قال: ثم دعا يزيد بالخاطب، و أمر بالمنبر فأحضر، ثم أمر الخاطب. فقال: اصعد المنبر فخبر الناس بمساوي الحسين و علي و ما فعلا! قال: فصعد الخاطب المنبر، فحمد لله و أثني عليه، ثم أكثر الوقيعة في علي والحسين، و أطنب في تقريظ معاوية و يزيد، فذكرهما بكل جميل.

قال: فصاح علي بن الحسين: ويلك أيها الخاطب! اشتريت مرضاة المخلوق بسخط الخالق، فانظر مقعدك من [1] النار، ثم قال [2] علي بن الحسين [3] : [يا يزيد! [4] ] أتأذن لي أن أصعد هذه الأعواد، فأتكلم بكلام فيه رضا الله و رضا هؤلاء الجلساء و أجر و ثواب؟

قال: فأبي يزيد ذلك، فقال الناس: [5] يا أميرالمؤمنين! ائذن له ليصعد المنبر [6] لعلنا نسمع منه شيئا!

فقال: انه [7] ان صعد المنبر، لم ينزل الا بفضيحتي [8] أو بفضيحة آل سفيان. قيل له: [9] يا أميرالمؤمنين [10] ! و ما قدر ما [11] يحسن هذا؟ قال: انه من نسل قوم قد رزقوا العلم رزقا حسنا.

قال: فلم يزالوا به حتي صعد المبنر، فحمد الله و أثني عليه. ثم خطب خطبة أبكي منها [12] العيون، و أوجل منها القلوب. ثم قال: أيها الناس! من عرفني فقد عرفني،


و من لم يعرفني [13] أنبأته بحسبي و نسبي. [14] .

أيها الناس! أنا ابن مكة [15] و مني و زمزم [16] والصفا، أنا ابن خير من حج و طاف [17] وسعي و لبي، أنا ابن خير من حمل البراق، أنا ابن من أسري به من المسجد الحرام الي المسجد الأقصي، أنا ابن من بلغ به [18] جبريل الي [19] سدرة المنتهي، أنا ابن من دنا فتدلي، فكان قاب قوسين أو أدني، أنا ابن من صلي بملائكة السماء، أنا ابن فاطمة الزهراء، أنا ابن سيدة النساء! قال: فلم يزل يعيد ذلك حتي ضج [20] الناس بالبكاء والنحيب.

قال: وخشي يزيد أن تكون فتنة، فأمر المؤذن. فقال: اقطع عنا هذا الكلام! قال: فلما سمع المؤذن، قال: الله أكبر! قال الغلام: لا شي ء أكبر من الله.

فلما قال: أشهد أن لا اله الا الله! قال الغلام: يشهد بها شعري، و بشري، و لحمي، و دمي.

فلما قال المؤذن: أشهد أن محمدا رسول الله! التفت علي بن الحسين من فوق المنبر الي يزيد، [21] فقال: محمد هذا [22] جدي أم جدك؟ فان زعمت أنه جدت فقد كذبت و كفرت، و ان زعمت أنه جدي، فلم قتلت عترته. [23] .

[قال - [24] ]: فلما فرغ المؤذن من الأذان والاقامة، تقدم يزيد يصلي [25] بالناس صلاة الظهر.

ابن أعثم، الفتوح، 249 - 247/5


ثم [26] أمره [27] أن يصعد المنبر فيخطب، فيعذر الي الناس مما كان من أبيه. فصعد المنبر، فحمد الله و أثني عليه [28] ، و قال: أيها الناس! من عرفني فقد عرفني و من لم يعرفني فأنا أعرفه بنفسي: أنا علي بن الحسين، أنا ابن البشر النذير، أنا ابن الدعي الي الله باذنه، أنا ابن السراج المنير...

و هي خطبة طويلة كرهت الاكثار بذكرها و ذكر نظائرها. [29] .

أبوالفرج، مقاتل الطالبيين، / 81 مساوي عنه: المازندراني، معالي السبطين، 176/2؛ المحمودي، العبرات، 344/2

(و روي): أن يزيد أمر بمنبر و خطيب، ليذكر للناس مساوي للحسين [30] و أبيه علي عليهماالسلام، فصعد الخطيب المنبر، فحمدالله و أثني عليه، و أكثر الوقيعة في علي و الحسين، و أطنب في تقريظ معاوية و يزيد.

فصاح به علي بن الحسين: ويلك أيها الخاطب! اشتريت رضا المخلوق بسخط الخالق؟ فتبوأ [31] مقعدك من النار.

ثم قال: يا يزيد! ائذن لي حتي أصعد هذه الأعواد، فأتكلم بكلمات فيهن لله رضا، و لهؤلاء الجالسين أجر و ثواب.

فأبي يزيد، فقال الناس: يا أميرالمؤمنين! ائذن له ليصعد، فلعلنا نسمع منه شيئا.


فقال لهم: ان صعد المنبر هذا لم ينزل الا بفضيحتي و فضيحة آل أبي سفيان. فقالوا: و ما قدر ما يحسن هذا [32] ؟ فقال: انه من أهل بيت قد زقوا العلم زقا. و لم يزالوا به حتي أذن له بالصعود.

فصعد المنبر، فحمد لله و أثني عليه، ثم خطب خطبة أبكي منها العيون، و أوجل منها القلوب، فقال فيها:

أيها الناس! أعطينا ستا، و فضلنا بسبع، أعطينا العلم والحلم والسماحة، والفصاحة، والشجاعة، والمحبة في قلوب المؤمنين.

و فضلنا بأن منا النبي المختار محمدا صلي الله عليه و آله، و منا الصديق، و منا الطيار، و منا أسد الله و أسد الرسول، و منا سيدة نساء العالمين فاطمة البتول، و منا سبطا هذه الأمة، و سيدا شباب أهل الجنة.

فمن عرفني فقد عرفني، و من لم يعرفني أنبأته بحسبي و نسبي:

أنا ابن مكة و مني، أنا ابن زمزم والصفا، أنا ابن من حمل الزكاء بأطراف الرداء، أنا ابن خير من ائتزر وارتدي، أنا ابن خير من انتعل و احتفي، أنا ابن خير من طاف وسعي، أنا ابن خير من حجي و لبي، أنا ابن من حمل علي البراق في الهواء، أنا ابن من أسري به من المسجد الحرام الي المسجد الأقصي، فسبحان من أسري، أنا ابن من بلغ به جبرائيل الي سدرة المنتهي، أنا ابن من دني فتدلي، فكان من ربه قاب قوسين أو أدني، أنا ابن من صلي بملائكة السماء، أنا ابن من أوحي اليه الجليل ما أوحي، أنا ابن محمد المصطفي، أنا ابن علي المرتضي، أنا ابن من ضرب خراطيم الخلق. حتي قالوا: لا اله الا الله، أنا ابن من ضرب بين يدي رسول الله بسيفين، و طعن برمحين، و هاجر الهجرتين، و بايع البيعتين، و صلي القبلتين، و قاتل ببدر و حنين؛ و لم يكفر بالله طرفة عين، أنا ابن صالح المؤمنين، و وارث النبيين، و قامع الملحدين، و يعسوب المسلمين، و نور المجاهدين، و زين العابدين،


[33] و تاج البكائين، و أصبر الصابرين [34] ، و أفضل القائمين من آل ياسين، و رسول رب العالمين، أنا ابن المؤيد بجبرائيل، المنصور بميكائيل، أنا ابن المحامي عن حرم المسلمين، و قاتل الناكثين والقاسطين والمارقين، والمجاهد أعداءه الناصبين. و أفخر من مشي من قريش أجمعين، و أول من أجاب و استحباب لله من المؤمنين، و أقدم السابقين، و قاصم المعتدين، و مبير المشركين، و سهم من مرامي الله علي المنافقين، و لسان حكمة العابدين.

ناصر دين الله، و ولي أمر الله، و بستان حكمة الله، و عيبة علم الله، سمح سخي، بهلول زكي، أبطحي رضي مرضي، مقدام همام، صابر صوام، مهذب قوام، شجاع قمقام، قاطع الأصلاب، و مفرق الأحزاب.

أربطهم جنانا، و أطلقهم عنانا، و أجرأهم لسانا، و أمضاهم عزيمة، و أشدهم شكيمة، أسد باسل، و غيث هاطل، يطحنهم في الحروب - اذا ازدلفت الأسند، و قربت الأعنة - طحن الرحي، و يذروهم ذرو الريح الهشيم.

ليث الحجاز؛ و صاحب الاعجاز؛ و كبش العراق، الامام بالنص والاستحقاق. مكي مدني، أبطحي تهامي؛ خيفي عقبي؛ بدري، أحدي؛ شجري؛ مهاجري.

من العرب سيدها؛ و من الوغي ليثها؛ وارث المشعرين؛ و أبوالسبطين؛ والحسن والحسين، مظهر العجائب، و مفرق الكتائب، والشهاب الثاقب؛ والنور العاقب، أسد الله الغالب، مطلوب كل طالب، غالب كل غالب؛ ذاك جدي علي بن أبي طالب.

