و لما قتل الحسين رضي الله عنه، انتهب ثقله، فأخذ سيفه الفلافس النهشلي.

و أخذ سيفا آخر جميع بن الخلق الأودي.

و أخذ سراويله بحر الملعون بن كعب التميمي، فتركه مجردا!!

و أخذ قطيفته قيس بن الأشعث بن قيس الكندي، فكان يقال له: قيس قطيفة.

و أخذ نعليه الأسود بن خالد الأودي.

و أخذ عمامته جابر بن يزيد.

و أخذ برنسه، و كان من خز، مالك بن بشير [1] الكندي.

ابن سعد، الحسين عليه السلام / 78: عنه: المحمودي، العبرات، 128 / 2.

فذكروا أن بحر بن كعب التميمي سلبه اياها [سراويل محشوة] حين قتل، فكانت يداه في الشتاء تنضحان الماء، و في الصيف تيبسان، فكأنها عودان.

البلاذري، جمل من أنساب الأشراف، 408 / 3، أنساب الأشراف، 202 / 3

و سلب الحسين ما كان عليه، فأخذ قيس بن الأشعث بن قيس الكندي قطيفة له، و كانت [2] من خز [3] ، و أخذ نعليه رجل من بني أود، يقال له الأسود، و أخذ سيفه رجل من بني نهشل بن دارم.


البلاذري، جمل من أنساب الأشراف، 409 / 3، أنساب الأشراف، 204 / 3 مساوي عنه:المحمودي، العبرات، 128 / 2

فانتدب عشرة منهم: اسحاق بن حيوة الحضرمي. و هو الذي سلب الحسين قميصه فبرص.

البلاذري، جمل من أنساب الأشراف، 410 / 3، أنساب الأشراف، 204 / 3

قال [أبومخنف]: فلما قتل أقبل بحر بن كعب، فسلبه اياه [سراويل نكث] فتركه مجردا. قال أبومخنف: فحدثني عمرو بن شعيب، عن محمد بن عبدالرحمان أن يدي بحر بن كعب كانتا في الشتاء تنضحان الماء و في الصيف تيبسان كأنها عود. [4] .

الطبري، التاريخ، 451 / 5

قال [أبومخنف، عن جعفر بن محمد بن علي]: و سلب الحسين ما كان عليه، فأخذ سراويله بحر بن كعب، [5] و أخذ قيس بن الأشعث قطيفته - و كانت من خز - و كان يسمي بعد قيس قطيفة [6] ، و أخذ نعليه رجل من بني أود، يقال له الأسود، و أخذ سيفه رجل من بني نهشل بن دارم، فوقع بعد ذلك الي أهل حبيب بن بديل.

الطبري، التاريخ، 453 / 5 مساوي عنه: القزويني، الامام الحسين عليه السلام و أصصحابه، 363 - 362 ، 361 / 1؛ المحمودي، العبرات، 129 / 2

فانتدب عشرة منهم: اسحاق بن حيوة الحضرمي، و هو الذي سلب قميص الحسين - فبرص بعد -. [7] .

الطبري، التاريخ، 454 / 5 مساوي عنه: القمي، نفس المهموم، / 381


و تقدم اليه رجل من بني تميم، يقال له الأسود بن حنظلة [8] (لعنه الله): [9] سيفه، و تقدم اليه جعفر بن الوبر الحضرمي (لعنه الله)، فأخذ [10] قميصه، فلبسه، فصار أبرص، و أسقط شعره، و أخذ سراويله يحيي بن عمرو الحرمي فلبسه، فصار زمنا مقعدا من رجليه، و أخذ عمامته جابر بن زيد الأزدي، فاعتم بها، فصار مجذوما، و أخذ درعه مالك بن بشر الكندي، فلبسه، فصار معتوها.

ابن أعثم، الفتوح، 219 / 5

و لما قتل عليه السلام، انتهبوا ما كان معه، و مع أصحابه من الامتعة، و الأسلحة، و المال و الكراع.

و بآخر، عن أبي مخنف، أنه قال: أخذ بحر بن كعب سراويل الحسين عليه السلام، فكانت يداه تقطران في الشتاء دما، فاذا أصاف يبستا، فكانتا كالعود اليابس.

و أخذ قطيفة [11] كانت معه قيس بن الأشعث، و كان يقال له: قيس قطيفة.

و أخذ برنسه مالك بن بشير الكندي - و كان من خز - فأتي به الي أهله. و قالت امرأته - أم عبدالله بنت الحارث -: أسلب الحسين، تدخله بيتي؟ أخرجه، و الله لا دخل بيتنا أبدا. فلم يزل فقيرا محتاجا حتي هلك.

القاضي النعمان، شرح الأخبار، 165 ، 156 / 3 رقم 1094

و له خاتمان: فص أحدهما عقيق نقشه: ان الله بالغ أمره. و ثانيهما: و هو الذي اخذ من كفه يوم قتل نقشه: لا اله الا الله عدة لقاء الله.

