قال [1] حذيم بن شريك الأسدي [2] ، خرج زين العابدين عليه السلام الي الناس و أومي اليهم [3] أن اسكتوا، فسكتوا، و هو قائم، فحمد الله [4] و أثني عليه، و صلي علي نبيه، ثم قال [5] :

أيها الناس من عرفني فقد عرفني! و من لم يعرفني فأنا [6] علي بن الحسين [7] ، المذبوح بشط الفرات، من غير [8] دخل و لا تراث [9] [10] ، أنا ابن من [11] انتهك حريمه و سلب [12] نعيمه [13] ، و انتهب ماله، و سبي عياله [14] ، أنا ابن من قتل صبرا، فكفي بذلك فخرا.

أيها الناس! [15] ناشدتكم بالله [16] هل تعلمون أنكم كتبتم الي أبي، و خدعتموه، و أعطيتموه من أنفسكم العهد و الميثاق [17] و البيعة؟ [18] ؟ قاتلتموه و خذلتموه [19] فتبا [20] لكم ما [21] قدمتم [22]


لأنفسكم و سوء [23] لرأيكم. بأية عين تنظرون الي رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم، يقول [24] لكم: قتلتم عترتي، و انتهكتم حرمتي، فلستم من أمتي.

قال: فارتفعت [25] أصوت الناس [26] [27] بالبكاء، و يدعو [28] بعضهم بعضا [29] : هلكتم و ما تعلمون.

فقال علي بن الحسين: رحم الله امرءا قبل نصيحتي، و حفظ وصيتي في الله و في رسوله، و في [30] أهل بيته، فان لنا في رسول الله أسوة حسنة.

فقالوا [31] بأجمعهم: نحن كلنا يا ابن رسول الله! سامعون مطيعون، حافظون لذمامك [32] ، غير زاهدين فيك، و لا راغبين عنك، فمرنا بأمرك رحمك الله [33] فانا حرب لحربك، سلم لسلمك، لنأخذن [34] ترتك [35] و ترتنا، عمن [36] [37] ظلمك و ظلمنا.

قال علي بن الحسين عليه السلام: هيهات هيهات! أيها [38] الغدرة [39] المكرة، حيل بينكم و بين شهوات [40] أنفسكم، أتريدون أن تأتوا الي كما أتيتم الي آبائي من قبل؟


كلا و رب الراقصات [41] [42] الي مني [43] ، فان الجرح لما يندمل! قتل [44] أبي بالأمس، و أهل بيته [45] معه، فلم ينسني [46] ثكل رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم، و ثكل أبي و بني أبي [47] و جدي شق [48] لهازمي [49] و مرارته بين حناجرتي و حلقي، و غصصه تجري [50] في فراش [51] صدري. و مسألتي أن لاتكونوا لنا و لا علينا. ثم قال عليه السلام:



لا غرو ان قتل الحسين و شيخه

قد كان خيرا من حسين و أكرما



فلا تفرحوا يا أهل كوفة [52] بالذي

[53] أصيب حسين [54] كان ذلك أعظما



قتيل بشط النهر نفسي [55] فداؤه

[56] جزاء الذي أرداه نار [57] جهنما [58] .



الطبرسي،الاحتجاج، 32 - 31 / 2: عنه: المجسي، البحار، 113- 112 / 45، البحراني، العوالم، 382 - 381 / 17؛ البهبهاني، الدمعة الساكبة، 43 - 41 / 5؛ القمي، نفس المهموم، / 396 - 395؛ الزنجاني، وسيلة الدارين، /362؛المحمودي، العبرات، 256 - 255 / 2؛ مثله محمد بن أبي طالب، تسلية المجالس، 362 - 360 / 2

و في كلام عن زين العابدين عليه السلام: أنا علي بن الحسين المذبوح بشط الفرات، عن غير


