ثم قدم بهم علي عبيدالله بن زياد، فقال عبيدالله: من هذه؟ فقالوا: زينب بنت علي ابن أبي طالب! فقال: كيف رأيت صنع الله بأهل بيتك؟

قالت: كتب عليهم القتل، فبرزوا الي مضاجعهم، و سيجمع الله بيننا و بينك و بينهم.

قال: الحمد لله الذي قتلكم، و أكذب حديثكم. قالت: الحمد لله الذي أكرمنا بمحمد، و طهرنا تطهيرا.

ابن سعد، الحسين عليه السلام، / 79 مساوي عنه: المحمودي، العبرات، 238/2

قال: فلما دخل برأس حسين [1] ، وصبيانه، و أخواته، و نسائه علي [2] عبيدالله بن زياد، [3] لبست زينب ابنة فاطمة أرذل ثيابها، و تنكرت، و حفت [4] بها اماؤها [5] ، فلما دخلت جلست، فقال عبيدالله بن زياد: من هذه الجالسة؟ فلم تكلمه؛ فقال ذلك ثلاثا، كل ذلك لا تكلمه، فقال بعض امائها: هذه زينب ابنة فاطمة. قال: فقال لها عبيدالله: الحمد لله الذي فضحكم، و قتلكم، و أكذب أحدوثتكم!

فقالت: الحمد لله الذي أكرمنا بمحمد صلي الله عليه و آله و سلم، و طهرنا تطهيرا، لا كما تقول أنت، انما يفتضح الفاسق، و يكذب الفاجر. قال: فكيف رأيت صنع الله بأهل بيتك؟! قالت: كتب عليهم القتل، فبرزوا الي مضاجعهم، و سيجمع الله بينك و بينهم، فتحاجون اليه؛ و تخاصمون عنده.

قال: فغضب ابن زياد و استشاط؛ قال: فقال له عمرو بن حريث: أصل الله الأمير! انما هي امرأة، و هل تؤاخذ المرأة بشي ء من منطقها! انها لا تؤاخذ بقول، و لا تلام علي خطل. فقال لها ابن زياد: قد أشفي الله نفسي من طاغتيك، و العصاة المردة من أهل بيتك.


قال: فبكت، ثم قالت: لعمري لقد قتلت كهلي، و أبرت أهلي، و قطعت فرعي، و اجثثت أصلي، فان يشفك هذا فقد اشتفيت. فقال لها [6] عبيدالله: هذه شجاعة [7] ، قد لعمري كان أبوك شاعرا شجاعا [8] . قالت: ما للمرأة و الشجاعة [9] ! ان لي عن الشجاعة [10] لشغلا، و لكن نفثي ما أقول. [11]

الطبري، التاريخ، 457/5 مساوي عنه: المحمودي، العبرات، 241/2


قال: ثم أتي القوم حتي أدخلوا [12] علي عبيدالله بن زياد، و نظرت اليه زينب بنت علي [13] رضي الله عنه [14] ، فجلست ناحية، فقال ابن زياد: من الجالسة؟ فلم تكلمه. فقال الثانية: من الجالسة؟ فلم تكلمه. فقال رجل من أصحابه: هذه زينب بنت علي [15] رضي الله عنه [16] !

فقال ابن زياد: الحمد لله الذي فضحكم، و [17] ، و أكذب أحدوثتكم! فقالت زينب: الحمد لله الذي أكرمنا بنبيه محمد صلي الله عليه و آله و سلم [18] طهرنا في كتابه تطهيرا، و انما يفضح الفاسق، و يكذب الفاجر. فقال ابن زياد: كيف رأيت صنع الله بأخيك [19] ، و أهل بيتك؟ فقالت [20] زينب رضي الله عنها [21] : ما رأيت الا جميلا، هؤلاء القوم كتب الله عليهم القتل فبرزوا الي مضاجعهم، و سيجمع الله بينك و بينهم يا ابن زياد، فتحاجون وتخاصمون، فانظر لمن الفلح يومئذ! ثكلتك أمك يا ابن مرجانة!

قال: فغضب ابن زياد من ذلك، فقال له [22] عمرو بن حريث [23] المخزومي: أصلح الله الأمير! انها امرأة، و المرأة لا تؤاخذ بشي ء من منطقها. فقال ابن زياد: لقد أشفي الله [نفسي [24] ] من طاغيتك [25] ، والعصاة المردودة من أهل بيتك. فقالت زينب: لقد قتلت كهلي، و قطعت فرعي، و اجتثثت أصلي، فان كان هذا شفاؤك فقد اشتفيت. فقال ابن زياد: هذه [26] شجاعة لا حرج، لعمري لقد كان أبوك شاعرا شجاعا. فقالت زينب [27] رضي الله عنها [28] : يا ابن زياد! و ما للمرأة والشجاعة.

