قال [1] : [هشام، حدثني عبدالله بن يزيد بن روح بن زنباع الجذامي، عن أبيه، عن الغاز بن ربيعة الجرشي من حمير]: [...] و أمر بعلي بن الحسين، فغل بغل الي عنقه، [2] ثم سرح بهم مع محفز [3] بن ثعلبة العائذي، عائذة [4] قريش و مع شمر بن ذي الجوشن [5] . فانطلقا [6] بهم حتي قدموا علي يزيد.

فلم يكن علي بن الحسين يكلم أحد [7] منهما في الطريق [8] كلمة حتي بلغوا. [9] .

الطبري، التاريخ، 460/5 مساوي عنه: ابن عساكر، تاريخ مدينة دمشق، 102/60، مختصر ابن منظور، 114/24؛ المحمودي، العبرات، 283/2؛ مثله ابن كثير، البداية والنهايد، 194/8

قال: فسار القوم بحرم رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم من الكوفة الي بلاد الشام علي محامل بغير وطاء من بلد الي بلد و من منزل، كما تساق اساري الترك والديلم.

ابن أعثم، الفتوح، 236/5


و حمل أهل الشام بنات رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم و سباياه علي [10] أحقاب الابل [11] .

ابن عبد ربه، العقد الفريد، 383/4 مساوي عنه: الباعوني، جواهر المطالب، 273/2؛ المازندراني، معالي السبطين، 121/2؛ المحمودي، العبرات، 289/2

ثم أنفذ عبيدالله بن زياد رأس الحسين بن علي الي الشام مع أساري النساء والصبيان من أهل بيت رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم علي أقتاب مكشفات الوجوه والشعور.

فكانوا [12] اذا نزلوا منزلا أخرجوا الرأس من الصندوق، و جعلوه في رمح، و حرسوه الي وقت الرحيل، ثم أعيد [13] الرأس الي الصندوق و رحلوا.

ابن حبان، الثقات (السيرة النبوية)، 311/2، السيرة النبوية (ط بيروت)، / 560 مساوي عنه: المحمودي، العبرات، 258/2

فجهزوا، و أمر بعلي بن الحسين عليه السلام فغل [14] بغل الي [15] عنقه [16] ، [17] ثم سرح بهم في [18] أثر الرؤوس [19] مع محفر [20] بن ثعلبة العائذي و شمر بن ذي الجوشن [21] ، فانطلقوا [22] بهم، حتي [23] لحقوا بالقوم الذين معهم الرأس [24] ، و لم يكن علي بن الحسين عليهماالسلام، يكلم أحدا من القوم [25] .


[26] الذين معهم الرأس [27] في الطريق كلمة [28] . حتي بلغوا [29] . [30] .

المفيد، الارشاد، 124 - 123/2 مساوي عنه: المجلسي، البحار، 130/45؛ البحراني، العوالم، 430/17؛ البهبهاني، الدمعة الساكبة، 62/5؛ الدربندي، أسرار الشهادد، / 497؛ القمي، نفس المهموم، / 421؛ المازندراني، معالي السبطي، 121/2؛ الزنجاني، وسيلة الدارين، 368؛ مثله لاطبرسي، اعلام الوري، / 253

فسار القوم بحرم رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم من الكوفة الي بلد الشام علي محامل بغير وطاء، من بلد الي بلد، و من منزل الي منزل، كما تساق الترك والديلم.

الخوارزمي، مقتل الحسين، 56 - 55/2

أنبأ أبوعلي الحسن بن أحمد - و حدثني أبومسعود الاصبهاني عنه مساوي أنبأنا أبونعيم الاصبهاني، أنبأنا سليمان بن أحمد، أنبأنا عمرو بن اسحاق بن ابراهيم بن العلاء الحمصي، أنبأنا أبي، أنبأنا عمرو بن الحارث، أنبأنا عبدالله بن سالم، عن الزبيدي، أخبرني محمد ابن مسلم: أن علي بن الحسين أخبره أنهم لما رجعوا من الطف - كان أتي به يزيد بن معاوية أسيرا - في رهط هو رابعهم.

ابن عساكر، تاريخ مدينة دمشق، 148/44، علي بن الحسين عليه السلام ط المحمودي، / 11

قد جعل ابن زياد الغل في [31] يديه [علي بن الحسين عليه السلام] و رقبته [32] ، و حملهم علي الأقتاب،


فلم يكلمهم علي بن الحسين في الطريق [33] ، حتي بلغوا [34] الشام. [35] .

