و اجتمع أهل الكوفة، و نساء همدان حين خرج بهم، فجملعوا يبكون، فقال علي بن الحسين: هذا أنتم تبكون! فأخبروني من قتلنا؟!

الرسان، تسمية من قتل، س 1- ع 157 / ، 2 مساوي عنه: الشجري، الأمالي، 173 / 1

عن سعيد بن محمد الحميري أبي معاذ، عن عبدالله بن عبدالرحمان -رجل من أهل الشام - عن شعبة، عن حذام الأسدي - و قال مرة أخري حذيم -: قال: قدمت الكوفة سنة احدي و ستين و هي السنة التي قتل فيها الحسين عليه السلام، فرأيت نساء أهل الكوفة يومئذ يلتدمن، مهتكات الجيوب! و رأيت علي بن الحسين عليهماالسلام و هو يقول بصوت ضئيل - و قد نحل من المرض -: يا أهل الكوفة! انكم تبكون علينا فمن قتلنا غيركم؟! ثم ذكر الحديث و هو علي لفظ هارون بن مسلم.

[1] أخبر هارون بن مسلم بن سعدان، قال: أخبرنا يحيي بن حماد البصري، عن يحيي ابن الحجاج، عن جعفر بن محمد، عن آبائه عليهم السلام، قال: لما أدخل بالنسوة من كربلاء الي الكوفة، كان علي بن الحسين عليهماالسلام، ضئيلا قد نهكته العلة، و رأيت نساء أهل الكوفة مشققات الجيوب علي الحسين بن علي عليه السلام، فرفع علي بن الحسين بن علي عليهم السلام رأسه، فقال: ألا [2] ان هؤلاء يبكين فمن قتلنا؟

ابن طيفور، بلاغات النساء، / 34 - 33 مساوي عنه: المحمودي، العبرات 230 / 2

فلما دخلن اليها خرجن نساء الكوفة، يصرخن، و يبكين، فقال علي بن الحسين عليه السلام: هؤلاء يبكون علينا، فمن قتلنا؟! [3] .


اليعقوبي، التاريخ 218 / 2 مساوي عنه: المحمودي، العبرات، 226 / 2

قال: و ساق القوم حرم رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم [4] من كربلاء، كما تساق الأساري، حتي اذا بلغوا بهم الي الكوفة خرج الناس اليهم، فجعلوا يبكون، و ينوحون.

قال: و علي بن الحسين في وقته ذلك قد نهكته العلة، فجعل يقول: ألا! ان هؤلاء يبكون، و ينوحون من أجلنا، فمن قتلنا؟ ابن أعثم، الفتوح، 222- 221 / 5

و لما وصل رأس الحسين عليه السلام، و وصل ابن سعد من غد يوم وصوله [5] و معه بنات الحسين عليه السلام و أهله [6] . [7] .

المفيد، الارشاد، 119 / 2 مساوي عنه: الاربلي، كشف الغمة، 63 / 2؛ البهبهاني، الدمعة الساكبة، 48 / 5، القمي نفس المهموم، / 402؛ مثله الطبرسي، اعلام الوري، / 251

قال: أخبرني أبوعبيد الله محمد بن عمران المرزباني، قال: حدثني أحمد بن محمد الجوهري، قال: حدثنا محمدبن مهران، قال: حدثنا موسي بن عبدالرحمان المسروقي، عن عمر بن عبدالواحد، عن اسماعيل بن راشد [8] عن حذلم بن ستير [9] ، قال: قدمت الكوفة في المحرم سنة احدي و ستين [عند] [10] منصرف علي بن الحسين عليهماالسلام بالنسوة من كربلاء و معهم [11] الأجناد محيطون [12] بهم، و قد خرج الناس للنظر [13] اليهم.


فلما أقبل بهم علي الجمال بغير وطاء جعل [14] نساء أهل [15] الكوفة، يبكين، و ينتدبن [16] .

فسمعت علي بن الحسين عليهما السلام و هو يقول [17] بصوت ضئيل [18] - و قد نهكته العلة و في عنقه الجامعة و يده مغلولة الي عنقه-: ألا [19] ان هؤلاء النسوة يبكين،فمن قتلنا؟

المفيد، الأمالي، / 321 - 320 رقم 8 مساوي عنه: الطوسي، الأمالي، / 91؛ المجلسي، البحار، 165 - 164 / 45؛البحراني، العوالم، 371 / 17، المحمودي، العبرات، 227 / 2، مثله الطريحي، المنتخب، 351 / 2