أنا ابن فاطمة الزهراء؛ أنا ابن سيدة النساء، أنا ابن الطهر البتول، أنا ابن بضعة الرسول.

قال: و لم يزل يقول أنا أنا، حتي ضج الناس بالبكاء والنحيب؛ و خشي يزيد أن تكون فتنة، فأمر المؤذن أن يؤذن، فقطع عليه الكلام وسكت.


فلما قال المؤذن: الله أكبر! قال علي بن الحسين: كبرت كبيرا [35] لا يقاس، و لا يدرك بالحواس، لا شي ء أكبر من الله.

فلما قال: أشهد أن لا اله الا الله! قال علي: شهد بها شعري و بشري، و لحمي و دمي. و مخي و عظمي.

فلما قال: أشهد أن محمدا رسول الله! التفت علي من أعلي المنبر الي يزيد، و قال: يا يزيد! محمد هذا جدي أم جدك؟ فان زعمت أنه جدك، فقد كذبت. و ان قلت انه جدي فلم قتلت عترته؟

قال: و فرع المؤذن من الأذان والاقامة. فتقدم يزيد، و صلي صلاة الظهر.

الخوارزمي، مقتل الحسين، 71 - 69/2 مساوي عنه: المحمودي، العبرات، 349 - 347/2

و في كتاب الأحمر قال الأوزاعي: لما أتي بعلي بن الحسين [36] و رأس أبيه [37] الي يزيد بالشام، قال لخطيب بليغ [38] : خذ بيد هذا الغلام فائت به الي [39] المنبر و أخبر الناس بسوء رأي أبيه و جده و فراقهم الحق و بغيهم علينا. [40] .

قال [41] : فلم يدع شيئا من المساوي الا ذكره فيهم، فلما نزل قام علي بن الحسين عليهماالسلام [42] ، فحمد الله بمحامد شريفة، و صلي علي النبي صلاة بليغة موجزة، ثم قال: [43] يا معشر الناس! فمن [44] عرفني فقد عرفني، و من لم يعرفني فأنا أعرفه نفسي، أنا ابن مكة و مني، أنا ابن مروة [45] والصفا، أنا ابن محمد المصطفي، أنا ابن من لا يخفي، أنا ابن من علا فاستعلي، فجاز


سدرة المنتهي، و كان من ربه كقاب قوسين أو أدني، أنا [46] ابن من صلي بملائكة السماء مثني مثني، أنا [47] ابن من أسري به من المسجد الحرام الي المسجد الأقصي، أنا [48] ابن علي المرتضي، أنا [49] ابن فاطمة الزهراء، أنا [50] ابن خديجة الكبري، أنا [51] ابن المقتول ظلما، أنا [52] ابن المجزور [53] الرأس من القفا، أنا [54] ابن العطشان حتي قضي، أنا [55] ابن طريح كربلاء، أنا [56] ابن مسلوب العمامة والرداء، أنا [57] ابن من بكت عليه ملائكة السماء، أنا [58] ابن من ناحت عليه الجن في الأرض والطير في الهواء، أنا [59] ابن من رأسه علي السنان يهدي؛ أنا [60] ابن من حرمه من العراق الي الشام تسبي.

أيها الناس! ان الله تعالي و له ابتلانا أهل البيت ببلاء حسن، حيث جعل راية الهدي والعدل والتقي فينا، و جعل راية الضلالة [61] والردي في غيرنا. فضلنا أهل البيت بست خصال: فضلنا بالعلم والحلم ولاشجاعة والسماحة والمحبة و المحلة في قلوب المؤمنين؛ و آتانا ما لم يؤت أحدا من العالمين من قبلنا، فينا مختلف الملائكة و تنزيل الكتب.

قال: فلم يفرغ حتي قال المؤذن: الله أكبر، فقال [62] علي عليه السلام: [63] الله أكبر كبيرا [64] .

فقال المؤذن: أشهد أن لا اله الا الله. فقال علي بن الحسين [65] : أشهد بما تشهد به.

فلما قال المؤذن: أشهد أن محمدا رسول الله. قال علي: يا يزيد! هذا جدي أو جدك؟ فان قلت جدك، فقد كذبت و ان قلت جدي، فلم قتلت أبي و سبيت حرمه [66] و سبيتني؟

ثم قال: معاشر الناس! هل فيكم من أبوه و جده رسول الله صلي الله عليه و آله؟

فعلت الأصوات بالبكاء.

ابن شهرآشوب، المناقب، 169 - 168/4 مساوي عنه: المجلسي، البحار، 175 - 174/45.


البحراني، العوالم، 410 - 409/17؛ البهبهاني، الدمعة الساكبة، 123 - 122/5؛ الدربندي، أسرار الشهادة، / 505؛ المازندراني، معالي السبطين، 176/2؛ المحمودي، 346 - 345/2

فقام اليه رجل من شيعته. يقال له المنهال بن عمرو الطائي. و في رواية: مكحول صاحب رسول الله صلي الله عليه و آله، فقال له: كيف أمسيت يا ابن رسول الله؟ فقال: ويحك كيف أمسيت؟ أمسينا فيكم كهيئة بني اسرائيل في آل فرعون، يذحبون أبناءهم و يستحيون نساءهم؛ و أمست العرب تفتخر علي العجم بأن محمدا منها [67] ؛ و أمسي آل محمد مقهورين، مخذولين فالي الله نشكو كثرة عدونا، و تفرق ذات بيننا، و تظاهر الأعداء علينا.

ابن شهرآشوب، المناقب، 169/4 مساوي عنه: المجلسي، البحار، 175/45؛ البحراني، العوالم، 411 - 410/17؛ البهبهاني، الدمعة الساكبة، 123/5؛ المحمودي، العبرات، 349/2

قال يزيد: يا علي! اصعد المنبر، فأعلم الناس حال الفتنة، و ما رزق الله أميرالمؤمنين من الظفر!

فقال علي بن الحسين: ما أعرفني بما تريد. فصعد المنبر [68] ، فحمد الله و أثني عليه، و صلي علي رسول الله صلي الله عليه و آله، ثم قال:

أيها الناس! من عرفني فقد عرفني، و من لم يعرفني فأنا أعرفه بنفسي، أنا ابن مكة و مني، أنا ابن المروة [69] والصفا، أنا ابن محمد المصطفي، أنا ابن من لا يخفي، أنا ابن من علا فاستعلا، فجاز سدرة المنتهي، فكان من ربه [70] قاب قوسين أو أدني.

فضج أهل الشام بالبكاء حتي خشي يزيد أن يرحل من مقعده، فقال - للمؤذن -: أذن. فلما قال المؤذن: «الله أكبر، الله أكبر» جلس علي بن الحسين علي المنبر، فقال [71] : أشهد أن لا اله الا الله، و أشهد أن محمدا رسول الله. بكي علي بن الحسين عليه السلام ثم التفت


الي يزيد، فقال:

يا يزيد! هذا [72] [73] أبي أم أبوك [74] ؟

قال: بل أبوك، فانزل. فنزل عليه السلام، فأخذ بناحية باب المسجد.

الطبرسي، الاحتجاج، 39/2 مساوي عنه: المجلسي، البحار، 162 - 161/45؛ البحراني، العوالم، / 408 - 407/17؛ البهباني، الدمعة الساكبة، 122 - 121/5؛ المازندراني، معالي السبطين، 176/2

و دعا يزيد الخاطب و أمره أن يصعد المنبر، و يذم الحسين و أباه.

فصعد و بالغ في ذم أميرالمؤمنين والحسين (سلام الله عليهما) والمدح لمعاوية و يزيد، فاصح به علي بن الحسين عليه السلام: ويلك أيها الخاطب! اشتريت مرضاة المخلوق بسخط الخالق، فتبوأ مقعدك من النار.

و لقد أجاد ابن سنان الخفاجي يقوله:



يا أمة كفرت و في أفواهها

القران فيه ضلالها و رشادها



أعلي المنابر تعلنون بسبه

و بسيفه نصبت لكم أعوادها



تلك الخلايق بينكم بدرية

قتل الحسين و ما خبت أحقادها



ابن نما، مثير الأحزان، / 56 - 55

ثم استأذن علي بن الحسين عليهماالسلام في الخطبة، فأبي، فما زالوا به حتي أذن، فصعد المنبر، فحمد الله و أبكأ الناس، ثم قال: من عرفني فقد عرفني، و من لم يعرفني أعرفه بنفسي، أنا ابن مكة و مني، أنا ابن زمزم والصفا، أنا ابن من حمل الركن بأطراف الردي، أنا ابن خير من انتعل و احتفا، أنا ابن خير من طاف و سعي، أنا ابن خير من حج و لبي، أنا ابن من حمل علي البراق في الهوي، أنا ابن من أسري به الي المسجد الأقصي، أنا ابن من بلغ به جبريل الي السدرة المنتهي، أنا ابن محمد المصطفي، أنا ابن علي المرتضي، أنا ابن فاطمة الزهراء.