ابن أعثم، الفتوح، 227-226/5


و أدخل عيال الحسين عليه السلام علي ابن زياد، فدخلت زينب [29] اخت الحسين عليه السلام [30] في جملتهم منكرة [31] و عليها أرذل ثيابها [32] ، فمضت حتي جلست ناحية من القصر [33] و حفت [34] بها اماؤها، فقال ابن زياد: من هذه التي انحازت، [35] فجلست [36] [37] ناحية [38] و [39] معها نساؤها [40] ؟ فلم تجبه زينب [41] ، فأعاد ثانية [42] يسأل عنها [43] ؟

فقال [44] له بعض امائها: هذه زينب بنت فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم. فأقبل عليها ابن زياد [45] فقال لها [46] : الحمد لله الذي فضحكم، و قتلكم، و أكذب احدوثكم! فقالت زينب عليهاالسلام: الحمد لله الذي أكرمنا بنيه محمد صلي الله عليه و آله و سلم، و طهرنا من الرجس تطهيرا، انما يفتضح [47] الفاسق [48] و يكذب الفاجر، و هو غيرنا [49] . والحمد لله [50] .


فقال ابن زياد: كيف رأيت فعل [51] الله بأهل بيتك؟ قالت: كتب الله عليهم القتل، فبرزوا الي مضاجعهم، و سيجمع الله بينك و بينهم [52] ، فتحاجون اليه، و تختصمون عنده. فغضب ابن زياد، و استشاط، فقال [53] عمرو بن حريث: [54] أيها الأمير [55] ! انها امرأة، و المرأة لا تؤاخذ [56] بشي ء من منطقها، [57] و لا تذم علي خطائها [58] ، [59] فقال لها ابن زياد: قد [60] شفي الله نفسي من طاغيتك، والعصاة من أهل بيتك.

فرقت زينب عليهاالسلام و بكت، و قالت له [61] : لعمري لقد قتلت كهلي، و أبرت [62] أهلي، و قطعت فرعي، [63] و اجتثثت أصلي [64] ، فان يشفك [65] هذا، فقد شفيت [66] . فقال لها [67] ابن زياد: هذه سجاعة و لعمري لقد كان أبوها سجاعا شاعرا [68] ، فقالت: ما للمرأة و السجاعة ان لي عن السجاعة لشغلا [69] و لكن صدري نفث لما [70] قلت. [71] .


المفيد، الارشاد، 120 - 119/2 مساوي عنه: الاربلي، شكف الغمة، 64-63/2؛ المجلسي، البحار، 117/45؛ البحراني، العوالم، 384/17؛ البهبهاني، الدمعة الساكبة، 51 - 50/5؛ الدربندي، أسرار الشهادة، / 475؛ القمي، نفس المهموم، / 407 - 406؛ المازندراني، معالي السبطين، 112 - 111/2؛ الزنجاني، وسيلة الدارين، / 365، 364؛ مثله الطبرسي، اعلام الوري، /251.

«قال»: ثم جاؤوا بهم حتي دخلوا علي عبيدالله بن زياد، فنظرت اليه زينب بنت علي عليه السلام، و جلست ناحية، فقال ابن زياد: من الجالسة؟ فلم تكلمه. فقال ثانيا، فلم تكلمه، فقال رجل من أصحابه: هذه زينب بنت علي بن أبي طالب. فقال ابن زياد: الحمد لله الذي فضحكم، و كذب أحدوثتكم. فقالت زينب: الحمد لله الذي أكرمنا بنبيه محمد صلي الله عليه وآله وسلم،


و طهرنا بكتابه تطهيرا، و انما يفتضح الفاسق، و يكذب الفاجر. فقال ابن زياد: كيف رأيت صنع الله بأخيك، و أهل بيتك؟ فقالت زينب: ما رأيت الا جميلا، هؤلاء قوم كتب الله عليهم القتل، فبرزوا الي مضاجعهم، و سيجمع الله بينك و بينهم يا ابن زياد، فتحاجون و تخاصمون، فانظر لمن الفلج يومئذ، هبلتك أمك يا ابن مرجانة!