قال: و ساق القوم حرم رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم كما تساق الأساري، حتي اذا بلغوا بهم الكوفة، خرج الناس ينظرون اليهم، و جعلوا يبكون و يتوجعون، و علي بن الحسين مريض، مغلول مكبل بالحديد، قد نهكته العلة، فقال: ألا ان هولاء يبكون، و يتوجعون من أجلنا، فمن قتلنا اذن؟

الخوارزمي، مقتل الحسين، 40 / 2

عن حذيم بن شريك [20] الأسدي [21] ، قال: لما أتي علي بن الحسين زين العابدين بالنسوة من كربلاء، و كان مريضا، و اذا نساء أهل الكوفة ينتدبن مشققات الجيوب، و الرجال معهن يبكون. فقال زين العابدين عليه السلام - بصوت ضئيل و قد نهكته العلة -: ان هؤلاء يبكون علينا [22] فمن قتلنا غيرهم.

الطبرسي، الاحتجاج، 29 / 2 مساوي عنه: المجلسي، البحار، 162 / 45، البحراني، العوالم، 368 / 17، البهبهاني، الدمعة الساكبة، 36 - 35 / 5؛ القمي، نفس المهموم، / 393

و اجتمع الناس للنظر الي سبي آل الرسول، و قرة عين البتول، فأشرفت امراة من


الكوفة، و قالت: من أي الأساري أنتن؟ فقلن: نحن أساري محمد صلي الله عليه و آله و سلم.

فنزلت، و جمعت ملاء، و ازارا، و مقانع، و أعطتهن، فتغطين، و علي بن الحسين عليهماالسلام معهن، و الحسن بن الحسن المثني، و كان قد نقل من المعركة و به رمق.

و معهم زيد وعمر ولدا الحسن عليه السلام، فجعل أهل الكوفة يبكون.

و روي اسحاق السبيعي، عن حديم [23] الأسدي قال: رأيت زين العابدين عليه السلام و هم يبكون، فقال: تبكون علينا، و من قتلنا غير كم؟

ابن نما، مثير الأحزان، / 46 - 45

حتي بلغوا الكوفة، و خرج الناس يبكون، و جعل علي بن الحسين و هو مريض، يقول: هؤلاء يبكون من أجلنا، فمن قتلنا [24] ؟

المحلي، الحدائق الوردية، 124 / 1

فخرج الناس، فجعلوا ينظرون [25] و يبكون، و ينوحون [26] ، و كان علي بن الحسين زين العابدين عليه السلام [27] قد انهكه [28] المرض، فجعل يقول: الأ [29] ان هؤلاء يبكون، و ينوحون [30] من أجلنا، فمن قتلنا؟

ابن طلحة، مطالب السؤول، / 76 مساوي عنه: الاربلي، كشف الغمة، 52 - 51 / 2 ابن الصباغ، الفصول المهمة، / 193؛ مثله الشبلنجي، نور الأبصار، / 264 - 263

و سار ابن سعد [31] بالسبي المشار اليه [32] ، فلما قاربوا الكوفة، اجتمع أهلها للنظر اليهن.

[33] قال الراوي [34] : فأشرفت امرأة من الكوفيات، فقالت: من أي الأساري أنتن؟ فقلن: نحن أساري آل محمد صلي الله عليه و آله و سلم. فنزلت المرأة [35] من سطحها، فجمعت لهن [36] ملاء، و ازرا


و مقانع، [37] و أعطتهن، فتغطين [38] [39] . [...]

فجعل أهل الكوفة، ينوحون و يبكون، فقال علي بن الحسين عليهما السلام: تنوحون [40] ، و تبكون من أجلنا، فمن [41] ذاالذي [42] قتلنا؟. [43] .

ابن طاووس، اللهوف، / 146 ، 145 - 144 مساوي عنه: المجلسي، البحار، 108 / 45، البحراني، العوالم، 377 / 17، البهبهاني، الدمعة الساكبة، 35 / 5، الدربندي، أسرار الشهادة، / 468؛ القمي، نفس المهموم، / 392، المازندراني، معالي السبطين، 98 / 2؛ الأمين، لواعج الأشجان، / 199، الزنجاني، وسيلة الدارين / 356

قال ابن أبي شاكر في تاريخه: [...] و أقام عمر بن سعد بعد قتل الحسين يومين،ثم دخل الكوفة و معه بنات الحسين، و أخواته سبايا، و من كان معهم من النساء و الصبيان، و علي بن الحسين مريض، فاجتازوا بهم علي الحسين و أصحابه.

الباعوني، جواهر المطالب، 291 / 2

و سيق حريم الحسين الي الكوفة كالأساري، فبكي أهل الكوفة، فجعل زين العابدين ابن الحسين يقول: ألا ان هؤلاء يبكون من أجلنا، فمن ذا الذي قتلنا؟ [44] .


