لقد روت لنا كتب التاريخ اعتراضات العديدين علي مسيرة الامام الحسين عليه السلام الي العراق، و لم ترد هذه اعتراضات من قبل اناس عاديين، و انما من قبل اناس ذوي مستوي رفيع مثل محمد بن الحنفية و ابن عباس و غيرهما، و قد بني بعض المحدثين اعتراضات مشابهة لتلك الاولي، و اخذوا علي الحسين خروجه الي العراق. و اعتبر بعضهم كما رأينا ان الحسين عليه السلام مادام (لم ينجع بمهمته) بالقضاء علي يزيد، و لم تحدد مقاييس النجاح هنا الا بالمفاهيم الغريبة عن الاسلام، ربما ارادوا انه مادام لم يقم بازاحة يزيد عن السلطة حالا، و قد قتل نتيجة مسيرة الي العراق، فان نهمته فاشلة،و ما كان ينبغي له علي الاطلاق القيام بها، و ان الامر الصحيح الذي كان بنبغي له القيام به بنظرهم هو مبايعة يريد، أو الهرب الي مكان ناء، علي اقل الاحتمالات الخ.

و لو ان هذه الاعتراضات صدرت عن اناس عاديين غير مؤثرين علي جماهير كبيرة من المتعلمين و المثقفين لهان الامر، غير انها عندما تصدر عن اناس مسموعي الكلمة، و لهم قراء عديدون في ارجاء العالم، فان هذا التصور الخاطي ء و الفهم الخاطي ء لنهضة الحسين يعكسان مغالطة كبيرة في اذهان المسلمين، و يعملان علي تضليلهم، و تشتيت شملهم بالتالي، و لذلك فانه ينبغي ان يصححا ليعرف هؤلاء المعني الحقيقي للفشل و النجاح في تصور الاسلام، و يعرفون حقيقة انتصار الحسين عليه السلام في نهضته الكبيرة.

و بعد ان استعرضنا اراء بعض المحدثين، لابد لنا من الاستماع الي من اعترض علي خروج الامام عليه السلام الي العراق، و (نصحه) بتجنب ذلك، و هي (النصائح) التي بني علي اساسها المعترضون الجدد آراءهم و افكارهم الخاطئة. قال له محمد بن الحنفية في المدينة:

(تنح بتبعتك عن يزيد بن معاوية و عن الامصار ما استطعت...) [1] .

و قال له، عندما لحقه الي مكة و قد بلغه عزمه الي المسير الي العراق:


(فان رأيت ان تقيم، فانك أعز من في الحرم و امنعه). [2] .

و قال له عبدالله بن مطيع و هو في طريقه من المدينة الي مكة:

(فاياك أن تقرب الكوفة فانها بلدة مشؤومة، بها قتل ابوك و خذل اخوك، الزم الحرم...). [3] .

و قال له ثانية بعد خروجه من مكة:

(فوالله لئن طلبت ما في ايدي بني امية ليقتلنك، فلا تفعل و لا تأت الكوفة، و لا تعرض نفسك لبني امية). [4] .

و قال له عمر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هاشم المخزومي و هو بمكة:

(لا آمن عليك أن يقاتلك من وعدك نصره، و من انت احب اليه ممن يقاتلك معه). [5] .

و قال له عبدالله بن العباس لما عزم علي المسير من مكة الي الكوفة:

(لا آمن عليك ان يغروك و يكذبوك و يخالفون و يخذلوك، و ان يستنفروا اليك فيكرنوا اشد الناس عليك). [6] .

و قال له ثانية قبيل خروج من مكة:


(ان أهل العراق قوم غدر فلا يتقربنهم، أقم بهذا البلد، و ان ابيت الا ان تخرج فسر الي اليمن فان بها حصونا و شعابا). [7] .

و قال له الفرزدق و هو في طريقه من مكة الي العراق:

(قلوب الناس معك و سيوفهم مع بني امية). [8] .

و كتب اليه عبدالله بن جعفر بن ابي طالب:

(فاني مشفق عليك من الوجه الذي توجه له ان يكون فيه هلاكك و استئصال أهل بيتك). [9] .

