و احتزت رؤوس القتلي، فحمل الي ابن زياد اثنان و سبعون رأسا، مع شمر بن ذي الجوشن، و قيس بن الأشعث، و عمرو بن الحجاج الزبيدي، و عزرة بن القيس الأحمسي من بجلية، فقدموا بالرؤوس علي ابن زياد.

البلاذري، جمل من أنساب الأشراف،412 / 3، أنساب الأشراف، 206 / 3

و أقام عمر بن سعد بكربلاء بعد مقتل الحسين يومين، ثم أذن في الناس بالرحيل،و حملت الروؤس علي أطراف الرماح.

قالوا: و كانت الرؤوس قد تقدم بها شمر بن ذي الجوشن أمام عمر بن سعد [1] .

الدينوري، الأخبار الطوال، / 257 ، 256: عنه: ابن العديم، بغية الطلب، 2631 ، 2630 / 6، الحسن بن علي، / 90 ، 89

قال: و قطف رؤوس الباقين، فسرح باثنين و سبعين رأسا مع شمر بن ذي الجوشن، و قيس بن الأشعث، و عمرو بن الحجاج و عزرة بن قيس، فأقبلوا حتي قدموا بها علي عبيدالله بن زياد. [2] . الطبري، التاريخ، 456 / 5


و أمر [3] برؤوس الباقين [4] من أصحابه [5] و أهل بيته [6] فقطعت [7] ، [8] و كانت [9] اثنين و سبعين رأسا [10] و سرح بها مع شمر بن ذي الجوشن، و قيس بن الأشعث، و عمرو بن الحجاج [11] . فأقبلوا حتي قدموا [12] بها [13] علي ابن زياد [14] . [15] .

المفيد، الارشاد،118 / 2 مساوي عنه: القمي، نفس المهموم، / 382؛ مثله الطبرسي، اعلام الوري، / 251، الأمين، أعيان الشيعة، 612 / 1، لواعج الأشجان، / 196، الجواهري، مثير الأحزان، / 92 الزنجاني، وسيلة الدارين، / 338

ثم قطعت رؤوس الباقين، فسرح باثنين و سبعين رأسا مع شمر بن ذي الجوشن و قيس ابن الأشعث، و عمرو بن الحجاج. الخوارزمي، مقتل الحسين، 39 / 2

و لما قتل الحسين أرسل رأسه، و رؤوس أصحابه الي ابن زياد مع خولي بن يزيد، و حميد بن مسلم الأزدي.

و قيل: بل الذي حمل الرؤوس كان شمر، و قيس بن الأشعث،و عمرو بن الحجاج، و عروة بن قيس. [16] ابن الاثير، الكامل، 296 / 3.

و أمر برؤوس الباقين من أصحابه، فنظفت، و كانت اثنين و سبعين رأسا، و سرح بها مع شمر بن ذي الجوشن، و قيس بن الأشعث، و عمرو بن الحجاج. فلما قاربوا الكوفة كان عبيدالله بن زياد بالنخيلة و هي العباسية، و دخل ليلا [17] ابن نما، مثير الأحزان، / 45

و أمر برؤوس الباقين من أصحابه، و أهل بيته، فنظفت [18] و سرح بها مع شمر بن ذي الجوشن لعنه الله و قيس بن الأشعث، و عمرو بن الحجاج، [19] فأقبلوا حتي قدموا بها الي [20] الكوفة [21] . [22] .

ابن طاووس، اللهوف، / 142: عنه: المجلسي، البحار، 107 / 45؛ البحراني،العوالم، 367 / 17؛ البهبهاني، الدمعة الساكبة، 383 / 4، الدربندي، أسرار الشهادة، / 468، المازندراني، معالي السبطين 93 / 2، الزنجاني، وسيلة الدارين، / 351

قال ابن أبي شاكر في تاريخه: [...] و بعث [عمر بن سعد] بالرؤوس الي عبيدالله بن زياد، الفاسق ابن الفاسق الدعي لعنه الله و أخزاه، و كان اثنان و سبعون رأسا.

الباعوني، جواهر المطالب، 290 / 2

ثم أمر برؤوس الباقين من أهل بيته و أصحابه، فقطعت و سرح بها مع شمر بن ذي


الجوشن [و قيس بن الأشعث و عمرو بن الحجاج] [23] الي الكوفة.

محمد بن أبي طالب، تسلية المجالس، 331 / 2: عنه: المجلسي، البحار، 62 / 45؛ البحراني، العوالم، 306 / 17

و روي عبدالملك بن عمير: كان لي جار من بني مساعدة، جسده و وجهه أسود، و رأسه أبيض، فقلت له يوما: ما هذا الذي بك يا فلان؟ قال: يا أخي اعلم أني شهدت عسكر ابن زياد، و أخذت من بعض الرؤوس الذي لأصحاب الحسين فأصبحت كما تراني و مع ذلك أني أري في منامي: أن الرأس كل ليلة يكلمني و يرميني في النار. و قد علموا بذلك أهلي، فاذا علموا أني قد نمت أيقظوني [24] .

