و جاء شمر بن ذي الجوشن، فحال بين الحسين و بين قتله، فقال الحسين: رحلي لكم عن ساعة مباح، فامنعوه من [جها] لكم و طغامكم و كونوا في دنياكم أحرارا اذا لم يكن لكم دين. فقال شمر: ذلك لك يا ابن فاطمة.

ابن سعد، الحسين عليه السلام، / 74

قالوا / 247 / 493 / أ /: ثم ان شمر بن ذي الجوشن أقبل في عشرة أو نحوهم من رجال أهل الكوفة قبل منزل الحسين الذي فيه ثقله و عياله، فمشي [الحسين] نحوهم، فحالوا بينه و بين رحله. فقال لهم: و يحكم، ان لم يكن لكم دين فكونوا في أمر دنياكم أحرارا، امنعوا أهلي من طغامكم و سفهائكم. فقال له شمر: ذاك لك، يا ابن فاطمة.

البلاذري، جمل من أنساب الأشراف، 407 / 3، أنساب الأشراف، 202 - 201 / 3

قال أبومخنف في حديثه: ثم ان شمر بن ذي الجوشن أقبل في نفر [1] نحو من عشرة من رجالة أهل الكوفة قبل منزل الحسين الذي فيه ثقله [2] و عياله، فمشي نحوه [3] ، فحالوا بينه و بين رحله، فقال الحسين: ويلكم [4] ! ان لم يكن لكم دين، و كنتم لا تخافون يوم المعاد، فكونوا في أمر [5] دنياكم أحرارا ذوي أحساب [6] ، امنعوا رحلي و أهلي من طغامكم [7] و جهالكم. فقال ابن ذي الجوشن: ذلك لك، يا ابن فاطمة [8] .


الطبري، التاريخ، 450 / 5 مساوي عنه: القمي، نفس المهموم، / 358؛ القزويني، الامام الحسين عليه السلام و أصحابه، 306 - 305 / 1؛ المحمودي، العبرات، 113 - 112 / 2؛ مثله النويري، نهاية الارب، 458 / 20؛ ابن كثير، البداية و النهاية، 187 / 8

قال: و تقدم الشمر [9] بن ذي الجوشن [10] - لعنه الله - في قبيلة عظيمة، فقاتلهم الحسين [11] بأجمعهم و قاتلوه حتي حالوا بينه و بين رحله؛ قال: فصاح بهم الحسين [12] رضي الله عنه [13] ؛ ويحكم يا شيعة آل سفيان! ان لم يكن دين و كنتم لا تخافون المعاد [14] فكونوا أحرارا في دنياكم هذه، و ارجعوا الي أحسابكم ان كنتم أعوانا [15] [كما [16] ] تزعمون.

قال [17] : فناداه الشمر بن ذي الجوشن - لعنه الله -: ماذا تقول [18] يا حسين؟

قال: أقول أنا الذي [19] أقاتلكم و تقاتلوني، و النساء ليس لكم عليهن [20] جناح، فامنعوا عتاتكم [21] و طغاتكم [22] و جهالكم عن التعرض لحرمي ما دمت حيا!

فقال الشمر: لك ذلك يا ابن فاطمه! قال: ثم صاح الشمر بأصحابه و قال: اليكم عن حريم الرجل و اقصدوه في نفسه، فلعمري انه لكفؤ كريم [23] .

ابن أعثم، الفتوح، 215 - 214 / 5


قال و حمل شمر - لعنه الله - علي عسكر الحسين، فجاء الي فسطاطه لينهبه، فقال الحسين: ويلكم! ان لم يكن لكم دين، فكونوا أحرارا في الدنيا، فرحلي لكم عن ساعة مباح [24] قال: فاستحيا و رجع [25] .

أبوالفرج، مقاتل الطالبيين، / 79 مساوي عنه: المازندراني، معالي السبطين، 16 / 2

و أقبل الشمر بن ذي الجوشن لعنه الله، فترك الحسين عليه السلام و مضي الي رحله فيمن تبعه، فمشي اليهم الحسين بن علي صلوات الله عليه. فحالوا بينه و بين رحله، و أقدموا عليه و أحاطوا به، فقاتل صلوات الله عليه الرجالة حتي انكشفوا عنه بعد أن قتل منهم جماعة. ثم تصايح آخرون، فأحاطوا به.

