و بارز يزيد بن معقل برير بن خضير، فضرب بريرا ضربة خفيفة، و ضربه برير ضربة قدت المغفر، و جعل ينضنض سيفه في دماغه.

و حمل رضي بن منقذ العبدي، فاعتنق بريرا، فاعتركا ساعة. ثم أن بريرا قعد علي صدره، فقال رضي: أين أهل المصاع و الدفاع [1] . فحمل كعب بن جابر بن عمرو الأزدي بالرمح، فطعنه في ظهره، فلما وجد برير مس الرمح عض أنف رضي، فقطع طرفه، و شد عليه كعب، فضربه بسيفه حتي قتله.

فلما رجع كعب بن جابر، قالت له أخته النوار بنت جابر: أعنت علي ابن فاطمة، و قتلت بريرا سيد القراء؟ لقد أتيت عظيما، والله لا أكلمك أبدا [2] .

البلاذري، جمل من أنساب الأشراف، 399/3، أنساب الأشراف، 192 - 191/3

و قال الهيثم: خرج رجل من الأزد فيمن وجه الي الحسين فنهته امرأته، فلما رجع قال:



ألم تخبري عني و أنت ذميمة

غداة حسين و الرماح شوارع



ألم آت أقصي ما كرهت و لم يعب [3]

علي غداة الروع ما أنا صانع



البلاذري، جمل من أنساب الأشراف، 421/3، أنساب الأشراف، 222/3

قال أبومخنف: و حدثني يوسف بن يزيد، عن عفيف بن زهير بن أبي الأخنس - و كان قد شهد مقتل الحسين - قال: و خرج يزيد بن معقل [4] من بني [5] عميرة بن ربيعة


- و هو حليف لبني سليمة من عبدالقيس - فقال [6] : يا برير بن حضير [7] ، كيف [8] تري [9] الله صنع بك [10] ! قال: صنع الله - والله [11] - بي خيرا، و صنع الله [12] بك شرا. قال: كذبت، و قبل اليوم ما كنت كذابا، [13] هل تذكر و أنا [14] أما شيك في بني لوذان و أنت تقول: [15] ان عثمان ابن عفان كان علي نفسه مسرفا، و ان معاوية بن أبي سفيان ضال مضل [16] ، و ان امام الهدي و الحق [17] علي بن أبي طالب؟

فقال له [18] برير: [19] أشهد أن هذا رأيي و قولي [20] . فقال له يزيد بن معقل: فأني [21] أشهد أنك من الضالين.

[22] فقال له برير بن حضير [23] : هل لك فلأ باهلك؟ و لندع الله [24] أن يلعن الكاذب [25] [26] و أن يقتل [27] المبطل؟ [28] ثم اخرج فلأبارزك.

قال: فخرجا، فرفعا أيديهما الي الله [29] يدعوانه أن يلعن الكاذب، و أن يقتل المحق المبطل [30] .


ثم برز كل واحد [31] منهما لصاحبه، فاختلفا ضربتين، فضرب يزيد بن معقل برير بن حضير [32] ضربة خفيفة، لم تضره شيئا [33] ، و ضربه برير [34] بن حضير [35] ضربة [36] [37] قدت المغفر، [38] و بلغت الدماغ [39] ، فخر كأنما هوي من حالق [40] ، [41] و ان سيف ابن حضير [42] لثابت في رأسه، [43] فكأني أنظر اليه ينضنضه من رأسه.

و [44] حمل [45] عليه رضي بن منقذ العبدي فاعتنق بريرا، فاعتركا [46] ساعة. [47] ثم ان بريرا قعد علي صدره، فقال رضي: أين أهل المصاع و الدفاع؟

قال: [48] فذهب كعب بن جابر بن عمرو الأزدي ليحمل [49] عليه، فقلت: ان [50] هذا برير بن حضير [51] ، القارئ الذي كان يقرؤنا القرآن في [52] المسجد [53] .

فحمل عليه بالرمح حتي وضعه في ظهره، فلما و جد مس الرمح [54] برك عليه، فعض


[55] بوجهه، و قطع طرف [56] أنفه، فطعنه كعب [57] بن جابر [58] حتي ألقاه عنه، و قد غيب [59] السنان في ظهره، ثم أقبل عليه [60] يضربه بسيفه [61] حتي قتله.

[62] قال عفيف: كأني أنظر الي العبدي الصريع قام [63] ينفض التراب عن قبائه، و يقول: أنعمت علي يا أخا الأزد نعمة لن أنساها أبدا. [64] قال: فقلت: أنت رأيت هذا؟ قال: نعم، رأي عيني و سمع أذني [65] .

فلما رجع كعب بن جابر، قالت له [66] امرأته، أو أخته النوار بنت جابر [67] : أعنت علي ابن فاطمة، و قتلت [68] سيد القراء؛ [69] لقد أتيت عظيما من الأمر [70] ، و الله لا أكلمك من رأسي كلمة أبدا. [71] .