ابن حجر الهيتمي، الصواعق المحرقة، / 119 مساوي عنه: المحمودي، العبرات، 226 / 2

حتي اذا وصل الكوفة خرج الناس لاستقباله، فجعلوا يبكون و يتوجعون، و علي بن الحسين عليه السلام مريض قد نهكته العلة، فجعل يقول: ان هؤلاء يبكون و يتوجعون من أجلنا، فمن قتلنا؟!

محمد بن أبي طالب، تسلية المجالس، 353 / 2

عن مسلم الجصاص، قال: دعاني ابن زياد لاصلاح دار الامارة بالكوفة، فبينما [45] أنا أجصص الأبواب، و اذا [46] بالزعقات قد ارتفعت من جنبات [47] الكوفة،فأقبلت [48] علي [49] خادم، و [50] كان يعمل [51] معنا، فقلت: ما لي أري الكوفة تضج [52] ؟ قال: الساعة أتوا برأس خارجي خرج علي يزيد بن معاوية. فقلت: من هذا الخارجي؟ [53] قال: الحسين بن علي [54] .

قال: فتركت الخادم حتي خرجت [55] و لطمت وجهي، حتي خشيت علي عيني أن تذهبا [56] و غسلت يدي من الجص، و خرجت من ظهر القصر، و أتيت الي الكناس [57] ، فبينما أنا واقف، و الناس يتوقعون وصول السبايا، و الرؤوس، اذ قد [58] أقبلت نحو أربعين


شقة تحمل علي أربعين جملا فيها الحرم، و النساء و أولاد فاطمة، و اذا بعلي بن الحسين عليه السلام علي بعير بغير و طاء، [59] و أوداجه تشجب [60] دما [61] . و هو مع ذلك يبكي و يقول:



يا أمة السوء لا سقيا لربعكم

يا أمة لم تراعي [62] جدنا فينا



لو أننا و رسول الله يجمعنا

يوم القيامة ما كنتم تقولونا



تسيرونا علي الأقتاب عارية

كأننا لم نشيد فيكم دينا



[63] [64] بني امية ما هذا الوقوف علي

تلك المصائب لا تبلون [65] داعينا [66] .



تصفقون علينا كفكم فرحا

و أنتم في فجاج الأرض تسبونا [67] [68] .



أليس جدي رسول الله ويلكم

أهدي البرية من سبل المضلينا



[69] يا وقعة الطف قد أورثتني حزنا

و الله يهتك [70] أستار المسيئينا [71] [72] .



قال: و صار أهل الكوفة يناولون الأطفال الذين علي المحامل بعض التمر [73] ، و الخبز، و الجوز، فصاحت بهم أمر كلثوم، و قالت [74] : يا أهل الكوفة! ان الصدقة علينا حرام و صارت تأخذ ذلك من أيدي الأطفال، و من [75] أفواههم، و ترمي به الي الأرض. [76] قال: [77] كل ذلك [78] و الناس يبكون علي ما أصابهم.


ثم ان أم كلثوم أطلعت [79] رأسها من المحمل، و قالت [80] لهم [81] : [82] يا أهل الكوفة! تقتلنا [83] رجالكم،و تبكينا نساؤكم، فالحاكم بيننا و بينكم الله يوم فصل القضاء. فبينما هي تخاطبهم [84] و اذا بضجة قد ارتفعت [85] . و اذا هم [86] بالرؤوس يقدمهم رأس الحسين، و هو رأس أزهري [87] قمري أشبه الخلق برسول الله، و لحيته [88] كسوادالتيح [89] ، [90] قد اتصل [91] بها [92] الخضاب، و وجهه دائرة [93] قمر طالع، و الريح [94] تلعب بها يمينا و شمالا، فالتفتت زينب، فرأت رأس أخيها، فنطحت جبينها بمقدم المحل، حتي رأينا الدم يخرج من تحت قناعها، و أومت اليه بحرقة [95] ، و جعلت تقول:



يا هلالا لما استتم كمالا

غاله خسفه فأبدي غروبا



ما توهمت يا شقيق فؤادي

كان هذا مقدرا مكتوبا



يا أخي فاطم الصغري [96] كلمها

فقد كاد قلبها أن يذوبا



يا أخي قلبك الشفيق علينا

ما له قد قسي و صار صليبا






يا أخي لو تري علينا لدي الأسر

مع اليتيم [97] لا يطيق و جوبا



كلما أوجعوه بالضرب ناداك

بذلك يفيض دمعا سكوبا [98] .