الطبري، دلائل الامامة، / 73

حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال: حدثنا محمد بن يحيي العطار، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن ابن أبي نجران، عن المثني [12] عن محمد بن


مسلم، قال: سألت الصادق جعفر بن محمد عليه السلام عن خاتم الحسين بن علي عليه السلام الي من صار، و ذكرت له: أني سمعت أنه اخذ من اصبعه فيما اخذ. قال عليه السلام: ليس كما قالوا، ان الحسين عليه السلام أوصي الي ابنه علي بن الحسين عليه السلام، و جعل خاتمه في اصبعه، و فوض اليه أمره، كما فعله رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم بأميرالمؤمنين عليه السلام، و فعله أميرالمؤمنين بالحسن عليه السلام، و فعله الحسن بالحسين عليه السلام، ثم صار ذلك الخاتم الي أبي عليه السلام بعد أبيه، و منه صار الي فهو عندي، و اني ألبسه [13] كل جمعة، و أصلي فيه.

قال محمد بن مسلم: فدخلت اليه يوم الجمعة و هو يصلي، فلما فرغ من الصلاة مد الي يده، فرأيت في اصبعه خاتما نقشه لا اله الا الله عدة للقاء الله، فقال: هذا خاتم جدي أبي عبدالله الحسين بن علي عليه السلام [14] .

الصدوق، الأمالي، / 144 رقم 13 مساوي عنه: المجلسي، البحار، 17 / 46؛ القمي، نفس المهموم، / 374 - 373

فلما قتل الحسين [15] عليه السلام عمد أبجر [16] بن كعب اليه [17] ، فسلبه السراويل، و تركه مجردا، و كانت يدا أبجر [18] بن كعب (لعنه الله) [19] بعد ذلك تتيبسان [20] في الصيف حتي [21] كأنهما عودان،


و ترطبان [22] في الشتاء، فتنضحان [23] دما و قيحا، الي أن أهلكه الله [24] .

المفيد، الأرشاد، 115 / 2 مساوي عنه: الجزائري، الأنوار النعمانية، 262 / 3؛ مثله الطبرسي، اعلام الوري، / 249؛ الحر العاملي، اثبات الهداة [25] ، 578 / 2

ثم أقبلوا علي سلب الحسين عليه السلام، فأخذ قميصه اسحاق بن الحيوة الحضرمي،و أخذ سراويله أبجر [26] بن كعب، و أخذ عمامته أخنس بن مرثد [27] ، و أخذ سيفه رجل من بني دارم [28] .

المفيد، الارشاد، 117 / 2: مثله الطبرسي، اعلام الوري، / 251

و سلب الحسين، حتي سراويله، و ترك مجردا. أبوعلي مسكويه، تجارب الامم، 73 / 2

ثم أقبلوا علي سلب الحسين عليه السلام.

الفتال، روضة الواعظين، / 162

وروي: أن اسحاق الحضرمي الملعون الزنديق لعنه الله، أخذ قميصه صلوات الله عليه، فلبسه [29] فبرص.

ابن حمزة، الثاقب في المناقب، / 337 رقم 10 / 282: عنه: السيد هاشم البحراني، مدينة المعاجز، / 264

و جاء الكندي، فأخذ البرنس، و كان من خز.

ثم تقدم الأسود بن حنظلة، فأخذ سيفه، و أخذ جعوثة الحضرمي قميصه، فلبسه،


فصار أبرص، و سقط شعره.

وروي: انه وجد في قميصه مائة و بضع عشرة ما بين رمية، و طعنة، و ضربة.

و قال جعفر بن محمد بن علي بن الحسين عليه السلام: و جد فيه ثلاث و ثلاثون طعنة، و أربع و ثلاثون ضربة. و أخذ سراويله بحير بن عمرو الجرمي، فصار زمنا مقعدا من رجليه،و أخذ عمامته جابر بن يزيد الأزدي، فاعتم بها، فصار مجذوما. و أخذ مالك بن نسر الكندي درعه، فصار معتوها [...].

و أخذ قيس بن الأشعث قطيفة للحسين، كان يجلس عليها، فسمي لذلك قيس قطيفة.و أخذ نعليه رجل من الأزد، يقال له الأسود [...].

و قال عبيدالله بن عمار، رأيت علي الحسين سراويل تلمع ساعة قتل، فجاء أبجر بن كعب، فسلبه، و تركه مجردا.و ذكر محمد بن عبدالرحمان: أن يدي أبجر بن كعب كانتا تنضحان [30] الدم في الشتاء، و تيبسان [31] في الصيف كأنهما عود.

الخوارزمي، مقتل الحسين، 38 ، 37 ، 35 / 2.

ثم أتي برجل يقال له: بحدل بن سليم الكلبي، و أدخل علي المختار، فقيل له: ايها الأمير! هذا بحدل الذي أخذ خاتم الحسين، و قطع اصبعه. فقال المختار: اقطعوا يديه، و رجليه، و ذروه يتشحط بدمه. ففعل به ذلك. وجي ء ذلك اليوم بستة نفر، و هم الذين نهبوا مال الحسين، فأمر بهم، فسلخت جلودهم و هم أحياء.

الخوارزمي، مقتل الحسين، 220 / 2

فلما قتل جرد صلوات الله عليه و رضوانه

ابن عساكر، تاريخ مدينة دمشق، 215 / 14، الحسين عليه السلام ط المحمودي، / 221

و سلب جميع ما كان عليه اسحاق بن حيوة الحضرمي.

و سلب الحسين ما كان عليه، فأخذ عمامته جابر بن يزيد الأزدي، و قميصه اسحاق ابن حوي؛ و ثوبه جعونة بن حوية الحضرمي و قطيفته من خز قيس بن الأشعث الكندي،


و سراويله بحير بن عمير الجرمي، و يقال: أخذ سراويله أبحر بن كعب التميمي، و القوس و الحلل الرحيل بن خيثمة الجعفي، و هانئ بن شبيب الحضرمي، و جرير بن مسعود الحضرمي، و نعليه الأسود الأوسي، و سيفه رجل من بني نهشل من بني دارم، و يقال الأسود بن حنظلة: فأحرقهم المختار بالنار.