فغضب ابن زياد و كأنه هم بها، فقال له عمرو بن حريث المخزومي: انها امرأة، والمرأة لا تؤاخذ بشي ء من منقطها. فقال ابن زياد: يا زينب! لقد شفي الله قلبي من طاغيتك الحسين و العصاة المردة من أهل بيتك. فقالت زينب: لعمري لقد قتلت كهلي، و قطعت فرعي، و اجتثثت أصلي، فان كان هذا شفاؤك، فقد اشتفيت. فقال ابن زياد: هذه سجاعة، لا جرم لعمري لقد كان أبوك شاعرا سجاعا. فقالت زينب: يا ابن زياد! و ما للمرأة والسجاعة، و ان لي عن السجاعة لشغلا.

الخوارزمي، مقتل الحسين، 42/2

[و بالسند المتقدم] [أخبرنا ابن ناصر، قال: أنبأنا ابن السراج، قال: أنبأنا أبوطاهر محمد بن علي العلاف، قال: حدثنا أبوالحسين ابن أخي ميمي، حدثنا الحسين بن صفوان] [72] قال ابن أبي الدنيا: و أخبرني أحمد بن عباد الحميري، عن هشام بن محمد؛ عن شيخ من الأزد، قال:

لما أدخل [73] برأس الحسين؛ و صبيانه و أخواته و نسائه علي ابن زياد؛ لبست زينب ابنة علي أردأ ثيابها و تنكرت وحف بها النساء؛ فقال ابن زياد: من هذه؟ فلم تكلمه؛ فقال ذلك ثلاثا؛ و في كل ذلك لا تكلمه، فقال بعض نسائها: هذه زينب ابنة علي بن أبي طالب رضي الله عنه. فقال ابن زياد: الحمد لله الذي فضحكم و قتلكم و أكذب أحدوثتكم.

فقالت زينب: الحمد لله الذي أكرمنا بمحمد صلي الله عليه و آله و سلم و طهرنا تطهيرا؛ لا ما تقول؛ انما يفتضح الفاسق و يكذب الفاجر.

قال: كيف رأيت صنع الله بأهل بيتك؟

قالت: كتب عليهم القتال فبرزوا الي مضاجعهم و سيجمع الله بينك و بينهم فتتحاكمون عنده.

ابن الجوزي، الرد علي المتعصب العنيد، / 44 - 43 مساوي عنه: المحمودي، العبرات، 238/2.


فلما أدخلوهم علي ابن زياد، لبست زينب أرذل ثيابها، و تنكرت، و حفت [74] بها اماؤها، فقال عبيدالله: من هذه الجالسة؟ فلم تكلمه، فقال [75] ذلك ثلاثا، و هي لا تكلمه، فقال بعض امائها: هذه زينب بنت فاطمة. فقال لها ابن زياد: الحمد لله الذي فضحكم و قتلكم و أكذب أحدوثكم. فقالت: الحمد لله الذي أكرمنا بمحمد، و طهرنا تطهيرا، لا كما تقول، و انما يفتضح الفاسق، و يكذب الفاجر. فقال: فكيف رأيت صنع الله بأهل بيتك؟ قالت: و كتب عليهم القتل، فبرزوا الي مضاجعهم، و سيجمع الله بينك و بينهم، فتختصمون [76] عنده.

فغضب ابن زياد و قال [77] : قد شفي الله غيظي [78] من طاغيتك، و العصاة المردة من أهل بيتك. فبكت، و قالت: لعمري لقد قتلت كهلي، و أبرزت أهلي، و قطعت فرعي، و اجتثثت أصلي، فان يشفك هذا، فقد اشتفيت. فقال لها [79] : هذه شجاعة لعمري لقد كان أبوك شجاعا.

فقالت: ما للمرأة والشجاعة [80] . [81] .


ابن الأثير، الكامل، 297 - 296/3 مساوي مثله النويري، نهاية الارب، 465/20

قال حميد بن مسلم: لما أدخل رهط الحسين عليه السلام علي عبيدالله بن زياد لعنهما الله، أذن للناس اذنا عاما، وجي ء بالرأس، فوضع بين يديه، و كانت زينب بنت علي عليه السلام قد لبست أردأ ثيابها، و هي متنكرة، فسأل عبيدالله عنها ثلاث مرات و هي لا تتكلم، قيل له: أنها زينب بنت علي بن أبي طالب.