دخل علي ترات، أنا ابن من انتهك حريمه، و سلب نعيمه، و انتهب ماله، و سبي عياله، أنا ابن من قتل صبرا، و كفي بذلك فخرا. الي آخر كلامه. ثم قال:



لا غرو في قتل الحسين و شيخه

لقد كان خير من حسين و أكرما



فلا تفرحوا يا أهل كوفه فالذي

أصبنا به من قتله كان أعظما



قتيل بشط النهر نفسي فداؤه

جزاء الذي أرداه نار جهنما



ابن شهر آشوب، المناقب، 115 / 4

ثم ان زين العابدين عليه السلام أومأ الي الناس أن اسكتوا، و قام قائما، فحمد الله و أثني عليه، و قال: أيها الناس! من عرفني فقد [59] عرفني، و من لم يعرفني فأنا علي بن الحسين ابن علي بن أبي طالب، أنا ابن المذبوح بشط الفرات بغعير ذحل و لا ترات، أنا ابن من انتهك حريمه، و سلب نعيمه، و انتهب ماله، و سبي عياله، و قتل صبرا، و كفي بذلك فخرا. فأنشدتكم الله، هل تعلمون أنكم كتبتم الي أبي و أعطيتموه العهد و الميثاق، فخذلتموه؟ فتبا لما قدمتم و سوأة لرأيكم، بأية عين تنظرون الي رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم، اذ يقول قتلتم عترتي، و انتهكتم حرمتي، فلستم من أمتي.

فارتفعت أصوات الناس من كل ناحية، و قال بعضهم لبعض: هلكتم و ما تعلمون.

فقال عليه السلام: رحم الله امرء قبل نصيحتي، و وصيتي في الله و في رسوله، و أهل بيته، فان لنا في رسول الله أسوة حسنة.

فقالوا جميعا: نحن سامعون مطيعون، حافظون لذمامك غير زاهدين فيك،و لا راغبين عنك، فمرنا بأمرك يرحمك الله، فانا حرب لحربك و سلم لسلمك، لنأخذن يزيد و نبرأ ممن ظلمك و ظلمنا.

فقال عليه السلام: هيهات هيهات! أيها الغدرة المكرة! حيل بينكم و بين شهوات أنفسكم، أتريدون أن تأتون الي كما أتيتم الي أبي من قبل؟ كلا و رب الراقصات، فان الجرح لما


يندمل، قتل أبي بالأمس، و أهل بيته معه، و لم ينسني ثكل رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم، و ثكل أبي و بني أبي، و وجده بين لهاتي و مرارته بين حناجري و غصصه في فراش صدري، و مسألتي أن لا تكونوا لنا، و لا علينا.

ثم قال:



لا غرو ان قتل الحسين فشيخه

قد كان خيرا من حسين و أكرما



فلا تفرحوا يا أهل كوفان بالذي

أصيب حسين كان ذلك أعظما



قتيل بنهر الشط روحي فداؤه

جزاء الذي أرداه نار جهنما



ثم قال عليه السلام: رضينا منكم رأسا برأس، فلا يوم لنا و لا علينا.

ابن نما، مثير الأحزان، / 48

ثم ان زين العابدين عليه السلام أومأ [60] الي الناس أن اسكتوا، [61] فسكتوا، فقام قائما، فحمد الله [62] و أثني عليه، و ذكر النبي صلي الله عليه و آله و سلم، [63] ثم صلي عليه [64] ، ثم قال: أيها الناس! من عرفني فقد عرفني، و من لم يعرفني، فأنا [65] أعرفه بنفسي أنا [66] ، علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام، أنا ابن [67] من انتهكت حرمته، و سلبت نعمته [68] و انتهب ماله، و سبي عياله، أنا ابن المذبوح بشط الفرات من غير دخل [69] و لا ترات [70] ، أنا ابن من قتل صبرا، و كفي


بذلك فخرا.