فلم يزل يقول حتي ضج المسجد بالبكاء، و أمر يزيد (لعنه الله)، فأقام المؤذن، و قطع عليه، فلما قال المؤذن: أشهد أن لا اله الا الله، قال علي بن الحسين: شهد بها شعري و بشري و لحمي و دمي.

فلما قال: أشهد أن محمدا رسول الله، التفت الي يزيد، و قال: هذا جدي أو جدك؟ فان زعمت أنه جدك كذبت، و كفرت، و ان زعمت أنه جدي فلم قتلت عترته؟ [75] .


المحلي، الحدائق الوردية، 127/1

قال الراوي: و دعا يزيد بالخاطب [76] ، و أمره أن [77] يصعد المنبر، فيذم الحسين و أباه صلوات الله عليهما، فصعد و بالغ في ذم [78] أميرالمؤمنين والحسين الشهيد [79] صلوات الله و سلامه عليهما، والمدح لمعاوية و يزيد عليهما لعائن الله، فصاح به علي بن الحسين عليهماالسلام: ويلك أيها الخاطب [80] اشتريت مرضاة المخلوق [81] بسخط الخالق، فتبوء مقعدك من النار. و لقد أحسن [82] ابن سنان الخفاجي في وصف أميرالمؤمنين صلوات الله عليه يقول [83] : [84] .



أعلي [85] المنابر تعلنون بسبه

و بسيفه نصبت لكم أعوادها [86] [87] .


ابن طاووس، اللهوف، / 188 - 187 مساوي عنه: المجلسي، البحار، 137/45؛ البحراني، العوالم، 438 - 437/17؛ البهبهاني، الدمعة الساكبة، 119/5؛ الدربندي، أسرار الشهادد، / 506 - 505؛ القمي، نفس المهموم، / 449 - 448؛ المازندراني، معالي السبطين، 176 - 175/2؛ مثله محمد بن أبي طالب، تسلية المجالس، 391 - 390/2

و روي: أن علي بن الحسين عليه السلام لما سمع ما سمع من الخاطب (لعنه الله) [88] ، قال ليزيد: أريد أن تأذن لي أن أصعد المنبر، فأتكلم بكلمات فيهن الله رضا و لهؤلاء الجلساء أجر. فأبي يزيد.

فقال الناس [89] : يا أميرالمؤمنين! [90] ائذن فليصعد [91] ، فلعلنا نسمع منه شيئا.

فقال: انه ان صعد لم ينزل الا بفضيحتي و بفضيحة آل أبي سفيان.

فقيل له: [92] و ما قدر [93] ما يحسن هذا؟

فقال: انه [94] من أهل بيت قد زقوا العلم زقا.


قال: فلم يزالوا به حتي أذن له، فصعد المنبر، فحمد الله و أثني عليه، ثم خطب خطبة أبكي بها [95] العيون، و أوجل [96] منها القلوب، ثم قال: أيها الناس! أعطينا ستا، و فضلنا بسبع. أعطينا: العلم، والحلم، والسماحة، والفصاحة، والشجاعة، والمحبة في قلوب المؤمنين، و فضلنا بأن منا النبي المختار محمد صلي الله عليه و آله، و منا الصديق، و منا الطيار، و منا أسد الله و أسد رسوله، [97] و منا خيرة نساء العالمين [98] و منا سبطا هذه الأمة [99] [و سيدا شباب أهل الجنة] [100] ، من عرفني فقد عرفني، و من لم يعرفني أنبأته بحسبي و نسبي.

أيها الناس! أنا ابن مكة و مني، أنا ابن زمزم و الصفا [101] ، أنا ابن من حمل الركن [102] بأطراف الرداء، أنا ابن خير من ائتزر [103] و ارتدي، أنا ابن خير من انتعل و احتفي، أنا ابن خير من طاف وسعي، أنا ابن خير من حج و لبي، أنا ابن من حمل علي البراق [104] في الهواء، أنا ابن من أسري به من المسجد الحرام الي المسجد الأقصي، أنا ابن من بلغ به جبرئيل الي سدرة المنتهي، أنا ابن من دنا فتدلي فكان [105] من ربه كقاب [106] قوسين أو أدني، أنا ابن من صلي بملائكة السماء [107] ، أنا ابن من أحي اليه الجليل ما أوحي، أنا ابن محمد المصطفي، أنا ابن علي المرتضي، أنا ابن من ضرب خراطيم الخلق حتي قالوا: لا اله الا الله، أنا ابن من ضرب بين يدي رسول الله صلي الله عليه و آله بسيفين، و طعن برمحين، و هاجر الهجرتين، و بايع البيعتين، و قاتل ببدر و حنين، و لم يكفر بالله طرفة عين.


أنا ابن صالح المؤمنين، و وارث النبيين، و قامع الملحدين، و يعسوب المسلمين، و نور المجاهدين، و زين العابدين، و تاج البكائين، و أصبر الصابرين، [108] و أفضل العالمين [109] ، و أفضل القائمين، [110] من آل طه و ياسين [111] ، أنا ابن الؤيد بجبرئيل، المنصور بميكائيل أنا ابن المحامي عن حرم المسلمين، و قاتل الناكثين و القاسطين و المارقين، والمجاهد أعداءه الناصبين، و أفضل [112] من مشي من قريش أجمعين، و أول من استجاب [113] لله و لرسوله من المؤمنين، و أول السابقين، و قاصم المعتدين، و مبيد المشركين، و سهم مرامي الله [114] علي المنافقين، و لسان حكمة العابدين، و ناصر دين الله، و ولي أمر الله، و بستان حكمة الله، و عيبة علمه.

سمخ سخي، [115] [116] بهلول زكي، [117] مقدم همام، صبار [118] [119] صويام، مهذب قوام، قاطع الأصلاب، و مفرق الأحزاب، أربطهم عنانا، و أثبتهم جنانا، و أمضاهم عزيمة، و أشدهم شكيمة، أسد باسل، يطحنهم في الحروب اذا ازدلفت الأسند، و قويت [120] الأعنة [121] طحن الرحا [122] ، و يذروهم [123] فيها ذري [124] الريح الهشيم.

ليث الحجاز، وكبش العراق، مكي مدني، [أبطحي تهامي،] [125] خيفي [126] عقبي، بدري


أحدي، شجري [127] ، مهاجري، من العرب سيدها، و في [128] الوغا ليثها، وارث المشعرين، و أبوالسبطين، الحسن والحسين [مظهر العجائب، و مفرق الكتائب، والشهاب الثاقب، والنور العاقب، أسد الله الغالب، مطلوب كل طالب] [129] ، ذاك جدي علي بن أبي طالب.

ثم قال: أنا ابن فاطمة الزهراء، أنا ابن سيدة النساء [130] .

فلم يزل يقول أنا أنا، حتي ضج الناس بالبكاء والنحيب والأنين [131] ، و خشي يزيد اللعين أن تكون [132] فتنة، فأمر المؤذن، [133] فقال: اقطع [134] عليه الكلام.

فلما قال المؤذن: الله أكبر الله أكبر. [135] قال عليه السلام: الله أكبر من كل شي ء [136] .

فلما قال: أشهد أن لا اله الا الله، قال علي بن الحسين عليه السلام: شهد بها شعري و بشري [137] و لحمي ودمي.

فلما قال المؤذن: أشهد أن محمدا رسول الله، التفت [138] علي عليه السلام [139] من فوق المنبر الي يزيد، فقال: محمد هذا جدي أم جدك، يا يزيد؟ فان زعمت أنه جدك فقد كذبت و كفرت، و ان زعمت أنه جدي فلم قتلت عترته؟ [140] .


قال: و فرغ المؤذن من الأذان والاقامة، و تقدم يزيد و صلي صلاة الظهر.

محمد بن أبي طالب، تسلية المجالس، 396 - 391/2 مساوي مثله الشجري، البحار، 139 - 137/45؛ البحراني، العوالم، 440 - 438/17؛ البهبهاني، الدمعة الساكبة، 128 - 126/5؛ الدربندي، أسرار الشهادة، / 506؛ القمي، نفس المهموم، / 450 - 449؛ المازندراني، معالي السبطين، 179 - 178، 177/2

نقل: ان علي بن الحسين عليه السلام كان عمره يوم قتل أبوه عشر سنين أو أحد عشر سنة، فدخل جامع بني أمية في يوم الجمعة، و استأذن الخطيب أن يأذن له بالصعود علي المنبر ليتكلم بكلام يرضي الله و رسوله.

فأذن له: فصعد المنبر، و قال: أيها الناس! من عرفني فقد عرفني، و من لم يعرفني فأنا أعرفه بنفسي: أنا علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام، و أنا ابن المذبوح بشاطي الفرات عطشانا، أنا ابن المقتول ظلما بلا ذحل، و لا تراث، أنا ابن من انتهك حريمه، و قطع كريمه، و ذبح فطيمه و سلب قميصه، و نهب من ماله، و سبي عياله، أنا ابن من قتل في الله صبرا، و كفاني بهذا فخرا، أيها القوم! هل تعلمون أنكم كتبتم الي أبي و دعوتموه، و أرسلتم اليه، و خدعتموه، و أعطيتموه من أنفسكم العهد والميثاق، و خنتموه و قلتم له نحن أنصارك، فقاتلتموه فتبا لما قدمتم لأنفسكم و سوء لكم فيما فعلتم، بأي عين تنظرون رسول الله، و بأي لسان تخاطبون به حبيب الله، اذ يقول لكم قتلتم عترتي و أهل بيتي و انتهكتم حرمتي، فلستم من أمتي.

