و عندما وردت كتب أهل الكوفة الي الحسين عليه السلام تستدعيه، و تعلن ولاء العراقيين له، و استعدادهم ليكونوا خلفه جندا مجندة (دعا مسلم بن عقيل فسرحه مع قيس بن مسهر الصيداوي و عمارة بن عبيد السلولي و عبد الرحمن بن عبدالله بن الكدن الارحبي فأمره بتقوي الله و كتمان أمره و اللطف، فان رأي الناس مجتمعين، مستوثقين عجل اليه بذلك). [1] .

لقد بعثه الي الكوفة (ليكشف له حقيقة هذا الأمر و الاتفاق، فان كان متحتما و أمرا حازما محكما بعث له ليركب في أهله و ذويه و يأتي الكوفة). [2] .


ان دراسة واعية لسيرة مسلم بن عقيل و الجو الذي تربي فيه مع الامامين الحسن و الحسين عليهم السلام في ظل أميرالمومنين و الأحداث و المتغيرات التي عاصرها و كان مشاركا في بعضها كوقائع الجمل و صفين و النهروان، قد تتيح لنا الاطلاع علي سبب اختيار الامام الحسين عليه السلام له لأداء هذه المهمة الدقيقة بين أهل الكوفة الذين تتقاذفهم التيارات و القوي المختلفة و منها التيار الأموي المتنفذ.

و محصلة سيرته ترينا أنه كان من نمط الرساليين الذين لا يرون أمامهم سوي الاسلام و سوي المبادي ء العظيمة التي جاء بها، و الذين يقدمون الي هدفهم دون تردد خوفا من سيف الظالم، ماداموا علي الحق، و ماداموا يرون أن مستقبل الاسلام و حياته يتعرضان للخطر، و يتوقفان علي سلوكهم في المواقف الحاسمة و الظروف الدقيقة كتلك التي كانت تمر بها الأمة في ظل قيادة يزيد.

و لعل وقفته الباسلة في الكوفة بكل ما حملته من صور بدا فيها الالتزام التام بمنهج أميرالمؤمنين عليه السلام في التعامل مع العدو و وضوح التوجه و التصور و الفعل و الشجاعة الفائقة عند النزال و عدم التخاذل و التنازل عن مواقف الحق، لفتت الأنظار اليها بشكل خاص و جعلت الباحثين يهملون جوانب عديدة من حياته قبل الثورة، و لعل للاعلام الأموي فعله الكبير للتغطية علي الشخصيات المناوئة للحكم، و التي قامت بأدوار فعالة للتصدي لانحرافه و ظلمه، و منها شخصية مسلم بن عقيل، و هو أمر جدير بالانتباه اليه عند التعرض الي أمثال هذه الدراسات.

و قد علم الامام الحسين عليه السلام أن مسلم سيكون علي مستوي المهمة التي أوفد اليها، كما دلت النصوص التي بين ايدينا و رسالة الحسين الي أهل الكوفة أنه عليه السلام كان حريصا علي استطلاع الموقف بشكل دقيق قبل القدوم اليهم، و هو أمر يزيل الشك الذي حاول زرعه أعداء الامام بأنه كان متلهفا علي الذهاب دون دراسة الموقف أو النظر الي العواقب.


فالامام لم يكن ليذهب الي أناس ناصبوه العداء و أبدوا عدم استعدادهم لاستقباله، بل ذهب الي أناس أبدوا رغبة شديدة في قدومه، و لعل موقفهم الأخير من مسلم لو كان قد وصله و هو في مكة أو في الطريق قبل أن يحاصره الحر، و اطلعت عليه الأمة، و رأت أن أهل العراق كانوا غير صادقين و غير ثابتين علي مواقفهم منذ البداية، قد رتب علي الحسين عليه السلام اتخاذ موقف آخر بدوره، و هو ما لم يستطع فعله أمام موقفهم المعلن لدعمه و تأييده، و لم يستطع الا السير اليهم و الاستجابة لهم رغم معرفته و احتماله الأكيد لانقلابهم عليه، لأنه لو لم يسر اليهم بعد تلك الدعوة الملحة لكان قد تحمل مسؤولية تاريخية كبري أمام أجيال المسلمين كلها، و لوجدنا من يحمله مسؤولية السقوط و الهزيمة أمام يزيد و دولة الظلم الأموية.