ابن شهر آشوب، المناقب، 111 ، 77 / 4

تاريخ الطبري: قال أبومخنف: حدثني عمرو بن شعيب، عن محمد بن عبدالرحمان أن يدي أبحر بن كعب كانتا في الشتاء تنضحان [32] الماء، وفي الصيف تيبسان [33] كأنهما عودان. و في رواية غيره: كانت يداه تقطران في الشتاء دما، و كان هذا الملعون سلب الحسين عليه السلام [34] . و يروي أنه أخذ عمامته جابر بن زيد الأزدي، و تعمم بها، فصار في الحال معتوها [35] ، و أخذ ثوبه جعوبة بن حوية الحضرمي، و لبسه، فتغير وجهه، و حص شعره [36] و برص بدنه، و أخذ سراويله الفوقاني [37] بحير بن عمرو الجرمي، و تسرول به، فصار مقعدا.

ابن شهر آشوب، المناقب، 57 / 4 مساوي عنه: السيد هاشم البحراني، مدينة المعاجز، / 264؛ المجلسي، البحار، 302 - 301 / 45؛ البحراني، العوالم،614 / 17

ثم انتهبوا سلبه، فأخذ قيس بن الأشعث عمامته، و أخذ آخر سيفه، و أخذ آخر نعليه، و آخر سراويله.

ابن الجوزي، المنتظم، 341 / 5

ثم انتهبوا ثيابه و ثقله، و أخذ سيفه الفلافس النهشلي، و أخذ سراويله بحر [بن كعب التميمي] و تركه مجردا، و أخذ قطيفته قيس بن الأشعث، و أخذ عمامته جابر بن زيد.

ابن الجوزي، الرد علي المتعصب العنيد، / 40

فلما قتل سلبه [سراويله] بحر بن كعب، و كانت يداه في الشتاء تنضحان بالماء، و في الصيف تيبسان كأنهما عود. [...].


و سلب الحسين ما كان عليه، فأخذ سراويله بحر بن كعب، و أخذ قيس بن أشعث قطيفته و هي من خز، فكان يسمي بعده قيس قطيفة، و أخذ نعليه الأسود الأودي، و أخذ سيفه رجل من دارم [38] .

ابن الاثير، الكامل، 295 / 3

فلما قتل سلبها [سراويله] بحر بن كعب، فكانت يداه تيبسان في الصيف كأنهما عودان، و تترطبان في الشتاء، فتنضحان دما و قيحا الي أن هلك.

ابن نما، مثيرالاحزان / 39

و لما قتل مال الناس الي سلبه، ينهبونه، فأخذ قطيفته قيس بن الأشعث، فسمي قيس القطيفة، و أخذ عمامته جابر بن يزيد، و قيل: أخنس بن مريد بن علقمة الحضرمي، فاعتم بها فصار معتوها [39] ، و أخذ برنسه مالك بن بشير الكندي، و كان من خز و أتي امرأته فقالت له: أسلب الحسين عليه السلام، يدخل بيتي؟!و اختصما، قيل: لم يزل فقيرا حتي هلك.

و أخذ قميصه اسحاق بن حوية، فصار أبرص، وروي: أنه وجد في القميص مائة و بضع عشر ما بين رمية و طعنة و ضربة. قال الصادق عليه السلام: وجد به ثلاث و ثلاثون طعنة، و أربع و ثلاثون ضربة.

و أخذ درعه البتراء عمر بن سعد، و أخذ خاتمه بجدل بن سليم الكلبي، و قطع اصبعه، و أخذ سيفه الفلافس النهشلي، و قيل: جميع بن الحلق الأودي.

ابن نما، مثيرالاحزان، / 40

ثم سلبوه.

ابن طلحة، مطالب السؤول، / 76

و أخذ سراويل الحسين عليه السلام يحيي بن كعب، فكانتا يداه تقطران دما اذا أشتا، و اذا أصاف يبستا و عادتا كأنهما عود يابس، و أخذ قطيفته قيس بن الأشعث بن قيس،


و كان يقال له قيس القطيفة، و أخذ برنسه مالك بن بشير الكندي، و كان من خز، فأتي به أهله فقالت امرأته بنت عبد الله بن الحارث: أسلب الحسين بن علي عليهما السلام يدخل بيتي؟ أخرجه عني.

فلم يزل محتاجا حتي مات.

و أخذ عمامته جابر بن يزيد الأودي، فاعتم بها، فصار مجذوما.

و أخذ درعه مالك بن بشر الكندي، فلبسه، فصار معتوها.

المحلي، الحدائق الوردية، 123 / 1

و سلبوه جميع ما كان عليه حتي سرواله، أخذه بجر بن كعب التميمي، و أخذ قميصه اسحاق بن حويه الخضرمي، و أخذ سيفه القلافس النهشلي، و أخذ قطيفته قيس بن الأشعث الكندي، و أخذ نعليه الأسود بن خالد الأزدي، و أخذ عمامته جابر بن يزيد، و أخذ برنسه مالك بن بشير الكندي [40] سبط ابن الجوزي، تذكرة الخواص، / 144


فلما قتل عليه السلام سلبها [سراويله] بحر [41] بن كعب (لعنه الله) [42] و ترك الحسين [43] مجردا. [44] . فكانت يدا بحر [45] بعد ذلك تيبسان [46] في الصيف [47] كأنهما عودان [48] يابسان [49] ، و تترطبان [50] في الشتاء، فتنضحان [51] دما و قيحا [52] الي أن أهلكه الله تعالي [53] .