قال: فارتفعت أصوات الناس بالبكاء والنحيب من كل ناحية، وقال بعضهم لبعض: أهلكتم والله أنفسكم و ما تعلمون.

فقال لهم زين العابدين: يا قوم! رحم الله امرأ قبل نصيحتي، و حفظ وصيتي في الله و رسوله، و أهل بيت رسوله، فان لنا في رسول الله أسوة حسنة. قالوا بأجمعهم: قل يا ابن رسول الله! فانا لقولك سامعون، و لأمرك طايعون، و لذممك حافظون غير زاهدين فيك و لا راغبين عنك، فأمرنا بأمرك يرحمك الله، و نحن حرب لمن حاربك و سلم لمن سالمك، و نبرأ ممن ظلمكم و غصب حقكم ألا لعنة الله علي القوم الظالمين.


فقال علي بن الحسين عليه السلام: هيهات هيهات، أيها الغدرة المكرة حيل بينكم و بين ما تشتهون، أتريدون أن تاتوا الي كما أتيتم الي أبي و أخي و بني عمي، و وجدهم بلهاتي، و مرارة مصابهم بين حناجري، و غصصهم في فراش صدري، و قولي هذا لكم لئلا تكونوا، لنا و لا علينا، و لا حول و لا قوة الا بالله العلي العظيم.

الطريحي، المنتخب، 283 - 282/2

قال: ثم ان يزيد (لعنه الله) أمر الخطيب أن يصعد المنبر، يسب عليا والحسن والحسين.

قال: فصعد، ففعل ذلك، فقال له زين العابدين: سألت بالله الا ما أذنت لي بالصعود علي المنبر، و أتكلم بكلام لله فيه رضي، و للأمة فيه صلاح، فاستحي منه، فأذن له، ثم ان زين العابدين جعل بعذوبة منطقه، و فصاحة لسانه، و دلائل النبوة بعد أن حمدالله و أثني عليه، ثم قال: معاشر الناس! من عرفني فقد عرفني و لم يعرفني فاني أعرفه بنفسي: أنا علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، أنا ابن من حج و لبي، أنا ابن من طاف وسعي، أنا ابن زمزم والصفا، أنا ابن مكة و مني، أنا ابن البشير النذير، أنا ابن الداعي الي الله باذنه، أنا ابن من دني فتدلي، أنا ابن محمد المصطفي، أنا ابن علي المرتضي، أنا ابن فاطمة الزهراء، أنا ابن خديجة الكبري، أنا ابن صريع كربلاء، أنا ابن محزور الرأس من القفاء، أنا ابن العطشان حتي قضي، أنا ابن الذي افترض الله ولايته: فقال (قل لا أسألكم عليه أجرا الا المودة في القربي و من يقترف حسنة نزد له فيها حسنا) ألا ان الاقتراف مودتنا أهل البيت.

أيها الناس! فضلنا الله بخمس خصال: فينا الشجاعة، والسماحة، والهدي، والحكم بين الناس بالحق، والحمية في قلوب المؤمنين.

قال: فقام المؤذن، فقطع خطبته. فلما قال: الله أكبر، الله أكبر، قال الامام زين العابدين: كبرت كبيرا، و عظمت عظيما و قلت حقا جليلا.

فقال المؤذن: أشهد أن لا اله الا الله. فقال الامام: و أنا أشهد أن لا اله الا الله.

فقال المؤذن: أشهد أن محمدا رسول الله. فبكي زين العابدين و قال: يا يزيد! محمد جدي أم جدك؟ فقال: بل جدك. قال: لم قتلت ولده؟ فلم يرد جوابا، حتي نقل أنه


قال: ما لي بالصلاة حاجة. فخرج و لم يصل.

قال: ثم ان المنهال لقي علي بن الحسين عليه السلام، فقال: كيف أصبحت يا ابن رسول الله؟ فقال: كيف أصبح من قتل بالأمس أبوه و أهله و هو يتوقع الموت بعدهم. ثم قال: أصبحت العرب تفتخر علي العجم لأن محمدا منهم، و نحن أهل البيت أصبحنا مظلومين مقتولين مشردين. قال: فعلت الأصوات بالبكاء والنحيب حتي أن يزيد (لعنه الله) خشي الفتنة.

الطريحي، المنتخب، 496/2

و أمر رجلا أن [141] يصعد المنبر و يسب الحسين عليه السلام. ففعل ذلك. فقال علي بن الحسين عليه السلام للرجل: بالله عليك الا ما أذنت لي أن أصعد المنبر، و أتكلم بكلام فيه رضي و لرسوله صلي الله عليه و آله وسلم، فقال له: اصعد [142] و قل ما بدا لك. [143] .

قال: فصعد عليه السلام [144] المنبر و تكلم [145] بكلام الأنبياء بعذوبة لسان و فصاحة و بلاغة، فأقبل اليه الناس من كل مكان، فقال عليه السلام: أيها الناس! من عرفني فقد عرفني، و من لم يعرفني فأنا أعرفه بنفسي: أنا علي بن الحسين بن علي [146] بن أبي طالب عليه السلام [147] ، أنا ابن من حج ولبي، أنا ابن من طاف و سعي، أنا ابن زمزم والصفا، أنا ابن فاطمة الزهراء، أنا ابن المذبوح من القفاء، أنا ابن العطشان حتي قضي، أنا ابن من منعوه من الماء، و أحلوه علي سائر الوري، أنا ابن محمد المصطفي صلي الله عليه و آله وسلم.

أنا ابن صريع كربلاء، أنا ابن من راحت أنصاره تحت الثري، انا ابن من غدت حريمه أسري، أنا ابن من ذبحت أطفاله من غير سوء [148] ، أنا ابن من أضرم الأعداء في


خيمته لظي، أنا ابن من أضحي صريعا بالعري [149] أنا ابن من لا له غسل و لا كفن يري، أنا ابن رفعوا رأسه علي القناء، أنا ابن من هتكت حريمه بأرض كربلاء، أنا ابن من جسمه بأرض و رأسه بأخري، أنا ابن من لا يري حوله غير الأعداء، أنا ابن من [150] سبيت حريمه و [151] الي الشام تهدي، أنا ابن من لا ناصر له و لا حمي.

ثم [152] قال سلام الله عليه [153] : أيها الناس! قد فضلنا الله بخمس [154] : فبينا والله مختلف الملائكة و معدن الرسالة، و فينا نزلت الآيات، و نحن قدنا العالمين للهدي، و فينا الشجاعة، فلم تخف [155] بأسا و [156] البراعة والفصاحة اذا افتخر الفصحاء، و فينا الهدي الي سبيل السواء، والعلم لمن أراد أن يستفيد علما، و [157] المحبة في قلوب المؤمنين من الوردي، و لنا الشأن الأعلي في الأرض والسماء، و لولانا ما خلق الله الدنيا، و كل فخر دون فخرنا يهوي، و محبنا يسقي، و باغضنا يوم القيامة يشقي.

قال: فلما سمع [158] الناس كلامه ضجوا بالبكاء والنحيب و علت الأصوات [159] ، فخاف يزيد (لعنه الله) الفتنة [160] [161] ، فأمر المؤذن أن يقطع عليه خطبته.

فصعد المؤذن و قال: الله أكبر. فقال الامام [162] : كبرت كبيرا، و عظمت عظيما، و قلت حقا.


فقال المؤذن: أشهد أن لا اله الا الله. فقال عليه السلام: أشهد بها مع كل شاهد و أقر بها مع كل جاحد.

فقال المؤذن: أشهد أن محمدا رسول الله. فبكي علي عليه السلام [163] ، و قال: يا يزيد! سألتك بالله محمد جدي أم جدك؟ فقال: جدك. فقال له [164] : فلم قتلت أهل بيته [165] ؟ فلم يرد عليه جوابا، و دخل داره، و قال: لا حاجة لي بالصلاة.

قال: فقام المنهال بن عمر الي علي بن الحسين عليه السلام، فقال له: كيف أصبحت يا ابن رسول الله [166] ؟

فقال له الامام عليه السلام: كيف حال من أصبح و قد قتل أبوه، و قل ناصره، و ينظر الي حرم [167] منت حوله أساري قد فقدوا الستر والغطاء، و قد أعدموا الكافل والحمي، فهل تراني [168] الا أسيرا ذليلا، قد عدمت الناصر والكفيل، قد كسيت أنا و أهل بيتي ثياب الأسي، و قد حرم [169] علينا جديد [170] العري، فان تسأل فها أنا كما تري، قد شمتت فينا الأعداء، و نترقب الموت صباحا و مساء.