فأقبل عليها، و قال: الحمد لله الذي فضحكم، و قتلكم، و أكذب أحذوثكم، فقالت: الحمد لله الذي أكرمنا بمحمد صلي الله عليه و آله و سلم، و طهرنا تطهيرا، انما يفتضح الفاسق و يكذب الفاجر، و هو غيرنا.

فقال: كيف رأيت صنع الله بأهل بيتك؟ قالت: ما رأيت الا جميلا، هؤلاء قوم كتب عليهم القتل، فبرزوا الي مضاجعهم، و سيجمع الله بينك و بينهم، فتحاج، و تخاصم، فانظر لمن الفلج هبلتك امك يا ابن مرجانة!

فغضب ابن زياد، و قال له عمرو بن حريث: انها امرأة و لا تؤاخذ بشي ء من منقطها. فقال ابن زياد: لقد شفاني الله من طغامك، والعصاة المردة من أهل بيتك. فبكت، ثم قالت: لقد قتلت كهلي، و أبرت أهلي، و قطعت فرعي، و اجتثثت أصلي، فان تشفيت بهذا، فقد اشتفيت. فقال عبيدالله: هذه سجاعة و لعمري كان أبوك شاعرا سجاعا.


[82] . قالت: ان لي عن السجاعة لشغلا، و أني لأعجب ممن يشتفي بقتل أئمته، و يعلم أنهم مننتقمون منه في آخرته [83] و قد سمحت قريحتي بهذا الشعر و قلبي من الوجد علي مثل الجمر:



يا أيها المتشفي في قتل أئمته

و من يقتل ولاة الأمر يفتخر



لا بلغتك الليالي ما تؤمله

منها وبل سداك المالح المقر



قوم هم الدين والدنيا

فمن قتلوهم [84] فمأواهم أذن سقر



لهم نبي الهدي جد و امهم

يوم المعاد بنصر الله تنتصر



ابن نما، مثير الأحزان، / 49 - 48

فلما دخلوا علي ابن زياد قعدت زينب ناحية، فسأل: من هي؟ قيل: زينب بنت علي عليهماالسلام. فقال ابن زياد: الحمدلله الذي فضحكم، و كذب أحدوثتكم، فقالت زينب: الحمد لله الذي أكرمنا بنبيه محمد صلي الله عليه و آله و سلم و طهرنا تطهيرا، و انما يفتضح الفاسق الفاجر. فقال ابن زياد لعنه الله: كيف رأيت صنع الله بأخيك، و أهل بيتك؟ فقالت: ما رأيت الا جميلا، و سيجمع الله بينك و بينهم، فتخاصمون، فانظر لمن الفلج يومئذ هبلتك امك يا ابن مرجانة! فغضب، وهم بها، و نهاه عمرو بن حريث، و قال: انها امرأة.

المحلي، الحدائق الوردية، 124/1

و قال ابن هشام: قال ابن زياد في ذلك المجلس لزينب: الحمدلله الذي فضحكم، و قتلكم و أكذب أحدوثتكم. فقالت: بل الحمد لله الذي أكرمنا بمحمد، و طهرنا به تطهيرا، و انما يفتضح الفاسق، و يكذب الفاجر، و ان الله كتب القتل علي أهلنا، فبرزوا الي مضاجعهم، و سيجمع الله بيننا و بينكم، فتحاكم بين يديه. [85]

سبط ابن الجوزي، تذكرة الخواص، /147


ثم ان ابن زياد جلس في القصر للناس و أذن [86] اذنا عاما، وجي ء برأس الحسين عليه السلام، فوضع بين يديه، و أدخل نساء الحسين عليه السلام [87] و صبيانه اليه.

فجلست زينب بنت علي عليه السلام متنكرة، فسأل عنا، فقيل: [88] زينب بنت علي عليه السلام. فأقبل اليها [89] ، فقال: الحمد لله الذي فضحكم و أكذب أحدوثتكم. فقالت: انما يفتضح الفاسق و يكذب الفاجر، و هو غيرنا.


[90] فقال ابن زياد: كيف رأيت صنع الله بأخيك [و] أهل بيتك. [91] فقالت: ما رأيت الا جميلا، هؤلاء قوم كتب الله [92] عليهم القتل، فبرزوا الي مضاجعهم، و سيجمع الله بينك و بينهم، [93] ، فتحاج و تخاصم [94] فانظر لمن يكون [95] الفلج يومئذ هبلتك [96] امك يا ابن مرجانة!