ابن الأثير، الكامل، 298/3 مساوي مثله النويري، نهاية الارب، 467/20؛ الباعوني، جواهر المطالب، 293/2

و أمر بعلي بن الحسين عليه السلام، فغل الي عنقه، و سرح بهم مع مخفر بن ثعلبة بن مرة العائذي من عائذة قريش، و مع شمر بن ذي الجوشن و أصحابهما. و لم يكن زين العابدين عليه السلام يكلم [36] أحدا في الطريق، حتي بلغوا باب يزيد.

ابن نما، مثيرالأحزان، / 53

و قال جدي: ليس العجب من قتال ابن زياد الحسين، و تسليطه عمر بن سعد علي قتله والشمر، و حمل الرؤوس اليه، و انما العجب من خذلان يزيد و ضربه بالقضيب ثناياه، و حمل آل رسول الله سبايا علي أقتاب الجمال.

سبط ابن الجوزي، تذكرة الخواص، / 163

و ذكر عبدالملك بن هشام في كتاب السيرة الذي أخبرنا القاضي الأسعد أبوبركات عبدالقوي بن أبي المعالي ابن الحبار [37] السعدي - في جمادي الاولي سنة تسع و ست مائة؛ بالديار المصرية قراءة عليه و نحن نسمع - قال: أنبأ أبومحمد عبدالله بن رفاعة بن غدير السعدي في جمادي الاولي سنة خمس و خمسين و خمس مائة؛ قال: أنبأ أبوالحسن علي ابن الحسن [38] الخلعي، أنبأ أبومحمد عبدالرحمان بن عمر بن سعيد النحاس النحبي [39] ، أنبأ أبومحمد عبدالله بن جعفر بن محمد [40] بن ريحويه [41] البغدادي، أنبأ أبوسعيد عبدالرحيم بن


عبدالله البرقي، أنبأ أبومحمد [42] عبدالملك بن هشام النحوي البصري قال:

لما أنفذ ابن زياد رأس [43] الحسين عليه السلام الي يزيد بن معاوية مع الأساري موثقين في الحبال، منهم [44] نساء و صبيان و صبيات [45] من بنات رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم علي أقتاب الجمال موثقين [46] مكشفات الوجوه والرؤوس!

و كلما [47] نزلوا منزلا أخرجوا الرأس من صندوق أعدوه له فوضعوه علي رمح، و حرسوه [48] طول الليل الي وقت [49] الرحيل؛ ثم يعيدوه الي الصندوق؛ و يرحلون [50] [51] .

سبط ابن الجوزي، تذكرة الخواص: / 149 مساوي عنه: السمهودي، جواهر العقدين، / 414؛ القمي، نفس المهموم، / 423؛ المحمودي، العبرات، 260/2؛ مثله البهبهاني، الدمعة الساكبة، 63 - 62/5

وحملوا النساء علي الأقتاب حواسر.

ابن أبي الحديد، شرح نهج البلاغه، 236/15


رأيت في كتاب المصابيح باسناده الي جعفر بن محمد عليه السلام، قال: قال لي أبي محمد بن علي: سألت أبي علي بن الحسين عن حمل يزيد له، فقال: حملني علي [52] بعير يطلع [53] بغير [54] وطاء، و رأس الحسين عليه السلام علي علم و نسوتنا خلفي علي بغال، فأكف [55] والفارطة خلفنا، و حولنا بالرماح [56] ان دمعت [57] من أحدنا [58] عين، قرع رأسه بالرمح [59] ، حتي اذا دخلنا دمشق، صاح صائح [60] : يا أهل الشام! هؤلاء سبايا أهل البيت الملعون. [61] .

ابن طاووس، الاقبال، / 583 مساوي عنه: المجلسي، البحار، 154/45؛ البحراني، العوالم، 413/17؛ البهبهاني، الدمعة الساكبة، 79 - 78/5؛ الدربندي، أسرار الشهادة، / 496؛ القمي، نفس المهموم، 385 - 384؛ المحمودي، العبرات، 269/2؛ مثله المازندراني، معالي السبطين، 121/2

فصار [62] بهم محفر [63] الي [64] الشام كما يسار [65] بسبايا الكفار، يتصفح وجوههن أهل الأقطار. [66] .


