و خرج من بعده [مالك بن أنس] عمرو بن مطاع الجعفي و هو يقول:



[1] [أنا [2] ابن جعف [3] و أبي مطاع

و في يميني مرهف قطاع



و أسمر في رأسه لماع

تري له من ضوئه شعاع



اليوم قد طاب لنا القراع

دون حسين الضرب و النطاع



نرجي بذاك الفوز و الرفاع

عن حر نار حين لا امتناع]



ثم حمل، فقاتل حتي قتل - رحمه الله.

ابن أعثم، الفتوح، 197 - 196/5

ثم خرج [4] بن مطاع الجعفي و هو يقول:



أنا ابن جعفي و أبي مطاع

و في يميني مرهف قطاع



و أسمر سنانه لماع

يري له من ضوئه شعاع



قد طاب لي في يومي القراع

دون حسين و له الدفاع

[5] ثم حمل [6] ، فقاتل حتي قتل.

الخوارزمي، مقتل الحسين، 18/2 مساوي عنه: بحرالعلوم، مقتل الحسين عليه السلام (الهامش)، /417

ثم برز عمرو بن مطاع الجعفي و قال:



اليوم قد طاب لنا الفراع

دون حسين الضرب و السطاع



نرجو [7] بذاك الفوز و الدفاع

من حر نار حين لا امتناع



ابن شهر آشوب، المناقب، 102/4 مساوي مثله القمي، نفس المهموم، /290


ثم برز من بعده [جون] عمير بن المطاع و هو يقول:



أنا عمير و أبي المطاع

و في يميني صارم قطاع



كأنه من لمعه شعاع

اذا فقد طاب لنا القراع



دون الحسين الضرب و الصراع

صلي عليه الملك المطاع



و لم يزل يقاتل حتي قتل ثلاثين رجلا، و قتل.

مقتل أبي مخنف (المشهور)، /71

و في المناقب: ثم خرج [8] من بعده [مالك بن أنس] [9] عمر [و] بن مطاع الجعفي [10] و هو يقول:



أنا ابن جعف و أبي مطاع

و في يميني مرهف قطاع



و أسمر في رأسه لماع

يري له من ضوئه شعاع



اليوم قد طاب لنا القراع

دون حسين الضرب و السطاع



يرجي بذاك الفوز و الدفاع

عن حر نار حين لا انتفاع [11] .



ثم حمل، فقاتل حتي قتل رحمه الله. [12] .

المجلسي، البحار، 25/45 مساوي عنه: البحراني، العوالم، 268/17؛ البهبهاني، الدمعة الساكبة، 306/4؛ مثله الدربندي، أسرار الشهادة، /297؛ الأمين، لواعج الأشجان، /163

ان صاحب تلك النسخة - أعني شهاب الدين العاملي - قد ذكر: [...] ثم برز من بعده [جون] عمير بن مطاع، و حمل علي القوم و هو يقول:



أنا عمير و أبي مطاع

و في يميني مرهف قطاع



كأنه في ضوئه شعاع

أدنو فقد طاب لنا القراع



دون الحسين الموت و النزاع

فذاك و الله الفتي المطاع




قال: ثم حمل علي القوم، و لم يزل يقاتل حتي قتل من القوم خمسين فارسا، ثم استشهد أمام الحسين عليه السلام.

ثم برز عمر بن مطيع و هو يقول:



أقسمت لا أدخل الا الجنه

مصدقا بأحمد و السنه



و البعث من بعد انقطاع الرنه

و هو الذي أنقذنا بمنه



من حيرة الكفر و كيد الظنه

مع النبي و قسيم الجنه



ثم حمل علي القوم، و لم يزل يقاتل الي أن قتل من القوم أربعمائة مبارز، ثم قتل أمام الحسين. [13] .

الدربندي، أسرار الشهادة، /286، 284