قال خزيمة [1] الأسدي: [2] و نظرت [3] الي زينب بنت علي [4] رضي الله عنه [5] يومئذ [6] ، و لم أر [7] حفرة [8] قط أفصح منها. كأنها تنطق عن لسان أميرالمؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه، فأومأت [9] الي الناس أن اسكتوا! فارتدت الأنفاس.

ثم قالت: الحمد لله و صلواته علي أبي محمد رسول الله، و علي آله الطاهرين الأخيار، أما بعد! يا أهل الكوفة! يا أهل [10] الختل و الخذل [11] ! [أتبكون [12] ] فلا رقت لم دمعة، انما مثلكم كمثل التي (نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثا، تتخذون أيمانكم دخلا بينكم) [13]

[ألا [14] ]، بئس ما قدمت لكم أنفسكم، أن سخط الله عليكم، و في العذاب أنتم خالدون، أتبكون و تنتحبون! أي [15] و الله فابكوا كثيرا [16] و اضحكوا قليلا، كل ذلك بانتهاككم حرمة ابن خاتم الأنبياء، و سيد شباب أهل الجنة غدا، و ملاذ حضرتكم، و مفزع نازلتكم و منار حجتكم، و مدرة سنتكم، ألا ساء ما تزرون، و بعدا لكم و سحقا! فلقد خاب السعي، و تبت الأيدي، و خسرت الصفقة، و توليتم بغضب الله، و ضربت عليكم الذلة و المسكنة، [أتدرون [17] ].


ويلكم يا أهل الكوفة! أي كبد [18] لرسول الله [19] صلي الله عليه و سلم [20] ، فريتم [21] و أي دم له سفكتم، و أي حريم [22] له ورثتم! و أي حرمة له انتهكتم (لقد جئتم شيئا ادا تكاد السموات يتفطرن منه، و تنشق الأرض و تخر الجبال هدا) [23] [24] لقد جئتم [25] بها [26] خرقاء شوهاء [27] طلاع الأرض، أفعجبتم [28] ان أمطرت [29] السماء دما! و لعذاب الآخرة أخزي، و أنتم لا تنصرون. فلا يستخفنكم المهل، و لا يحقره البدار [30] و لا يخاف [عليه [31] ] فوت الثأر، كلا! ان ربك لبالمرصاد.

قال خزيمة: فو الله! لقد رأيت الناس يومئذ حياري، قد ردوا أيديهم في أفواههم، قال: و نظرت الي شيخ من قدماء أهل مكة، و قد بكي حتي اخضلت [32] لحيته،[و هو [33] يقول: [قد [34] ] صدقت المرأة، كهولهم خير كهول، و شبابهم خير شباب، اذا نطقوا نطق سحبان [35] .

ابن أعثم، الفتوح 226- 222 / 5


قال: و رأيت زينب بنت علي عليهما السلام و لم أر خفرة قط [36] أنطق منها كأنها تفرغ عن [37] لسان أميرالمؤمنين عليه السلام. قال: و قد أومأت [38] الي الناس أن اسكتوا، فارتدت الأنفاس و سكتت [39] الأصوات، فقالت: الحمد الله و الصلاة علي أبي رسول الله، أما بعد يا أهل الكوفة! [40] و ياأهل الختل و الخذل [41] ، [42] فلا رقأت [43] العبرة، و لا هدأت الرنة، [44] فما مثلكم الا (كالتي [45] نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثا، تتخذون أيمانكم دخلا بينكم). ألا و هل فيكم الا الصلف [46] النطف و الصدر الشنف [47] ؟ خوارون في اللقاء، عاجزون عن الأعداء، ناكثون للبيعة [48] ، مضيعون للذمة، فبئس ما قدمت لكم أنفسكم أن سخط الله عليكم، و في العذاب أنتم خالدون.

أتبكون؟! اي و الله فابكوا كثيرا،و اضحكوا قليلا، فلقد فزتم بعارها و شنارها، و لن تغسلوا دنسها عنكم أبدا. فسليل خاتم الرسالة، و سيد شباب أهل الجنة، و ملاذ خيرتكم، و مفزع نازلتكم، و أمارة محجتكم، و مدرجة حجتكم خذلتم، و له فتلتم [49] ؟! ألا ساء ما تزرون، فتعسا و نكسا، فلقد خاب السعي، و تربت [50] الأيدي، و خسرت الصفقة، و بؤتم بغضب من الله،و ضربت عليكم الذلة و المسكنة.