قال الراوي: فغضب ابن زياد [97] ، و كأنه هم بها [98] ، فقال له عمرو بن حريث: انها امرأة والمرأة لاتؤخذ [99] بشي من منطقها [100] فقال [101] لها [102] ابن زياد: لقد شفي الله قلبي [103] [104] من طاغيتك الحسين [105] ، [106] والعصاة المردة من أهل بيتك [107] فقالت: لعمري لقد قتلت كهلي، و قطعت فرعي، و اجتثثت أصلي، فان كان هذا شفاؤك فقد اشتفيت.

فقال ابن زياد: هذه سجاعة، و لعمري [108] لقد كان أبوك [109] شاعرا سجاعا. فقالت: يا ابن زياد! ما للمرأة والسجاعة [110] .


ابن طاووس، اللهوف، / 161 - 160 مساوي عنه: المجلسي، البحار، 116 - 115/45؛ البحراني، العوالم، 383/17؛ الدربندي، أسرار الشهادة، / 475؛ القمي، نفس المهموم، /407؛ المازندراني، معالي السبطين، 112/2؛ الزنجاني، وسيلة الدارين، / 365؛ مثله محمد بن أبي طالب، تسلية المجالس، 364 - 362/2

ثم قال: ثم ساروا بهم من كربلاء حتي دخلوا الكوفة، فأكرمهم ابن زياد، و أجري عليهم النفقات، والكساوي و غيرها، [قال: و دخلت زينب ابنة فاطمة في أرذل ثيابها، قد تنكرت، و حفت بها اماؤها، فلما دخلت علي عبيدالله بن زياد قال: من هذه؟ فلم تكلمه، فقال بعض امائها: هذه زينب بنت فاطمة.

فقال: الحمد لله الذي فضحكم، و قتلكم، و كذب أحدوثكم. فقالت: بل الحمد لله الذي أكرمنا بمحمد، و طهرنا تطهيرا، لا كما تقول، و انما يفتضح الفاسق، و يكذب الفاجر. قال: كيف رأيت صنع الله بأهل بيتكم؟ فقالت: كتب عليهم القتل، فبرزوا الي مضاجعهم،


و سيجمع الله بينك و بينهم، فيحاجونك الي الله. فغضب ابن زياد، و استشاط، فقال له عمرو بن حريث: أصلح الله الأمير! انما هي امرأة، و هل تؤاخذ المرأة بشي ء من منطقها؟ انها لا تؤاخذ بما تقول، و لا تلام علي خطل.] [111]

ابن كثير، البداية والنهاية، 193/8

قال ابن أبي شاكر في تاريخه: [...] فلما أدخلوهم علي [ابن] زياد، لبست زينب أرذل ثيابها، و تنكرت، و حفت بها اماؤها؛ فقال [ابن] زياد: من هذه؟ فلم تكلمه؛ فقال ذلك ثلاثا، و هي لا تكلمه، فقال بعضهم: سبحان الله، هذه زينب بنت فاطمة الزهراء؛ بنت رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم. فقال لها [ابن] زياد: الحمد لله الذي فضحكم، و كذب أحدوثكم.

فقالت: الحمد لله الذي أكرمنا بمحمد صلي الله عليه [وآله] و سلم، و طهرنا من الرجس تطهيرا؛ لا كما تقول؛ و انما يفتضح الفاسق الكاذب. قال: فكيف رأيت صنع الله بأهل بيتك؟ قالت: كتب [الله] عليهم القتل، فبرزوا الي مضاجعهم، و سيجمع الله بينك و بينهم.

فغضب ابن زياد و قال: قد شفي الله غيظي من طاغيتك، و العصاة المردة من أهل بيتك.

فبكت و قالت: لعمري لقد قتلت كهلي، و أبرت أهلي، و أضعت درعي، و اجتثثت أصلي، فان يشفك هذا فقد أشفيت.

فقال: هذه سجاعة و لقد كان أبوها سجاعا!! فقالت: ما للمرأة والسجاعة. [112] .


الباعوني، جواهر المطالب، 292 - 291/2

ثم دخلت عليه زينب بن علي و هي متنكرة، و عليها أرذل ثيابها، فجلست ناحية، و قد حف بها اماؤها، فقال ابن زياد: من هذه؟ فلم تجبه، فأعاد القول ثانية، فقال له بعض الخدم: زينب بنت علي.

فأقبل عليها ابن زياد و قال لها: الحمد لله الذي فضحكم، و قتلكم. فقالت: الحمد لله الذي أكرمنا بنبيه محمد، و طهرنا من الرجس تطهيرا، انما يفتضح الفاسق، و يكذب الفاجر، و هو أنت يا عدو الله و عدو رسوله!

