النطنزي في الخصائص: لما جاؤوا برأس الحسين و نزلوا منزلا يقال له: قنسرين اطلع راهب من صومعته الي الرأس، فرأي نورا ساطعا يخرج من فيه، و يصعد الي السماء، فأتاهم بعشرة آلاف درهم، و أخذ الرأس، و أدخله صومعته [1] ، فسمع صوتا و لم ير شخصا، قال: طوبي لك و طوبي لمن عرف حرمته. [2] .

فرفع الراهب رأسه و قال: يا رب بحق [3] عيسي تأمر [4] هذا الرأس بالتكلم [5] معي. فتكلم الرأس، و قال: يا راهب أي شي ء تريد؟ قال: من أنت؟ قال: أنا ابن محمد المصطفي و أنا ابن علي المرتضي، و أنا ابن فاطمة الزهراء، و أنا المقتول بكربلاء، أنا المظلوم، أنا العطشان. فسكت [6] ، فوضع الراهب وجهه علي وجهه، فقال: لا أرفع وجهي عن وجهك حتي تقول: أنا شفيعك يوم القيامة. فتكلم الرأس فقال: ارجع الي دين جدي محمد صلي الله عليه و آله و سلم. فقال الراهب: أشهد أن لا اله الا الله و أشهدا أن محمد رسول الله. فقبل له الشفاعة [7] ، فلما أصبحوا أخذوا منه الرأس والدراهم [8] ؛ فلما بلغوا الوادي نظروا الدراهم قد صارت حجارة، [9] الجوهري الجرجاني.



حتي يصيخ بقنسرين صاحبها

يا فرقة الغي يا حزب الشياطين






أتهزؤن برأس بات منتصبا

علي القناة بدين الله يؤميني



آمنت ويحكم بالله مهتديا

و بالنبي وحب المرتضي ديني



فجدلوه صريعا فوق و جنته

و قسموه بأطراف السكاكين [10] .



ابن شهرآشوب، المناقب، 60/5 مساوي عنه: السيد هاشم البحراني، مدينة المعاجز، / 269؛ المجلسي، البحار، 304 - 303/45؛ البحراني، العوالم، 617/17؛ البهبهاني، الدمعة الساكبة، 66 - 65/5؛ الدربندي، أسرار الشهادة، / 571؛ المازندراني، معالي السبطني، 132 - 131/2؛ القزويني، الامام الحسين عليه السلام و أصحابه، 406 - 405/1؛ المحمودي، العبرات، 264/2؛ مثله الزنجاني، وسيلة الدارين، / 373

قال: و أتوا الي [11] قنسرين و كانت عامرة بأهلها، فلما بلغهم ذلك أغلقوا الأبواب، و جعلوا يلعنونهم و يرمونهم بالحجارة، و يقولون: يا فجرة! يا قتلة أولاد [12] الأنبياء، والله لا دخلتم بلدنا [13] أوقتلنا عن آخرنا [14] فرحلوا عنهم.

قال: فبكت أم كلثوم، و أنشأت تقول:



كم تنصبون لنا الأقتاب عارية

كأننا من بنات الروم في البلد



أليس جدي رسول الله ويلكم

هو الذي دلكم [15] قصدا الي الرشد [16] .



يا أمة السوء لا سقيا لربعكم

الا [17] العذاب الذي أخني علي لبد [18] [19] .


مقتل أبي مخنف (المشهور)، / 116 - 115 مساوي عنه: البهبهاني، الدمعة الساكبة، 65/5؛ الدربندي، أسرار الشهادة، / 485؛ المازندراني، معالي السبطين، 131/2؛ الزنجاني، وسيلة الدارين، / 373