و به قال: أخبرنا أبي رحمه الله، قال: أخبرنا أبو أحمد اسحاق بن محمد المقري الكوفي، قال: أخبرنا محمد بن سهل بن ميمون العطار، قال: أخبرني أبومحمد العطار عبدالله بن محمد البلوي، قال: حدثني عمارة بن زيد، قال: حدثني بكر بن حارثة، عن محمد بن اسحاق، عن عيسي بن عمر، [1] عن عبدالله بن عمرو الخزاعي، عن هند بنت الجون، قالت: نزل رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم خيمة خالتها أم معبد و معه أصحاب له، و كان من أمره في الشاة ما قد عرفه الناس، فقال في الخيمة هو و أصحابه حتي أبردوا و كان يوما [2] شديدا حره، فلما [3] قام من مرقده [4] دعا بماء، فغسل يديه [5] و وجهه [6] ، فأنقاهما، ثم مضمض فاه و مجه الي عوسجة كانت الي جانب خيمة خالتها [7] ، فلما كان من الغد أصبحنا و قد غلظت العو-جة حتي صارت أعظم دوحة غاذية [8] رؤيتها و شذب الله شوكتها، و ساخت علي وجهها، و اخضر ساقها و ورقها، ثم أثمرت بعد ذلك و أينعت بثمر أعظم ما يكون من الكم في لون الورس المسحوق، رائحة العنبر و طعم الشهد، الله ما أكل منها جائع الا شبع، و لا ظمآن الا روي، و لا سقيم الا برأ، و لا أكل من ورقها بعير و لا ناقة و لا شاة الا در لبنها و رأينا النمي و البركة في أموالنا منذ نزل رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم، و أخصبت بلادنا و أمرعت، فكنا نسمي تلك الشجرة المباركة، و كان من ينتابنا من حولنا من البوادي يستشفون بها، و يتزودون من ورقها، و يحملونها معهم في الأرض القفار، فتقوم لهم مقام


الطعام و الشراب، فلم تزل كذلك و علي ذلك حتي أصبحنا ذات يوم و قد تساقط ثمرها و اصفر ورقها، فحزنا لذلك، و فزعنا له فما كان الا قليلا حتي جاء نعي رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم، فاذا هو قد قبض في ذلك اليوم و كانت بعد ذلك اليوم تثمر دونه في [9] الطعم و [10] العظم و الرائحة، و أقامت علي ذلك ثلاثين سنة، فلما كان ذات يوم أصبحنا، فاذا بها قد أشوكت من أولها الي آخرها، و ذهبت نظارة [11] عيدانها، و تساقط جميع ثمرها فما كان الا يسيرا حتي وافانا مقتل أميرالمؤمنين [12] علي بن أبي طالب [13] صلوات الله عليه، فما أثمرت بعد ذلك قليلا و لا كثيرا و انقطع ثمرها، و لم يزل من حولنا نأخذ من ورقها و نداوي به مرضانا، و نستشفي به من أسقامنا، فأقامت علي ذلك مدة طويلة [14] ثم أصبحنا و اذا بها يوما قد انبعث من ساقها دم عبيط، جار، و ورقها ذابل يقطر ماء كماء اللحم،فعلمنا أن قد حدث [15] حدث.

فبتنا فزعين مهمومين نتوقع الداهية، فأتانا بعد ذلك قتل الحسين بن علي عليه السلام، و يبست الشجرة و جفت و كسرتها الرياح و الأمطار بعد ذلك، فذهبت واندرس أصلها.

قال محمد بن سهل: فلقيت دعبل بن علي الخزاعي بمدينة النبي صلي الله عليه و آله و سلم فحدثته بهذا الحديث، فقال: حدثني أبي، عن جده، عن امه سعدي بنت مالك الخزاعية أنها أدركت تلك الشجرة و أكلت من ثمرها علي عهد أميرالمؤمنين علي عليه السلام، قال دعبل: فقلت قصيدتي:



زر خير قبر بالعراق يزار

و أعص الحمار فمن نهاك حمار



لم لا أزورك يا حسين لك الفدي

نفسي و من عطفت عليه نزار



و لك المودة في قلوب ذوي النهي

و علي عدوك مقتة و دمار



أبوطالب الزيدي، الأمالي، / 31 - 30 مثله المحلي، الحدائق الوردية، 111 / 1


و بهذا الاسناد [سيد الحفاظ الديلمي] عن الرئيس أبي الفتح هذا حدثنا أبوالعباس أحمد ابن الحسين الحنفي بالري، حدثنا عبدالله بن جعفر الطبري، حدثنا عبدالله بن محمد التميمي، حدثنا محمد بن الحسن العطار، حدثنا عبدالله بن محمد [16] الأنصاري، حدثنا عمارة بن زيد، حدثنا بكر بن حارثة، عن محمد بن اسحاق، عن عيسي بن عمر، عن عبدالله بن عمرو الخزاعي، عن هند بنت الجون، [17] قالت: نزل رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم بخيمة خالتي [18] و [19] معه أصحاب له، فكان من أمره في الشاة ما قد عرفه الناس، فقال في الخيمة هو و أصحابه حتي أبرد؛ و كان [20] اليوم قائظا شديدا حره [21] [22] ؛ فلما قام من رقدته دعا بماء فغسل يديه فأنقاهما، ثم [23] مضمض فاه و مجه علي عوسجة كانت الي جنب [24] خيمة خالتي [25] ثلاث مرات، [26] و استنشق ثلاثا؛ و غسل وجهه ثلاثا؛ و ذراعيه ثلاثا، ثم مسح برأسه [27] ما أقبل منه و أدبر مرة واحدة، ثم غسل رجليه ظاهرهما و باطنهما، والله ما عاينت أحدا فعل ذلك؛ [28] ثم قال [29] : ان لهذه العوسجة [30] شأنا [31] . ثم فعل [32] من كان معه من أصحابه


مثل ذلك، ثم قام، فصلي ركعتين فعجبت أنا [33] و فتيات الحي من ذلك، و ما كان عهدنا بالصلاة و لا رأينا مصليا قبله، فلما كان من الغد أصبحنا و قد علت العوسجة حتي صارت كأعظم [34] دوحة عالية و أبهي، و قد خضد الله شوكها؛ و وشجت [35] عروقها، و كثرت أفنانها، و [36] اخضر ساقها و ورقها، ثم أثمرت [37] بعد ذلك فأينعت [38] بثمر كان [39] كأعظم ما يكون من الكمأة في لون الورس المسحوق، و رائحة العنبر و طعم الشهد، والله ما أكل منها [40] جائع الا شبع و لا ظمآن الا روي، [41] و لا سقيم الا برأ [42] ، و لا ذو جاجة و فاقة الا استغني و لا أكل من ورقها [43] بعير [44] و لا [45] ناقة [46] و لا شاة الا سمنت [47] و در لبنها، و فرأينا النماء و البركة في أموالنا منذ يوم نزل عليه السلام [48] ، و أخصبت بلادنا و أمرعت [49] فكنا نسمي تلك الشجرة «المباركة» و كان ينتابنا من حولنا من أهل البوادي يستظلون [50] بها و يتزودون [51] من ورقها [52] [53] في الأسفار [54] و يحملون معهم [55] للأرض القفار، فيقوم [56] لهم مقام الطعام و الشراب، فلم نزل [57] كذلك و علي ذلك حتي أصبحنا ذات يوم و قد تساقط ثمارها [58] و اصفر ورقها فأحزننا ذلك. و فزعنا [59] من ذلك، [60] فما كان الا قليل حتي جاء نعي رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم، فذا هو قد قبض ذلك [61] اليوم، فكانت بعد ذلك تثمر ثمرا دون ذلك [62] في [63] العظم و الطعم