ويلكم أتدرون أي كبد لمحمد فريتم، و أي دم له سفكتم، و أي كريمة له [51] أصبتم؟ (لقد [52] جئتم شيئا ادا تكاد السموات يتفطرن منه و تنشق الأرض و تخر الجبال هدا). و لقد أتيتم بها خرقاء [53] شوهاء، طلاع [54] الأرض و السماء. أفعجبتم أن قطرت السماء دما؟! و لعذاب الآخرة أخزي، فلا يستخفنكم المهل، فانه لا يحفزه [55] البدار، و لا يخاف عليه فوت الثار [56] كلا ان رب لبالمرصاد.

قال:ثم سكتت، فرأيت الناس حياري، قد ردوا أيديهم في [57] أفواههم، و رأيت شيخا قد بكي حتي اخضلت لحيته و هو يقول:



كهولهم [58] خيرالكهول و نسلهم [59] .

اذا عد نسل لا يخيب و لا يخزي



المفيد، الأمالي، / 324- 321 مساوي عنه: الطوسي، الأمالي، / 93 - 92؛ المجلسي، البحار، 166- 165 / 45؛ البحراني، العوالم، 372 - 371 / 17؛ المحمودي، العبرات، 229- 227 / 2؛ مثله الطريحي، المنتخب، 352 - 351 / 2

«قال» و قال بشير بن حذيم [60] الأسدي: نظرت الي زينب بنت علي يومئذ - و لم أر خفرة قط أنطق منها، كأنما [61] تنطق عن لسان أميرالمؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام و تفرغ عنه - أومأت [62] الي الناس أن اسكتوا! [63] فارتدت الأنفاس، و سكنت الأجراس [64] .


فقالت:(الحمد لله و الصلاة علي أبي [65] محمد رسول الله، و علي آله الطيبين الأخيار آل الله. و بعد [66] يا أهل الكوفة! و يا أهل الختل، و الخذل و الغدر [67] ! أتبكون؟ فلا رقأت الدمعة، و لا هدأت الرنة، انما مثلكم كمثل التي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثا. أتتخذون [68] ايمانكم دخلا بينكم؟

ألا و هل فيكم الا الصلف، [69] و الطنف و الشنف، و النطف [70] و ملق الاماء، و غمز الأعداء، أو كمرعي علي دمنة، أو كقصة علي ملحودة! ألا ساء ما قدمت لكم أنفسكم، أن سخط الله عليكم و في العذاب أنتم خالدون. أتبكون، و تنتحبون؟ اي و الله فابكوا كثيرا، و اضحكوا قليلا، فلقد ذهبتم بعارها و شنارها، و لن ترحضوها [71] بغسل بعدها أبدا، و أني ترحضون قتل سليل خاتم الأنبياء و سيد شباب أهل الجنة [72] ، و ملاذ خيرتكم، و مفزع نازلتكم، و منار حجتكم و مدرة ألسنتكم.

ألا ساء ما تزرون، و بعدا لكم و سحقا! فلقد خاب السعي و تبت الأيدي، و خسرت الصفقة و بؤتم بغضب من الله، و ضربت عليكم الذلة و المسكنة.

ويلكم يا أهل الكوفة! أتدرون أي كبد لرسول الله فريتم و أي دم له سفكتم و أي كريمة له أبرزتم و أي حريم له أصبتم و أي حرمة له انتهكتم؟ (لقد جئتم شيئا ادا، تكاد السموات يتفطرن منه، و تنشق الأرض، و تخر الجبال هدا) ان ما جئتم بها لصلعاء، عنقاء، سوءآء [73] فقماء، خرقاء، شوهاء كطلاع الأرض، و [74] ملأ السماء. أفعجبتم [75] أن قطرت [76]


السماء دما؟ و لعذاب الآخرة أشد و أخزي و أنتم لا تنصرون، فلا يتسخفنكم المهل، فانه عزوجل لا يحفزه البدار، و لا يخاف فوت الثار، كلا ان ربكم لبالمرصاد، فترقبوا أول النحل، و آخر صاد.