يا أخي ضمه اليك و قربه

و سكن فؤاده المرعوبا



ما أذل اليتيم حين ينادي

بأبيه و لا يراه مجيبا



الطريحي، المنتخب، 478- 477 / 2 مساوي عنه: البهبهاني، الدمعة الساكبة،45 - 44 / 5؛ مثله المجلسي، البحار 115 - 114 / 45؛ البحراني، العوالم، 374- 372 / 17؛ الدربندي، أسرار الشهادة، / 468؛ القمي، نفس المهموم، / 401 - 399 المازندراني، معالي السبطين، 100 - 99 / 2 الزنجاني وسيلة الدارين، 358 - 356

و روي حديلة الأسدي، قال: كنت في الكوفة سنة قتل الحسين عليه السلام فرأيت نساء أهل الكوفة، و هن مشققات الجيوب، ناشرات الشعور، لا طمات الخدود، فأقبلت الي شيخ كبير، فقلت له: منا هذه البكاء و النحيب؟ فقال: من أجل رأس الحسين عليه السلام.

فبينما أنا كذلك، و اذا بالعسكر قد أقبل و السبايا معهم، فرأيت جارية حسناء جسيمة علي بعير بغير غطاء، و لا وطاء، فسئلت عنها، فقيل لي: هذه أم كلثوم. فدنوت منها، فقلت لها: حدثيني بما جري عليكم. فقالت:من أنت يا شيخ؟ فقلت لها: أنا رجل من أهل البصرة. فقالت: يا شيخ اعلم! اني كنت في الخيمة اذ سمعت صهيل الفرس، فخرجت، فرأيت الفرس عاريا، والسرج خاليا من راكبه، فصرخت، و صرخت النساء معي، فسمعت هاتفا أسمع صوته، و لا أري شخصه و هو يقول:



و الله ما جئتكم. حتي بصرت به

بالطف منعفر الخدين منحورا



و حوله فتية تدمي نحورهم

مثل المصابيح يغشون الدجي نورا



و قد ركضت ركابي كي أصادفه

من قبل يلثم وسط الجنة الحورا



دني الي أجل و الله قدره

و كان أمر قضاء الله [99] مقدورا






كان الحسين سراجا يستضاء به

و الله يعلم أني لم أقل زورا



فقلت له: بحق معبودك من أنت؟ فقال: أنا ملك من ملوك الجن، جئت أنا و قومي أنصر الحسين عليه السلام، فوجدناه قد قتل. ثم قال: وا أسفاه عليك يا أباعبد الله! ثلاث مرات، قال: و دخلوا بحريم [الحسين] الي الكوفة و اذا بعلي بن الحسين عليه السلام علي بعير بغير غطاء و لا وطاء، و فخذاه ينضحان دما، و هو يبكي، و يقول:



يا أمة السوء لا سقيا لربعكم

يا أمة لم تراعي جدنا فينا



لو أننا و رسول الله يجمعنا

يوم القيامة ما كنتم تقولونا



تسيرونا علي الأقتاب عارية

كأننا لم نشيد فيكم دينا



بنو أمية ما هذا الوقوف علي

تلك المصائب لم تصغوا لداعينا



و تصفقون علينا كفكم فرحا

و أنتم في فجاج الأرض تردونا



أليس جدي رسول الله ويلكم

أهدي البرية من سبل المضلينا



يا وقعة الطف قد أورثتني كمدا

و الله يهتك أستار المضلينا



مقتل أبي مخنف (الشهور)، / 101 - 100

قال: و صار أهل الكفوة يطعمون الأطفال بعض التمر و الجوز، فصاحت أم كلثوم، و قالت: يا أهل الكوفة! الصدقة علينا حرام. و جعلت تأخذه من أيدي الأطفال، و ترمي به، فضجت الناس بالبكاء و النحيب، فقالت أم كلثوم: تقتلنا رجالكم،و تبكينا نساؤكم، لقد تعديتم علينا عدوانا و ظلما عظيما، و جئتم شيئا فريا تكاد السموات يتفطرن، و تنشق الأرض و تخر الجبال هدا.

فبينما هي في كلامها، و اذا بصيحة عظيمة، قد ارتفعت و اذا برأس الحسين عليه السلام، و معه ثمانية عشر رأسا من أهل بيته، فلما نظرت أم كلثوم الي رأس أخيها بكت، و شقت جيبها، و أنشأت تقول:



ماذا تقولون اذ قال النبي لكم

ماذا فعلتم و أنتم آخر الأمم






بعترتي و بأهلي بعد مفتقدي

منهم أساري و منهم ضرجوا بدم



ما كان هذا جزائي اذ نصحت لكم

أن تخلفوني بسوء في ذوي رحمي



اني لأخشي عليكم أن يحل بكم

مثل العذاب الذي يأتي علي الأمم [100] .


