرأته النوار، و عابت عليه فعلته و قالت له: (أعنت علي ابن فاطمة، و قتلت سيد القراء، لقد أتيت عظيما من الأمر، و الله لا أكلمت من رأسي كلمة أبدا..) [2] .

لم يجد ما يرد به علي عتابها و تقريعها سوي قوله - ضمن أبيات من الشعور - يبرر بها موقفه...



فأبلغ عبيدالله أما لقيته

بأني مطيع للخليفة سامع



قتلت بريرا ثم حملت نعمة

أبا منقذ لما دعا: من يماضع



فهو هنا يعلن أنه قام بما قام به لأنه سامع مطيع للخليفة، و لأن أحد جماعته استغاث بأصحابه، فبرز هو لاغاثته.

انه يعلن براءته من الحسين و أصحابه، لا لسبب الا تلك الطاعة العمياء التي أعلن عنها، مع أنه يشيد بهم و بمواقفهم الفريدة التي لم يشهد لها مثيلا في حياته..



فجردته في عصبة ليس دينهم

بديني، و اني بابن حرب لقانع



و لم تر عيني مثلهم في زمانهم

و لا قبلهم في الناس اذ أنا يافع



أشد قراعا بالسيوف لدي الوغي

الا كل من يحمي الزمار مقارع) [3] .



أما ذلك الذي استغاث بأصحابه لينقذوه من برير الذي أو شك علي قتله، رضي بن منقذ العبدي، و الذي تطوع بدوره لمنازلة برير دون أن يسأله أحد ذلك، فقد كان الندم الشديد يطبع كل تصرفاته فيها بعد، و قد عبر عن ذلك بأبيات صريحة تشير الي عمق المأزق الذي وضع نفسه فيه... و ندمه علي ذلك...



(لو شاء ربي ما شهدت قتالهم

و لا جعل النعماء عندي ابن جابر



لقد كان ذاك اليوم عارا وسبة

يعيره الأبناء بعد المعاشر



فيا ليت أني كنت من قبل قتله

و يوم حسين كنت في رمس قابر) [4] .



و قد كانت في الأبيات اشارة واضحة الي حالة اجتماعية بدأت تظهر بعد واقعة


الطف، و هي استهجان ما قام به القتلة في ذلك اليوم و استنكار الأبناء و الزوجات لذلك، و هي اشارة لعموم المجتمع.