قال بشير: فو الله لقد رأيت الناس يومئذ حياري، [77] كأنهم كانوا سكاري، يبكون و يحزنون، و يتفجعون، و يتأسفون [78] ، و قد وضعوا أيديهم في أفواههم. [79] قال: و نظرت الي شيخ من أهل الكوفة، كان واقفا الي جنبي، قد بكي [80] حتي أخضلت لحيته بدموعه، و هو يقول: صدقت [81] بأبي و أمي، كهولكم [82] خير الكهول، [83] و شبانكم خير الشبان و نساؤكم خير النسوان [84] ، و نسلكم خير نسل لا يخزي و لا يبزي.

الخوارزمي، مقتل الحسين، 42 - 40 / 2: مثله محمد بن أبي طالب، تسلية المجالس، 355 - 353 / 2

فأومأت زينب بنت علي بن أبي طالب عليهماالسلام الي الناس بالسكوت. قال حذيم [85] الأسدي: لم أر و الله خفرة قط [86] أنطق منها، كأنها تنطق، و تفرغ علي [87] لسان علي عليه السلام، و قد أشارت الي الناس بأن انصتوا، فارتدت الأنفاس و سكنت الأجراس، ثم قالت: - بعد حمد الله تعالي و الصلاة علي رسوله صلي الله عليه و آله و سلم -:

أما بعد، يا أهل الكوفة! يا أهل الختل [88] و الغدر، و الخذل [89] ! ألا فلا رقأت العبرة [90] ،


و لا هدأت الزفرة، انما مثلكم كمثل التي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثا [91] ، تتخذون أيمانكم دخلا بينكم [92] هل فيكم الا الصلف [93] و العجب، و الشنف [94] و الكذب، و ملق الاماء و غمز الأعداء [95] أو [96] كمرعي علي دمنة [97] ، أو كفضة [98] علي [99] ملحودة [100] ، ألا بئس ما قدمت لكم أنفسكم، أن سخط الله عليكم و في العذاب أنتم خالدون.

أتبكون أخي [101] ؟! أجل و الله فأبكوا فانكم أحري [102] بالبكاء، فابكوا كثيرا، و اضحكوا قليلا، فقد أبليتم [103] بعارها و منيتم بشنارها [104] ، و لن ترحضوها [105] أبدا [106] و أني ترحضون [107] قتل سليل خاتم النبوة، و معدن الرسالة، و سيد شباب أهل الجنة، و ملاذ حربكم و معاذ حزبكم و مقر سلمكم، و آسي كلمكم [108] ، و مفزع نازلتكم، و المرجع اليه عند مقاتلتكم [109] ،


و مدرة حججكم [110] و منار محجتكم، ألا ساء ما قدمت [111] لكم أنفسكم [112] ، و ساء ما تزرون ليوم بعثكم، فتعسا تعسا! و نكسا نكسا! لقد خاب السعي، و تبت الأيدي، و خسرت الصفقة، و بؤتم بغضب من الله، و ضربت عليكم الذلة و المسكنة. أتدرون ويلكم أي كبد لمحمد صلي الله عليه و آله و سلم فرثتم [113] ؟! و أي عهد نكثتم؟! و أي كريمة له أبرزتم؟! و أي حرمة له هتكتم؟! و أي دم له سفكتم؟! لقد جوتم شيئا ادا تكاد السماوات يتفطرن منه، و تنشق الأرض، و تخر الجبال هدا! لقد جئتم بها شوهاء، [114] صلعاء، عنقاء، سوداء [115] فقماء [116] خرقاء [117] ، كطلاع [118] الأرض، أو ملأ [119] السماء [120] ، أفعجبتم أن تمطر [121] السماء دما، و لعذاب الآخرة أخزي و هم لا ينصرون، فلا يستخفنكم المهل، فانه عزوجل لا يحفزه [122] البدار، و لا يخشي عليه فوت الثار، كلا ان ربك لنا و لهم لبالمرصاد: ثم أنشأت تقول عليها اسلام:



ماذا تقولون اذ قال النبي لكم

ماذا صعتم و أنتم آخر الأمم



بأهل بيتي و أولادي و تكرمتي [123] .

منهم أساري و منهم ضرجوا بدم



ما كان ذاك [124] جزائي اذ نصحت لكم

أن تخلفوني بسوء في ذوي رحم [125] .