و الرائحة، فأقامت علي ذلك [64] نحو ثلاثين سنه، [65] ، [66] فلما كان ذات يوم أصبحنا [67] و اذا بها قد شاكت [68] من أولها الي آخرها، و ذهبت [69] نضارة عيدانها، و تساقطت جميع ثمرها، فما كان الا يسير حتي وافي خبر مقتل [70] أميرالمؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام، فما أثمرت بعد ذلك لا [71] قليلا و لا كثيرا [72] و انقطع ثمرها، و لم نزل نحن [73] و من حولنا نأخذ من ورقها و نداوي به مرضانا و نستشفي به من أسقامنا، فأقامت علي ذلك برهة [74] طويلة، ثم [75] أصبحنا ذات يوم فاذا بها قد انبعث من ساقها دم عبيط، و اذا بأوراقها ذابلة تقطر دما كماء اللحم، فقلنا: قد حدثت حادثة عظيمة [76] ، فبتنا ليلتنا فزعين مهمومين [77] نتوقع الحادثة، [78] ، فلما أظلم الليل علينا سمعنا بكاء [79] و عويلا من [80] تحت الأرض [81] ، و جلبة شديدة ورجة [82] ،و سمعنا صوت [83] نائح يقول [84] :




[85] أيا ابن النبي و يا ابن الوصي

بقية ساداتنا الأكرمينا [86] .



[87] و كثر الرنين [88] و الأصوات، فلم نفهم كثيرا مما كانوا يقولون، فأتانا بعد ذلك خبر [89] قتل الحسين عليه السلام، و يبست الشجرة و جفت و كسرتها [90] الأرياح و الأمطار [91] ، فذهبت و درس [92] أثرها.

[93] قال [94] عبدالله بن محمد [95] الأنصاري: فلقيت دعبل بن علي الخزاعي في مدينة [96] الرسول صلي الله عليه و آله و سلم فحدثته بهذا الحديث فلم ينكره، و قال: حدثني أبي، عن جدي، عن امه سعدي بنت مالك الخزاعية أنها أدركت تلك الشجرة و أكلت من ثمرها علي عهد علي ابن أبي طالب عليه السلام، و أنها سمعت [97] ليلة قتل الحسين عليه السلام [98] نوح الجن فحفظت من [99] جنية منهم هذين البيتين [100] [101] :



يا ابن الشهيد و يا شهيدا [102] عمه

خير العمومة جعفر الطيار



عجبا [103] لمصقول أصابك حده

في الوجه منك و قد علاك غبار [104]



قال دعبل: فقلت في قصيدة لي تشتمل علي هذين البيتين:



زر [105] خير قبر بالعراق يزار

واعص الحمار فمن نهاك حمار






لم لا أزورك يا حسين لك الفدا

قومي و من عطفت عليه نزار



و لك المودة في قلوب ذوي النهي

و علي عدوك مقتة و دمار [106] .



يا ابن الشهيد و يا شهيدا عمه

خيرالعمومة جعفر الطيار [107] .



عجبا لمصقول أصابك حده

في الوجه منك و قد علاه غبار



الخوارزمي، مقتل الحسين، 101 - 98 / 2 مثله ابن العديم، بغية الطلب، 2650 - 2648 / 6، الحسين بن علي، / 109 - 107؛ السيد هاشم البحراني، مدينة المعاجز، / 282 - 281؛ القمي، نفس المهموم، / 492

بحذف الأسناد: عن [108] عبدالله بن عمر الخزاعي، عن [109] هند بنت الجون، قالت: نزل رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم بخيمة [110] خالتي أم سعيد و معه أصحابه [111] ، فكان من أمره في الشاة ما عرفه [112] الناس، فقال صلي الله عليه و آله و سلم في الخيمة هو و أصحابه حتي [113] أبردوا و كان يوما قائضا شديد الحر، فقام رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم [114] من رقدته فدعا بماء، فغسل يديه و أنقاهما، ثم [115] تمضمض، ثم مج الماء من فيه [116] علي عوسجة كانت الي جنب خيمة خالتي [117] ثلاث مرات، و استنشق ثلاثا، [118] و قال: سيكون لهذه العوسجة شأن، ثم فعل من كان معه من أصحابه كذلك [119] ،


ثم قام، فصلي ركعتين، [120] فعجب أهل [121] الحي من ذلك، و ما كان عهدنا [122] بالصلاة و ما رأينا مصليا قبل ذلك [123] .

