جوشن - بالفتح ثم السكون و شين معجمة و نون - و الجوشن الصدر، والجوشن الدرع و جوشن جبل مطل علي حلب في غربيها في سفحه مقابر و مشاهد للشيعة، و قد أكثر شعراء حلب من ذكره جدا، فقال منصور بن المسلم بن أبي الخرجين النحوي الحلبي من قصيدة:



عسي مورد من سفح جوشن ناقع

فاني الي تلك الموارد ظمآن



و ما كل ظن ظنه المرء كأين

يحوم عليه للحقيقة برهان



و قرأت في ديوان شعر عبدالله بن محمد بن سعيد بن سنان الخفاجي عند قوله:



يا برق طالع من ثنية جوشن

حلبا وحي كريمة من أهلها



و اسأله هل حمل النسيم تحية

منها فان هبوبه من رسلها



و لقد رأيت فهل رأيت كوقفه

للبين يشفع هجرها في وصلها



ثم قال: جوشن جبل في غربي حلب، و منه كان يحمل النحاس الأحمر، و هو معدنه و يقال: انه بطل منذ عبر عليه سبي الحسين بن علي رضي الله عنه و نساؤه، و كانت زوجة الحسين حاملا فأسقطت هناك، فطلبت من الصناع في ذلك الجبل خبزا، أو ماء، فشتموها، و منعوها، فدعت عليهم، فمن الآن من عمل فيه لا يربح، و في قلبي الجبل مشهد يعرف بمشهد السقط، و يسمي مشهد الدكة، والسقط يسمي محسن بن الحسين رضي الله عنه.

ياقوت الحموي، معجم البلدان، 156 - 155/2

اعلم أن في قرب حلب مشهد يسمي بمشهد السقط علي جبل جوشن - بالفتح ثم السكون والشين المعجمة والنون - وهو جبل مطل علي حلب في غربيها مقابر و مشاهد للشيعة، منها مقبرة ابن شهرآشوب صاحب المناقب، و منها مقبرة أحمد بن منير العاملي المذكور ترجمته في أمل الأمل، و ذكرت أيضا ترجمته في الفوائد الرضوية.


قال الحموي في معجم البلدان في جوشن ما لفظه: جوشن جبل في غربي حلب، و منه يحمل النحاس الأحمر و هو معدنه، و يقال: انه بطل منذ عبر عليه سبي الحسين بن علي عليه السلام و نساؤه، و كانت زوجة الحسين عليه السلام حاملا، فأسقطت هناك، فطلبت من الصناع في ذلك الجبل خبزا أو ماء، فشتموها، و منعوها، فدعت عليهم، فمن الآن من عمل فيه لا يربح. و في قبلي الجبل، مشهد يعرف بمشهد السقط، و يسمي مشهد الدكة، والسقط سمي محسن بن الحسين رضي الله عنه.

أقول: و يحق أن يقال:



فانظر الي حظ هذا الاسمه كيف لقي

من الأواخر ما لاقي من الأول [1] .

القمي، نفس المهموم، / 428

اعلم أن في قرب حلب مشهدا يسمي مشهد السقط ومشهد الدكة علي جوشن وهو بالفتح ثم السكون و الشين المعجمة، جبل مطل علي حلب فيه مقابر و مشاهد للشيعة.

منها: مقبرة قطب المحدثين ابن شهرآشوب صاحب المناقب.

و منها: مقبرة العالم الفاضل الجليل الفقيه السيد الأجلي أبي المكارم ابن زهرة الحسيني الحلبي، و بيت بني زهرة بيت شريف بحلب، و لهم تربة مشهورة.


و منها: مقبرة أحمد بن منير العاملي المذكور حاله في أمل الأمل و غيرهم رضوان الله عليهم أجمعين.

والسقط هو محسن بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام، و اني تشرفت بزيارته في هذه السنة، و هي سنة اثنتين و أربعين بعد ثلاثمائة و ألف في مرجعي من زيارة بنت الله الحرام، و شاهدت عمارة المشهد الشريف، و كانت مبنية من صخور عظيمة في نهاية الاتقان والاستحكام، و لكن الأسف أنها لأجل المحاربة الواقعة بحلب تهدمت بنيانها، و هي الآن مخروبة منهدمة، ساقطة حيطانها علي سقوفها، خاوية علي عروشها.

قال الحموي في معجم البلدان: جوشن جبل في غربي حلب، و منه يحمل النحاس الأحمر، و هو معدنه، و يقال: انه بطل منذ عبر عليه سبي الحسين بن علي عليهماالسلام، و كانت زوجة الحسين عليه السلام حاملا، فأسقطت هناك، فطلبت من الصناع في ذلك الجبل خبزا، أو ماء فشتموها، و منعوها، فدعت عليهم فمن الآن من عمل فيه لا يربح، و في قلبي الجبل مشهد يعرف بمشهد القط و مشهد الدكة و السقط سمي محسن بن الحسين رضي الله عنه. انتهي.