اني لأخشي عليكم أن يحل بكم

مثل العذاب الذي أودي علي ارم




ثم ولت عنهم.

قال حذيم [126] : فرأيت الناس حياري، قد ردوا أيديهم في أفواههم، فالتفت الي شيخ في [127] جانبي يبكي و قد اخضلت لحيته بالبكاء، و يده مرفوعة الي السماء، و هو يقول: بأبي [128] و أمي كهولهم خير [129] كهول، و نساؤهم خير نساء [130] ، و شبابهم خير شباب [131] و نسلهم نسل كريم، و فضلهم فضل [132] عظيم. ثم أنشد:



كهولكم [133] خير الكهول و نسلكم [134] .

اذا عد نسل لا يبور و لا يخزي



فقال علي بن الحسين عليه السلام: يا عمة اسكتي، ففي الباقي من [135] الماضي اعتبار، و أنت بحمد الله عالمة غير معلمة، فهمة غير مفهمة، ان البكاء و الحنين [136] لا يردان من قد أباده الدهر. فسكتت. ثم نزل عليه السلام، و ضرب فسطاطه، و أنزل نسائه و دخل الفسطاط.

الطبرسي، الأحتجاج، 31 - 29 / 2 مساوي عنه: المجلسي، البحار، 164- 162 / 45؛ البحراني، العوالم، 370 - 368 / 17؛ البهبهاني، الدمعة الساكبة، 38 - 36 / 5؛ القمي، نفس المهموم، / 395 - 393

و من كلام لزينب بنت علي عليهاالسلام: يا أهل الكوفة و يا أهل الختر و الغدر! و الختل و الخذل و المكر! فلا رقأت الدمعة، و لا هدأت الزفرة، انما مثلكم كمثل التي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثا، تتخذون أيمانكم دخلا بينكم، هل فيكم الا الصلف و العجب و الشنف


و الكذب، و ملق الاماء، و غمز الأعداء، كمرعي علي دمنة أو كقصة علي ملحودة، ألا بئس ما قدمت لكم أنفسكم، أن سخط الله عليكم و في العذاب أنتم خالدون.

حتي انتهي كلامها الي قولها: ألا ساء ما قدمتم لأنفسم، و ساء ما تزرون ليوم بعثكم، فتعسا تعسا و نكسا نكسا، لقد خاب السعي، و تبت الأيدي، و خسرت الصفقة، و بؤتم بغضب من الله، و ضربت عليكم الذلة و المسكنة، أتدرون ويلكم أي كبد لمحمد فريتم، و أي عهد نكثتم، و أي كريمة أبرزتم، و أي دم له سفكتم، لقد جئتم شيئا ادا، تكاد السماوات يتفطرن [منه] و تنشق الأرض، و تخر الجبال هدا، لقد جئتم بها شوهاء خرقاء، طلاع الأرض و السماء، أفعجبتم تمطر السماء دما، و لعذاب الآخرة أخزي، و هم لا ينصرون، فلا يستخفنكم المهل، فانه عزوجل لا يحقره البدار و لا يخشي عليه فوت ثار، كلا ان ربك لنا و لهم بالمرصاد. ثم أنشأت تقول:



ماذا تقولون اذ قال النبي لكم

ماذا فعلتم و أنتم آخر الأمم



بعترتي و بأهلي بعد مفتقدي

منهم أساري و قتلي ضرجوا بدم



ان كان هذا جزائي اذ نصحت لكم

أن تخلفوني بسوء في ذوي رحمي



و هذا الشعر ينسب الي زين العابدين، و الي أبي الأسود الدؤلي أيضا.

ابن شهر آشوب، المناقب، 115 / 4

و رأيت زينب بنت علي.عليه السلام، فلم أر خفرة أنطق منها، كأنما تفرغ عن لسان أبيها، فأومأت [137] الي الناس أن اسكتوا، فسكنت الأنفاس، و هدأت الأجراس، فقالت:

الحمد لله رب العالمين و صلي الله علي محمد خاتم المرسلين، أما بعد، يا أهل الكوفة! يا أهل الختل و الخذل، أتبكون، فلا رقأت العبرة، و لا هدأت الرنة، انما مثلكم كمثل التي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثا، تتخذون أيمانكم دخلا بينكم، و ان فيكم الأ السلف النطف، و ذل العبد الشنف، و ملق الاماء، أو غمز الأعداء، أو كمرعي علي دمنة، أو كفضة


