قال: و لما أمر عمر بن سعد بثقل الحسين أن يدخل الكوفة الي عبيدالله بن زياد و بعث اليه برأسه مع خولي بن يزيد الأصبحي.

فلما حمل النساء و الصبيان فمروا بالقتلي صرخت امرأة منهم: «يا محمداه، هذا حسين بالعراء، مرمل بالدماء، و أهله و نساؤه سبايا» فما بقي صديق و لا عدو الا أكب باكيا.

ابن سعد، الحسين عليه السلام، /79

و لم يفلت من أهل بيت الحسين بن علي الذين معه الا خمسة نفر: [...]

فان هؤلاء استضعفوا فقدم بهم و بنساء الحسين بن علي و هن:

زينب و فاطمة ابنتا علي بن أبي طالب. [...]

و موال لهم و مماليك عبيد و اماء قدم بهم علي عبيدالله بن زياد مع رأس الحسين بن علي و رؤوس من قتل معه رضي الله عنه و عنهم.

ابن سعد، الحسين عليه السلام، /78 - 77

و أقام عمر بن سعد يومه و الغد، ثم أمر حميد بن بكير الأحمري فنادي في الناس بالرحيل الي الكوفة، و حمل معه أخوات الحسين و بناته و من كان من الصبيان، و علي بن الحسين الأصغر مريض.

فلطمن النسوة و صحن حين مررن بالحسين، و جعلت زينب بنت علي تقول: يا محمداه، صلي عليك مليك السماء، هذا حسين بالعراء، مرمل بالدماء، مقطع الأعضاء. يا محمداه، و بناتك سبايا و ذريتك مقتلة تسفي عليها الصبا.

فأبكت كل عدو و ولي.

البلاذري، جمل من أنساب الأشراف، 412 - 411/3، أنساب الأشراف، 206/3

حدثنا أحمد بن هارون الفامي قال: حدثنا محمد بن عبدالله بن جعفر بن جامع


الحميري قال: حدثنا أبي، عن أحمد بن محمد بن يحيي، عن محمد بن سنان، عن المفضل ابن عمر، عن الصادق جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده عليه السلام أن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام دخل يوما الي الحسن عليه السلام فلما نظر اليه بكي فقال له: ما يبكيك يا أباعبدالله؟ قال: أبكي لما يصنع بك، فقال له الحسن عليه السلام: ان الذي يؤتي الي سم يدس الي فاقتل به، ولكن لا يوم كيومك يا أباعبدالله، يزدلف اليك ثلاثون ألف رجل يدعون أنهم من أمة جدنا محمد صلي الله عليه و آله و سلم و ينتحلون دين الاسلام، فيجتمعون علي قتلك و سفك دمك، و انتهاك حرمتك، و سبي ذراريك و نسائك، و انتهاب ثقلك، فعندها تحل ببني أمية اللعنة، و تمطر السماء رمادا و دما، و يبكي عليك كل شي ء حتي الوحوش في الفلوات، و الحيتان في البحار. [1] .

الصدوق، الأمالي،/116 - 115 المجلس 24 رقم 3 مساوي عنه: المجلسي، البحار، 218/45؛ البحراني، العوالم، 460/17

و أقام عمر بن سعد بكربلاء بعد مقتل الحسين يومين، ثم آذن في الناس بالرحيل، و حملت الرؤوس علي أطراف الرماح. [...]

[2] و أمر عمر بن سعد بحمل نساء الحسين و أخواته و بناته و جواريه و حشمه في المحامل المستورة علي الابل [3] . و كانت بين وفاة رسول الله صلي الله عليه و سلم و بين قتل الحسين خمسون عاما.

الدربندي، الأخبار الطوال، /259 مساوي عنه: ابن العديم، بغية الطالب، 2630/6، الحسين بن علي،/89


و حملوهن الي الكوفة.

اليعقوبي، التاريخ، 231/2

و أقام عمر بن سعد يومه ذلك و الغد، ثم أمر حميد بن بكير الأحمري فأذن في الناس بالرحيل الي الكوفة، و حمل معه بنات الحسين و أخواته و من كان معه من الصبيان، و علي ابن الحسين مريض [4] .

قال أبومخنف: فحدثني أبوزهير العبسي، عن قرة بن قيس التميمي، قال: نظرت الي تلك النسوة لما مررن بحسين و أهله و ولده، صحن و لطمن وجوههن. [5] قال: فاعترضتهن علي فرس، فما رأيت منظرا من نسوة قط كان أحسن من منظر رأيته منهن ذلك [اليوم]، و الله لهن أحسن من مها يبرين [6] . قال: فما نسيت من الأشياء لا أنس قول زينب ابنة فاطمة حين مرت بأخيها الحسين صريعا و هي تقول: «يا محمداه! يا محمداه! صلي عليك ملائكة السماء، هذا الحسين بالعراء، مرمل بالدماء، مقطع الأعضاء، يا محمداه! و بناتك سبايا، و ذريتك مقتلة، تسفي عليها الصبا». قال: فأبكت و الله كل عدو و صديق. [7] .