و رأس مولانا الحسين عليه السلام قد رفعوه علي ذابل طويل، و سيروه علي رأس عمر بن سعد (لعنهالله)، و قد أخذ عمودا من نور من الأرض الي السماء كأنه البدر، و القوم يسيرون علي نوره.

ابن أمير الحاج، شرح الشافية، / 378 مساوي عنه: المازندراني، معالي السبطين، 97 / 2

و في كتاب آخر لبعض المعاصرين مما ألفه حاوي محاسن المتقدمين و المتأخرين، العالم الفاضل في فنون التفاضل، الشيخ حسن ابن الشيخ علي الملقب بأبي قفطان، سقي ثراه صوب الرضوان.

روي مرسلا عن رجل من الشيعة، قال: أخطأت خطيئة و جنيت جناية لو لم تغفر لي لما شككت أني من أهل النار، و هي أني كنت في الكوفة و ليس لي علم بما جري علي الحسين عليه السلام و عياله، فبينما أنا جالس في سوق الكوفة و نفسي مستوحشة مما أراه من تغير الليل و النهار، و أري جدران الكوفة كأنها مطلية بدم عبيط، و الآفاق مسودة، و الجهات مغيرة، و كل انسان أراه كأن ثيابه و وجهه مطليان بالدم، و الناس في حيرة شديدة و دهشة عظيمة، و لا أعلم ما سبب ذلك.


فبينما أنا علي تلك الحالة و اذا بتكبير و تهليل، و أصوات عالية، و رجة عظيمة، فقمت لأنظر ماذا و اذا برؤوس مرفوعة علي الرماح، و نساء علي الجمال من غير غطاء و لا وطاء، و بين تلك النساء بنات صغار و جوههن كالقناديل، و كل واحدة علي جمل أدبر أعجف، و شعورهن منشورة، و رؤوسهن منكسة حياء من الناس، و بينهن ولد راكب علي جمل، و هو مقيد من تحت بطن الناقة، و فخذاه يشخبان دما، و هو مكشوف الرأس عار من الثياب،و بين الحاملين للرؤوس رجل علي رمحه رأس أزهر من تلك الرؤوس، و لم ير عليه آثار القتل و هو يتحمس و يقول:



أنا صاحب الرمح الطويل

أنا صاحب السيف الصقيل



أنا قاتل الدين [101] الأصيل

ثم سكت (لعنه الله)، فقالت له امرأة من تلك النساء: فقل يا ويلك: و من ناغاه في المهد جبريل، و من بعض خدامه ميكائيل، و اسرافيل، و عزرائيل،و من عتقائه صلصائيل، و من اهتز لقتله عرش الجليل. و قل يا ويلك: أنا قاتل محمد المصطفي صلي الله عليه و آله و سلم و علي المرتضي، و فاطمة الزهراء، و الحسن المزكي، و أئمة الهدي، و ملائكة السماء و الأنبياء و الأوصياء. فدنوت لواحدة من النساء لأسألها، فقلت لها: ما هذه الرؤوس و ما هذه السبايا؟ فصاحت بي صيحة خلت أنها صاعقة، أصابت فؤادي و هي تقول: أما تستحي من الله تنظر الينا، فسقطت علي وجهي مغشيا علي.



فلما أفقت من غشوتي و قمت رأيتهم قد بعدوا عني،فلطمت علي وجهي، و قلت: هلكت و رب الكعبة. فقمت أعدو حتي و صلت قريبا منها، فناديت بين يديها و أطرقت رأسي حياء منها، و أنا أبكي، و هي مشغولة بالبكاء، و أنا أسائرها و لم أتجرأ علي مسألتها، فالتفت الي، و قالت: ما يبكيك يا رجل؟ قلت: عليكم يا سيدتي! و علي ما جري عليكم،لكن أخبريني من أنتم؟ و ما هذه الرؤوس المشالة علي الرماح؟ فاني أري لكم هيبة و شأنا جليلا، و أري فؤادي ينصدع من رؤيتكم و عيني تدمع من حزني عليكم، و ما


رأيت سبيا كسبيكم، و لا مقتولا تجري عليه المدامع مثل مقتولكم، و لم أعرف من أين أنتم؟ فنكست رأسها حياء مني و قالت: أنا زينب بنت علي بن أبي طالب عليه السلام، و هذه السبايا بنات رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم و بنات علي عليه السلام و بنات فاطمة الزهراء عليهاالسلام، و ذلك الرأس الأزهر المتقدم علي الرؤوس رأس أخي الحسين عليه السلام الذي ذبحوه في أرض كربلاء، و ذبحوا أولاده و بني أخيه و أصحابه عن آخرهم، و هذه رؤوسهم، و هذا الصبي المقيد من تحت بطن الناقة علي بن الحسين عليهماالسلام امام العصر بعد أبيه.