و معرفته الأكيدة بهم، و الاخبار المسبق باستشهاده لم يمنعانه أمام موقفهم المعلن لتأييده، من السير اليهم، فهو أدي دوره أمام الأمة و استجاب لمن دعاه للثورة علي دولة الظلم و تحمل مسؤوليته كاملة و سار الي نهاية الشوط، فلم تبق حجة لمعتذر أو متكاسل أو محتج، أما من سقط و تراجع و تخاذل و استسلم (و هم أهل الكوفة)، فقد تحملوا مسؤولية سقوطهم و تراجعهم و تخاذلهم و استسلامهم، و موقفهم لا يرتب علي الأمة كلها أن تستسلم، لأنهم ليسوا كالحسين عليه السلام في مسؤوليته و موقعه، و قد ندموا علي ذلك فعلا بعد اقدام الامام عليه السلام علي اتمام مهمته الي النهاية و أدركوا خطأهم القاتل الذي راح ضحيته امام الأمة عليه السلام نفسه.

كما تدل رسائل الامام عليه السلام الي أهل الكوفة علي حرصه لحثهم علي الثبات و الصمود و تجعل من ذلك شرطا لقدومه عليهم.

ففي هذه الرسائل و في وصيته لمسلم لفتة مهمة من جانب الامام الي واقع أهل الكوفة و محاولة منه لجعلهم بمستوي المهمة التي كانوا يتصدون لها و بمستوي و عودهم التي بذلوها، كتب الامام عليه السلام الي أهل الكوفة:

(بسم الله الرحمن الرحيم. من الحسين بن علي الي الملا من المؤمنين و المسلمين؛ أما بعد، فان هانئا و سعيدا قدما علي بكتبكم، و كانا آخر من قدم علي من رسلكم، و قد فهمت كل الذي اقتصصتم و ذكرتم، و مقالة جلكم: انه ليس علينا امام، فأقبل لعل الله أن يجمعنا بك علي الهدي و الحق. و قد بعثت اليكم أخي و ابن عمي و ثقتي من أهل بيتي، و أمرته أن يكتب الي بحالكم و أمركم و رأيكم، فان كتب الي أنه قد أجمع رأي ملئكم و ذوي الفضل و الحجي منكم، علي مثل ما قدمت علي به


رسلكم، و قرأت في كتبكم، أقدم عليكم و شيكا ان شاء الله؛ فلعمري ما الامام الا العامل بالكتاب و الآخذ بالقسط، و الدائن بالحق، و الحابس نفسه علي ذات الله). [3] .

و لم يكن مسلم يجهل صعوبة المهمة التي انتدبه لها الامام عليه السلام، و لم يكن يجهل طبيعة المجتمع الكوفي المستهدف بالظلم من قبل الدولة باعتباره مجتمعا معاديا لها، و الذي كان يتذبذب و يتقلب بفعل سياسة الغشم الأموية و يجعل أفراده من ذلك وسيلة لحفظ أرواحهم و ممتلكاتهم، و هو أمر طبيعي في كل مجتمع تهدر كرامته و تشدد القبضة عليه و يستهدف بالجور و العدوان، و كان يعلم أنه سيلاقي صعوبات جمة و قد يكلفه الأمر حياته، و لعله اطلع علي طرف مما ورد بخصوص استشهاد


محتمل مع الامام الحسين عليه السلام، و قد يكون الامام عليه السلام قد ألمح الي ذلك [4] ، مع ذلك فانه قام بمهمته الصعبة خير قيام دون تردد أو خوف، واضعا أمامه هدفه الكبير و هو الانتصار للاسلام، و هو ما سنراه في غضون هذا البحث بعون الله.