الطبري، التاريخ، 456 - 455/5 مساوي عنه: القمي، نفس المهموم،/387 - 386؛ الميانجي، العيون العبري،/212 - 211


و أمر ابن زياد - لعنه الله و غضب عليه - أن يوطأ صدر الحسين و ظهره و جنبه و وجهه، فأجريت الخيل عليه و حمل أهله أسري، و فيهم عمر و زيد و الحسن بنو الحسن بن علي ابن أبي طالب عليه السلام، و كان الحسن بن الحسن بن علي قد ارتث جريحا، فحمل معهم، و علي بن الحسين الذي أمه أم ولد، و زينب العقيلة، و أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب، و سكينة بنت الحسين. [8] .

أبوالفرج، مقاتل الطالبيين،/79

و الذي أسروا منهم بعد من قتل منهم يومئذ: [...]

و من النساء: أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب [9] . و أم الحسن بنت علي بن أبي طالب. و فاطمة. و سكينة ابنتا الحسين بن علي.

القاضي النعمان، شرح الأخبار، 198 - 196/3

و مما نقموا عليه: أن فقهاء الأمة اجتمعوا فيما نقلوا أن رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم كان يقسم الخمس من الغنائم في بني هاشم علي ما فرضه الله، و أن الأول [10] لما ادعي أن الخمس للمسلمين، ادعاه من بايعه معه، ثم استوفي الخيل و السلاح، فقسمها بين المسلمين [11] لم يسأل البينة، كما سأل العباس و فاطمة عليهاالسلام، فنحي بني هاشم، عن جميع ما كان لهم، و أزال أمرهم، و أطمع فيهم الطلقاء و أبناء الطلقاء، حتي مضت سنته، و بطلت سنة رسول الله، و جاء، من بعدهما معاوية و ابنه، فوثبا علي حق رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم فاحتازاه، ثم قتلا ولديه، و أباحا حريمه، فلما كان من محمد بن أبي بكر الاحتجاج علي، قال: يا محمد،


أبوك مهد مهادة و ثني لملكه وسادة، و وافقه [12] علي ذلك فاروقه، فان يكن ما نحن فيه حقا فأبوك أوله، و ان يكن باطلا، فأبوك أساسه، فعب أباك بما بدا لك، أو دع، في كلام كثير [13] .

ثم أفضي الأمر الي يزيد بن معاوية، فقام مقام رسول الله، فوثب بما سنه له أبوه، و سنه الحبران الفاضلان بزعمهم علي [14] ابن رسول الله، و سيد شباب أهل الجنة، في جماعة من ولد أبيه الذين هم ولد رسول الله من بني هاشم، و سبي بنات رسول الله سوقا الي الشام كما تساق سبايا الروم و الخزر، و الأمة تنظر، لا معين يعين، و لا منكر ينكر.

ثم أباح المدينة حرم رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم أياما و ليالي لأهل الشام، حتي افتض فيها ألف بكر من بنات المهاجرين و الأنصار [15] و [كان] الملعون يتمثل بقول ابن الزبعري:



ليت أشياخي ببدر شهدوا

جزع الخزرج من وقع الأسل



لأهلوا و استهلوا فرحا

ثم قالوا يا يزيد لا تشل



قد جزيناهم ببدر بعدما

قوم القتل بقتل فاعتدل



لست للشيخين ان لم أنتقم [16]

من بني أحمد ما كان فعل



ان يكن أحمد حقا مرسلا

لم يكن عترته الله خذل



فحقق عدو الله و ابن عدوه، أنه قد طلب ثاره من رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم و أنه أدركه بمن


أصيب من أهل بيته يوم بدر و ذلك بما سنه الحبران الفاضلان، فما فاتت خصلة من الخصال تركوها و لم يأتوها، لقد بقيت آثار كسري قائمة الي غايتنا هذه [17] ، و آثار رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم دارسة، و لقد اصطفوا أمواله بعده، و هدموا نبوته، و قتلوا ولده، و سبوا بناته، و أخذوا خمسه، و هدموا مسجده، و عمروا فيه آثارهم، و رزقوه و شيدوه، خلافا علي رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم، و كسروا منبره، و خالفوا عليه بالزيادة، و هدموا عليه بيت ربه مرتين من بعده، و استحلوا حرمه و حرم ربه، و أباحوه، و غيروا سنته، و أبدعوا في دينه، و دخلوا عليه بيته بغير اذنه فهذه الأشياء كلها مما سنه الحبران الفاضلان.

الطبري، المسترشد،/511 - 509

«قال»: ثم أذن عمر بن سعد بالناس في الرحيل الي الكوفة، و حمل بنات الحسين، و أخواته، و علي بن الحسين، و ذراريهم. فلما مروا بجثة الحسين و جثث أصحابه؛ صاحت النساء، و لطمن وجوههن، و صاحت زينب: «يا محمداه! صلي عليك مليك السماء، هذا حسين بالعراء، مرمل بالدماء، معفر بالتراب، مقطع الأعضاء. يا محمداه! بناتك في العسكر سبايا، و ذريتك قتلي تسفي عليهم الصبا، هذا ابنك محزوز الرأس من القفا، لا هو غائب فيرجي، و لا جريح فيداوي». و ما زالت تقول هذا القول حتي أبكت و الله كل صديق و عدو، و حتي رأينا دموع الخيل تنحدر علي حوافرها، ثم قطعت رؤوس الباقين، فسرح باثنين و سبعين رأسا مع شمر بن ذي الجوشن، و قيس بن الأشعث، و عمرو بن الحجاج.