و قال كعب بن جابر [72] :



سلي تخبري عني و أنت ذميمة

غداة حسين و الرماح شوارع



ألم آت أقصي ما كرهت و لم يخل

علي غداة الروع ما أنا صانع



معي يزني لم تخنه كعوبه

و أبيض مخشوب الغرارين قاطع



فجردته في عصبة ليس دينهم

بديني و اني بابن حرب لقانع



و لم تر عيني مثلهم في زمانهم

و لا قبلهم في الناس اذ أنا يافع






أشد قراعا بالسيوف لدي الوغي

ألا كل من يحمي الذمار مقارع



و قد صبروا للطعن و الضرب حسرا

و قد نازلوا لو أن ذلك نافع



فأبلغ عبيدالله اما لقيته

بأني مطيع للخليفة سامع



قتلت بريرا ثم حملت نعمة

أبامنقذ لما دعا: من يماصع؟ [73]



[74] قال أبومخنف: حدثني عبدالرحمان بن جندب، قال: سمعته في امارة مصعب بن الزبير؛ و هو يقول: يا رب انا قد وفينا، فلا تجعلنا يا رب كمن قد غدر. فقال له أبي: صدق، و لقد وفي و كرم، و كسبت لنفسك شرا. قال: كلا، اني لم أكسب لنفسي شرا، ولكني كسبت لها خيرا.

قال: و زعموا أن رضي بن منقذ العبدي رد بعد علي كعب بن جابر جواب قوله، فقال [75] :



لو شاء ربي شهدت قتالهم

و لا جعل النعماء عندي ابن جابر



لقد كان ذاك اليوم عارا و سبة

يعيره [76] الأبناء بعد المعاشر



فيا ليت أني كنت من قبل قتله

و يوم حسين كنت في رمس قابر [77] .


الطبري، التاريخ، 433 - 431/5 مساوي عنه: القمي، نفس المهموم، /262 - 260؛ المازندراني، معالي السبطين، 397 - 396/1؛ المقرم، مقتل الحسين عليه السلام، /311 - 309؛ بحرالعلوم، مقتل الحسين عليه السلام (الهامش)، /415 - 414؛ المحمودي، العبرات، 29 - 28/2

قال: ثم برز من بعده [الحر بن يزيد] برير بن حضير [78] الهمداني، و هو يقول:




أنا برير و أبي حضير [79]

ليس يروع الأسد عند الزئر [80]



يعرف فينا الخير أهل الخير

أضربكم و لا أري من ضر [81]



و ذاك فعل الحر من برير

ثم حمل، فقاتل قتالا شديدا و هو يقول: اقتربوا مني يا قتلة [82] المؤمنين! اقتربوا مني يا قتلة أولاد النبيين! اقتربوا مني يا قتلة ابن بنت نبي رب العالمين، و ذريته الباقين! قال: فحمل رجل من أصحاب عبيدالله بن زياد، يقال له بحير بن أوس الضبي، فقتله - رحمه الله.



ثم جال في الصفين، و جعل يقول:



[83] [سلي تخبري [84] عني و أنت ذميمة

غداة [85] حسين و الرماح شوارع



[86] ألم آت [87] أقصي ما كرهت و لم يخل

علي غداة الروع ما [88] أنا صانع [89]



فجردته في عصبة ليس دينهم

كديني و اني بعد ذاك لقانع



و قد صبروا للطعن و الضرب حسرا

و قد جالدوا [90] لو أن [91] ذلك واقع



و أبلغ عبيدالله اما لقيته

بأني مطيع للخليفة سامع



قتلت بريرا ثم حملت [92] نعمة

غداة الوغي لما دعا من يقارع]



قال: ثم ذكر له بعد ذلك أن بريرا كان من عباد الله الصالحين.


ابن أعثم، الفتوح، 188 - 186/5

ثم برز من بعده [عبدالله بن أبي عروة] [93] برير بن خضير [94] الهمداني، و كان أقرأ أهل زمانه، و هو يقول:



أنا [95] برير و أبي خضير [96]

لا خير فيمن ليس فيه خير



فقتل منهم ثلاثين رجلا، ثم قتل - رضوان الله عليه -. [97] [بسند تقدم عن علي بن الحسين عليه السلام]

الصدوق، الأمالي، /161 - 160 مساوي عنه: المجلسي، البحار، 320/44؛ البحراني، العوالم، 169/17؛ مثله الفتال، روضة الواعظين، /160

(قال) ثم برز من بعده [الحر بن يزيد] برير بن خضير الهمداني، و هو يقول:



أنا برير و فتي خضير

أضربكم و لا أري من ضير



يعرف في الخير أهل الخير

كذاك فعل الخير من برير



و كان برير من عباد الله الصالحين، فحمل، و قاتل قتالا شديدا، و جعل ينادي فيهم: اقتربوا مني يا قتلة المؤمنين! اقتربوا مني يا قتلة أولاد البدريين! قاقتربوا مني يا قتلة عترة خير المرسلين!

