فوجدت أنا في كتاب صنفه أبو أحمد عبدالعزيز بن أحمد الجلودي، بفتح الجيم، وسمه بكتاب بيوت السخاء و الكرم، قال: اجتاز عمر بن علي بن أبي طالب عليهماالسلام في سفر كان له في بيوت من بني عدي، فنزل عليهم، و كانت شدة، فجاءه شيوخ الحي فحادثوه، و اعترض رجل منهم مارا، له شارة [1] ، فقال: من هذا؟ فقالوا: سالم بن قتة، و له انحراف عن بني هاشم، فاستدعاه و سأله عن أخيه سليمان بن قتة، و كان سليمان من الشيعة، فخبره أنه غائب، فلم يزل عمر يلطف له في القول، و يشرح له الأدلة حتي رجع سالم الي مذهب أخيه.

و فرق عمر عليه السلام في البيوت أكثر زاده و نفقته و كسوته، و أشبع جميعهم طول مقامه فلما رحل عنهم بعد يوم و ليلة، عشبوا و خصبوا، فقالوا: هذا أبرك الناس حلا و مرتحلا، فكانت هداياه تصل الي سالم، فلما مات، قال يرثيه:



صلي الآله علي قبر تضمن من

نسل الوصي علي خير من سئلا



ما كنت يا عمر الخير الذي جمعت

له المكارم طياشا و لا وكلا



بل كنت أسمحهم كفا و أكثرهم

علما و أبركهم حلا و مرتحلا



المجدي، /16

حكي العمري، قال: اجتاز عمر بن علي بن أبي طالب عليه السلام في سفر كان له في بيوت من بني عدي، فنزل عليهم. و كانت سنة قحط، فجاءه شيوخ الحي، فحادثوه و اعترض رجل مارا [2] له شارة، فقال: من هذا؟ فقالوا: سالم بن قتة و له انحراف عن بني هاشم. فاستدعاه، و سأله عن أخيه سليمان بن قتة، و كان سليمان من الشيعة، فخبره أنه غائب،


فلم يزل عمر يلطف له في القول و يشرح له في الأدلة حتي رجع عن انحرافه عن بني هاشم، فاستدعاه، و سأله عن أخيه سليمان بن قتة، و كان سليمان من الشيعة، فخبره أنه غائب، فلم يزل عمر يلطف له في القول و يشرح له في الأدلة حتي رجح عن انحرافه عن بني هاشم، و فرق عمر أكثر زاده و نفقته و كسوته عليهم، فلم يرحل عنهم بعد يوم و ليلة، حتي غيثوا و أخصبوا، فقال: هذا أبرك الناس حلا و مرتحلا. و كانت هداياه تصل الي سالم بن قتة، فلما مات عمر، قال سالم يرثيه:



صلي الآله علي قبر تضمن من

نسل الوصي علي خير من سئلا



قد كنت أكرمهم كفا و أكثرهم

علما و أبركهم حلا و مرتحلا [3]


ابن عنبة، عمدةالطالب (ط النجف)، /362 - 361 مساوي عنه: المامقاني، تنقيح المقال، 346/1 - 2؛ المظفر، بطل العلقمي، 518 - 517/3