ابن طاووس، اللهوف، / 124: عنه: الحر العاملي، اثبات الهداة، 586 / 2؛ المجلسي، البحار، 54 / 45، البحراني، العوالم، 297 / 17، المازندراني، معالي السبطين، 27 / 2؛ القزويني، الامام الحسين عليه السلام و أصحابه، 300 / 1، الزنجاني، وسيلة الدارين، / 321؛ مثله الجواهري، مثير الأحزان، / 89

قال: ثم أقبلوا علي [54] سلب الحسين [55] ، فأخذ قميصه اسحاق بن [56] حويه الحضرمي [57] ، فلبسه، فصار أبرص، و أمتعط [58] شعره [59] .


وروي: أنه وجد في قميصه مأة و بضع عشرة ما بين [60] رمية و طعنة سهم [61] و ضربة. و قال الصادق عليه السلام: وجد بالحسين عليه السلام ثلاث و ثلاثون طعنة و أربع و ثلاثون ضربة [62] .

و أخذ سراويله بحر [63] بن كعب التيمي [64] لعنه الله تعالي. فروي: أنه صار زمنا مقعدا من رجليه، [65] و أخذ عمامته أخنس بن مرثد بن علقمة الحضرمي، و قيل جابر بن يزيد الأودي [66] لعنهما الله، فاعتم بها، فصار معتوها [67] . [68] و أخذ نعليه الأسود بن خالد [69] لعنه الله، و أخذ خاتمه بجدل بن سليم الكلبي، و قطع اصبعه عليه السلام مع الخاتم، و هذا أخذه المختار، فقطع يديه و رجليه، و تركه يتشحط في دمه حتي هلك [70] و أخذ قطيفة له عليه السلام كانت من خز قيس بن الأشعث، و أخذ درعه البتراء [71] عمر بن سعد [72] فلما قتل عمر [73] و هبها المختار لأبي عمرة قاتله.

و أخذ سيفه جميع بن [74] رجل من بني تميم يقال له أسود بن حنظلة [75] .


[76] و في رواية ابن أبي سعد [77] أنه أخذ سيفه الفلافس [78] النهشلي، [79] و زاد محمد بن زكريا: انه وقع [80] بنت حبيب بن بديل [81] [82] و هذا السيف المنهوب المشهور [83] ليس [84] بذي الفقار [85] فان ذلك كان مذخورا و مصونا [86] مع أمثاله [87] من ذخائر النبوة و الامامة [88] . و قد نقل الرواة تصديق ما قلناه و صورة ما حكيناه. [89] .


ابن طاووس، اللهوف،131 - 129 مساوي عنه: السيد هاشم البحراني، مدينة المعاجز، / 264؛ المجلسي، البحار، 58 - 57 / 45؛ البحراني، العوالم 302 - 301 / 17، البهبهاني، الدمعةالساكبة، 363 - 362 / 4، الدربندي، أسرار الشهادة، / 434؛ القمي، نفس المهموم، / 373 - 372؛ مثله المازندراني، معالي السبطين، 53 - 52 / 2.

و سلبوه الاربلي، كشف الغمة، 51 / 2

و سلب الحسين ما كان عليه، فأخذ سراويله بحر بن كعب، فكانت يداه في الشتاء تضخان الماء، و في الصيف تيبسان، كأنهما عود. و أخذ قيس بن الأشعث قطيفته و هي من خز، فكان يسمي بعد «قيس قطيفة». و أخذ نعليه الأسود الأودي، و أخد سيفه رجل من بني نهشل.

النويري، نهاية الارب، 460 - 459 / 20

و أخذ سنان و غيره سلبه ابن كثير، البداية و النهاية، 181 / 8

قال ابن أبي شاكر في تاريخ:[...] ثم انتهبوا سلبه (رضوان الله عليه)، فأخذ قيس بن الأشعث عمامته، و أخذ آخر سيفه، و آخر نعليه، و آخر سراويله، ثم انتهبوا بقية ما وجدوه من حواصله [90] . الباعوني، جواهر المطالب، 289 / 2

ثم سلبوه عليه السلام لباسه و جميع ما كان عليه، فأخذ عمامته جابر بن يزيد الأزدي، و قميصه اسحاق بن حيوة، و ثوبه جعونة بن حوبة الحضرمي، و قطيفته من خز قيس بن الأشعث الكندي، و سراويله بحير بن عمرو الجرمي.


و كان عليه السلام قد قال لأهله: ائتوني بثوب لا يرغب فيه لئلا أسلبه. فأتوه بتبان، فقال: هذا من لباس أهل الذمة. فأتوه بسراويل أوسع منه، فسلبوه اياها، سلبها [بحير بن] عمرو المذكور، و قيل: أخذها بحر بن كعب التميمي، و أخذ القوس و الحلل الرحيل بن خيثمة الجعفي و هانئ بن ثبيت الحضرمي و جرير بن مسعود الحضرمي، و نعليه الأسود الأوسي، و سيفه رجل من بني نهشل بن دارم، و قيل: الأسود بن حنظلة، فأحرقهم المختار رضي الله عنه بالنار.