فقال لها: كيف رأيت صنع الله بأخيك، و أهل بيته؟ فقالت: كتب الله عليهم القتل، فبرزوا الي مضاجعهم، و سيجمع الله بينك و بينهم، و تتحاجون و تتخاصمون عنده، و ان لك يا ابن زياد موقفا، فاستعد له جوابا، و أني لك به. فغضب ابن زياد، و استشاط.


فقال له عمرو بن حريث: انها امرأة والامرأة لا تؤاخذ بشي ء من خطاياها.

فقال ابن زياد: قد شفي الله نفسي من طاغيتك، والعصاة من أهل بيتك. فرقت زينب، و بكت، و قالت: لعمري لقد قتلت كهلي، و أبرزت أهلي، و قطعت فرعي، و اجتثثت أصلي، فان يشفك هذا، فقد اشتفيت. فقال ابن زياد: هذه سجاعة، و لعمري كان أبوها أسجع منها. فقالت: ما للمرأة والسجاعة، و أني لي السجاعة، و اني لفي شغل عنها، و لكن صدري نفث بما قلت.

الطريحي، المنتخب، 479 - 478/2

ثم التفت الي السبي، فرأي زينب، و هي تتخفي بين النساء، و تستر وجهها بكمها، لأن قناعها أخذ منها. فقال لها: يا زينب! كلميني بحق جدك رسول الله. فقالت: و ما الذي تريد، و قد هتكتني بين النساء؟

قال: كيف رأيت صنع الله بأخيك؟ - أراد يكابر الأمير يزيد في مكة فخيب الله أمله و قطع رجاه -. فقالت زينب: ويلك يا ابن مرجانة! كم تسحب علينا أثواب غيك، فان أخي ان طلب الخلافة فلا عدوان عليه، فانه طلب ميراث جده و أبيه، و انه أحق بالأمر منك و ممن أمرك، لكنك استجرت الجحيم لنفسك، فاستعد لله جوابا اذ كان هو القاضي، و الخصم جدي رسول الله والسجن جهنم. الطريحي، المنتخب، 480/2

ثم أقبل علي النساء، و قال: أيكن ام كلثوم [113] ؟ فلم تكلمه. فقال: بحق جدك رسول الله الا ما كلمتيني. فقالت: ما تريد؟

فقال: لقد كذبتم، و كذب جدكم، و افتضحتم، و مكنني الله منكم. فقالت: يا عدو الله! يا ابن الدعي، انما يفتضح [114] الفاسق، و يكذب الفاجر [115] ، و أنت والله أحق بالكذب، والفجور [116] ، فابشر بالنار. فضحك ابن زياد لعنه الله و قال: ان صرت الي النار فقد شفيت صدري منكم. فقالت: يا ابن الدعي لقد رويت الأرض من دم أهل البيت. فقال: [117] يا ابنة الشجاع [118] !


لولا أنك امرأة لضربت عنقك، فلما سمعت [119] ذلك منه بكت، و [120] أنشأت، تقول:



قتلتم أخي صبرا فويل لأمكم

ستجزون نارا حرها يتوقد



قتلتم أخي ثم استبحتم حريمه

و أنهبتم الأموال والله يشهد



سفكتم دماء حرم الله سفكها

و حرمها القرآن ثم محمد



و أبرزتم النسوان بالذل حسرا

و بالقتل للأطفال والذبح تقصد



عزيز علي جدي عزيز علي أبي

عزيز علي امي و من لي يسعد



فيا لهف نفسي للشهيد [121] بغربة

و يا حسرتاه للأسير يقيد [122] .



و يا ويح لي والويل حل بوالدي

كما رأسه فوق السنان يشيد



مقتل أبي مخنف (المشهور)، / 105 - 104 مساوي عنه: الدربندي، أسرار الشهادة، / 477

قال: [123] و جعل [124] يدخلون السبايا علي ابن زياد لعنه الله [125] [126] و هو ينظر اليهم يمينا و شمالا [127] ، و كانت زينب عليه السلام [128] ، فنظر اليها ابن زياد لعنه الله [129] و قال [130] : من هذه؟ قيل له [131] هذه زينب اخت الحسين عليه السلام.

فالتفت اليها و قال لها: يا زينب بحق جدك كلميني. فقالت له [132] : ما تريد منا [133] يا عدو الله و [134] رسوله؟ لقد هتكتنا بين البر و الفاجر.