فلما كان من الغد أصبحنا، [124] فرأينا العوسجة قد عظمت، حتي كانت كأعظم ما يكون [125] ، و أبهي، و خضد الله شوكها، و ساخت عروقها، و كثرت أغصانها [126] واخضر ساقها و ورقها، و [127] أثمرت بعد ذلك و أينعت بثمر كأعظم ما يكون من الكمأة في لون الورس المسحوق، [128] و رائحته كرائحة العنبر في طعم الشهد، والله ما أكل منه [129] جائع الا شبع، و لا ظمآن [130] الا روي، و لا سقيم الا برئ، و لا ذو حاجة و لا [131] فاقة الا استغني، و لا أكل من ورقها بعير و لا ناقة و لا شاة الا سمنت و در لبنها، و رأينا النماء و البركة في أموالنا منذ يوم نزل صلي الله عليه و آله و سلم بنا [132] ، و أخصبت بلادنا و أمرعت [133] و كنا نسميها [134] المباركة، و كان ينتابها [135] من حولنا من أهل البوادي يستظلون بها، و يتزودون من ورقها في الأسفار، و يحملونه [136] معم في الأرض القفر [137] ، فيقوم لهم مقام الطعام و الشراب.

فلم تزل كذلك حتي [138] أصبحنا ذات يوم و قد تساقطت [139] ثمارها، واصفر ورقها،


فأحزننا ذلك و أفزعنا [140] ، فما كان الا قليل حتي جاء نعي رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم [141] انه قد قبض [142] ، و كانت بعد ذلك تثمر ثمرا دون الأول [143] في العظم و الطعم و الرائحة، [144] و أتت علي ذلك ثلاثون [145] سنة.

فلما كان [146] ذات يوم أصبحنا و اذا بها قد شاكت [147] من أولها الي آخرها، و ذهبت نضارة [148] عيدانها، و تساقط جميع ثمرها، فما كان الا يسيرا حتي [149] ، فما أثمرت بعد ذلك قليلا [150] و لا كثيرا، وانقطع ثمرها، و لم نزل و من حولنا نأخذ من ورقها، و نداوي مرضانا [151] ، و نستشفي به من أسقامنا، فأقامت علي ذلك برهة طويلة.

ثم أصبحنا ذات يوم اذا بها قد انبعث من ساقها [152] دم عبيط، و ورقها ذابل يقطر [153] دما كماء اللحم، فقلنا: [154] قد حدث أمر عظيم، فبينا نحن كذلك [155] فزعين مهمومين نتوقع الداهية، فلما أظلم الليل [156] سمعنا بكاء و عويلا من تحتها، و غلبة [157] شديدة و رجة [158] و سمعنا صوت باكية تقول:




يا ابن النبي و يا ابن الوصي [159] .

بقية ساداتنا الأكرمينا



ثم كثرت الرنات و الأصوات، فلم يفهم [160] كثيرا مما كانوا يقولون، فأتانا بعد ذلك نعي [161] الحسين عليه السلام، و يبست الشجرة و جفت، [162] و كسرتها الريح [163] و الأمطار بعد ذلك، فذهبت و اندرس أثرها.

قال عبدالله بن محمد الأنصاري: لقيت دعبل بن علي الخزاعي بمدينة الرسول صلي الله عليه و آله و سلم فحدثته بهذا الحديث فلم ينكره، و قال: حدثني أبي، عن جدي، عن امه سعدي [164] بنت مالك الخزاعية أنها أدركت تلك الشجرة، و أكلت من ثمرها [165] علي عهد علي بن أبي طالب عليه السلام، و أنها سمعت تلك الليلة الجن [166] فحفظت من جنية منهن [167] :



يا ابن الشهيد و يا شهيد [168] عمه

خير العمومة جعفر الطيار



[169] عجبا لمصقول أصابك حده [170] .

في الوجه منك و قد علاه غبار



قال دعبل: فقلت في قصيدتي:



زر خير قبر بالعراق [171] يزار

واعص الحمار فمن نهاك حمار



لم [172] لا أزورك يا حسين لك الفدا

قومي و من عطفت عليه نزار؟






و لك المودة في قلوب اولي [173] النهي

و علي عدوك مقتة و دثار [174] .



محمد بن أبي طالب، تسلية المجالس، 472 - 470 / 2 مثله المجلسي، البحار، 235 -233 / 45؛ البحراني، العوالم، 498 - 496 / 17؛ البهبهاني، الدمعة الساكبة، 177 - 175 / 5