فلما سمعت كلامها ضربت رأسي بحجر تي كسرته و مزقت ثيابي و لطمت وجهي و قلت: يا سيدتي قلع الله عينا تنظر اليكم بخيانة، فأنا محبكم و مواليكم و عزيز علي ما نالكم و ما نزل بكم، فيا لهفتاه عليكم، و يا طول تأسفي علي ما أصابكم، فقالت: اذا كنت محبنا فلم لا نصرتنا و حاميت عنا؟ قلت: يا سيدتي سوء حظي أخرني عن نصرتكم. فأدخلوهم قصر الامارة و جري ما جري عليهم.البهبهاني، الدمعة الساكبة، 47 - 45 / 5

فاعلم أن أبامخنف قال: و روي أبوجديلة الأسدي و في بعض النسخ حذيفة قال: كنت بالكوفة سنة قتل الحسين، فرأيت نساء أهل الكوفة مشققات الجيوب، ناشرات الشعور، لا طمات الخدود، و مخمشات الوجوه [102] فأقبلت الي شيخ كبير، فقلت: ما هذا البكاء و النحيب؟ فقال: هذا لأجل رأس الحسين عليه السلام، فبينما أنا كذلك، و اذا بالعسكر قد أقبلوا، و السبايا معهم، فرأيت جارية علي بعير بغير وطاء، فسألت عنها، فقيل لي: هذه أم كلثوم أخت الحسين. فدنوت منها، فقلت لها: حدثيني بما جري عليكم. فقالت: من أنت يا شيخ؟ فقلت: من أهل البصرة. فقالت: اعلم يا شيخ! اني كنت نائمة في الخيمة اذ سمعت صهيل الفرس، فأخرجت رأسي و اذا بالفرس عار و السرج خال، فصرخت، و صرخت النساء معي، و سمعت في جانب الخيمة هاتفا أسمع صوته و لا أري شخصه، و هو يقول:




و الله ما جئتكم حتي بصرت به

بالطف منعفر الخدين منحورا



و حوله فتية تدمي نحورهم

مثل المصابيح يغشون الدجي نورا



و قد ركضت قلوصي كي أصادفه

و كان أمرا قضاه الله [103] مقدورا



كان الحسين سراجا يستضاء به

الله يعلم أني لم أقل زورا



ثم قال: سبحان من رفع للحسين بقتله شأنا عظيما، و عاد من عاداه، و أنزل في كتابه العزيز: (و من قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا، فلا يسرف في القتل، انه كان منصورا).

فطر قلوب الخلائق بعد اشفاقها، و طمس نجوم الهدي بعد شعاعها، و قتلوا ابن سيد البرية ظلما، فما يقول الظالمون غدا اذا نظروا الي نيران الجحيم، قد طاشت بأفعالهم العقول، و اورثوا القلب حسرة لا تزول، و فجعوا الرسول بقتلهم أولاد البتول، و جعلوا العزيز مهانا.

فقلت: بحق معبودك من أنت؟ فقال: أنا ملك من ملوك الجن، جئت أنا و قومي لنصرة الحسين عليه السلام، فوجدناه قد قتل.

ثم قال: وا أسفاه عليك يا أباعبدالله. ثلاث مرات.

قال: و أدخلوا الحريم الي الكوفة، و اذا بعلي بن الحسين علي بعير بغير و طاء، و فخذاه بنضحان دما، و هو يبكي و يقول:



يا أمة السوء لا سقيا لربعكم

يا أمة لم تراع جدنا فينا



لو أننا و رسول الله يجمعنا

يوم القيامة ما أنتم تقولونا



تسيرون علي الأقتاب عارية

كأننا لم نشيد فيكم دينا



بنو أمية ما هذا الوقوف علي

تلك المصائب لم تصغوا الداعينا



تصفقون علينا كفكم فرحا

و أنتم في فجاج الأرض تؤذونا






أليس جدي رسول الله ويلكم

أهدي البرية من سبل المضلينا



يا وقعة الطف قد أورثتني كمدا

و الله يهتك أستار المضلينا



قال: و صار أهل الكوفة يطعمون الأطفال بمثل ثلاث تمرات، و ثلاث جوزات، فصاحت بهم [104] أم كلثوم، وقالت: يا أهل الكوفة! الصدقة علينا حرام. و جعلت تأخذ ذلك من يد الأطفال و أفواههم و ترمي به الي الأرض. فضجت الناس بالبكاء و النحيب، فقالت أم كلثوم: تقتلنا رجالكم و تبكينا نساءكم، لقد تعديتم علينا عدوانا عظيما، لقد جئتم شيئا ادا تكاد السماوات يتفطرن منه، و تنشق الأرض و تخر الجبال هدا.