و ابتلي الله سبحانه الذين أخذوا سلب الحسين عليه السلام كل واحد منهم ببلاء، فالذي أخذ سراويله بحير بن عمرو الجرمي فلبسها، فصار زمنا مقعدا، و الذي أخذ عمامته و هو جابر بن يزيد، فصار مجذوما، و الذي أخذ درعه مالك بن نسير صار معتوها، و الذي أخذ خاتمه و هو بجدل بن سليم الكلبي و قطع اصبعه عليه السلام مع الخاتم أخذه المختار و قطع يديه و رجليه و تركه يتشحط بدمه حتي مات.

و السيف الذي كان مع الحسين (صلوات الله عليه) حين قتل ليس هو بذي الفقار، و انما هو غيره، لأن ذا الفقار [كان مذخورا و مصونا مع أمثاله] [91] من ذخائر النبوة و الامامة لا يطلع عليه أحد [92] .

محمد بن أبي طالب، تسلية المجالس،328 - 327 ، 324 - 323 / 2.

و سلب الحسين عليه السلام.

تاج الدين العاملي، التتمة، / 80

فلما قتل عمد اليه رجل، فسلبها [سرواله] منه، و تركه عريانا بالعراء [93] ، مجردا علي


الرمضاء، فشلت يداه في الحال [94] ، و حل به العذاب و النكال.

الطريحي المنتخب 451 / 2 مساوي عنه الدربندي أسرار الشهادة / 408 مثله السيد هاشم البحراني مدينة المعاجز / 262

و أخذ منه البرنس [الكندي]،فقال له الحسين عليه السلام: لا أكلت بيمينك، و لا شربت بها، و حشرك الله مع القوم الظالمين. قال [95] فأقبل الكندي بالبرنس الي منزله فقال لزوجته: هذا برنس الحسين، فاغسليه من الدم فبكت، و قالت له: ويلك قتلت الحسين و سلبت برنسه، و الله لا صحبتك أبدا. فوثب اليها ليلطمها، فانحرفت عم اللطمة فأصابت يده الباب التي في الدار، فدخل مسمار في يده، فعملت عليه حتي قطعت من وقته، و لم يزل فقيرا حتي مات لا رضي الله عنه.

الطريحي، المنتخب، 464 / 2، مساوي عنه: الدربندي، أسرار الشهادة، / 434

و شرع الحسين في سلبه، فأخذ سراويله بحر بن كعب، و أخذ عمامته أحبش بن يزيد، و أخذ سيفه رجل من بني دارم، و انتهبوا رحله.

الطريحي، المنتخب، 465 / 2

فقصده رجل من كندة، فضربه علي مفرق رأسه، فشق هامته، [96] فسالت الدماء علي شيبته [97] ، و طاحت البيضة [98] عن رأسه [99] [100] فأخذها الكندي (لعنه الله) [101] فقال له الحسين عليه السلام [102] لا أكلت بيمينك، و لا شربت بها و حشرك الله مع القوم الظالمين. [103] فأخذ الكندي البيضة و انطلق بها الي زوجته و قال لها: هذه بيضة الحسين عليه السلام، فاغسليها من دمها فبكت و قالت: ويلك قتلت الحسين و سلبت سلاحه و الله لست أنت لي بعلا و لا أنا لك أهلا، و لا جمعت أنا و أنت تحت سقف بيت. فوثب اليها ليلطمها، فانحازت عنه، فأصاب


يده مسمار الباب، فحملت عليه فقطعها من مرفقها و لم يزل فقيرا حتي هلك (لعنه الله).

مقتل أبي مخنف (الشمهور) - 90 - 89 مساوي عنه: الدربندي، أسرار الشهادة، / 424

قال: و أقبل القوم يسلبونه، فأخذ سراويله أبحر بن كعب، و أخذ قميصه الأشعث بن قيس، و أخذ سيفه رجل من بني وهيبة، و أخذ تكته الأسود بن ود (لعنه الله) و مالوا الي سلب القتلي. مقتل أبي مخنف (المشهور)، / 94 - 93

وروي: أن رجلا من كندة، أخذ البيضة التي علي رأس الحسين عليه السلام، فانطلق الي منزله، و قال لزوجته: خذي هذه البيضة التي كانت علي رأس الحسين فاغسليها من الدم، و تكون عندك وديعة. قال: فبكت، و قالت: يا ويلك،قتلت الحسين عليه السلام و سلبته و الله لا اجتمعت أنا و أنت أبدا. فوثب اليها فانزاحت عن اللطمة، فأصابت يده الباب، فدخل فيها مسمار، فعملت عليه، فقطعها من مرفقه و لم يزل فقيرا حتي مات. و عجل الله بروحه الي النار و بئس القرار. السيد هاشم البحراني، مدينة المعاجز / 266

و أخذ قيس بن الأشعث (لعنه الله) قطيفة الحسين عليه السلام فكان يسمي قيس القطيفة، و أخذ نعليه رجل من بني أود، يقال له: الأسود [104] .

المجلسي، البحار، 60 / 45 مساوي عنه: البحراني، العوالم، 305 / 17؛ مثله الدربندي، أسرار الشهادة، / 436

في مقتل الخوارزمي: أخذ درعه مالك بن بشير فصار معتوها. المعتوه: الذاهب العقل. و جاء الكندي و أخذ البرنس - و كان من خز - فلما قدم علي امرأته فجعل يغسل الدم


عنه، فقالت له: أتدخل بيتي بسلب ابن رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم؟! اخرج عني حشي الله قبرك نارا.