ثم قال: قد أصبحت العرب تفتخر علي العجم بأن [171] محمدا منهم و نحن أهل بيته، أصبحنا مقتولين مظلومين قد حلت بنا الرزايا، نساق سبايا، و نجلب هدايا، كأن حسبنا من أسقط الحسب،


و منتسبنا من أرذل [172] النسب، كأن لم نكن [173] علي هام المجد رقينا، و علي بساط الجليل [174] سعينا، و أصبح الملك ليزيد و جنوده، و أضحت [175] بنو المصطفي من أدني عبيده.

قال: فعلت الأصوات من كل جانب بالبكاء والنحيب [176] قال: فخشي يزيد الفتنة، [177] و قال للذي أصعده المنبر: ويحك أردت بصعوده زوال ملكي؟ فقال [178] : والله ما علمت أن هذا الغلام يتكلم بمثل هذا الكلام. فقال له يزيد (لعنه الله): ما علمت [179] أن هذا من أهل بيت النبوة، و معدن الرسالة؟ فقال له المؤذن: [180] اذا كان كذلك [181] فلم قتلت أباه؟ [182] فأمر بضرب عنقه [183] . [184] .


مقتل أبي مخنف (المشهور)، / 138 - 135 مساوي عنه: البهبهاني، الدمعة الساكبة، 126 - 124/5؛ الدربندي، أسرار الشهادد، / 507 - 506

في كتاب مقتل الحسين عليه السلام - لأبي مخنف: أن يزيد - لعنه الله - قال للمؤذن: قم، يا مؤذن، فأذن.

فقال: الله أكبر، الله أكبر.

فقال [185] زين العابدين: صدقت، الله أكبر من كل شي ء.

الحويزي، نورالثقلين، 240/3 مساوي مثله المشهدي القمي، كنز الدقائق، 544 - 543/7

فاعلم: أن وجه الاختلاف في هذه الخطب والاحتجاجات مما مرت الاشارة اليه في السابق، و ان شئت البيان الأوضح الزائد هاهنا. فاعلم، أن وجه الاختلاف والسبب له احدي الأمرين:

الأول: أن يكون ذلك سبب من جهة النقل، بمعني أن الرواة قد نقلوا ما صدر من المعصوم نقلا بالمعني، فلأجل هذا وقع الاختلاف في فقرات الخطب والاحتجاجات بحسب الزيادة والنقيصة والتغاير في جملة الألفاظ و نحو ذلك، و يمكن أن يقال: ان هذه الخطب والاحتجاجات من قبيل المتواترات اللفظية الاجمالية، بمعني أنا نعلم علما قطيعا


بأن أحد ما في هذه الروايات كلام المعصوم عليه السلام لم تغير ولم تبدل ألفاظه، الا أنا لا نجد الدليل علي التعيين والتشخيص [186] .

والثاني: أن يكون ذلك مسببا عن تعدد الأوقات والمجالس، بمعني أن كل ذلك وقع و صدر، و لكن في أيام عديدة، فما تضمنته رواية من هذه الروايات قد وقع وصدر في يوم من الأيام، و ما تضمنه رواية أخري و قدر صدر في يوم و هكذا...

و لكل واحد من هذين الاحتمالين مساعدات من الامارات، و ان كان الأوجه عندي هو الأول، فتأمل.

ثم لا يخفي عليك أنا قد أشرنا في مجلس خطبة زينب الصديقة و احتجاجاتها الي أن خطبة الامام سيد الساجدين عليه السلام و اجتجاجاته لم تكن في اليوم الأول الذي احتجت، و خطبت فيه الصديقة الصغري زينب (سلام الله عليها)، بل كانت في بعض الأيام التي كان أهل البيت في السجن والحبس، والسماعدات و القرائت لذلك من روايات هذا المجلس أيضا في غاية الكثرة، و ذلك مثل سؤال المنهال والكحول بعد تمام خطبة الامام عليه السلام و احتجاجاته في ذلك المجلس أي في مكان الخطبة، والاحتجاجات و جواب الامام عليه السلام علي النهج المذكور، و ذلك كما في جملة من الروايات المتقدمة.

و مثل ما في رواية أبي مخنف من قيام يزيد (لعنه الله) من شدة اعتياظه من المجلس و دخوله داره قائلا: «لا حاجة لي بالصلاة».

و مثل ما ننقل بعد ذلك أي في بعض المجالس الآتية من كلام أبي مخنف، و مجمل ذلك أنه قال بعد ذكر خطبة الامام و اجتجاجاته:

ثم ان أهل الشام كأنهم نيام انتهبوا و غلبوا الخوف و الخشية علي يزيد (لعنه الله).

كما سننقل تفصيل ذلك بعد ذلك، والتقريب في كل ذلك ظاهر، فان هذه الأمور لا يتعقل [حدوثها] في اليوم الأول.

ع
و الحاصل: أن القرائن والشواهد لكون احتجاجات الامام و خطبته في بعض الأيام التي كان الحرم والسبايا فيها في السجن والحبس، لا في اليوم الأول الذي وردوا فيه دمشق و أحضروا في مجلس يزيد (لعنه الله)، و خطبت و احتجت فيه زينب الصديقة كثيرة. نعم، ان الأمر اذا بني علي الوجه الثاني رفع الاختلاف بين الروايات في هذا المجلس، بمعني أن هذه الخطب والاحتجاجات وقعت في أيام عديدة، فيمكن حينئذ أن يقال: ان مافي بعض الروايات لابأس في وقوعه في اليوم الأول.

و من جملة الروايات المصرحة بأن الحرم والسبايا كانوا في الحبس والسجن في بعض أيام احتجاجات الامام في مجلس يزيد (لعنه الله) ما ذكر في كتاب الاحتجاج، ففيه:

روت ثقاة الرواة و عدولهم: أنه لما أدخل علي بن الحسين زين العابدين عليه السلام في جملة من حمل الي الشام سبايا من أولاد الحسين بن علي عليه السلام و أهاليه علي يزيد قال له:

يا علي! الحمد لله الذي قتل أباك!

قال علي عليه السلام: قتل أبي الناس.

قال يزيد: الحمد لله الذي قتله فكفانيه.

قال علي عليه السلام: علي من قتل أبي لعنه الله، أفتراني لعنت الله عزوجل؟

قال يزيد: يا علي! اصعد المنبر فأعلم الناس حالة الفتنة، و ما رزق الله أميرالمؤمنين من الظفر!

فقال علي بن الحسين عليه السلام: ما أعرفني بما تريد.

فصعد المنبر فحمد الله و أثني عليه و صلي علي رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم، ثم قال: أيها الناس! من عرفني فقد عرفني و من لم يعرفني فأنا أعرفه بنفسي:

أنا ابن مكة و مني، أنا ابن المروة والصفا، أنا ابن محمد المصطفي، أنا ابن من لا يخفي، أنا ابن من علا فاستعلي، فجاز سدرة المنتهي، فكان من ربه قاب قوسين أو أدني.


فضج أهل الشام بالبكاء حتي خشي يزيد أن يرحل من مقعده.

فقال للمؤذن: أذن. فلما قال المؤذن: (الله أكبر الله أكبر) جلس علي بن الحسين عليه السلام علي المنبر.

فلما قال: أشهد أن لا اله الا الله، و أشهد أن محمدا رسول الله بكي علي بن الحسين عليه السلام ثم التفت الي يزيد، فقال عليه السلام: يا يزيد! هذا أبوك أم أبي؟ قال: بل أبوك، فانزل.

فنزل عليه السلام، فأخذ بناحية باب المسجد، فلقيه مكحول صاحب رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم، فقال: كيف أصبحت يا ابن رسول الله؟

قال عليه السلام: أمسينا بينكم.. الي آخر ما تقدم.

ولايخفي عليك صراحة هذه الرواية فيما ادعينا، لأنه يأتي بعد ذلك بعض الروايات الدالة علي أن المسجد الخراب هو كان المحبس و موضع السجن للحرم والسبايا.

و كيف كان، فان مثل هذه الاحتجاجات لا يمكن أن تصدر الا من أهل بيت النبوة، و معدن الرسالة، و أهل الخلافة والامامة، و أصحاب الولاية المطلقة، فمن تأمل فيها يجد أمورا كثيرة منصوصة في الكتاب والسنة المتضافرة، و اشارات لطيفة الي مطالب عالية و مهمة.

فمن جملة ذلك الطريق الأوضح لمعرفة الامام و من هو أهل لمنصب الخلافة والولاية، و من جملة ذلك كون آل محمد المعصومين (صلوات الله عليهم أجمعين) أصحاب الولاية المطلقة، و من جملة ذلك أيضا أنه ما من ملك من الملائكة الا أنه يتنزل علي امام العصر و حجة الله علي جميع خلقه، و ذلك في ليلة القدر، و من جملة ذلك أيضا أن كل واحد واحد من الحجج المعصومين من آل محمد صلي الله عليه و آله و سلم أفضل من كل واحد واحد من الأنبياء عدا نبينا، و من كل واحد من الأوصياء والملائكة، و كل خلق خير من خلق الله، بل أفضل من المجموع من حيث المجموع أيضا، الي غير ذلك من الاشارات اللطيفة.