الخوارزمي، مقتل الحسين، 39/2

و أقام هو [عمر بن سعد] بقية يومه و اليوم الثاني الي الزوال ثم نادي في الناس بالرحيل و توجه نحو الكوفة و معه بنات الحسين و أخواته و من كان معه من النساء و الصبيان و علي بن الحسين فيهم و هو مريض بالذرب و قد أشفي.

الطبرسي، اعلام الوري،/244

و بعث عمر بن سعد برأسه الي عبيدالله بن زياد، و حمل النساء و الصبيان فلما مروا


بالقتلي صاحت زينب بنت علي: يا محمداه! هذا حسين بالعراء، مرمل بالدماء، مقطع الأعضاء، يا محمداه! و بناتك سبايا و ذريتك قتلي تسفي عليهم الصبا.

[قال الراوي:] فما بقي صديق و لا عدو الا بكي.

ابن الجوزي، الرد علي المتعصب العنيد،/40

فأقام عمر بعد قتله يومين، ثم ارتحل الي الكوفة و حمل معه بنات الحسين و أخواته و من كان معه من الصبيان، و علي بن الحسين مريض، فاجتازوا بهم علي الحسين و أصحابه صرعي، فصاح النساء و لطمن خدودهن، و صاحت زينب أخته: «يا محمداه! صلي عليك ملائكة السماء، هذا الحسين بالعراء، مرمل بالدماء، مقطع الأعضاء و بناتك سبايا و ذريتك مقتلة تسفي عليها الصبا». فأبكت كل عدو و صديق.

ابن الأثير، الكامل، 296/3

ثم ان عمر بن سعد أقام بقية يوم عاشوراء و الثاني الي الزوال ثم أمر حميد بن بكير الأحمري، فنادي في الناس بالرحيل الي الكوفة، و حمل معه بنات الحسين و أخواته و من معه من الصبيان، و علي بن الحسين عليهم السلام مريض بالذرب.

قال قرة بن قيس التميمي: نظرت الي النسوة لما مررن بالحسين عليه السلام صحن و لطمن خدودهن فاعترضتهن علي فرس فما رأيت منظرا من نسوة قط أحسن منهن.

و يحسن ايراد شعر السيد الحميري في سبط النبي:



امرر علي جدث [18] الحسين

و قل لأعظمه الزكيه



يا أعظما لا زلت من

و طفاء [19] ساكبة رويه



و اذا مررت بقبره

فأطل به وقف المطيه



و ابك المطهر للمطهر

و المطهرة التقيه [20] .






كبكاء معولة أتت

يوما لواحدها المنيه



و لقد أحسن عقبة بن عمر السهمي بقوله:



اذا العين قرت في الحياة و أنتم

تخافون في الدنيا فأظلم نورها



مررت علي قبر الحسين بكربلاء

ففاض عليه من دموعي غزيرها



فما زلت أرثيه و أبكي لشجوه

و تسعد عيني دمعها و زفيرها



و بكيت من بعد الحسين عصائبا

أطافت به من جانبيها قبورها



سلام بآصال العشي و بالضحي

يوريه نكباء الرياح و مورها



و لا برح الوفاد زوار قبره

يفوح عليهم مسكها و عبيرها



قال قرة بن قيس: فلم أنس قول زينب ابنة علي عليهماالسلام حين مرت بأخيها صريعا و هي تقول: يا محمداه! صلي عليك مليك السماء، هذا حسين بالعراء، مرمل بالدماء، مقطع الأعضاء، يا محمداه! و بناتك سبايا، و ذريتك قتلي، تسفي عليهم الصبا.

فأبكت كل صديق و عدو.

و يحق لي أن أورد بيتين نظمتهما و لهذا المعني عملتهما:



يصلي الاله علي المرسل

و يذكر في المحكم المنزل



و يغزي الحسين و أبنائه

و هذا من المعجب المعضل



ابن نما، مثير الأحزان،/45 - 44

قال هشام بن محمد، و الواقدي، و ابن اسحاق: ثم بعث عمر بن سعد الي ابن زياد برأس الحسين و رؤوس أصحابه و بناته و من بقي من الأطفال مع خولي بن يزيد الأصبحي و فيهم علي بن الحسين الأصغر، و كان مريضا.

فلما مروا علي جثة الحسين بن علي عليه السلام، صاحت زينب بنت علي: «وا محمداه! صلي عليك اله السماء، هذا حسين مرمل بالعراء في الدماء، و بناتك سبايا و ذريتك قتلي تسفي عليهم الصبا، يا محمداه» فأبكت كل عدو و صديق.

سبط ابن الجوزي، تذكرة الخواص،/256


و قتلوا الحسين، و حملوا النساء علي الأقتاب حواسر [21] ، و كشفوا عن عورة علي بن الحسين حين أشكل عليهم بلوغه كما يصنع بذراري المشركين اذا دخلت دورهم عنوة. [22] .

ابن أبي الحديد، شرح نهج البلاغة، 236/15

قال: ثم ان عمر بن سعد بعث برأس الحسين عليه السلام في ذلك اليوم و هو يوم عاشوراء مع خولي بن يزيد الأصبحي و حميد بن مسلم الأزدي الي عبيدالله بن زياد و أمر برؤوس الباقين من أصحابه و أهل بيته فنظفت و سرح بها [23] مع شمر بن ذي الجوشن (لعنه الله) و قيس بن الأشعث و عمرو بن الحجاج فأقبلوا حتي قدموا بها الي الكوفة [24] و أقام بقية يومه و اليوم الثاني الي زوال الشمس ثم رحل [25] بمن تخلف من عيال الحسين عليه السلام و حمل نساؤه صلوات الله عليه علي أحلاس أقتاب الجمال [26] بغير و طاء مكشفات الوجوه بين الأعداء و هن ودائع [27] الأنبياء و ساقوهن كما يساق سبي الترك و الروم في أشد [28] المصائب و الهموم [29] و لله در قائله.