أيها الناس! [71] فأنشدكم الله [72] هل تعلمون أنكم كتبتم الي أبي، و خدعتموه، و أعطيتموه من أنفسكم العهد [73] ، و الميثاق، و البيعة، و قاتلتموه [74] فتبا [75] [76] لما قدمتم [77] لأنفسكم، و سواءة لرأيكم، بأية عين تنظرون الي رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم؟ اذ يقول لكم: قتلتم عترتي، و انتهكتم حرمتي، فلستم من أمتي.

قال الراوي: فارتفعت الأصوات [78] [79] من كل ناحية، و يقول [80] بعضهم لبعض [81] : هلكتم و ما تعلمون.

فقال عليه السلام: رحم الله امرءا قبل نصيحتي، و حفظ وصيتي في الله و في رسوله، و أهل بيته، فان لنا في رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم أسوة حسنة.

فقالوا بأجمعهم: نحن [82] كلنا يا ابن رسول الله [83] ! سامعون، مطيعون، حافظون لذمامك، غير زاهدين فيك. و لا راغبين عنك. فمرنا بأمرك يرحمك الله، فانا حرب لحربك و سلم لسلمك، [84] لنأخذن يزيد لعنه الله [85] ، و نبرأ ممن ظلمك و ظلمنا.

فقال عليه السلام: هيهات هيهات! أيها [86] الغدرة المكرمة، حيل بينكم و بين شهوات أنفسكم، أتريدون أن تأتوا الي كما أتيتم الي آبائي [87] من قبل؟ كلا و رب الراقصات، فان الجرح لما


يندمل، قتل أبي صلوات الله عليه بالأمس و أهل بيته [88] معه و لم ينسي [89] ثكل رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم، و ثكل أبي، و بني أبي، [90] و وجده بين [91] لهاتي، و مرارته بين حناجري، و حلقي، و غصصه [92] تجري في فراش صدري. [93] . و مسألتي أن [94] تكونوا لا [95] لنا و لا علينا. ثم قال:



لا غرو ان قتل الحسين فشيخه

قد كان خيرا [96] من حسين و أكرما [97] .



فلا تفرحوا يا أهل كوفان بالذي

[98] أصيب حسين [99] كان ذلك أعظما



قتيل بشط النهر روحي فداؤه

جزاء الذي أرداه نار جهنما [100] .



ثم قال: رضينا منكم رأسا برأس فلا يوم [101] لنا، و لا يوم [102] علينا. [103] .


ابن طاووس، اللهوف، 160 - 157 مساوي عنه: الدربندي، أسرار الشهادة، / 470 - 469؛ المازندراني، معالي السبطين، 106 - 105 / 2؛ مثله الأمين، أعيان الشيعة، 614 - 613 / 1، لواعج الأشجان، / 207 - 205؛ المقرم، مقتل الحسين عليه السلام / 412 - 410

و مما استفدته من بعض العلماء الأعلام، و كان أيضا يخطر ببالي مدة مديدة حتي غلب علي ظني كذلك هو أن الخطب التي خطب بها أهل البيت في الكوفة، ليست في ورودهم بالكوفة في المرة الأولي التي كانوا أسراء في أيدي القوم كما زعمه بعض أرباب المقاتل بل كان في رجوعهم من كربلاء بعد الأربعين الذي جاؤوا من الشام الي كربلاء ليجددوا العهد بزيارة الحسين عليه السلام، ثم رجعوا الي الكوفة، و هم يريدون المدينة و القرائن الدالة علي ذلك كثيرة (منها) قول السيد في اللهوف: و خطبت فاطمة الصغري بعد أن وردت من كربلاء، و لو كان في المرة الأولي التي و ردوا و هم أساري لكان قوله بعد أن وردت من كربلاء زائدا بل لغوا منه اذ ليست حاجة الي ذكر هذه الكلمة، فتأمل.