ثم لايخفي عليك أن وجه عدم تمكن يزيد (لعنه الله) من قطع احتجاجات الامام سيد


الساجدين عليه السلام قد علم فيما سبق أي في قضية احتجاجات الصديقة الصغري زينب (سلام الله عليها). [187] .

الدربندي، أسرار الشهادة، /508 - 507


أقول: و في الكامل البهائي: أنه عليه السلام سأل يزيد أن يخطب يوم الجمعة، فقال: نعم.

فلما كان يوم الجمعة أمر ملعونا أن يصعد المنبر، و يذكر ما جاء علي لسانه من المساوي في علي والحسين عليهماالسلام و يقرر الثناء والشكر علي الشيخين. فصعد الملعون المنبر، و قال ما شاء من ذلك.

فقال الامام عليه السلام: ائذن لي حتي أخطب أنا أيضا. فندم يزيد علي ما وعده من أن يأذن له فلم يأذن له، فشفع الناس فيه فلم يقبل شفاعتهم، ثم قال معاوية ابنه - و هو صغير السن -: يا أباه! ما يبلغ خطبته! ائذن له حتي يخطب. قال يزيد: أنتم في أمر هؤلاء في شك، انهم ورثوا العلم والفصاحة و أخاف أن يحصل [188] من خطبته [189] فتنة علينا وبالها. ثم أجازه، فصعد عليه السلام المنبر [190] ، و قال:

الحمد لله الذي لا بداية له، والدائم الذي لا نفاد له، والأول الذي لا أول لأوليته، والآخر الذي لا آخر لآخريته، والباقي بعد فناء الخلق، قدر الليالي والأيام، و قسم فيما بينهم الأقسام، فتبارك الله الملك العلام.

و ساق عليه السلام الخطبة الي أن قال: ان الله تعالي أعطانا العلم، والحلم، والشجاعة، والسخاوة، والمحبة في قلوب المؤمنين، و منا رسول الله و وصيه، و سيدالشهداء، و جعفر الطيار في الجنة، و سبطا هذه الأمة، والمهدي الذي يقتل الدجال. أيها الناس! من عرفني فقد عرفني، و من لم يعرفني فأنا أعرفه بحسبي و نسبي: أنا ابن مكة و مني، أنا ابن زمزم و صفا، أنا ابن من حمل الركن بأطراف الرداء، أنا ابن خير من ائتزر وارتدي، أنا ابن


خير من طاف وسع، أنا ابن خير من حج و لبي، أنا ابن من أسري به الي المسجد الأقصي، أنا ابن من بلغ به الي سدرة المنتهي، أنا ابن من دني فتدلي، فكان قاب قوسين أو أدني، أنا ابن من أحي اليه الجليل ما أوحي، أنا ابن الحسين القتيل بكربلاء، أنا ابن علي المرتضي، أنا ابن محمد المصطفي، أنا ابن فاطمة الزهراء، أنا ابن سدرة المنتهي، أنا ابن شجرة طوبي، أنا ابن المرمل بالدماء، أنا ابن من بكي عليه الجن في الظلما، أنا ابن من ناح عليه الطيور في الهواء.

فلما بلغ كلامه عليه السلام الي هذا الموضع ضج الناس بالبكاء والنحيب و خشي يزيد (لعنه الله) أن يكون فتنة. فأمر المؤذن أن يؤذن للصلاة، فقام المؤذن و قال: «الله أكبر الله أكبر». قال الامام عليه السلام: نعم، الله أكبر، و أعلي و أجل و أكرم مما أخاف و أحذر.

فلما قال: «أشهد أن لا اله الا الله». قال عليه السلام: نعم، أشهد مع كل اشهد، و أحتمل علي كل جاحد أن لا اله غيره و لا رب سواه.

فلما قال: «أشهد أن محمدا رسول الله». أخذ عليه السلام عمامته من رأسه، و قال للمؤذن: أسألك بحق محمد هذا أن تسكت ساعة. ثم أقبل علي يزيد و قال: يا يزيد! هذا الرسول العزيز الكريم جدي أم جدك، فان قلت انه جدك يعلم العالمون انك كاذب، و ان قلت انه جدي، فلم قتلت أبي ظلما و انتهبت ماله و سبيت نساءه؟

فقال عليه السلام هذا، و أهوي الي ثوبه، فشقه، ثم بكي و قال: والله لو كان في الدينا من جده رسول الله فليس غيري، فلم قتل هذا الرجل أبي ظلما و سبانا كما تسبي الروم. ثم قال: يا يزيد! فعلت هذا ثم تقول محمد رسول الله و تستقبل القبلة، فويل لك من يوم القيامة حيث كان خصمك جدي و أبي.

فصاح يزيد بالمؤذن أن يقيم للصلاة، فوقع بين الناس دمدمة و زمزمة عظيمة، فبعض صلي و بعضهم لم يصل حتي تفرقوا.

القمي، نفس المهموم، / 451 - 450

و عن الشيخ فخرالدين، قال: أيها الناس! أحذركم من الدنيا و ما فيها، فانها دار زوال وانتقال، تنتقل بأهلها من حال الي حال، قد أفنت القرون الخالية والأمم الماضية.


الذين كانوا أطول منكم أعمارا، و أكثر منكم آثارا، أفنتهم أيدي الزمان، و احتوت عليهم الأفاعي والديدان، أفنتهم الدنيا فكأنهم لا كانوا لها أهلا و لا سكانا، قد أكل التراب لحومهم، و أزال محاسنهم، و بدد أوصالهم، و شمائلهم، و غير ألوانهم و طحنتهم أيدي الزمان، أفتطعمون بعدهم البقاء، هيهات! هيهات! لا بد لكم من اللحوق بهم فتداركوا ما بقي من أعماركم بصالح الأعمال و كأني بكم و قد نقلتم من قصوركم فرقين غير مسرورين، فكم والله من صريح قد استكملت عليه الحسرات حيث لا يقال نادم و لا يغاث ظالم قد وجدوا ما أسلفوا و أحضروا ما تزودوا و وجدوا ما عملوا حاضرا و لا يظلم ربك أحدا، فهم في منازل البلوي همود، و في عساكر الموتي خمود ينتظرون صيحة القيامة و حلول يوم الطامة ليجزي الذين أساؤوا بما عملوا و يجزي الذين أحسنوا بالحسني.

المازندراني، معالي السبطين، 178 - 177/2

و في القمقام قال: الحمد لله الذي لا بداية له، الدائم الذي لا نفاد له، الأول الذي لا أول لأوليته، والآخر لا آخر لآخريته، الباقي بعد فناء الخلق قدر الليالي والأيام، و قسم فيما بينهم الأقتام، فتبارك الله الملك العلام [...]

في البحار: ان معاوية سأل الحسن عليه السلام أن يصعد المنبر و ينتسب، فصعد المنبر، فحمد الله و أثني عليه، ثم قال: أيها الناس! من عرفني فقد عرفني، و من لم يعرفني فأبين له نفسي، بلدي مكة و مني، و أنا ابن المروة والصفا، و أنا ابن النبي المصطفي، و أنا ابن من علا الجبال الرواسي، و أنا ابن من كسي وجهه الحياء، أنا ابن فاطمة سيدة النساء، أنا ابن قليلات العيوب، و أنا ابن نقيات الجيوب. فخاف معاوية، و أمر المؤذن، فلما كبر المؤذن، قال الحسن عليه السلام: لا شي ء أكبر من الله. فلما قال المؤذن: أشهد أن لا اله الا الله، قال: شهد بها لحمي و بشري و دمي و عظمي. فلما قال المؤذن: أشهد أن محمدا رسول الله. التفت الحسن عليه السلام الي معاوية و قال: محمد أبي أم أبوك؟ فان قلت ليس بأبي فقد كفرت، فان قلت نعم، فقد أقررت.

ما أشبه كلام الحسن عليه السلام مع معاوية بكلام زين العابدين مع يزيد حين خطب بتلك


الخطبة التي ذكرناها، و من بعض كلماته التي لم نذكرها و ما ذكرها هي هذه في القمقام، أيها الناس! ان الله تعالي و له الحمد ابتلانا أهل البيت ببلاء حسن، حيث جعل راية الهدي والعدل والتقي فينا، و جعل راية الضلالة والردي في غيرنا، فضلنا أهل البيت بست خصال، فضلنا بالعلم، والحلم، والشجاعة، والسماحة، والمحبة في قلوب المؤمنين، و أتانا ما لم يؤت أحدا من العالمين من قبلنا، فينا مختلف الملائكة، و تنزيل الكتب.

و لم يزل يقول أنا أنا حتي ضج الناس بالبكاء والنحيب، فأمر اللعين المؤذن أن يؤذن، و يقطع علي الامام كلامه كما مر.