يصلي علي المبعوث من آل هاشم

و يغزي بنوه ان ذا لعجيب




[30] و قال آخر:



أترجو أمة قتلت حسينا

شفاعة جده يوم الحساب [31] .

ابن طاوس، اللهوف،/143 - 142 مساوي عنه: المجلسي، البحار، 107/45؛ البحراني، العوالم، 367/17؛ البهبهاني، الدمعة الساكبة، 383/4؛ الدربندي، أسرار الشهادة، 468؛ القمي، نفس المهموم،/386 - 385؛ القزويني، تظلم الزهراء،/243 - 242؛ المازندراني، معالي السبطين، 91 - 90/2 مثله الميانجي، العيون العبري،/209، الزنجاني، وسيلة الدارين،/350

قال: و أقام عمر بن سعد يومه هذا و الغد، ثم أذن في الناس بالرحيل الي الكوفة، و حمل معه بنات الحسين و أخواته، و من كان معه من الصبيان، و علي بن الحسين مريض، فاجتازوا به علي الحسين و أصحابه صرعي، فصاح النساء و لطمن الخدود، و صاحت زينب أخته: «يا محمداه! صلي عليك ملائكة السماء، هذا حسين بالعراء مرمل [32] بالدماء مقطع الأعضاء، يا محمداه! و بناتك سبايا، و ذريتك مقتلة تسفي عليها الصبا» فأبكت كل عدو و صديق.

النويري، نهاية الارب، 465 - 464/20


قال: و لم يفلت من أهل بيت الحسين سوي ولده علي الأصغر، فالحسينية من ذريته، كان مريضا. و حسن بن حسن بن علي و له ذرية، و أخوه عمرو و لا عقب له، و القاسم ابن عبدالله بن جعفر، و محمد بن عقيل. فقدم بهم و بزينب و فاطمة بنتي علي، و فاطمة و سكينة بنتي الحسين، و زوجته الرباب الكلبية والدة سكينة، و أم محمد بنت الحسن بن علي، و عبيد و اماء لم.

الذهبي، سير أعلام النبلاء، 204 - 203/3 (ط دار الفكر)، 418/4

(و لما قتل) الحسين و أصحابه، سيقت حريمهم كما تساق الأساري، قاتل الله فاعل ذلك و فيهن جمع من بنات الحسين و بنات علي رضي الله عنهما و عن الجميع و معهن زين العابدين مريضا.

اليافعي، مرآة الجنان،/135 - 134

قال ابن أبي الدنيا: و حدثني مسلمة بن شبيب عن الحميدي عن سفيان سمعت سالم ابن أبي حفصة قال قال الحسن: [...]

و أما بقية أهله و نسائه، فان عمر بن سعد و كل بهم من يحرسهم و يكلؤهم، ثم أركبوهم علي الرواحل في الهوادج، فلما مروا بمكان المعركة و رأوا الحسين و أصحابه مطرحين هنالك، بكته النساء، و صرخن، و ندبت زينب أخاها الحسين و أهلها، فقالت و هي تبكي: يا محمداه! يا محمداه! صلي عليك الله، و ملك السماء، هذا حسين بالعراء، مرمل بالدماء، مقطع الأعضاء، يا محمداه! و بناتك سبايا، و ذريتك مقتلة، تسفي عليها الصبا.

قال: فأبكت و الله كل عدو و صديق.

[قال قرة بن قيس: لما مرت النسوة بالقتلي صحن و لطمن خدودهن، قال: فما رأيت من منظر من نسوة قط أحسن منظر رأيته منهن ذلك اليوم، و الله انهن لأحسن من مها يبرين. و ذكر الحديث كما تقدم] [33] . ثم قال: ثم ساروا بهم من كربلاء.

ابن كثير، البداية، و النهاية، 193/8


و أتي برأسه الي عبيدالله، فأرسله و من بقي من أهل بيته الي يزيد، و منهم علي بن الحسين، و كان مريضا، و منهم زينب، فلما قدموا علي يزيد، أدخلهم علي عياله، ثم جهزهم الي المدينة.

ابن حجر، الأصابة، 333/1

و أقام عمر بن سعد بعد قتل الحسين يومين، ثم دخل الكوفة و معه بنات الحسين و أخواته سبايا، و من كان معهم من النساء و الصبيان؛ و علي بن الحسين مريض، فاجتازوا بهم علي الحسين و أصحابه و هم صرعي، فصاح النساء و لطمن الخدود و صاحت زينب أخته: «وا محمداه! هذا حسين منبوذ بالعراء مرمل بالدماء، مقطع الأعضاء؛ و بناتك سبايا و ذريتك مقتلة تسفي عليها الصبا»، فأبكت كل عدو و صديق. [34] .

الباعوني، جواهر المطالب، 291/2

و سار ابن سعد بنسائه و من تخلف من أهل بيته الي الكوفة، فبعث بهم ابن زياد الي يزيد بدمشق، فكانوا بها مدة ثم ردهم يزيد مع علي بن الحسين عليه السلام الي المدينة.