السيد هاشم البحراني، مدينة المعاجز، / 271 - 270

و أما رؤوس سائر الشهدا رضوان الله عليهم، فالذي صرح به السبط في التذكرة و تبعه جمع: أنه بعثهم ابن سعد مع رأس الحسين. قال،ثم بعث ابن سعد الي ابن زياد برأس الحسين و رأس أصحابه. الي أن قال: و حمل مع رأس الحسين اثنان و تسعون رأسا.

و في كتاب الحسين: و قال ابن كثير: لما سرح عمر برأس الحسين عليه السلام من يومه الي ابن زياد كان معه رؤوس أصحابه.

و المشهور عند المحدثين و المؤرخين: أنه بعث رؤوس الأصحاب في صبيحة يوم الحادي عشر بعدما أرسل رأس الحسين عليه السلام من يومه مع خولي بن يزيد.

قال الطبري: قال أبومخنف: و قطف رؤوس الباقين، فسرح باثنين و سبعين رأسا مع شمر بن ذي الجوشن و قيس بن الأشعث و عمرو بن الحجاج و عزرة بن قيس، فأقبلوا حتي قدموا بها علي ابن زياد. و في اللهوف و البحار مثله.

و قال أبواسحاق الاسفرايني: و ارتحل العسكر الي الكوفة، و معهم ثمانية عشر رأسا علويات، قطعوهم وقت قطع رأس الحسين، و هم اخوته و أولاده و بنو عمه، و شالوهم


علي أطراف الرماح.

و قال الدينوري في الأخبار الطوال: ثم آذن عمر بن سعد بالرحيل - و كان المؤذن حميد بن بكير الأحمري علي ما في الطبري - قال الدينوري: و حملت الرؤوس علي أطراف الرماح، و كانت اثنين و سبعين رأسا، جاءت هوازن منها باثنين و عشرين رأسا، و جاءت تميم بسبعة عشر رأسا مع الحصين بن نمير، و جاءت كندة بثلاثة عشر رأسا مع قيس بن الأشعث، و جاءت بنو أسد بستة رؤوس مع هلال الأعور، و جاءت الأزد بخمسة رؤوس مع عيهمة بن زهير، و جاءت ثقيف باثني عشر رأسا مع الوليد بن عمر. انتهي. و في روضة الصفا و عن المناقب مثله باختلاف يسير.

و في زبدة الفكرة في تاريخ الهجرة للأمير بيبرس ركن الدين المنصوري المصري قال: و بعث برأس الحسين و أصحابه الي ابن زياد، فجاءت كندة بثلاثين رأسا و صاحبهم قيس بن الأشعث، و جاءت هوازن بعشرين رأسا و صاحبهم شمر، و جاءت بنو تميم بسبعة عشر رأسا و بنو أسد بستة و مذحج بسبعة.

و في اللهوف: و روي أن رؤوس أصحاب الحسين عليه السلام كانت ثمانية و سبعين رأسا، فاقتسمتها القبائل لتتقرب بذلك الي عبيدالله بن زياد و الي يزيد بن معاوية، فجاءت بنو تميم بسبعة عشر رأسا - الي آخر ما مر باختلاف يسير، و لا يهمنا هذا الاختلاف.

نعم، الظاهر المصرح به في جملة من كلماتهم: أن الرؤوس حملت في اليوم الحادي عشر و وصلت الي الكوفة قبل وصول السبايا.

قال الدينوري: و كانت الرؤوس قد تقدم بها شمر بن ذي الجوشن أمام عمر بن سعد.

و أمر ابن زياد أن تنصب الرؤوس علي الرماح مع رأس الحسين عليه السلام، و استقبلوا بالرؤوس السبايا و الحدوا [؟] عمر بن سعد، ففعلوا ذلك.

و ذكر جماعة: أن الرؤوس حملت مع السبايا، و أمر ابن زياد بحمل رأس الحسين عليه السلام علي الرمح، و استقبلوا به الرؤوس و السبايا.

القزويني، الامام الحسين عليه السلام و أصحابه، 388- 386 / 1


و سرح رؤوس أهل بيته، و صحبه [25] مع الشمر و قيس بن الأشعث، و عمرو بن الحجاج.

المقرم، مقتل الحسين عليه السلام، 391: مثله بحرالعلوم، مقتل الحسين عليه السلام / 462 - 461