و قد رأينا أن طبيعة وصايا معاوية ليزيد في هذا المجال لم تكن تهدف الا لتحسين صورته في نظر الناس باعتباره قائدهم و خليفتهم المرتقب؛ فهو لم يحاول منعه عن الشراب مثلا الا لأن ذلك يفتح عليه عيون الناس و يدركون أي خليفة ما جن خليع يقف علي رأس مسؤولي الدولة الاسلامية الكبيرة، لا لأنه رجس من عمل


الشيطان و أنه محرم عليه كمسلم ينبغي عليه الالتزام بدينه. و قد دعاه الي اقامة الصلاة أمام الناس و التظاهر بالمحافظة عليها، لأن ذلك يعزز من مركزه و يقربه من الأمة متي ما علمت أنه ملتزم بها، و لم يؤكد عليه لاقامتها لأنها فرض واجب من الله و أنه اذا ما أبطلها فكل عمل له باطل.

(و أحضر الصلاة: فانك اذا فعلت ما أوصيك به، عرف الناس لك حقك و عظمت مملكتك و عظمت في أعين الناس) [1] .

لقد أراد استثمار الاداءات الطقوسية الظاهرية و توظيفها لأجل أن يتقرب و يقرب ابنه بها من الناس، ليزداد في أعينهم حبا، لا لأنها فريضة مكتوبة يعلن بها الانسان ولاءه و خضوعه المطلق لله. و قد لجأ اليها كأسلوب دعائي مألوف يبين فيه أن الخليفة المرتقب ليس كما يصوره بعض الناس، و هو حتي و ان كان معروفا بشذوذه و مجونه، فان الأمل فيه يجب أن لا يفقد نهائيا لأنه لا يزال يحضر الصلاة و يؤديها مع الناس، و هذه الخطوة لابد أن تتبعها خطوات أخري. و اذا فان علي الأمة أن تري فيه أملها الوحيد المرتقب و خليفتها القادم و لا تفكر بالخروج عليه أو عصيان أوامره [2] .