و في نفس المهموم عن الكامل البهائي: فقام المؤذن و قال: الله أكبر الله أكبر، قال الامام: نعم، الله أكبر و أعلي و أجل و أكرم مما أخاف و أحذر.

فلما قال: أشهد أن لا اله الا الله، قال: نعم، أشهد مع كل شاهد و أحتمل عن كل جاحد أن لا اله غيره و لا رب سواه.

فلما قال: أشهد أن محمدا رسول الله، أخذ عليه السلام عمامته من رأسه. و قال للمؤذن: أسألك بحق محمد هذا أن تسكت ساعة.

ثم أقبل علي يزيد، و قال: يزيد! هذا الرسول العزيز الكريم جدي أم جدك؟ فان قلت انه جدك يعلم العالمون أنك كاذب، و ان قلت انه جدي فلم قتلت أبي ظلما و انتهبت ماله و سبيت نساءه؟

فقال عليه السلام هذا و أهوي الي جيبه، فشقه، ثم بكي، و قال: والله لو كان في الدنيا من جده رسول الله، فليس غيري. فلم قتل هذا الرجل أبي ظلما و سبانا كما تسبي الروم؟ ثم قال: يا يزيد! فلعت هذا، ثم تقول محمد رسول الله، و تستقبل القبلة فويل لك من يوم القيامة حيث كان خصمك جدي و أبي.

فصاح يزيد بالمؤذن أن يقيم الصلاة، فوقع بين الناس دمدمة، و زمزمة عظيمة، فبعض صلي، وبعضهم لم يصل، حتي تفرقوا، فخاف يزيد خوفا عظيما و غلبت عليه


الخشية بحيث أمر برد رأس الحسين و رؤوس أصحابه الي قصره و احترام الرأس.

المازندراني، معالي السبطين، 181 - 180، 177/2

«و أمر» يزيد بمنبر و خطيب. و أمر الخطيب أن يصعد المنبر، فيذم الحسين و أباه صلوات الله عليهما. فصعد الخطيب المنبر، فحمد لله و أثني عليه، ثم بالغ في ذم أميرالمؤمنين والحسين الشهيد، و أطنب في مدح معاوية و يزيد، فذكرهما بكل جميل. [191] و لقد أجاد ابن سنان الخفاجي حيث يقول:



يا أمة كفرت و في أفواهها ال

قرآن فيه ضلالها و رشادها



أعلي المنابر تعلنون بسبه

و بسيفه نصبت لكم أعوادها



تلك الخلائق بينكم بدرية

قتل الحسين و ما خبت أحقادها [192]



«فصاح» به علي بن الحسين عليهماالسلام: ويلك أيها الخاطب! اشتريت مرضاة المخلوق بسخط الخالق، فتبوء مقعدك من النار [193] .

«ثم قال» علي بن الحسين عليهماالسلام: يا يزيد! أتأذن لي حتي أصعد هذه الأعواد، فأتكلم بكلمات لله فيهن رضا، و لهؤلاء الجلساء فيهن أجر و ثواب. فأبي يزيد عليه ذلك. فقال الناس: يا أميرالمؤمنين! ائذن له فليصعد المنبر، فلعلنا نسمع منه شيئا.

فقال: انه ان صعد لم ينزل الا بفضيحتي، و بفضيحة آل أبي سفيان. فقيل له: و ما قدر ما يحسن هذا؟ فقال: انه من أهل بيت زقوا العلم زقا.

فلم يزالوا به حتي أذن له. فصعد المنبر، فحمد الله و أثني عليه، ثم خطب خطبة أبكي فيها العيون، و أوجل منها القلوب، ثم قال:

أيها الناس! أعطينا ستا، و فضلنا بسبع، أعطينا العلم، والحلم، والسماحة، والفصاحة، والشجاعة، والمحبة في قلوب المؤمنين، و فضلنا بأن منا النبي المختار محمدا صلي الله عليه و آله، و منا


الصديق، و منا الطيار، و منا أسد الله و أسد رسوله، و منا سبطا هذه الأمة، من عرفني فقد عرفني و من لم يعرفني، أنبأته بحسبي و نسبي. أيها الناس! أنا ابن مكة و مني، أنا ابن زمزم و الصفا، أنا ابن من حمل الركن بأطراف الردا، أنا ابن خير من ائتزر و ارتدي، و أنا ابن خير من انتعل و احتفي، و أنا ابن خير من طاف و سعي، أنا ابن خير من حج و لبي، أنا ابن من حمل علي البراق في الهواء، أنا ابن من أسري به من المسجد الحرام الي المسجد الأقصي، أنا ابن من بل به جبرئيل الي سدرة المنتهي، أنا ابن من دني فتدلي، فكان قاب قوسين أو أدني، أنا ابن من صلي بملائكة السماء، أنا ابن من أوحي اليه الجليل ما أحي، أنا ابن محمد المصطفي، أنا ابن علي المرتضي، أنا ابن من ضرب خراطيم الخلق حتي قالوا لا اله الا الله، أنا ابن من ضرب بين يدي رسول الله صلي الله عليه و آله بسيفين، و طعن برمحين، و هاجر الهجرتين، و بايع البيعتين، و قاتل ببدر و حنين، و لم يكفر بالله طرفة عين، أنا ابن صالح المؤمنين و وارث النبيين، و قامع الملحدين، و يعسوب المسلمين، و نور المجاهدين، و زين العابدين، و تاج البكائين، و أصبر الصابرين، و أفضل القائمين من آل يس رسول رب العالمين، أنا ابن المؤيد بجبريل، المنصور بميكائيل، أنا ابن المحامي عن حرم المسلمين، و قاتل المارثين، والناكثين، والقاسطين، والمجاهد أعداءه الناصبين، و أفخر من مشي من قريش أجمعين و أول من أجاب و استجاب لله و لرسوله من المؤمنين، و أول السابقين، و قاصم المعتدين، و مبيد المشركين، و سهم من مرامي الله علي المنافقين، و لسان حكمة العابدين، و ناصر دين الله، و ولي أمر الله، و لسان حكمة الله، و عيبة علمه، سمح، سخي، بهي، بهلول، زكي، أبطحي، رضي، مقدام، همام، صابر، صوام، مهذب، قوام، قاطع الأصلاب، و مفرق الأحزاب، أربطهم عنانا، و أثبتهم جنانا، و أمضاهم عزيمة، و أشدهم شكيمة، أسد باسل يطحنهم في الحروب اذا ازدلفت الأسنة، و قربت الأعنة، طحن الرحي، و يذروهم ذرو الريح الهشيم، ليث الحجاز، و كبش العراق مكي، مدني، حنيفي، عقبي، بدري، أحدي، شجري، مهاجري، من العرب سيدها، و من الوغي ليثها، وارث المشعرين، و أبوالسبطين الحسن والحسين ذاك جدي علي بن أبي طالب عليه السلام. ثم قال: أنا ابن فاطمة الزهراء، أنا ابن سيدة النساء.


«فلم» يزل يقول أنا أنا حتي ضج الناس بالبكاء والنحيب، و خشي يزيد أن يكون فتنة، فأمر المؤذن، فقطع عليه الكلام.

فلما قال المؤذن: الله أكبر الله أكبر. قال علي عليه السلام: لا شي ء أكبر من الله.

فلما قال: أشهد أن لا اله الا الله. قال علي بن الحسين: شهد بها شعري، و بشري، و لحمي، و دمي.

فلما قال المؤذن: أشهد أن محمدا رسول الله التفت من فوق المنبر الي يزيد، فقال: محمد هذا جدي أم جدك يا يزيد! فان زعمت أنه جدك فقد كذبت و كفرت، و ان زعمت أنه جدي، فلم قتلت عترته؟!

و لله در القائل:



يصلي علي المبعوث من آل هاشم

و يغزي بنوه ان ذا لعجيب [194] .

الأمين، لواعج الأشجان، / 236 - 233

و أمر يزيد الخطيب أن يثني علي معاوية، و ينال من الحسين و آله، فأكثر الخطيب من الوقيعة في علي والحسين.

فصاح به السجاد عليه السلام: لقد اشتريت مرضاة المخلوق بسخط الخالق، فتبوأ مقعدك من النار:



أعلي المنابر تعلنون بسبه

و بسيفه نصبت لكم أعوادها




و قال ليزيد: أتأذن لي أن أرقي هذه الأعواد! فأتكلم بكلام فيه لله تعالي رضي، و لهؤلاء أجر و ثواب؟ فأبي يزيد، و ألح الناس عليه، فلم يقبل؛ فقال ابنه معاوية: ائذن له ما قدر أن يأتي به. فقال يزيد: ان هؤلاء ورثوا العلم والفصاحة، و زقوا العلم زقا، و ما زالوا به حتي أذن له.

فقال عليه السلام: الحمد لله الذي لا بداية له، والدائم الذي لا نفاد له، والأول الذي لا أولية له، والآخر الذي لا أخرية له، والباقي بعد فناء الخلق، قد الليالي والأيام، و قسم فيما بينهم الأقسام، فتبارك الله الملك العلام.