فلم يزل بعد ذلك فقيرا بأسوأ حال، و يبست يداه، و كانت في الشتاء تنضحان دما، و في الصيف تصيران يابستين كأنهما عودان، حتي مات.

في مقتل أبي مخنف: و أخذ البيضة كندي، فانطلق بها الي منزله و قال لزوجته: خذي هذه بيضة السحين فاغسليها من دمه. فبكت و قالت: ويلك! قتلت الحسين و سلبت سلاحه، و الله لا اجتمعت معك تحت سقف.

فوثب اليها ليلطمها فراغت يده عنها فأصابت يده الباب التي في الدار، فدخل فيها مسمار، فعابت عليه حتي قطعت، و لم يزل فقيرا حتي هلك لعنه الله.

في مقتل ابن طاووس: أخذ قميصه عليه السلام اسحاق بن حوية [105] ، فلبسه فصار أبرص و أسقط شعره. و أخذ خاتمه عليه السلام بجدل بن سليم و قطع اصبعه عليه السلام، و هذا أخذه المختار فقطع يديه و رجليه و تركه يتشحط بدمه حتي هلك، لعنه الله. و أخذ عمامته أخنس بن مرند فصار مجذوما.

في مقتل ابن شهر آشوب: أخذ ثوبه عليه السلام حويه و لبسه، فتغير وجهه، و حص شعره، أي: تناثر، و برص بدنه.

و في مثير الأحزان: لما قتل الحسين عليه السلام عمد أبجر بن كعب، فسلب السراويل، فكانت يد أبجر تيبسان في الصيف حتي كانهما عودان، و ترطبان في الشتاء فتنضحان دما و قيحا الي أن هلك لعنه الله. و أخذ قطيفته قيس بن الأشعث فتجذم، فرماه أهله علي المزابل فصارت الكلاب تأكل لحمه و هو حي لعنه الله.

في انتقام المختار، للخوارزمي: جي ء المختار بستة نفر - و هم الذين نهبوا أموال الحسين عليه السلام - فأمر بهم فسلخوا أحياء لعنهم الله. ابن أمير الحاج، شرح الشافية، / 376 - 375.


و عن التبر المذاب: و سلبوه جميع ما كان عليه حتي سراويله [106] .


الدربندي، أسرار الشهادة، / 434

ثم سلبوا جسده الكريم. السماوي، ابصار العين، / 14

ثم أقبلوا علي سلبه، فأخذ قميصه اسحاق بن حوية، و أخذ عمامته الأخنس، و أخذ درعه مالك بن بشير، و أخذ نعليه الأسود بن خالد، و أخذ قطيفة - كانت له من خز - الأشعث بن قيس، و أخذ درعه البتراء عمر بن سعد، و أخذ سيفه جميع بن الخلق الأزدي، و أخذ خاتمه بجدل بن سليم الكلبي، فقطع اصبعه مع الخاتم،و تركوه عريانا مجردا علي وجه الصعيد، تصهره الشمس. الجواهري، مثير الأحزان، / 90.

و أقبل القوم علي سلب الحسين عليه السلام، فأخذ قميصه اسحاق بن حوية الحضرمي، فلبسه، فصار أبرص و امتعط شعره، و وجد في قميصه عليه السلام مائة و بضع عشرة ما بين رمية، و طعنة و ضربة [...].


(وفي) رواية: ثلاثمائة وستون جراحة، و أخذ سراويله أبجر بن كعب التميمي، فصار زمنا مقعدا من رجليه.

(و أخذ) ثوبه أخ لاسحاق بن حوية، و لبسه فتغير وجهه، و حص شعره، و برص بدنه.

(و أخذ) قطيفة له كانت من خز قيس بن الأشعث بن قيس.

(و أخذ) عمامته الأخنس بن مرثد، و قيل: جابر بن يزيد، فاعتم بها. فصار معتوها.

(و أخذ) برنسه مالك بن النسر.

(و أخذ) نعليه الأسود بن خالد.

(و أخذ) درعه البتراء عمر بن سعد، فلما قتل عمر أعطاها المختار لقاتله.

(و أخذ) سيفه الفلافس النهشلي من بني دارم، و قيل: جميع بن الخلق الأويد، و قيل: الأسود بن حنظلة التميمي.

(و أخذ) القوس الرجيل بن خيثمة الجعفي.

(و أخذ) خاتمه بجدل بن سليم الكلبي و قطع اصبعه مع الخاتم [107] .

الامين، أعيان الشيعة، 612 / 1، لواعج الأشجان، / 193 - 192


قالوا: فتسابق القوم الي سلبه عليه السلام. قال الطبري: قال أبومخنف: و سلب الحسين عليه السلام ما كان عليه، فأخذ سراويله بحر بن كعب التميمي. و في اللهوف: روي انه صار زمنا مقعدا من رجليه وقته.

و أخذ قميصه اسحاق بن حياة الحضرمي فلبسه فصار أبرص و سقط شعره وقته.

و أخذ عمامته أحبش بن مرثد بن علقمة الحضرمي، و قيل: جابر بن يزيد الأودي فاعتم بها فصار معتوها.