علي ملحودة، ألا ساء ما تزورن اي و الله فابكوا كثيرا، و اضحكوا قليلا، فلقد ذهبتم بعارها، و بؤتم بشنارها، فلن ترحضوها [138] بغسل و أني ترحضون قتل من كان سليل خاتم النبوة، و معدن الرسالة، و مدرة حجتكم، ومنار محجتكم، و سيد شباب أهل الجنة، يا أهل الكوفة! ألا ساء ما قدمت لكم أنفسكم؟ أن سخط الله عليكم و في العذاب أنتم خالدون، أتدورن أي كبد لرسول الله، فريتم، و أي دم سفكتم؟ و أي كريمة أبرزتم؟ لقد جئتم بها شؤهاء خرقاء، فلا يستخفنكم المهل، فانه لا تحفزه البدارة، و لا يخاف فوت الثار - و في رواية: فوت النار - كلا انه لبالمرصاد. فضج الناس بالبكاء، و النحيب.

قال الراوي: و رأيت شيخا واقفا يبكي، و يقول: بأبي و أمي كهولكم خير الكهول، و شبابكم خير الشباب، و نساءكم خير النساء، و نسلكم خير النسل لا يخزي و لا يبزي.

ابن نما مثير الأحزان، / 46

قال بشير بن خزيم الأسدي [139] : و نظرت الي زينب بنت علي يومئذ [140] و لم أر [141] خفرة و الله [142] أنطق منها كأنها [143] تفرع من [144] لسان أميرالمؤمنين [145] علي بن أبي طالب عليه السلام [146] ، و قد أومأت الي الناس أن اسكتوا [147] ، فارتدت الأنفاس، و سكنت الأجراس، ثم قالت:

الحمد لله و الصلاة علي أبي [148] محمد و آله [149] الطيبين الأخيار [150] ، أما بعد، يا أهل


الكوفة! يا أهل الختل و الغدر [151] ، أتبكون فلا رقأت [152] الدمعة، و لا هدأت [153] الرنة [154] ، انما مثلكم كمثل التي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثا، تتخذون أيمانكم دخلا بينكم، ألا و هل فيكم الا الصلف، و النطف [155] و الصدر الشنف [156] [157] ، و ملق الاماء، و غمز الأعداء، أو كمرعي علي دمنة، أو كفضة [158] علي ملحودة، ألا ساء ما قدمت لكم أنفسكم أن سخط الله عليكم، و في العذاب أنتم خالدون، أتبكون، و تنتحبون اي [159] و الله فابكوا كثيرا، و اضحكوا قليلا، فلقد ذهبتم بعارها و شنارها [160] ، و لن ترحضوها بغسل بعدها أبدا و أني ترحضون قتل سليل خاتم النبوة [161] ، [162] و معدن الرسالة [163] و سيد شباب أهل الجنة، و ملاذ خيرتكم. [164] [165] و مفزع نازلتكم [166] و منار [167] ،حجتكم، و مدرة سنتكم [168] ، [169] ألا ساء ما تزرون [170] و بعدا لكم و سحقا، فلقد [171] حاب [172] السعي، و تبت الأيدي، و خسرت الصفقة، و بؤتم بغضب من الله، و ضرب عليكم الذلة و المسكنة، ويلكم يا أهل الكوفة! أتدرون [173] ، أي كبد


لرسول الله [174] فريتم [175] ، و أي كريمة له أبرزتم، و أي دم له سفكتم، و أي حرمة له انتهكتم [176] ،و لقد جئتم بها [177] [178] صلعاء عنقاء، [179] سؤآء [180] فقماء [181] (و في بعضها) [182] خرقاء شوهاء [183] كطلاع الأرض، أو ملاء [184] السماء، أفعجبتم [185] أن مطرت [186] السماء دما، و لعذاب الآخرة أخزي، و أنتم لا تنصرون [187] ، فلا يستخفنكم المهل، فانه لا يحفزه البدار، و لا يخاف فوت الثار، و ان ربكم لبالمرصاد.

قال الراوي: فو الله لقد رأيت النسا يومئذ حياري يبكون، و قد وضعوا أيديهم في أفواههم، و رأيت شيخا واقفا الي جنبي يبكي حتي [188] اخضلت لحيته، و هو يقول: بأبي أنتم و أمي كهولكم خير الكهول، و شبابكم [189] خير الشباب [190] ، و نساءكم خير النساء، [191] . [192] .