القاضي النعمان، شرح الأخبار، 163 / 3

ثم أقبل اليه شمر بن ذي الجوشن في نحو من عشرة من رجالة أهل الكوفة، و طلب منزل الحسين الذي فيه ثقله. فمشي نحوهم، فحالوا بينه و بين رحله.

فقال الحسين: «ويلكم ان لم يكن لكم دين، فكونوا في دنياكم أحرارا، امنعوا أهلي من طغامكم و جهالكم». قال ابن ذي الجوشن: «ذلك لك». و أقدم عليه بالرجالة.

أبوعلي مسكويه، تجارب الأمم، 72 / 2

فحالوا بينه و بين رحله، فصاح بهم: ويحكم يا شيعة آل أبي سفيان! ان لم يكن لكم دين و كنتم لا تخافون المعاد، فكونوا أحرارا في دنياكم هذه، و ارجعوا الي أحسابكم ان كنتم عربا كما تزعمون.

فناداه شمر: ما تقول يا حسين؟ فقال: أقول أنا الذي أقاتلكم و تقاتلوني، و النساء


ليس عليهن جناح، فامنعوا عتاتكم و طغاتكم و جهالكم عن التعرض لحرمي ما دمت حيا.

فقال له شمر: لك ذلك يا ابن فاطمة. ثم صاح شمر بأصحابه: اليكم عن حرم الرجل، و اقصدوه بنفسه، فلعمري لهو كفؤ كريم!

فقصده القوم بالحرب من كل جانب، فجعل يحمل عليهم، و يحملون عليه.

الخوارزمي، مقتل الحسين، 33 / 2 مساوي عنه: المحمودي، العبرات، 98 / 2

ثم ان شمر بن ذي الجوشن أقبل في نفر نحو عشرة من رجالهم نحو منزل الحسين، فحالوا بينه و بين رحله، فقال لهم الحسين: ويلكم! ان لم يكن لكم دين، و لا تخافون يوم المعاد، فكونوا أحرارا ذوي أحساب، امنعوا رحلي و أهلي من طغاتكم و جهالكم. فقالوا: ذلك لك يا ابن فاطمة [26] .

ابن الأثير، الكامل / 294 / 3

و لم يزل يقاتل حتي جاء شمر بن ذي الجوشن، فحال بينه و بين رحله.

فقال عليه السلام: رحلي لكم عن ساعة مباح، فامنعوه جهالكم و طغاتكم، و كونوا في الدنيا أحرارا ان اذا لم يكن لكم دين.

[27] و يعز علي محبي العترة الطاهرة كيف تصير أموالهم فيئا للأمة الفاجرة.

و الي هذا المعني أشرت بشعري المقول في آل الرسول:



و لما طعنتم نازحين و ضمكم

مقام به الجلد العزيز ذليل



و صرتم طعاما للسيوف و لم يكن

لما رمتموه منهج و وصول



و أموالكم في ء لآل أمية

و بدركم قد حان منه أفول






تيقنت أن الدين قد هان خطبه

و أن المراعي للنبي قليل [28] .



فقال له شمر: ماذا تقول يا ابن فاطمة؟

قال: أقول: اني أقاتلكم و تقاتلوني، و النساء ليس عليهن جناح.

قال: لك ذلك. ثم قصدوه عليه السلام بالحرب.

ابن نما، مثير الأحزان، / 38 مساوي عنه: القزويني، الامام الحسين عليه السلام و أصحابه، 305 / 1

و التحم القتال حتي قتل أصحاب الحسين عليه السلام بأسرهم، و ولده، و اخوته و بنو عمه، و بقي وحده، و بارز بنفسه الي أن أثخنته الجراحات و السهام، تأخذه من كل جانب، و الشمر في قبيلة عظيمة، يقاتله، ثم حال بينه و بين رحله و حرمه، فصاح الحسين: ويلكم يا شيعة الشيطان! ان لم يكن لكم دين، و لا تخافون المعاد، فكونوا أحرارا و ارجعوا الي أحسابكم [29] ان كنتم أعرابا كما تزعمون. أنا الذي أقاتلكم، و كفوا سفهاءكم و جهالكم عن التعرض لحرمي، فان النساء لم تقاتلكم [30] .

فقال الشمر لأصحابه: كفوا عن النساء و حرم الرجل، و اقصدوه في نفسه.