و (منها) قول السيد أيضا في اللهوف و خطبت أم كلثوم و راء كلتها و هذا قرينة واضحة علي أنهم كانوا في غاية العز و الاحترام، و هم في الهوداج المستورة، و عليهم الحلل و الكلل و الا في المرتبة الأولي، فهم علي أقتاب الجمال بغير و طاء و علي رواية مسلم الجصاص، قال: اذ أقبلت نحو أربعين شقة تحمل علي أربعين جملا و هم في غاية الذل و الانكسار بحيث رق عليهم أهل الكوفة، و صاروا يناولون الأطفال بعض الخبز و الجوز.

و ذكر السيد في اللهوف كيفية حمل السبايا في اللهوف، قال: و حمل نساؤه عليه السلام علي أحلاس أقتاب الجمال بغير و طاء مكشفات الوجوه بين الأعداء، و قول الطبرسي الذي ذكرنا عن كتابه الاحتجاج كاف علي ما ادعينا، قال في الاحتجاج: ثم نزل عليه السلام، و ضرب


فسطاطه و أنزل نساءه، و دخل الفسطاط، قال حذام بن شريك الأسدي: خرج زين العابدين عليه السلام الي الناس و أومأ اليهم أن اسكتوا، فسكتوا و هو قائم. فحمد الله و أثني عليه، ثم القرائن الواضحة من كلماتهم،و خطاباتهم مع أهل الكوفة بأنهم كانوا في غاية العز و الاحترام، و الاجلال، و الاكرام. و هم في نهاية الراحة و الاطمئنان و الأمن و الأمان، و هم لا يخافون من الأعداء و لا يعتنون بالزنادقة الأشقياء مثل قول فاطمة الصغري في خطبتها بفيك، أيها القائل الكثكث و الأثلب افتخرت بقتل قوم... الي أن قالت: فأكظم و أقع كما أقطي أبوك الي آخر ما قالت، ثم مكالمات أهل الكوفة معهم، و جواباتهم اياهم منها قولهم لزين العابدين عليه السلام: نحن كلنا يا ابن رسول الله! سامعون، مطيعون، حافظون لذمامك غير زاهدين فيك، و لا راغبين عنك، فمرنا بأمرك يرحمك الله، فانا حرب لحربك و سلم لسلمك، لنأخذن يزيد لعنة الله و نبرأ ممن ظلمك و ظلمنا. الي آخره.

(منها) قول بعضم لبعض: هلكتم و ما تعلمون. و قول ذلك الشيخ، و هو يبكي و يقول: بأبي أنتم و أمي كهولكم خر الكهول. الي آخره.

منها قولهم لفاطمة الصغري: حسبك يا ابنة الطيبين، فقد أحرقت قلوبنا، و أنضجت نحورنا، و أضرمت أجوافنا.

و قول السيد في اللهوف: فضج الناس بالبكاء و النوح، و نشرن النساء شعورهن،و وضعن التراب علي رؤوسهن، و خمشن و جوههن، و لطمن خدودهن، و دعون بالويل و الثبور، و بكي الرجال، و نتفوا لحاهم، فلم ير باكية و باك أكثر من ذلك اليوم، و قوم زين العابدين عليه السلام: رضينا منكم رأسا برأس، فلا يوم لنا و لا يوم علينا.

ففي المرة الأولي ما كان فيهم أحد لهم، فكيف بأجمعهم حتي يقول عليه السلام: هذه الكلمة و لا يتصور هذه المكالمات منهم. و من أهل الكوفة في المرة الأولي مع استيلاء عبيدالله بن زياد، و أتباعه في الكوفة، و نواحيها، و خوف أهل الكوفة، و وحشتهم، و خشيتهم منه و من يزيد، و هذه كلها قرائن شاملة كاملة وافية كافية دالة علي ما أدعيناه، و العجب من أرباب المقاتل حيث لم يتعرض أحد منهم لهذا المطلب، و أغمضوا النظر عنه، فتبصر تبصر


بصرك الله، انتهي. [104] المازندراني، معالي السبطين، 108 - 106 / 2