فبينما هي في كلامها و اذا بصيحة قد ارتفعت و اذا برأس الحسين و معه ثمانية عشر رأسا من أهل بيته، فلما نظرت أم كلثوم الي رأس أخيها بكت و شقت جيبها و أنشأت تقول:



ماذا تقولون اذ قال النبي لكم

ماذا فعلتم و أنتم آخر الأمم



بعترتي و بأهلي بعد مفتقدي

منهم أساري و منهم ضرجوا بدم



ما كان هذا جزائي اذ نصحت لكم

أن تخلفوني بسوء في ذوي رحم



اني لأخشي عليكم أن يحل بكم

مثل العذاب الذي يأتي علي الأمم



الدربندي، أسرار الشهادة، / 467

و كان أهل الكوفة يناولون الأطفال بعض التمر، و الخبز، و قالت أم كلثوم: «ان الصدقة علينا حرام» و صارت تأخذ من أيدي الأطفال، و أفواههم و ترمي به الأرض و تقول: «يا أهل الكوفة! تقتلنا رجالكم و تبكي علينا نساؤكم، فالحاكم بيننا و بينكم الله يوم فصل القضاء».

فلما رأت زينب رأس أخيها قد أتوا بالرؤوس مقدما عليها، نطحت جبهتها بمقدم الأقتاب، فخرج الدم منها، و جعلت تقول:




يا هلالا لما استتم كمالا

غاله خسفه فأبدي غروبا



ما توهمت يا شقيق فؤادي

كان هذا مقدرا مكتوبا



يا أخي فاطم الصغيرة كلمها

فلقد كاد قلبها أن يذوبا



يا أخي ما تري عليا لدي الأسر

مع اليتم لا يطيق ركوبا



كلما أوجعوه بالضرب ناداك

بذل يفيض دمعا سكوبا



ما أذل اليتيم حين ينادي

بأبيه و لا يراه مجيبا



[عن أبي مخنف] [105] القندوزي، ينابيع المودة، 87 - 86 / 3


أقول: روي عن عقيلة الهاشميين، زينب بنت علي بن أبي طالب عليهما السلام: أنه لما ضرب ابن ملجم أباها، و رأت أثر الموت فيه عرضت عليه حديث أم أيمن، و قالت: حدثتني أم أيمن بكذا و كذا، و قد أحببت أن أسمعه منك. فقال عليه السلام: يا بنتي! الحديث كما حدثتك أم أيمن، و كأني بك و بنساء (ببنات خ ل) أهلك سبايا بهذا البلد أذلاء خاشعين، تخافون أن يتخطفكم الناس، فصبرا صبرا، فو الذي فلق الحبة و برأ النسمة، ما لله علي ظهر الأرض يومئذ ولي غيركم و غير محبيكم، و شيعتكم [...]

قد ثبت عن الرواة الثقات: أن عمر بن سعد (لعنه الله) حمل ودائع خير الأنبياء علي الجمال، بلا غطاء و لا وطاء، فساقوهن كما تساق الأساري. فلما و ردوا الكوفة، أمر ابن زياد أن يستقبلهم برأس الحسين عليه السلام، فحملوا الرأس الشريف علي الرمح، و فعلوا برؤوس الباقين ذلك، و سلكوا بها قدام القوم، حتي و ردوا البلد، ثم طافوا بالرؤوس الشريفة في


السكة و الأسواق. كذا عن فتوح ابن أعثم.

و روي عن عاصم، عن زر، قال: أول رأس حمل علي رمح في الاسلام رأس الحسين ابن علي علهيما السلام، فلم أر باكيا، و لا باكية أكثر من ذلك اليوم.

و قال الجزري: و كان رأسه اول رأس حمل في الاسلام علي خشبة في قول، و الصحيح أن أول رأس حمل في الاسلام رأس عمرو بن الحمق. [106] .

القمي، نفس المهموم، / 402 - 401 ، 393

و في بعض التواريخ: أن المرأة [107] التي صاحت - من أي الأساري أنتن [108] ؟- بالكوفة [109] هي عائشة بنت خليفة بن عبدالله الجعفية، و كانت من قبل زوجة الحسين عليه السلام في زمان علي بن أبي طالب، ثم فارقها بعد شهادة أبيه، و خرج عليه السلام الي المدينة،و كانت هي


بالكوفة عند أهلها الي أن جاء الحسين عليه السلام من المدينة الي كربلاء و استشهد، [110] و ساقوا نساءه و أهل بيته [111] الي الكوفة،خرجت و هي حاسرة، و صاحت: من أي الأساري أنتن؟ فقالت أم كلثوم: نحن أساري آل محمد. [112] الي آخره.