ابن طلحة، مطالب السؤول، / 76 مساوي عنه: الاربلي، كشف الغمة، 51 - 50 / 2

قال الراوي: و لم يزل عليه السلام يقاتلهم حتي حالوا بينه و بين رحله، فصاح: ويلكم يا شيعة آل أبي سفيان! ان لم يكن لكم دين و كنتم لا تخافون المعاد، فكونوا أحرارا في دنياكم هذه، و ارجعوا الي أحسابكم ان كنتم عربا كما تزعمون. قال: فناداه شمر (لعنه الله): ما تقول يا ابن فاطمة؟، فقال: اني أقول أقاتلكم و تقاتلونني و النساء ليس عليهن جناح، فامنعوا عتاتكم و جهالكم و طغاتكم من التعرض لحرمي ما دمت حيا. فقال شمر لعنه الله: لك ذلك يا ابن فاطمة [31] .

ابن طاووس، اللهوف، / 120 - 119


فما فني أصحاب الحسين عليه السلام، و قتلوا جميعهم عن آخرهم، اخوته و بنو عمه، و بقي وحده بمفرده، حمل عليهم حملة منكرة، قتل فيها كثيرا من الرجال و الأبطال، و رجع سالما الي موقفه عند الحريم، ثم حمل عليهم حملة أخري، و أراد المكر راجعا الي موقفه، فحال الشمر بن ذي الجوشن لعنه الله بينه و بين الحريم و المرجع و اليهم في جماعة من أبطالهم و شجعانهم و أحدقوا به، ثم جماعة منهم تبادروا الي الحريم و الأطفال، يريدون سلبهم، فصاح الحسين عليه السلام: ويحكم يا شيعة الشيطان، كفوا سفهاءكم عن التعرض للنساء و الأطفال، فانهم لم يقاتلوا. فقال الشمر لعنه الله: كفوا عنهم، و اقصدوا الرجل بنفسه [32] .

ابن الصباغ، الفصول المهمة، / 192


فحالوا بينه و بين رحله.

فصاح بهم: ويحكم يا شيعة آل أبي سفيان! ان لم يكن لكم دين، و كنتم لا تخافون المعاد، فكونوا أحرارا في دنياكم، و ارجعوا الي أحسابكم ان [33] كنتم أعرابا [34] .

فناداه شمر، فقال: ما تقول يا ابن فاطمة؟

قال: أقول: أنا الذي أقاتلكم و تقاتلوني، و النساء ليس عليهن جناح، فامنعوا عتاتكم عن التعرض لحرمي ما دمت حيا.

فقال شمر: لك هذا. ثم صاح شمر: اليكم عن حرم الرجل، فاقصدوه في نفسه، فلعمري لهو كفؤ كريم [35] .


محمد بن أبي طالب، تسلية المجالس، 319 - 318 / 2 مساوي عنه: المجلسي، البحار، 51 - 50 / 45؛ البحراني، العوالم، 294 - 293 / 11؛ البهبهاني، الدمعة الساكبة، 343 / 4؛ القمي، نفس المهموم، / 355 - 354؛ المازندراني، معالي السبطين، 16 / 2؛ القزويني، الامام الحسين عليه السلام و أصحابه، 305 / 1؛ الزنجاني، وسيلة الدارين، / 310 - 309

فنادي خولي بن يزيد الأصبحي: يا حسين! الحق خيم الحرم، فقد احترقت بالنار و أنت حي. فنفذ الماء من يده، و رجع الي الخيم، فوجدها سالمة، فعلم أنها مكيدة و حيلة منهم لعنهم الله. قال: فتبادرون اليه النساء و الأطفال قاصدين الماء، فلما رأينه مخضب بدم الجراح، صحن، و لطمن وجوههن، و قامت الضجة بينهن، فقال لهم عليه السلام: مهلا، فان البكاء أمامكن.

البهبهاني، الدمعة الساكبة، 345 / 4

و عن ابن شهرآشوب و غيره: قال عمر بن سعد لقومه: الويل لكم! أتدرون لمن تقاتلون؟ هذا ابن الأنزع البطين، هذا ابن قتال العرب، فاحملوا عليه من كل جانب. فحملوا بالطعن مائة و ثمانون و أربعة آلاف، فرموه بالسهام، فحالوا بينه و بين رحله.