قلت: و أهل حلب يعبرون عنه بالشيخ محسن بفتح الحاء وشد السين المكسورة، و أول من عمر هذا المشهد علي ما أعلم سيف الدولة الحمداني.

قال ضياء الدين يوسف بن يحيي بن الحسين الصنعاني المتوفي سنة 1111 في كتاب نسمة السحر بذكر من تشيع، و شعر، و قد رأيت مجلدا منه في المشهد الغروي علي ساكنه السلام، قال في أحوال سيف الدولة: و ذكر ابن طي في تاريخ حلب: أن سيف الدولة هو الذي عمر مشهد الدكة بظاهر حلب سبب أنه رأي نورا علي مكانه، و هو بأحد مناظره في حلب، فلما أصبح ركب الي هناك، و أمر بالحفر، فوجد حجرا مكتوبا عليه. هذا المحسن بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام، فجمع العلويين، و سألهم، فقال بعضهم: انهم لما مروا بالسبي أيام يزيد من حلب، فطرحت احدي نساء الحسين عليه السلام بهذا الولد، فعمره سيف الدولة و قال: ان الله أذن لي في عمارته علي اسم بنت نبيه.


و يعرف الموضع بالجوشن. [2] .

نفقة المصدور (ملحق بنفس المهموم)، / 679 - 678


في القمقام، عن ياقوت الحموي في معجم البلدان: ان في قرب حلب جبلا اسمه جوشن و هو جبل مطل علي حلب، في غربيها مقابر و مشاهد للشيعة، منها مقبرة ابن شهرآشوب صاحب المناقب، و كان في ذلك الجبل معدن الصفر [3] و منه يحمل النحاس الأحمر، و في قبلة [4] الجبل مشهد يسمي [5] بمشهد السقط، لأنه لما عبروا بسببي [6] الحسين و نسائه كانت زوجة الحسين حاملا بولد اسمه محسن، و أسقطت هناك، والعيال طلبوا من الصناع [7] في ذلك الجبل خبزا و ماء و بعض الحوائج، فشتمهم، و منعوهم، فدعوا عليهم


و من ذلك اليوم فقد ذلك المعدن و من عمل فيه لا يربح، فدفن السقط هناك سمي بمشهد السقط [8] .

و [9] قال: شيخنا المعظم الحاج الشيخ عباس القمي دامت تأييداته في نفثة المصدور: اني قد تشرفت بزيارة هذا المشهد الشريف في مرجعي من زياة بيت الله الحرام في سنة اثنين و أربعين بعد ثلثمائة و ألف، و شاهدت عمارة المشهد الشريف و كانت مبنية من صخور عظيمة في نهاية الاتقان والاستحكام و لكن الأسف أنها لأجل المحاربة الواقعة بحلب تهدمت بنيانها، فهي الآن مخروبة منهدمة ساقطة حياطنها علي سقوفها، خاوية علي عروشها، و أهل [10] الحلب يعبرون عنه بالشيخ محسن بفتح الحاء، وشد السين المكسورة و أول من عمر هذا المشهد [11] علي ما أعلم [12] سيف الدولة الحمداني، [13] قال ضياء الدين يوسف بن يحيي بن الحسين الصنائي المتوفي 1111 سنة مائة و أحد عشر بعد الألف في كتاب نسمة السحر بذكر من تشيع و شعر، و قد رأيت مجلدا منه في المشهد الغروي علي ساكنه السلام، قال في أحوال سيف الدولة، و [14] قال ابن طي في تاريخ حلب: «ان سيف الدولة هو الذي عمر مشهد الدكة بظاهر حلب بسبب أنه رأي نورا علي مكانه، و هو بأحد مناظره في حلب، فلما أصبح ركب الي هناك، و أمر بالحفر، فوجد [15] حجرا مكتوبا عليه: هذا المحسن بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام»، فجمع العلويين، و سألهم. فقال بعضهم: انهم لما مروا بالسبي أيام يزيد من حلب، فطرحت احدي نساء الحسين عليه السلام بهذا الولد [16] ، و دفن هاهنا. فعمره سيف الدولة. و قال: ان الله أذن لي في عمارته علي اسم بنت نبيه و يعرف الموضع بالجوشن. [17] .


و لقد أجاد القائل في هذا البيت:



فانظر الي حظ هذا الاسم كيف لقي

من الأواخر ما لاقي من الأول



المازندراني، معالي السبطين، 135 - 134/2 مساوي مثله الزنجاني، وسيلة الدارين، / 378 - 377

و بالقرب من حلب مشهد يعرف «بمسقط السقط»، و ذلك ان حرم الرسول صلي الله عليه و آله و سلم لما و صلوا الي هذا المكان أسقطت زوجة الحسين سقطا كان يسمي محسنا.

المقرم، مقتل الحسين، / 445