فقال لها: كيف رأيت [135] صنع الله بك، و بأخيك اذا أراد أن يأخذ الخلافة من يزيد لعنه الله فخيب أمله، و قطع رجاه و أمكننا الله تعالي [136] منه؟ فقالت له: ويلك يا ابن مرجانة! ان كان أخي [137] طلب الخلافة فميراثه من أبيه و جده، و أما أنت فاستعد لنفسك جوابا اذا كان القاضي الله و الخصم محمدا صلي الله عليه و آله و سلم والسجن جهنم. [138] .

مقتل أبي مخنف (المشهور)، / 105 مساوي عنه: الدربندي، أسرار الشهادة، / 477؛ المازندراني، معالي السبطين، 113/2؛ الزنجاني، وسيلة الدارين، / 366 - 365.

ثم أدخلت عليه زينب بنت علي (رضي الله عنهما) و عليها أرذل ثيابها، فجلست ناحية و قد حف بها اماؤها، فقال ابن زياد لها: «الحمد لله الذي فضحكم و قتلكم».


فقالت زينب: «الحمد لله الذي أكرمنا بنبيه محمد صلي الله عليه و آله و سلم و طهرنا من الرجس تطهيرا انما يفتضح الفاسق، و يكذب الفاجر، و هو أنت يا عدو الله! و عدو رسوله».

فقال لها: «كيف رأيت صنع الله بأخيك الحسين و أهل بيته؟»

فقلت: «ان الله كتب عليهم القتال، فتبادروا أمر ربهم، و برزوا الي مضاجعهم، فقاتلوا، ثم قتلوا في الله و في سبيل الله، و سيجمع الله بينك و بينهم، و تتحاجون و تتخاصمون عند الله، و ان لك موقفا، فاستعد للمسألة جوابا، اذا كان القاضي الله، و الخصم جدي رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم، والسجن جهنم». [139] .


و أدخل نساء الحسين عليه السلام و صبيانه علي ابن زياد، فلبست زينب عليهاالسلام أرذل ثيابها، و تنكرت، و مضت حتي جلست ناحية من القصر، و حف بها اماؤها. فقال ابن زياد: من هذه؟ فلم تجبه، فأعاد الكلام ثانيا، و ثالثا، يسأل عنها، فلم تجبه. فقال له بعض امائها: هذه زينب بنت فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم. فأقبل عليها ابن زياد، [140] و خاطبها بما فيه الشماتة، والجفاء، والغلظة، والجرأة علي الله، و رسوله كما يقتضيه لؤم عنصره، و خبث طينته، و أراد تصديق كونه، دعبا ابن دعي [141] فقال لها: الحمد لله الذي فضحكم، و قتلكم، و أكذب أحدوثتكم. [142] فأجابته زينب عليهاالسلام بما أخرسه، و أخزاه، و فضحه، فقالت [143] : الحمد لله الذي أكرمنا بنبيه محمد صلي الله عليه و آله و سلم، و طهرنا من الرجس تطهيرا، و انما يفتضح الفاسق،


و يكذب الفاجر، و هو غيرنا. فقال: كيف رأيت فعل الله بأخيك، و أهل بيتك؟ فقالت: ما رأيت الا جميلا، هؤلاء قوم كتب الله عليهم القتل، فبرزوا الي مضاجعهم، و سيجمع الله بينك و بينهم، [144] فتتحاجون اليه، و تختصمون عنده [145] ، فانظر لمن الفلج يومئذ، هبلتك امك يا ابن مرجانة!

فغضب، و استشاط [146] حين أعياه الجواب [147] و كأنه هم بها. فقال له عمرو بن حريث: أيها الأمير! انها امرأة، و المرأة لا تؤاخذ بشي ء من منقطها، و لا تذم علي خطيئتها.

[148] فلجأ ابن زياد حينئذ الي البذاءة، و سوء القول مما هو جدير به [149] ، فقال لها: لقد شفي الله نفسي [150] من طاغيتك الحسين، والعصاة المردة من أهل بيتك. فرقت زينب، و بكت، و قالت له: لعمري لقد قتلت كهلي [151] ، و قطعت فرعي، و اجتثثت أصلي، فان كان هذا شفاءك، فقد اشتفيت. [152] . [153]

الأمين، أعيان الشيعة، 614/1، لواعج الأشجان، / 210 - 209


و انحازت زينب ابنة أميرالمؤمنين عليه السلام عن النساء، و هي متنكرة لكن جلال النبوة و بها الامامة المنسدل عليها استلفت نظرة ابن زياد، فقال: من هذه المتنكرة؟

قيل له: ابنة أميرالمؤمنين «زينب العقيلة».