و في كتاب المجلي، روي أن الحسين عليه السلام كان يوم الطف اذا حمل علي عسكر ابن زياد، يقتل بعضا و يترك آخرين، مع تمكنه من قتلهم، فقيل له في ذلك، فقال: كشف عن بصري، فأبصرت النطف التي في أصلابهم، فصرفت من [في] نطفته من هو من أهل الايمان، فتركته عن القتل لاستخلاص تلك الذرية منه، و رأيت من لم يخرج منه نطفة صالحة فقتلته.

أقول: حدثني بعض الأثبات: أنه رأي في بعض الكتب: أن زين العابدين قال:


رأيت كافرا قد ضرب في خاصرة أبي برمحه فلم يقتله أبي، فلما انتقلت الامامة الي عرفت أن ذلك الكافر كان في صلبه من يحبنا أهل البيت صلي الله عليه و آله.

قال ابن أبي طالب و صاحب المناقب، و السيد: فصاح عليه السلام بهم: ويحكم يا شيعة آل أبي سفيان! ان لم يكن لكم دين و كنتم لا تخافون المعاد فكونوا أحرارا في دنياكم، و ارجعوا الي أحسابكم ان كنتم عربا. فناداه شمر، فقال: ما تقول يا ابن فاطمة؟ قال: أقول: أنا الذي أقاتلكم و تقاتلوني و النساء ليس عليهن جناح، فامنعوا عتاتكم عن التعرض لحرمي ما دمت حيا. فقال الشمر، لك ذلك يا ابن فاطمة.

ثم صاح الشمر لعنه الله: اليكم عن حرم الرجل، فاقصدوه في نفسه، فلعمري لهو كفؤ كريم. قال: فقصده القوم، فهو في ذلك يطلب شربة من الماء، فكلما حمل بفرسه علي الفرات، حملوا عليه بأجمعهم حتي أجلوه عنه [36] .

الدربندي، أسرار الشهادة، / 411


ثم حمل عليهم حملة أخري و أراد الكر راجعا الي موقفه، فحال الشمر بن ذي الجوشن بينه و بين الحريم في جماعة من أبطالهم و شجعانهم، و أحدقوا به، ثم ان جماعة آخرين تبادروا الي الحريم و الأطفال يريدون سلبهم.

فصاح الحسين: ويحكم يا شيعة الشيطان! كفوا سفهاءكم عن الحريم و الأطفال، فانهم لم يقاتلوكم. فقال الشمر لأصحابه، كفوا عنهم، و اقصدوا الرجل.

الشبلنجي، نور الأبصار، / 263

ثم شد عليهم شدة ليث مغضب، و جراحاته تشخب دما، فتطايروا من بين يديه، و حال من تيامن أو تياسر بينه و بين حرمه، فصاح: ويلكم يا شيعة آل أبي سفيان! ان لم يكن لكم دين، و كنتم لا تخافون المعاد، فكونوا أحرارا في دنياكم هذه، و ارجعوا الي أحسابكم ان كنتم عربا كما تزعمون.

فناده شمر: ما تقول يا ابن فاطمة؟ قال: أقول: اني أقاتلكم و تقاتلوني، و النساء ليس عليهن جناح، فامنعوا عتاتكم و جهالكم من التعرض لحرمي ما دمت حيا. فقال له شمر: لك ذلك يا ابن فاطمة.

السماوي، ابصار العين، / 13

فلما رأي شمر ذلك استدعي الفرسان، فصاروا في ظهور الرجالة، و أمر الرماة أن يرموه، فرشقوه بالسهام، حتي صار كالقنفذ، فأحجم عنهم، فوقفوا بازائه، و جاء شمر في جماعة من أصحابه، فحالوا بينه و بين رحله الذي فيه ثقله، و عياله، فصاح الحسين عليه السلام: ويلكم يا آل أبي سفيان! ان لم يكن لكم دين و كنتم لا تخافون يوم المعاد، فكونوا أحرارا في دنياكم هذه، و ارجعوا الي أحسابكم ان كنتم عربا كما تزعمون. فناداه شمر: ما تقول


يا ابن فاطمة؟ فقال: أقول أني أقاتلكم، و تقاتلوني، و النساء ليس عليهن جناح، فامنعوا عتاتكم و جهالكم و طغاتكم من التعرض لحرمي، مادمت حيا. فقال شمر: لك ذلك يا ابن فاطمة! ثم صاح: اليكم عن حرم الرجل، و اقصدوه بنفسه، فلعمري هو كفؤ كريم [37] .

الأمين، أعيان الشيعة، 609 / 1، لواعج الأشجان، / 185