أقول [113] : و يحتمل أن [114] كنيتها أم حبيبة، و الله العالم.

المازندراني، معالي السبطين، 99 - 98 / 2: مثله الزنجاني، وسيلة الدارين، / 356

و سار ابن سعد بسبايا أهل بيت رسول الله.صلي الله عليه و آله و سلم، فلما قاربوا الكوفة اجتمع أهلها للنظر اليهن، فأشرفت امرأة من الكوفيات، و قالت: من أي الأساري أنتن؟ فقلن لها: نحن أساري آل محمد صلي الله عليه و آله و سلم. فنزلت من سطحها، فجمعت لهن ملاء، و أزرا، و مقانع، و هذه حال الزمان و نوائبه، فزينب العقيلة، و من معها من عقائل آل أبي طالب، بعد ما كن بالأمس في الكوفة مقر خلافة أبيهن أميرالمؤمنين، معززات مجللات، يدخلن اليوم الكوفة بزي الأساري، و تجمع لهن أحدي الكوفيات الملاء، و الأزر، و المقانع،ليتسترن بها عن أعين النظار.



لا أضحك الله سن الدهر ان ضحكت

و آل أحمد مظلومون قد قهروا [115] .


الأمين، أعيان الشيعة، 613 / 1

و في المرسلة المروية في البحار، عن مسلم الجصاص، قال: دعاني ابن زياد لاصلاح دار الامارة... الي أن قال: فبينما أنا واقف، و الناس يتوقعون وصول السبايا و الرؤوس اذ أقبلت نحو أربعين شقة... الي أن قال: ثم ان أم كلثوم أطلعت رأسها من المحمل، و قالت لهم: صه يا أهل الكوفة... فبينما هي تخاطبهم اذا بضجة قد ارتفعت، فاذا هم أتوا بالرؤوس، يقدمهم رأس الحسين عليه السلام، و هو رأس زهري قمري، أشبه الخلق برسول الله صلي الله عليه و آله و سلم، و لحيته كسواد السبج قد اتصل بها الخضاب، و وجهه كأنه دارة قمر طالع، و الريح تلعب بها يمينا و شمالا - الي آخره.

و في ترجمة تاريخ فتوح الأعثم الكوفي [116] قال: فلما قربوا الكوفة أمر ابن زياد أن يستقبلهم برأس الحسين، و سائر الرؤوس، فحملوا الرأس الشريف و بقية الرؤوس علي الرماح، و سلكوا بها أمام القوم، حتي ودوا الكوفة. ثم طافوا بالرؤوس في السكك و الأسواق.

القزويني، الامام الحسين عليه السلام و أصحابه، 389 / 1

و لما أدخل بنات أميرالمؤمنين الي الكوفة، اجتمع أهلها للنظر اليهم، فصاحت أم كلثوم: يا أهل الكوفة! أما تستحون من الله و رسوله أن تنظروا الي حرم النبي صلي الله عليه و آله و سلم؟

و أشرفت عليهن امرأة من الكوفيات، و رأتهن علي تلك الحال التي تشجي العدو الألد، فقالت: من أي الأساري أنتم؟ فقلن: نحن أساري آل محمد. و أخذ أهل الكوفة يناولون الأطفال التمر، و الجوز، و الخبز، فصاحت أم كلثوم: ان الصدقة علينا حرام. ثم رمت به الي الأرض.

المقرم، مقتل الحسين عليه السلام، / 401 - 400

و لكنها في مدخل الكوفة حينما نظرت الي رأسها أخيها الحسين - تحف به رؤوس


أهل بيته و أصحابه - علي قناة طويلة، و الريح تلعب بكريمته المقدسة يمينا و شمالا - تضاءل منها هذا الصبر العظيم. قالوا عند ذلك: «نطحت زينب جبينها بمقدم المحمل، حتي رؤي الدم يسيل من تحت قناعها، و أو مأت الي الرأس بحرقة، و قالت:



يا هلالا لما استتم كمالا

غاله خسفه فأبدي غروبا



ما توهمت يا شقيق فؤادي

كان هذا مقدرا مكتوبا



بحرالعلوم، مقتل الحسين عليه السلام، / 290

و في (البحار) و غيره من الكتب المعتبرة، قال القاسم بن الأصبغ المجاشعي: و اذا أنا بفارس قد أقبل، و قد علق في عنق فرسه رأسا، كأنه القمر ليلة تمامة، و بين عينية أثر السجود، فاذا طأطأ الفرس برأسه لحق الرأس بالأرض، فقلت له: من هذا؟ فقال: رأس العباس بن علي بن أبي طالب.

الزنجاني، وسيلة الدارين، / 356