و في مثير الأحزان: و أخذ برنسه مالك بن بشير الكندي [108] و كان من خز و أتي امرأته، فقالت له: أسلب الحسين يدخل بيتي؟ فاختصما، قيل: لم يزل فقيرا حتي مات.

و في اللهوف و غيره: أخذ درعه البتراء عمر بن سعد.

في اللهوف: فلما قتل عمر وهبها المختار لأبي عمرة قاتله.

و في رواية: له درع آخر أخذه مالك بن النسير الكندي فلبسه، فصار مجنونا - قاله الطبري عن أبي مخنف.

و في اللهوف و غيره: و أخذ قيس بن أشعث قطيفته و كانت من خز، و كان يسمي بعد قيس قطيفة.

و عن الخوارزمي: صار قيس مجذوما، أعرض عنه أهله فطرحوه في مزبلة و أكلت [109] لحمه الكلاب قبل أن يموت.

و في اللهوف: و أخذ سيفه جميع بن الخلق الأودي، و يقال رجل من بني تميم، يقال له الأسود بن حنظلة.

و في مثير الأحزان: و أخذ سيفه القلانس النهشلي.

و في اللهوف: و هذا السيف المنهوب الشمهور ليس بذي الفقار، فان ذلك كان مذخورا و مصونا مع أمثاله من ذخائر النبوة و الامامة.قال: و قد نقل الرواة تصديق ما قلنا


و صورة ما حكيناه.

و عن ابن شهر آشوب: أخذ قوسه و جملة ما يتعلق به رحيل بن خيثمة الجعفي، و هانئ بن شبيب الحضرمي، و جرير بن مسعود الحضرمي، و ثعلبة بن الأسود الأوسي.

و قال الشيخ ابن نما في مثير الأحزان، و السيد في اللهوف و المجلسي في البحار، بل في جل من المقاتل: و أخذ خاتمه بجدل بن سليم الكلبي و قطع اصبعه مع الخاتم. قالوا: و هذا أخذه المختار، فقطع يديه، و رجليه، و تركه يتشحط في دمهم حتي مات.

و الظاهر بل المتعين أن هذا الخاتم غير الخاتم الذي هو من ذخائر النبوة، فان ذلك الخاتم جعله روحي له الفداء في اصبع ابنه علي بن الحسين عليه السلام كما رواه الشيخ الصدوق عن محمد بن مسلم، قال: سألت الصادق جعفر بن محمد عليه السلام عن خاتم الحسين بن علي الي من صار، و ذكرت له أنه أخذ من اصبعه فيما أخذ. قال: ليس كما قالوا، ان الحسين أوصي الي ابنه علي بن الحسين، و جعل خاتمه في اصبعه و فوض اليه أمره. و قد مر تمام الحديث في باب وصاياه عليه السلام.

ثم ان الذي يظهر من كلماتهم أن بعض ما ذكر ليس مما سلب عن بدنه عليه السلام، بل فيه المنهوبات من المخيم كالدرع و بعض الأشياء. و احتمال بعضهم أنه عليه السلام لبس در عين بعيد جدا، بل في بعض المقاتل: أنهم تقاسموا سلبه و أخذ كل واحد ما ذكر باختلاف يسير في الآخذ و المأخوذ.

و أما قضية التكة و قطع اليد في الليل ذكرها في مدينة المعاجز، و فيها غرائب تركناها لعدم مستند صحيح لها، و منافاتها لأخبار كثيرة. و نقلها في البحار عن بعض كتب أصحابنا من المعاصرين، و من أراد فليرجع اليه.

هذا بالنسبة الي جسده الشريف، و أما سلب سائر الشهداء فلم أر من تعرض لذلك نفيا أو اثباتا، فكأنهم أرسلوه ارسال المسلمات لرذالة أهل الكوفة و طمعهم في الدنيا، فسلبوا من سائر الشهداء ما يمكن أن يسلب، كما فعلوا ذلك برحله و حرمه عليه السلام كما سيأتي.

و في الحديث المشهور المروي عن زائدة، عن علي بن الحسين عليه السلام قال: لما أصابنا بالطف ما أصابنا و حملنا علي الأقتاب ساروا بنا الي الكوفة، فجعلت أنظر اليهم صرعي،


الي أن قال: فقالت لي عمتي زينب: مالي أراك تجود بنفسك يا بقية جدي و أبي و اخوتي؟ فقلت: فكيف لا أجزع و أهلع و قد أري سيدي و اخوتي، و عمومتي، و ولد عمي،و أهلي مضرجين بدمائهم، مر ملين بالعراء، مسلبين لا يكفنون - الي آخر الحديث.

فقوله عليه السلام «مسلبين» يدل علي سلبهم جميعا. و في رواية قال عليه السلام:و أما يوم عاشوراء يوم أصيب فيه الحسين عليه السلام و أصحابه حوله صرعي عراة.

و ذكر الشيخ ابن نما: أن الحكيم بن الطفيل الطائي سلب العباس عليه السلام،و رماه بسهم. و سيأتي في ترجمة الحكيم بن الطفيل أنه سلب العباس، و أخذ ثوبه، و رماه بسهم كما ذكر ذلك في المختاريات.

و في المختاريات كما في البحار: ثم أخذ رجلين اشتركا في دم عبدالرحمان بن عقيل بن أبي طالب و في سلبه كانا في الجبانة [110] ، فضرب أعناقهما.

القزويني، الامام الحسين عليه السلام عليه السلام و أصحابه، 365 - 363 ،362 ، 361 / 1.