تاج الدين العاملي، التتمة،/80


قال: ثم ان عمر بن سعد اللعين نادي بأصحابه: من يبتدر الي الحسين فيوطئ ظهره و صدره بفرسه؟ فابتدر من القوم عشرة رجال، منهم اسحاق بن حنوة الحضرمي و هو الذي يقول: «نحن رضضنا الصدر بعد الظهر»، فداسوه بخيولهم حتي هشموا صدره و ظهره، و رجع عمر بن سعد من ذلك، و قيل: أقام الي الغد، فجمع قتلاه، فصلي بهم و دفنهم و ترك الحسين و أصحابه، فلما ارتحلوا الي الكوفة و تركوهم علي تلك الحال. عمد أهل الغاضرية من بني أسد، فكفنوا أصحاب الحسين و صلوا عليهم و دفنوهم، و كانوا اثنين و سبعين رجلا. ثم ان عمر بن سعد أمر بالرحيل فأخذوا السبايا علي الجمال، و حملوا علي بن الحسين أسيرا، و حملوا الرؤوس علي الأسنة، و تركوا القتلي مطرحين بأرض الغاضريات. و نقل عن الشعبي أنه قال: سمع أهل الكوفة ليلة قتل الحسين قائلا يقول:



أبكي قتيلا بكربلاء

مضرج الجسم بالدماء



أبكي قتيل الطغاة ظلما

بغير جرم سوي الوفاء



أبكي قتيلا بكي عليه

من ساكن الأرض و السماء



هتك أهلوه و استحلوا

ما حرم الله في الاماء



يا بأبي جسمه المعري

الا من الدين و الحياء



كل الرزايا لها عزاء

و ما لذا الرزء من عزاء



قال: ثم ان عمر بن سعد لما أذن للناس بالرحيل الي الكوفة، و أمر بحمل السبايا من بنات الحسين و اخوته و ذراريهم، فمروا بجثة الحسين و من معه، صاحت النساء، و لطمن وجوههن، [35] و نادت زينب بنت علي: «يا محمداه! صلي عليك مليك السماء، هذا حسين بالعراء، مرمل بالدماء، معفر بالتراب، مقطع الأعضاء، يا محمداه! بناتك في العسكر سبايا و ذريتك مقتلة تسفي عليهم الصبا، هذا ابنك محزوز الرأس من القفا، لا هو غائب فيرجي، و لا جريح فيداوي»، فما زالت تقول هذا القول حتي أبكت كل صديق و عدو


[36] حتي رأينا دموع الخيل تنحدر علي حوافرها [37] [38] و لله در بعض المحبين حيث يقول:



قفوا و دعونا قبل بعدكم عنا

وداعا فان الجسم من أجلكم مضني



فقد نقضت مني الحياة و أصبحت

علي فجاج الأرض من بعدكم سجنا



سلامي عليكم ما أمر فراقكم

فيا ليتنا من قبل ذلك قد متنا



و اني لأرثي للغريب و انني

غريب بعيد الدار و الأهل و المعني



اذا طلعت شمس النهار ذكرتكم

و ان غربت جددت من أجلكم حزنا



لقد كان عيشي بالأحبة صافيا

و ما كنت أدري أن صحبتنا تفني



زمان نعمنا فيه حتي اذا انقضي

بكينا علي أيامنا بدم أقني



فوالله قد زاد اشتياقي اليكم

و لم يدع التغميض لي بعدكم جفنا



و قد بارحتني لوعة البين و الأسي

و قد صرت دون الخلق مقترعا سنا



و قد رحلوا عني أحبة خاطري

فما أحد منهم علي غربتي حنا



عسي و لعل الدهر يجمع بيننا

و ترجع أيام الهنا مثل ما كنا



الطريحي، المنتخب،/470 - 469

نقل: أنه لما ارتحل عمر بن سعد (لعنه الله) و من معه من أرض كربلاء متوجها الي الكوفة و معهم حرم رسول الله و رؤوس العلويين و رأس الحسين يقدمهم سمعوا هاتفا يقول: - نقل أن الأبيات لسليمان بن قتة -



مررت علي أبيات آل محمد

فلم أرها أمثالها يوم حلت



فلا أبعد الله الديار و أهلها

و ان أصبحت عنها رغم تخلت



و كانوا رجاء ثم صاروا رزية

لقد عظمت تلك الرزايا و جلت



ألا أن قتل السبط من آل هاشم

أذل رقاب المسلمين فذلت






ألم تر أن الشمس أضحت مريضة

لقتل حسين و البلاد اقشعرت



فليت الذي أهوي اليه بسيفه

أصاب به يمني يديه فشلت



الطريحي، المنتخب،/478 - 477

ثم أذن ابن سعد بالرحيل الي الكوفة، و حمل بنات الحسين و أخواته و علي بن الحسين و ذراريهم، فاخرجوا حافيات حاسرات مسلبات باكيات يمشين سبايا في أسر الذلة، فقلن: بحق الله ما نروح معكم و لو قتلتمونا الا ما مررتم بنا علي مصرع الحسين، فأمر ابن سعد (لعنه الله) ليمروا بهم من المقتل حتي رأين اخوانهن، و أبناءهن، و ودعنهم، فذهبوا بهن الي المعركة، فلما نظر النسوة الي القتلي صحن و ضربن وجوههن.

