فاذا كان الخليفة القائد علي هذا المستوي من الانحدار و الانحطاط، فكيف سيكون حال رجل الشارع الذي أريد به أن يتخذ من هذا الخليفة مثلا أعلي؟.

لقد أظهر الناس شرب الشراب، و ظهر الغناء و استعملت الملاهي. أي أن الفساد كان معلنا متفاخرا به ليس في الشام وحدها، و انما في أقدس بقعتين من العالم الاسلامي، كعبة الله و عاصمة رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم - مع أنه ظهر بشكل أخف في عهد عثمان


و معاوية. كان ذلك أذنا للجميع بالانحراف و شهادة موقعة من قبل (الخليفة) يتيح بموجبها للجميع أن يرفضوا الاسلام بكل بساطة جملة و تفصيلا. و قد أصبح عملهم هذا سنة لكل الناس لا في زمنهم و حسب و انما في الأزمنة التي تلتهم، حيث لم يتحرج و لم يخجل أي (خليفة) أموي أو غيره من اعلان ما لم يعلنه يزيد، و (أبدعوا) في أظهار المزيد من مهاراتهم في مجال الانحراف و الانحدار.

و لنأخذ مثلا بسيطا لما وصل اليه حال المجتمع المسلم. سليل مجتمع الرسول صلي الله عليه وآله وسلم في ظل (الخليفة المسلم) - الفاسق الذي لا يجوز خلعه و الخروج عليه بموجب فتاوي فقهاء الدولة المأجورين. (كان الوليد بن يزيد صاحب شراب و لهو و طرب و سماع للغناء و هو أول من حمل المغنين من البلدان اليه، و جالس الملهين و أظهر الشراب و الملاهي و العزف و في أيامه كان ابن سريح المغني و معبد و الغريض و ابن عائشة و ابن محرز و طويس و دحمان، و غلبت عليه شهوة الغناء و علي الخاص و العام.

و كان يزيد بن عبدالملك أبوه قد قال لمغنميه ابن عائشة أو لساقيه، اسقنا بالسماء الرابعة و قصة رمي الوليد المصحف بالنشاب معروفة جيدا. و مسألة الحاده المعلن معروفة أيضا) [1] .