تنبيه: أولاد قاتلي الحسين عليه السلام مشهورون في أرض الشام الي اليوم و هو علي ما صرح به سنة خمس و ستين و ستمائة، و هم يكرمون و يحترمون كاحترام السادة عند الشيعة، و منهم من يسمي:

(بنو السراويل» و هم الذين أخذ جدهم سراويل الحسين عليه السلام.

«بنو السراج» و هم الذين أسرجوا خيولهم، و داسوا صدر الحسين عليه السلام، حتي كسروا أضلاعه [...]. القزويني، الامام الحسين عليه السلام و أصحابه، 411 / 1

و أقبل القوم علي سلبه، فأخذ اسحاق بن حوية قميصه، و أخذ الأخنس بن مرثد بن علقمة الحضري عمامته، و أخذ الأسود بن خالد نعليه، و أخذ سيفه جميع بن الخلق الأودي، و يقال رجل من بني تميم اسمه الأسود بن حنظلة، و جاء بجدل فرأي الخاتم في اصبعه و الدماء عليه، فقطع اصبعه، و أخذ الخاتم، و أخذ قيس بن الأشعث قطيفته،و كان يجلس عليها فسمي قيس قطيفة، و أخذ ثوبه الخلق جعونة بن حوية الحضرمي، و أخذ


القوس و الحلل الرحيل بن خيثمة الجعفي، و هانئ بن شبيب الحضرمي، و جرير بن مسعود الحضرمي، و أخذ رجل منهم تكة سرواله، و كان لها قيمة و ذلك بعد ما سلبه الناس يقول: أردت أن أنزع التكة، وضع يده اليمني عليها، فلم أقدر علي رفعها، فقطعت يمينه، فوضع يده اليسري عليها، فلم أقدر علي رفعها، فقطعتها، و هممت بنزع السروال، فسمعت زلزلة، فخفت، و تركته، و غشي علي و في هذه الحال رأيت النبي و عليا، و فاطمة، و الحسن. و فاطمة تقول: يا بني قتلوك قتلهم الله. فقال لها: يا أم قطع يدي هذا النائم. فدعت علي و قالت: قطع الله يديك و رجليك، و أعمي بصرك، و أدخلك النار. فذهب بصري، و سقطت يداي، و رجلاي، فلم يبق من دعائها الا النار.

المقرم، مقتل الحسين عليه السلام، / 360 - 359

ثم أقبل القوم علي سلب الحسين عليه السلام، فأخذ عمر بن سعد درعه البتراء، و أخذ اسحاق بن حوية الحضرمي قميصه، و أخذ الأخنس بن مرثد الحضرمي عمامته، و أخذ أبحر بنكعب التميمي سراويله، و أخذ قيس بن الأشعث الكندي قطيفته - و كانت من خز-، و أخذ جعونة بن حوية ثوبه الخلق الذي جعله تحت ثيابه، و أخذ جميع بن الخلق الأودي سيفه، و أخذ الأسود بن خالد الأودي نعليه، و أخذ الفرش و الحلل الرحيل بن خيثمة الجعفي، و هاني ء بن ثبيت الحضرمي، و جرير بن مسعود الحضرمي، و أخذ بجدل ابن سليم الكلبي خاتمه الشريف، و قد جمدت عليه الدماء، فقطع اصبعه مع الخاتم، و تركوه.

بحرالعلوم، مقتل الحسين عليه السلام، 456 - 454

لما قتل الحسين عليه السلام أقبل الأعداء لسلبه عليه السلام، فأخذ قميصه اسحاق بن حبوة الحضرمي، فلبسه، فصار أبرص، و أمتعط شعره، وروي انه وجد في قميصه مائة، و بضع عشرة طعنة ما بين رمية سهم و طعنة، و ضربة. و قال الصادق عليه السلام: وجد بالحسين عليه السلام ثلاث و ثلاثون طعنة، و أربع و ثلاثون ضربة.

و أخذ سراويله بحر بن كعب التميمي (لعنه الله) فروي: أنه صار زمنا مقعدا من رجليه.


و أخذ عمامته أخنس بن مرشد بن علقمة الحضرمي، و قيل جابر بن يزيد الأودي لعنهما الله فاعتم بها، فصار معتوها.

و أخذ نعليه: الأسود بن خالد لعنه الله.

و أخذ خاتمه بجدل بن سليم الكلبي لعنه الله، و قطع اصبعه مع الخاتم، و هذا أخذه المختار، فقطع يديه و رجليه، و تركه يتشحط بدمه حتي هلك.

و أخذ قطيفته (كان للحسين عليه السلام قطيفة من خز) قيس بن الأشعث بن قيس.

و أخذ درعه البتراء عمر بن سعد لعنه الله [111] ، فلما قتل المختار عمر بن سعد و هبها المختار لأبي عمرة قاتله.

و أخذ سيفه جميع بن الخلق الأودي، و قيل: رجل من بني تميم، يقال له: أسود بن حنظلة، و قيل: أخذ سيفه فلان النهشلي، و هذا السيف يسمي بالمهذب، ليس بذي الفقار، فان ذلك كان مذخورا، و مصونا مع أمثاله من ذخائر النبوة و الامامة.

الزنجاني، وسيلة الدارين / 331 - 330

و أيضا روي الطبري، عن أبي مخنف، قال: و سلب قميصه اسحاق بن حيوة الحضرمي،فبرص بعد.

المحمودي، العبارت، 129 / 2