قال: فوالله ما أنسي زينب بنت علي و هي تندب الحسين و تنادي بصوت حزين: «يا محمداه، صلي عليك مليك السماء، هذا حسين مرمل بالدماء، مقطع الأعضاء، و بناتك سبايا، الي الله المشتكي، و الي محمد المصطفي، و الي علي المرتضي، و الي حمزة سيدالشهداء.

وا محمداه، هذا حسين بالعراء، تسفي عليه الصبا، قتيل أولاد البغايا، يا حزناه وا كرباه، اليوم مات جدي رسول الله، يا أصحاب محمد، هؤلاء ذرية المصطفي يساقون سوق السبايا».

و في بعض الروايات: «يا محمداه، بناتك سبايا، و ذريتك قتلي، تسفي عليهم الصبا، هذا ابنك محزوز الرأس من القفا، لا هو غائب فيرجي، و لا جريح فيداوي»، فما زالت [تقول هذا القول] [39] حتي أبكت و الله كل صديق و عدو، حتي رأينا دموع الخيل تنحدر علي حوافرها.

محمد بن أبي طالب، تسلية المجالس و زينة المجالس، 333 - 332/2

ثم ان عمر بن سعد (لعنة الله عليه) ارتحل في اليوم الثاني عشر من مقتل الحسين عليه السلام و ساق حرم رسول الله صلي الله عليه و آله كما يساق الاساري، حافيات حاسرات مسلبات باكيات يمشين في أسر الذل.

محمد بن أبي طالب، تسلية المجالس و زينة المجالس، 353/2


و أمر ابن سعد بأخذ النساء فأخذهن عن جسد الحسين عليه السلام، بالرغم لا بالرضا، و ساروا بهن علي أقتاب الجمال، بغير و طاء و لا غطاء، سبايا، طالبين الكوفة، و تركوا القتلي بأرض كربلاء، و تولي دفنهم قوم من بني أسد، و شالوا الرؤوس علي الرماح، و معهم ثمانية عشر رأسا علويا علي أطراف الرماح.

و قد رفعوها، و أشهروها علي الأعلام، و رأس مولانا الحسين عليه السلام قد أخذ عمود نور من الأرض الي السماء، كأنه البدر، و كان القوم يسيرون علي نوره، و كان قد رفعوه علي ذابل طويل، و سيروه علي رأس عمر بن سعد [40] . [41] .

السيد هاشم البحراني، مدينة المعاجز، 121/4


كما قيل: و لما قتل حزوا رأسه و أتوا به الي ابن زياد فأرسله و من معه من أهل بيته الي يزيد و منهم علي بن الحسين و عمته زينب فسر سرورا كثيرا و أوقفهم موقف السبي و أهانهم.

الصبان، اسعاف الراغبين،/207

ثم أن عمر بن سعد توجه الي الكوفة بالسبايا علي الجمال نحو أربعين جملا بغير و طاء و لا غطاء و فخذا علي بن الحسين يترشحان دما و يقول:



يا أمة السوء لا سقيا لربعكموا

يا أمة لم تراعي جدنا فينا



لو أننا و رسول الله يجمعنا

يوم القيامة ما كنتم تقولونا



تسيرونا علي الأقتاب عارية

كأننا لم نشيد فيكم دينا



تصفقون علينا أكفكم فرحا

و أنتم في فجاج الأرض تسبونا [42] .

القندوزي، ينابيع المودة، /350


و في كامل البهائي: ان عمر بن سعد (لعنه الله) أقام يوم عاشوراء و غده الي وقت الزوال، و وكل جميع المشايخ و المعتمدين علي الامام زين العابدين عليه السلام و بنات أميرالمؤمنين و سائر النساء [43] و كن جميعهن عشيرين امرأة، و كان لزين العابدين عليه السلام في ذلك اليوم اثنان و عشرون سنة و لمحمد الباقر عليه السلام أربع و كانا كلاهما في كربلاء فحفظهما الله تعالي.

و في المناقب: و جاؤوا بالحرم أساري الا شهربانويه فانها أتلفت (ألقت ظ) نفسها في الفرات. [44] .

القمي، نفس المهموم، /386 مساوي مثله الميانجي، العيون العبري، /210


ذلما سير ابن سعد الرؤوس الي الكوفة، أقام مع الجيش الي الزوال من اليوم الحادي عشر، فجمع قتلاه و صلي عليهم و دفنهم، و ترك سيد شباب أهل الجنة و ريحانة الرسول الأكرم و من معه من أهل بيته و صحبه، بلا غسل و لا كفن و لا دفن، تسفي عليهم الصبا و تزورهم وحش الفلا:



فان يمس فوق الترب عريان لم تقم

له مأتما تبكيه فيه محارمه



فأي حشا لم يمس قبرا لجسمه

و في أي قلب ما أقيمت مآتمه [45] .



و بعد الزوال ارتحل الي الكوفة و معه نساء الحسين و صبيته و جواريه و عيالات الأصحاب، و كن عشرين امرأة، و سيروهن علي أقتاب الجمال بغير و طاء كما يساق سبي الترك و الروم، و هن ودائع خير الأنبياء، و معهن السجاد علي بن الحسين، و عمره ثلاث و عشرون سنة، و هو علي بعير ظالع بغير و طاء و قد أنهكته العلة و معه ولده الباقر و له سنتان و شهور، و من أولاد الامام الحسن المجتبي زيد و عمرو و الحسن المثني فانه أخذ أسيرا بعد أن قتل سبعة عشر رجلا و أصابته ثمان عشرة جراحة و قطعت يده اليمني، فانتزعه أسماء بن خارجة الفزاري لأن «أم المثني» فزارية، فتركه ابن سعد له، و كان معهم عقبة بن سمعان مولي الرباب زوجة الحسين، و لما أخبر ابن زياد بأنه مولي للرباب خلي سبيله. [...]