ابن طاووس، اللهوف، / 171 مساوي عنه: المجلسي، البحار، 124/45؛ البحراني، العوالم، 425/17؛ البهبهاني، الدمعة الساكبة، 62/5؛ الدربندي، أسرار الشهادة، / 478؛ المازندراني، معالي السبطين، 119/2؛ الزنجاني، وسيلة الدارين، / 367؛ مثله محمد بن أبي طالب، تسلية المجالس، 373/2

و كذلك جرت الحال في حمل رأسه الكريم، و حريمه الطاهرات الي دمشق، كما تحمل الأسري والسبايا، و دخولهم الي يزيد بن معاوية علي تلك الهيئة المنكرة، والأحوال الشاقة، و انفاذ ابن زياد، يبشر أولياءه و أصحابه، و تابعي رأيه بقتل الحسين عليه السلام.

الاربلي، كشف الغمة، 68 - 67/2

علي محامل بغير وطاء، والناس يخرجون الي لقائهم في كل بلد و منزل.

اليافعي، مرآة الجنان، 135/1

و أرسل بالنساء والصبيان علي [67] قتاب المطايا، و معهم [68] علي بن الحسين عليه السلام، و قد جعل ابن زياد الغل في [69] يديه، و في عنقه [70] ، [71] و لم يزالوا سائرين بهم علي تلك الحالة الي أن وصلوا الشام. [72] .

ابن الصباغ، الفصول المهمة، / 193 مساوي عنه: الدربندي، أسرار الشهادة، 487؛ الشبلنجي، نور الأبصار، / 264

أما يبق هذا الرزء العظيم أن تذهب عليه الأحلام، أما يجب أن تشقق عليه القلوب فضلا عن الجيوب من عدة الالام، فاقيموا رحمكم الله المأتم والأحزان، والبسوا علي هذا المصاب جلابيب النياحة والامتحان، و انظروا الي الحواسر من النساء الأطاهر علي أقتاب الجمال يتصفح وجوههن الرجال، يساق بهم أساري كأنهم بعض اليهود والنصاري.




يا للرجال لعظم هول مصيبة

جلت مصيبتها و خطب هائل



الشمس كاسفة لفقد امامنا

خير الخلائق و الامام العادل



الكفعمي، المصباح، / 739

قال ابن الجوزي: و ليس العجب الا من ضرب يزيد ثنايا الحسين بالقضيب و حمل آل النبي صلي الله عليه و آله و سلم علي أقتاب الجمال، أي [73] موثقين في الحبال [74] والنساء مكشفات الرؤوس والوجوه.

ابن حجر الهيثمي، الصواعق المحرقة، / 119 مساوي عنه: القندوزي، ينابيع المودة، 29/3

قال: و لم يزل القوم سائرين بحرم رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم من الكوفة الي الشام علي محامل بغير وطاء من بلد الي بلد، و من منزل الي منزل، كما تساق أساري الترك و الديلم.

محمد بن أبي طالب، تسلية المجالس، 379/2

و أمر [75] [ابن زياد] أن يشهروهم في كل بلدة يدخلونها.

الطريحي، المنتخب، 480/2 مساوي عنه: البهبهاني، الدمعة الساكبة، 62/5؛ الدربندي، أسرار الشهادة، / 487

و لما تم قتله، حمل رأسه و حرم بيته و زين العابدين معهم الي دمشق كالسبايا، قاتل الله فاعل ذلك و أخزاه و من أمر به أو رضيه. قيل: قال لهم عند ذلك بعض الحاضرين: ويلكم ان لم تكونوا أتقياء في دينكم فكونوا أحرارا في دنياكم.

ابن العماد، شذرات الذهب، 67/1

و أمرهم [ابن زياد] أن يسيروا بالسبايا و الرأس الي الشام، و أن يشهروهم في جميع البلدان.

قال سهل: فلما رأيت ذلك، تجهزت و سرت مع القوم. [76] مقتل أبي مخنف (المشهور)، / 110


و أوقفهم موقف السبي و أهانهم. [77] .

الصبان، اسعاف الراغبين، / 207


وأسر من فيها؛ و ذهبوا بالرؤوس و السبايا الي أهل الكوفة و منها الي الشام.

السماوي، ابصار العين، / 14

و في التبر المذاب: أنفذ ابن زياد (لعنه الله) رأس الحسين عليه السلام الي يزيد بن معاوية (لعنه الله) مع الأساري موثقين في الحبال مع نسائه و صبيانه من بنات رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم علي أقتاب الجمال، مكشفات الوجوه و الرؤوس.