فأراد أن يحرق قلبها بأكثر مما جاء اليهم، فقال متشمتا: الحمد لله الذي فضحكم، و قتلكم، و أكذب أحدوثتكم.

فقالت عليهاالسلام: الحمد لله الذي أكرمنا بنبيه محمد، و طهرنا من الرجس تطهيرا، انما يفتضح الفاسق، و يكذب الفاجر، و هو غيرنا.

قال ابن زياد: كيف رأيت فعل الله بأهل بيتك؟

قالت عليهاالسلام: ما رأيت الا جميلا، هؤلاء قوم كتب الله عليهم القتل، فبرزوا الي


مضاجعهم، و سيجمع الله بينك و بينهم، فتحاج و تخاصم، فانظر لمن الفلج يومئذ ثكلتك امك يا ابن مرجانة!

فغضب ابن زياد، و استشاط من كلامها معه في ذلك المحتشد.

فقال له عمرو بن حريث: انها امرأة، و هل تؤاخذ بشي ء من منطقها، و لا تلام علي خطل.

فالتفت اليها ابن زياد و قال: لقد شفي الله قلبي من طاغتيك، والعصاة المردة من أهل بيتك.

فرقت «العقيلة»، و قالت: لعمري لقد قتلت كهلي، و أبرت أهلي، و قطعت فرعي، و اجتثثت أصلي، فان يشفك هذا فقد اشتفيت.

المقرم، مقتل الحسين عليه السلام، / 423 - 422

و في قصر الامارة بالكوفة بحيث يجلس ابن زياد في صدر المجلس للتهنئة بالظفر، و قد أوقف السبايا في جانب من القصر، و احتشد المجلس بعلوج بني امية و سقطة المتاع من أهل الكوفة، و قد وضع رأس الحسين عليه السلام بين يديه - و هو ينكت ثناياه بعود كان في يده - و يهز أعطافه، شماتة و فرحا بقتل سيد شباب أهل الجنة. قالوا: فانحازت زينب ابنة علي عليه السلام علي النساء و هي متنكرة، و عليها أرذل ثيابها و قد حفت بها اماؤها، فالتفت ابن زياد اليها، فقال: من هذه المتنكرة؟ فلم تجبه زينب، فأعاد القول ثانية.

فقالت له بعض امائها: هذه زينب ابنة علي، و ابنة فاطمة. فأقبل عليها ابن زياد، و قال: الحمدالله الذي فضحكم و قتلكم و أكذب أحدوثتكم.

فقالت العقيلة زينب - برباطة جأش -: الحمد لله الذي أكرمتنا بنبيه محمد صلي الله عليه و آله و سلم، و طهرنا من الرجس تطهيرا، انما يفتضح الفاسق، و يكذب الفاجر، و هو غيرنا.

قال ابن زياد: كيف رأيت صنع الله بأخيك و أهل بيتك؟.

قالت زينب: ما رأيت الا جميلا، هؤلاء قوم كتب الله عليهم القتل، فبرزوا الي مضاجعهم، و سيجمع الله بينك و بينهم، فتحاج و تخاصم فانظر لمن الفلج - يومئذ -


ثكلتك امك يا ابن مرجانة!

فاستشاط ابن زياد غضبا من كلامها، و هم بها، لولا أن يلتفت اليه عمرو بن حريث قائلا: «أصلح الله الأمير، انما هي امرأة، و لا تؤاخذ المرأة بشي ء من منطقها».

ثم التفت اليها ابن زياد قائلا: لقد شفي الله نفسي من طاغتيك، و العصاة المردة من أهل بيتك.

قالوا: فعند ذلك بكت ورقت و قالت له: «لعمري لقد قتلت كهلي، و أبرزت أهلي، و قطعت فرعي، و اجتثثت أصلي، فان يشفك هذا فقد اشتفيت».

فقال ابن زياد: هذه سجاعة، و لعمري لقد كان أبوها شاعرا سجاعا.

قالت زينب - و هي لاتملك صبرها -: «يا ابن زياد! و ما للمرأة والسجاعة، و ان لي عن السجاعة لشغلا، و لكن صدري نفث بما قتلت».

بحرالعلوم، مقتل الحسين عليه السلام، / 291 - 290