فقلن النسوة: بالله عليكم الا ما مررتم بنا علي القتلي، و لما نظرن اليهم، مقطعي الأوصال، قد طعمتهم سمر الرماح، و نهلت من دمائهم بيض الصفاح، و طحنتهم الخيل بسنابكها، صحن و لطمن الوجوه، و صاحت زينب: يا محمداه! هذا حسين بالعراء، مرمل بالدماء، مقطع الأعضاء و بناتك سبايا و ذريتك مقتلة، فأبكت كل عدو و صديق [46] حتي جرت دموع الخيل علي حوافرها.


ثم بسطت يديها تحت بدنه المقدس، و رفعته نحو السماء، و قالت: الهي! تقبل منا هذا القربان [47] .

المقرم، مقتل الحسين عليه السلام،/396، 394 - 393

(السفرة الثالثة): سفرها من كربلاء الي الكوفة بعد قتل أخيها الحسين عليه السلام و أصحابه الأبرار، و من الكوفة الي الشام تحت رعاية الظالمين الفجار، سافرت و هي حزينة القلب، كسيرة الخاطر، باكية الطرف، ناحلة الجسم، مرتعدة الأعضاء، قد فارقت أعز الناس عليها، و أحبهم اليها، تحف بها النساء الأرامل، و الأيامي الثواكل، و أطفال يستغيثون من الجوع و العطش، و يخبط بها القوم اللئام من قتلة أهل بيتها و ظالمي أهلها، و ناهبي رحلها، كشمر بن ذي الجوشن، و زجر بن قيس، و سنان بن أنس، و خولي بن يزيد الأصبحي، و حرملة بن كاهل، و حجار بن أبجر، و أمثالهم لعنهم الله و أخزاهم ممن لم يخلق الله في قلوبهم الرحمة، اذا دمعت عينها أهوت عليها السياط، و ان بكت أخاها لطمتها الأيدي القاسية، و هكذا كانت سفرتها هذه.

لما عزم ابن سعد علي الرحيل من كربلاء، أمر بحمل النساء و الأطفال علي أقتاب الجمال، و مروا بهن علي مصارع الشهداء، فلما نظرن النسوة الي القتلي، صحن و ضربن وجوههن، و فيهن زينب بنت علي عليه السلام تنادي بصوت حزين و قلب كئيب: «يا محمداه! صلي عليك مليك السماء، هذا حسين مرمل بالدماء، مقطع الأعضاء، و بناتك سبايا، الي الله المشتكي، و الي محمد المصطفي، و الي علي المرتضي و الي فاطمة الزهراء، و الي حمزة سيدالشهداء، يا محمدا! هذا حسين بالعرا، تسفي عليه الصبا، قتيل أولاد البغايا، وا حزناه! وا كرباه عليك يا أباعبدالله! اليوم مات جدي رسول الله، يا أصحاب محمداه! هؤلاء ذرية المصطفي، يساقون سوق السبايا، و هذا حسين محزوز الرأس من القفا، مسلوب العمامة و الرداء، بأبي من أضحي معسكره يوم الاثنين نهبا، بأبي من فسطاطه مقطع العري، بأبي من لا غائب فيرجي، و لا جريح فيداوي، بأبي في نفسي له الفداء، بأبي المهموم حتي قضي، بأبي العطشان حتي مضي، بأبي من شيبه يقطر بالدماء، بأبي


من جده محمد المصطفي، بأبي من جده رسول اله السماء، بأبي من هو سبط نبي الهدي، بأبي محمد المصطفي، بأبي خديجة الكبري، بأبي علي المرتضي، بأبي فاطمة الزهراء، بأبي من ردت عليه الشمس حتي صلي» فأبكت كل عدو و صديق.

النقدي، زينب الكبري، /110، 94 - 93

و قال في (أسرار الشهادة): روي عبدالله بن سنان، عن أبيه، عن جده: ثم أمر ابن سعد (لعنه الله) بأن تحمل النساء علي الأقتاب بلا و طاء و حجاب، فقدمت النياق الي حرم رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم و قد أحاط القوم بهن، و قيل لهن: تعالين [48] و اركبن، فقد أمر ابن سعد بالرحيل، فلما نظرت زينب الي ذلك، نادت و قالت: سود الله وجهك يا ابن سعد في الدنيا و الآخرة تأمر هؤلاء القوم بأن يركبونا و نحن ودايع رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم فقل لهم: يتباعدون عنا يركب بعضنا بعضا، قال: فتنحوا عنهن، فتقدمت زينب عليهاالسلام و معها أم كلثوم و جعلت تنادي كل واحدة من النساء باسمها و تركبها علي المحمل، حتي لم يبق أحد سوي زينب عليهاالسلام، فنظرت يمينا و شمالا، فلم تر أحدا سوي زين العابدين عليه السلام و هو مريض، فأتت اليه و قالت: قم يا ابن أخي و اركب الناقة، فقال: يا عمتاه! اركبي أنت و دعيني أنا و هؤلاء القوم، فرجعت الي ناقتها لأنها لم تقدر علي مخالفة الامام عليه السلام فالتفتت يمينا و شمالا فلم تر الا أجسادا علي الرمال و رؤوسا علي الأسنة بأيدي الرجال، فصرخت و قالت: وا غربتاه، وا أخاه، وا حسيناه، وا عباساه، وا رجالاه، وا ضيعتاه بعدك يا أباعبدالله.