الي أن قال: أيها الناس! أعطينا ستا، و فضلنا بسبع، أعطينا العلم، والحلم، والسماحة و الفصاحة والشجاعة، والمحبة في قلوب المؤمنين، و فضلنا بأن منا النبي، والصديق، والطيار، و أسد الله، و أسد رسوله، و سبطا هذه الأمة. أيها الناس! من عرفني فقد عرفني، و من لم يعرفني أنبأته بحسبي و نسبي: أيها الناس! أنا ابن مكة و مني، أنا ابن زمزم والصفا، أما ابن من حمل الركن بأطراف الرداء، أنا ابن خير من ائتزر و ارتدي، و خير من طاف وسعي، و حج و لبي، أنا ابن من حمل علي البراق، و بلغ به جبريل سدرة المنتهي، فكان من ربه كقاب قوسين أو أدني، أنا ابن من صلي بملائكة السماء، أنا ابن من أوحي اليه الجليل ما أوحي، أنا ابن من ضرب بين يدي رسول الله ببدر و حنين، و لم يكفر بالله طرفة عين، أنا ابن صالح المؤمنين و وارث النبيين، و يعسوب المسلمين، و نور المجاهدين و قاتل الناكثين، والقاسطين، والمارقين و مفرق الأحزاب، أربطهم جأشا، و أمضاهم عزيمة، ذاك أبوالسبطين الحسن والحسين، علي بن أبي طالب.

أنا ابن فاطمة الزهراء، و سيدة النساء، و ابن خديجة الكبري.

أنا ابن المرمل بالدماء، أنا ابن ذبيح كربلاء، أنا ابن من بكي عليه الجن في الظلماء، و ناحت الطير في الهواء.

فلما بلغ الي هذا الموضع، ضج الناس بالبكاء، و خشي يزيد الفتنة، فأمر المؤذن أن يؤذن للصلاة، فقال المؤذن: الله أكبر.


قال الامام: الله أكبر و أجل و أعلا و أكرم مما أخاف و و أحذر، فلما قال المؤذن: أشهد أن لا اله الا الله. قال عليه السلام: نعم، أشهد مع كل شاهد أن لا اله غيره، و لا رب سواه. فلما قال المؤذن: أشهد أن محمدا رسول الله. قال الامام للمؤذن: أسألك بحق محمد أن تسكت حتي أكلم هذا.

والتفت الي يزيد وقال: هذا الرسول العزيز الكريم جدك أم جدي؟ فان قلت جدك علم الحاضرون والناس كلهم أنك كاذب، وان قلت جدي فلم قتلت أبي ظلما وعدوانا، و انتهبت ماله، و سبيت نساءه، فويل لك يوم القيامة اذا كان جدي خصمك.

فصاح يزيد بالمؤذن: أقم للصلاة. فوقع بين الناس همهمة، و صلي بعضهم و تفرق الآخر.

المقرم، مقتل الحسين عليه السلام، / 455 - 452

قال السيد في اللهوف، والمجلسي في البحار، والبهائي في الكامل: ان يزيد أمر بمنبر و خطيب ليخبر الناس بمساوي الحسين و علي عليهماالسلام و ما فعلا، فصعد الخطيب المنبر، فحمد الله و أثني عليه، ثم أكثر الوقيعة في علي والحسين، و أطنب في تعريف معاوية و يزيد (عليهما اللعنة) و ذكرهما بكل جميل، قال: فصاح به علي بن الحسين و قال: ويلك اشتريت رضاء المخلوق بسخط الخالق فتبوء مقعدك من النار.

و في الكامل البهائي: أمر يزيد اجتماع الناس في يوم الجمعة باذن عام لاستماع خطبة الامام زين العابدين.

فقال عليه السلام: أتأذن لي حتي أخطب أنا أيضا؟ فقال خالد بن يزيد: ائذن له. فشفع الناس فيه، فلم يقبل شفاعتهم. و قال معاوية ابنه و هو صغير السن: يا أباه! ما يبلغ خطبته ائذن له حتي يخطب. قال يزيد: أنتم من أمر هؤلاء في شك، انهم ورثوا العلم والفصاحة، و أخاف أن يحصل من خطبة الامام فتنة علينا. ثم أجازه.

فصعد المنبر، و قال: الحمد لله الذي لا بداية له، والدائم الذي لا نفاد له، والأول الذي لا أول لأوليته، والآخر الذي لا آخر لآخريته، والباقي بعد فناء الخلق، قدر الليالي


والأيام، و قسم فيما بينهم الأقسام، فتبارك الله العلام.

و ساق الخطبة الي أن قال: أيها الناس! أعطينا ستا، و فضلنا بسبع: أعطينا العلم، والحلم، والسماحة، والفصاحة، والشجاعة، والمحبة في قلوب المؤمنين، و فضلنا بأن منا النبي صلي الله عليه و آله و سلم المختار، و منا الصديق، و منا الطيار، و منا أسد الله، و أسد رسوله، و منا سبطا هذه الأمة، و منا مهدي هذه الأمة، من عرفني فقد عرفني، و من لم يعرفني أنبأته بحسبي و نسبي: أيها الناس! أنا ابن مكة و مني، أنا ابن زمزم والصفا، أنا ابن من حمل الزكاة بأطراف الردي، أنا ابن خير من ائتزر وارتدي، أنا ابن من حمل علي البراق في الهوا، أنا ابن من أسري به من المسجد الحرام الي مسجد الأقصي، أنا ابن من بلغ به جبريل الي سدرة المنتهي، أنا ابن من دني فتدني، فكان قاب قوسين أو أدني، أنا ابن من صلي بملائكة السماء مثني مثني، أنا ابن من أوحي اليه الجليل فأوحي، ذاك جدي محمد المصطفي، أنا ابن من ضرب خراطيم الخلق حتي قالوا لا اله الا الله، أنا ابن من ضرب بين يدي رسول الله بسيفين، و طعن برمحين، و هاجر الهجرتين، و بايع البعتين، و قاتل ببدر و حنين، و لم يكفر بالله طرفة عين، أنا ابن صالح المؤمنين و وارث النبيين، و قامع الملحدين، و يعسوب المسلمين، و نور المجاهدين، و تاج البكائين، و زين العابدين، و أصبر الصابرين، و أفضل القائمين من آله طه و يس، رسول رب العالمين، أنا ابن المؤيد بجبريل المنصور بميكائيل، أنا ابن المحامي عن حرم المسلمين، و قاتل المارقين، والقاسطين [والناكثين]، والمجاهد أعداءه الناصبين، و أفخر من مشي من قريش أجمعين، و أول من أجاب و استجاب لله و لرسوله من المؤمنين، و أول السابقين، و قاصم المعتدين، و مبيد المشركين، و سهم من مرامي الله علي المنافقين، و لسان حكمة العابدين، و ناصر دين الله، و ولي أمر الله، و بستان حكمة الله، و عيبة علمه، سمح، سخي، بهي، بهلول، زكي، أبطحي، رضي، مقدام، همام، صابر، صوام، مهذب، قوام، قاطع الأصلاب، و مفرق الأحزاب، أربطهم عنانا، و أثبتهم جنانا، و أمضاهم عزيمة، و أشدهم شكيمة، أسد باسل، يطحنهم في الحروب اذا ازدلفت الأسنة، و قربت الأعنة، طحن الرحي، و يذروهم فيها ذرو الريح


الهشيم، من العرب سيدها، و من الوغي ليثها، وارث المشعرين، و أبوالسبطين الحسن والحسين، ذاك جدي علي بن أبي طالب عليه السلام.

ثم قال: أنا ابن فاطمة الزهراء، أنا ابن سيدة النساء، أنا ابن خديجة الكبري، أنا ابن المقتول ظلما، أنا ابن محزوز الرأس من القفا، أنا ابن العطشان حتي قضي، أنا ابن طريح كربلاء، أنا ابن مسلوب العمامة والردي، أنا ابن من بكت عليه ملائكة السماء، أنا ابن من ناحت عليه الجن في الأرض والطير في الهواء، أنا ابن رأسه علي السنان يهدي، أنا ابن من حرمه من العراق الي الشام تسبي.

فلم يزل يقول أنا أنا ضج الناس بالبكاء والنحيب، و خشي يزيد أن يكون فتنة، فأمر المؤذن، فقطع عليه الكلام.

فلما قال المؤذن: الله أكبر، الله أكبر، قال علي بن الحسين: لا شي ء أكبر من الله.

فلما قال المؤذن: أشهد أن لا اله الا الله، قال علي بن الحسين: شهد بها شعري و بشري و لحمي و دمي.

فلما قال المؤذن: أشهد أن محمدا رسول الله، التفت من فوق المنبر الي يزيد، فقال: محمد هذا جدي أم جدك يا يزيد؟ فان زعمت أنه جدك، فقد كذبت و كفرت، و ان زعمت أنه جدي، فلم قتلت عترته؟ و لم قتلت أبي و سبيت نساءه؟ معاشر الناس! هل فيكم من جده رسول الله؟!

فعلت الأصوات بالبكاء.

الزنجاني، وسيلة الدارين، / 389 - 386