و أمر ابن زياد أن يشهروهم في كل بلدة يدخلونها، و كانوا كلما نزلوا منزلا أخرجوا الرأس من صندوق أعدوه له فوضعوه علي رمح، و حرسوه الي حين الرحيل، ثم يعيدونه الي الصندوق، و يرحلون.

المازندراني، معالي السبطين، 121/2


في تذكرة السبط: ثم ان ابن زياد حط الرؤوس في اليوم الثاني و جهزها والسبايا الي الشام. الي أن قال: فلما أنفذ ابن زياد رأس الحسين عليه السلام الي يزيد بن معاوية مع الاساري و الرؤوس كلها، و كلما نزلوا منزلا أخرجوا الرأس من صندوق أعد له، فوضعوه علي رمح و حرسوه طول الليل الي وقت الرحيل، ثم يعيدونه الي الصندوق و يرحلون.

القزويني، الامام الحسين عليه السلام و أصحابه، 396/1

يظهر من رواية الشيخ ابن نما في مثيرالأحزان من قول الرجل: فنزلنا أول مرحلة رحلنا من كربلاء علي دير نصاري، أن القوم ساروا بالرؤوس من طريق كربلاء والموصل كما يظهر ذلك من جملة من التواريخ، لا من طريق القادسية [78] الي الشام، و يظهر أنهم نزلوا أول مرحلة بكربلاء، ثم منه الي الدير و منه الي الموصل، و نزلوا في كربلا في جنب الباب الذي يسمونه في زماننا بباب السدر من صحن مولانا أبي عبدالله الحسين عليه السلام، و هناك مسجد يسمي بمسجد الرأس، و انا كلما تصفحنا عن وجه تسمية هذا بمسجد الرأس لم نجد له وجها ومناسبة. والذي يظهر من نزولهم في كربلاء أنهم وضعوا الرأس هناك فسمي بمسجد الرأس.

و يؤيد ذلك ما في المناقب قال: و من مناقب الحسين عليه السلام ما نجد من المشاهد الذي يقال لها مشهد الرأس من كربلا الي عسقلان...

و ما يقال: ان شمر عليه اللعنة وضع الرأس هناك يوم قتل فيه الحسين. فكلام لا مستند له.

و يؤيد ما ذكرنا ما في الكامل البهائي، قال: ان حاملي الرأس لما خرجوا من الكوفة أخذوا من غير الطريق المعروف، و تركوا الطريق المعروف خوفا من قبائل العرب أن يخرجوا عليهم و يأخذوا الرأس منهم.

القزويني، الامام الحسين عليه السلام و أصحابه، 402 - 401/1

ثم أمر ابن زياد بنساء الحسين عليه السلام و صبيانه، فجهزوا و أمر بعلي بن الحسين عليهماالسلام،


فغل بغل الي عنقه (و في رواية) في يديه و رقبته، ثم سرح بهم في أثر الرؤوس مع محفر بن ثعلبة العائذي، و شمر بن ذي الجوشن، و حملهم علي الأقتاب، و ساروا بهم، كما يسار بسبايا الكفار.

فانطلقوا بهم حتي لحقوا بالقوم الذين معهم الرؤوس، فلم يكلم علي بن الحسين عليهماالسلام أحدا منهم في الطريق بكلمة، حتي بلغوا الشام. [79] .

الأمين، أعيان الشيعة، 615/1، لواعج الأشجان، / 218 - 217

علي بن الحسين مغلولة يديه الي عنقه و عياله معه علي حال، تقشعر منها الأبدان [...].

و أمرهم أن يلحقوا الرؤوس، و يشهروهم في كل بلد يأتونها.

المقرم، مقتل الحسين عليه السلام، / 442

و في التبر المذاب: أنفذ ابن زياد برأس الحسين الي يزيد بن معاوية مع الاسري موثقين في الحبال، مع نسائه و صبيانه من بنات رسول الله علي أقتاب الجمال مكشفات الوجوه و الرؤوس، و أمر ابن زياد أن يشهروهم في كل بلدة يدخلونها، و كانوا كلما نزلوا منزلا أخرجوا الرأس من صندوق أعدوه له، فوضعوه علي رمح، و حرسوه الي حين الرحيل، ثم يعيدونه الي الصندوق، و يرحلون.

الزنجاني، وسيلة الدارين، / 368