و كتب اليه عمرو بن سعيد عامل يزيد علي مكة بعد خروجه الي العراق:

(بلغني انك توجهت الي العراق فاني أخاف عليك ما فيه الهلاك). [10] .

و قال له عبد الله بن سليم، و المذري بن المشمعل الاسديان (ننشدك الله في نفسك واهل بيتك الا انصرفت من مكانك هذا، فانه ليس لك بالكوفة ناصر و لا شيعة، بل نتخوف ان تكون عليك). [11] .

و عندما نزل بطن العقبة قال له رجل من العرب:

(انشدك الله لما انصرفت، فو الله ما تقدم الي علي الاسنة وحد السيوف، ان


هؤلاء الذين بعثوا اليك، لو كانوا كفوك مؤونة القتال و وطأوا لك الاشياء فقدمت عليهم لكان ذلك رايا، فاما علي هذه الحال التي تذكرها فلا اري لك ان تفعل). [12] .

و قال له عبدالله بن عمر:

(... فارجع، فانت تعرف غدر أهل العراق و ما كان يلقي ابوك منهم...، فأبي فاعتنقه و قال: استودعك الله من قتيل). [13] .

و قال له ايضا:

(اباعبدالله رحمك الله اتق الله الذي اليه معادك، فقد عرفت من عداوة أهل هذا البيت يعني بني امية لكم، و قد ولي الناس هذا الرجل يزيد بن معاوية، و لست آمن ان يميل الناس اليه لمكان هذه الصفراء و البيضاء فيقتلونك...،

و انا اشير عليك ان تدخل في صلح ما دخل فيه الناس، و اصبر كما صبرت لمعاوية من قبل، فلعل الله ان يحكم بينك و بين القوم الظالمين...،

و ارجع من هنا الي المدينة، و ادخل في صلح القوم، و لا تغب عن وطنك، و حرم جدك رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم، و لا تجعل لهؤلاء الذين لا خلاق لهم علي نفسك حجة و سبيلا، و ان احببت أن لا تبايع، فانت متروك حتي تري رأيك، و ان لم تحب ان تبايع فلا تبايع ابدا و اقعد في منزلك). [14] .

و قال له عمر الاطرف اخوه و هو شقيق العباس الاصغر، و امهما الصهباء من بني تغلب:

(جعلت فداك فلولا ناوأت و بايعت). [15] .


و كتب اليه المسور بن مخرمة القرشي كتابا من المدينة جاء فيه:

(اياك ان تغتر بكتب أهل العراق و يقول لك ابن الزبير: الحق بهم، فانهم ناصروك. اياك ان تبرح الحرم، فان أهل العراق ان كانت لهم بك حاجة فسيضربون آباط الا بك حتي يوافوك، فتخرج اليهم في قوة وعدة). [16] .

و كتبت اليه عمرة بنت عبد الرحمن (تعظم ما يريد ان يصنع و تأمره بالطاعة و لزوم الجماعة، و تخبره انه ان لم يفعل انما يساق الي مصرعه، و تقول اشهد لسمعت عائشة تقول:

انا سمعت رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم يقول: «يقتل الحسين بأرض بابل»). [17] .

و قال له الحر:

(ان اذكرك الله في نفسك، فاني اشهد لئن قاتلت لتقتلن، فلئن قوتلت لتهلكن فيما اري). [18] .

و قال له مجمع بن عبدالله العامري بينما كان يساير الحر:

(... اما اشراف الناس فقد اعظمت رشوتهم و ملئت غرائرهم فهم الب واحد عليك، و اما سائر الناس بعدهم فان قلوبهم تهوي اليك و سيوفهم غدا مشهورة عليك). [19] .

و قال ابوواقد الليثي:

(بلغني خروج الحسين بن علي فادركته فناشدثه بالله ان لا يخرج في غير وجه خروج، انما خرج ليقتل نفسه. فقال: لا ارجع). [20] .

(و لما استشعر الناس خروجه، اشفقوا عليه من ذلك، و حذروه منه و اشار عليه


ذوو الرأي منهم و المحبة له بعدم الخروج الي العراق، و امروه بالمقام في مكة، و ذكروه ماجري لابيه و اخيه معهم). [21] .