قال الراوي: فلما رأيتهم علي هذه الحالة ذكرت خروجهم من الحجاز و ما كانوا عليه من العزة و الرفعة و العظمة و الجلالة، فبكيت علي حالهم و ما جري عليهم ثم قال: فلما نظر الامام زين العابدين عليه السلام الي ذلك لم يتمالك علي نفسه دون أن قام و هو يرتعش من الضعف فأخذ بعصاة يتوكأ عليها [49] و أتي الي عمته و ثني ركبته و قال: اركبي فلقد كسرت


قلبي و زدت كربي، فأخذ ليركبها فارتعش من الضعف و سقط علي الأرض، فلما رآه الشمر (لعنه الله) أتي اليه و بيده سوط فضربه، و هو ينادي: وا جداه، وا محمداه، وا علياه، وا حسناه، وا حسيناه، فبكت زينب و قالت: ويلك يا شمر رفقا بيتيم النبوة، و سليل الرسالة، و حليف التقي و تاج الخلافة، فلم تزل تقول كذا حتي نحته عنه. قال: و اذا بجارية مسنة سوداء قد أقبلت الي زينب فاركبتها، فسألت عنها، فقالوا: هذه فضة جارية فاطمة الزهراء عليهاالسلام، قال [50] : ثم أركبوا الامام عليه السلام علي بعير أعجف، فلم يتمالك الركوب من شدة الضعف، فاخبروا ابن سعد (لعنه الله) فقال: قيدوا رجليه من تحت بطن الناقة ففعلوا ذلك، و ساروا بهم علي تلك الحالة.

المازندراني، معالي السبطين، 92 - 91/2؛ مثله الزنجاني، وسيلة الدارين،/351 - 350

و تحرك موكب الأسري و السبايا من آل البيت النبوي الشريف، و ما كاد الركب يمر علي ساحة المعركة حتي صاح النساء و صاحت زينب: يا محمداه! صلي عليك ملائكة السماء، هذا الحسين بالعراء مرمل بالدماء مقطع الأعضاء، يا محمداه! هذه بناتك سبايا و ذريتك مقتلة تسفي عليها الصبا. [51] .

محمود يوسف، من مجموعة الحسين و بطلة كربلاء، /249، الموسم،/942


و عندما أرادت السيدة زينب الرحيل من كربلاء، ألقت نظرة الوداع علي جسد أخيها الحسين، فرأته جثة بلا رأس، عريانا ملطخا بالدم و التراب، نادت: وا جداه! وا محمداه! ثم قالت:



و لما لحقنا بالمحول تناشرت

بنا مقصدات غاب عنها الطوالع



و يا ليت شعري هل يبيتن ليلة

بحيث اطمأنت بالحبيب المضاجع



و كم من هوي أو خلة قد ألفتهم

ترانا فلم يمنعهم البين مانع



كأني غداة البين رهن منية

أخو ظما سدت عليه المشارع



ثم أقبلت بوجهها نحو المدينة و خاطبت جدها، و قالت: يا رسول الله! هذا الحسين الذي قبلته و ألصقت صدرك علي صدره، و تلثمت نحره، فقد صرع في الصحراء مجروح الأعضاء، و نحره منحور، و صدره مكسور، و رأسه مقطوع من القفا و قد رفع علي القنا، و جسمه تحت سنابك خيول أهل البغا و أولاد الطلقاء، يا جداه! نحن أهل بيتك بالذل و الهوان في دار غربة، و في أسر كفرة فجرة [52] .

الصادق، زينب وليدة النبوة و الامامة،/155


بعد ما كان ما كان من قضاء الله النافذ، و قدره الذي لا يرد، و استشهد أخوها الامام الحسين رضي الله عنه، و أقام عمر بن سعد بعد قتل الامام الحسين بيومين، ثم ارتحل الي الكوفة، و حمل معه ثباب الحسين و من قتل معه من الصبيان، و حمل كذلك معه بنات الحسين، و أخواته، و من كان معه من الصبيان، و علي بن الحسين (رضي الله عنهما) مريض، فاجتازوا بهم علي الحسين و أصحاب صرعي، فصاح النساء، و صاحت السيدة زينب أخت الامام الحسين (رضي الله عنهما) و قالت: «يا محمداه! صلي عليك ملائكة السماء، هذا الحسين بالعراء، مرمل بالدماء، مقطع الأعضاء، و بناتك سبايا و ذريتك مقتلة تسفي عليها الصبا»، فأبكت كل عدو و صديق.

موسي محمد علي، السيدة زينب،/131

و أخذت من العراق، بعد واقعة الطف، الي الكوفة أسيرة مع السجاد زين العابدين عليه السلام و عيالات الحسين، و من معهن من نساء الهاشميين و الأنصار، و منها صيرت الي دمشق الشام، و مكثت بالشام أسيرة، و بعدها رجعت الي العراق مع السجاد زين العابدين - الي كربلاء - لتجديد العهد بزيارة أخيها الحسين و الشهداء معه من آل رسول الله، و رجعت منها الي المدينة في حالة مشجية.

الهاشمي، عقيلة بني هاشم،/44