ابن طاووس، اللهوف، / 148 - 146: عنه: المجلسي، البحار، 110 - 108 / 45؛ البحراني، العوالم، 378- 377 / 17؛ الدربندي، أسرار الشهادة، / 469 - 468؛ المازندراني، معالي السبطين، 102 - 101 / 2، الزنجاني، وسيلة الدارين / 359- 358؛ مثله الأمين، أعيان الشيعة، 613 / 1، لواعج الأشجان، / 202 - 199

و لقد أوضحت ابنة أميرالمؤمنين عليه السلام للناس خبث ابن زياد، و لؤمه في خطبتها بعد أن أومأت الي ذلك الجمع المتراكم، فهدأوا حتي كأن علي رؤوسهم الطير، و ليس في وسع العدد الكثير أن يسكن ذلك اللغط، أن يرد تلك الضوضاء لولا الهيبة الالهية، و البهاء المحمدي الذي جلل «عقيلة آل محمد صلي الله عليه و آله و سلم».

فيقول الراوي: لما أومأت زينب ابنة علي عليه السلام الي الناس، فسكنت الأنفاس و الأجراس، فعندها اندفعت بخطابها مع طمأنينة نفس، و ثبات جأش، و شجاعة حيدرية، و أصبحت في ذلك المحتشد الرهيب أو فقل بني الناب و المخلب، تمام الفضيحة للأمويين، بما نشرته من صحيفتهم السوداء. فقالت صلوات الله عليها:

الحمد لله و الصلاة علي أبي محمد، و آله الطيبين الأخيار، أما بعد، يا أهل الكوفة! يا أهل الختل و الغدر! أتبكون فلا رقأت الدمعة، و لا هدأت الرنة، انما مثلكم كمثل التي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثا، تتخذون أيمانكم دخلا بينكم، ألا و هل فيكم الا الصلف النطف، و العجب و الكذب و الشنف، و ملق الاماء، و غمز الأعداء، أو كمرعي علي دمنة،


أو كقصة علي ملحودة، ألا بئس ما قدمت لكم أنفسكم أن سخط الله عليكم، و في العذاب أنتم خالدون. أتبكون و تنتحبون، اي و الله فابكوا كثيرا، و اضحكوا قليلا، فلقد ذهبتم بعارها و شنارها، و لن ترحضوها بغسل بعدها أبدا، و أني ترحضون قتل سليل خاتم النبوة، و معدن الرسالة،و مدرة حجتكم و منار محجتكم، و ملاذ خيرتكم، و مفزع نازلتكم، و سيد شباب أهل الجنة، ألا ساء ما تزرون.

فتعسا و نكسا و بعدا لكم و سحقا، فلقد خاب السعي، و تبت الأيدي، و خسرت الصفقة، و بؤتم بغضب من الله و رسوله، و ضربت عليكم الذلة و المسكنة.

ويلكم يا أهل الكوفة! أتدرون أي كبد لرسول الله فريتم، و أي كريمة له أبرزتم، و أي دم له سفكتم، و أي حرمة له انتهكتم، لقد جئتم شيئا ادا، تكاد السماوات يتفطرن منه، و تنشق الأرض، و تخر الجبال هدا. و لقد أتيتم بها خرقاء، شوهاء، كطلاع الأرض، و ملأ اسماء، أفعجبتم أن مطرت السماء دما، و لعذاب الآخرة أخزي، و هم لا ينصرون فلا يستخفنكم المهل، فانه لا يحفزه البدار، و لا يخاف فوت الثار. و ان ربكم لبالمرصاد.

فقال لها الامام السجاد عليه السلام: اسكتي يا عمة! فأنت بحمد الله عالمة غير معلمة، فهمة غير مفهمة.

فقطعت «العقيلة» الكلام، و أدهشت ذلك الجمع المغمور بالتمويهات و المطامع، و أحدث كلامها ايقاظا في الأفئدة، و لفتة في البصائر، و أخذت خطبتها من القلوب مأخذا عظيما، و عرفوا عظيم الجناية فلا يدرون ما يصنعون. المقرم، مقتل الحسين عليه السلام، / 404 - 402