فبرز اليه رجل يقال له: يزيد بن معقل، فقال لبرير: أشهد أنك من المضلين. فقال له برير: هلم فلندع الله أن يلعن الكاذب منا، و أن يقتل المحق منا المبطل.

فخرجا، و دعوا الله تعالي في ذلك، و تبارزا، فضرب يزيد بريرا ضربة خفيفة لم تضره، و ضرب برير يزيدا ضربة قدت المغفر، و وصلت الي دماغه، فسقط قتيلا، فحمل بحير بن أوس الضبي علي برير، و هو مشغول بيزيد، فقتله؛ ثم جال في ميدان الحرب، و هو يقول:




سلي تخبري عني و أنت ذميمة

غداة حسين و الرماح شوارع



ألم آت أقصي ما كرهت و لم يحل

غداة الوغا و الروع ما أنا صانع



معي يزني لم تخنه كعوبه

و أبيض مشحوذ الغرارين قاطع



فجردته في عصبة ليس دينهم

كديني، و اني بعد ذاك لقانع



و قد صبروا للطعن و الضرب حسرا

و قد جالدوا، لو أن ذلك نافع



فأبلغ عبيدالله اما لقيته

بأني مطيع للخليفة سامع



قتلت بريرا، ثم جللت نعمة

غداة الوغا لما دعا من يقارع



ثم انه ذكر له بعد ذلك أن بريرا كان من عباد الله الصالحين.

الخوارزمي، مقتل الحسين، 12 - 11/2

ثم برز برير بن خضير الهمداني، و هو يقول:



أنا برير و أبي خضير

ليث يروع الأسد عند الزئر



يعرف فينا الخير أهل الخير

أضربكم و لا أري من ضير



كذاك فعل الخير في برير

قتله بحير بن أوس الضبي.



ابن شهر آشوب، المناقب، 101 - 100/4

و خرج يزيد بن معقل حليف عبدالقيس، فقال: يا برير بن خضير! كيف تري الله صنع بك؟ قال: و الله لقد صنع بي خيرا و صنع بك شرا. فقال: كذبت و قبل اليوم ما كنت كذابا، و أنا أشهد أنك من الضالين.

فقال له ابن خضير: هل لك أن أباهلك أن يلعن الله الكاذب، و يقتل المبطل، ثم اخرج أبارزك. فخرجا، فتباهلا أن يلعن الله الكاذب، و يقتل المحق المبطل، ثم تبارزا، فاختلفا ضربتين، فضرب يزيد بن معقل برير بن خضير، فلم يضره شيئا، و ضربه ابن خضير ضربة قدت المغفر، و بلغت الدماغ، فسقط، و السيف في رأسه.

فحمل عليه رضي بن منقذ العبدي، فاعتنق ابن خضير، فاعتركا ساعة، ثم ان ابن


خضير قعد علي صدره، فحمل كعب بن جابر الأزدي عليه بالرمح، فوضعه في ظهره حتي غيب السنان فيه، فلما وجد مس الرمح، نزل عن رضي، فعض أنفه، و قطع طرفه، و أقبل اليه كعب بن جابر، فضربه بسيفه حتي قتله، و قام رضي ينفض التراب عن قبائه.

[98] فلما رجع كعب، قالت له امرأته: أعنت علي ابن فاطمة، و قتلت بريرا سيد القراء. لا أكلمك أبدا. [99] .

ابن الأثير، الكامل، 290 - 289/3

و خرج برير بن خضير و كان زاهدا يقال له سيد القراء.

فخرج اليه يزيد بن المغفل، فاتفقا علي المباهلة الي الله تعالي في أن يقتل المحق منهما المبطل، فقتله برير، فلم يزل يقاتل حتي قتل.

ابن نما، مثيرالأحزان، /32 - 31

قال الراوي: و خرج برير بن خضير (الحضرمي [100] )، و كان زاهدا عابدا. فخرج اليه


يزيد بن المغفل [101] ، فاتفقا علي المباهلة الي الله تعالي في أن يقتل المحق منهما المبطل؛ و تلاقيا، فقتله برير، و لم يزل يقاتل حتي قتل - رضوان الله عليه -. [102] .

ابن طاووس، اللهوف، /105 - 104 مساوي عنه: الدربندي، أسرار الشهادة، /292

ثم برز برير بن خضير الهمداني بعد الحر، و كان من عباد الله الصالحين، فبرز، و هو يقول [103] :



أنا برير و أبي خضير

[104] [105] ليث يروع الأسد عند الزئر [106]



يعرف فينا الخير أهل الخير

أضربكم و لا أري من ضير



كذاك فعل الخير من برير [107]

[108] [109] و جعل يحمل [110] علي القوم و هو يقول [111] : اقتربوا مني يا قتلة المؤمنين! اقتربوا مني يا قتلة أولاد البدريين! اقتربوا مني يا قتلة أولاد رسول رب العالمين و ذريته [112] الباقين!




[113] و كان برير أقرأ أهل زمانه، فلم يزل يقاتل حتي قتل ثلاثين رجلا، [114] فبرز اليه [115] رجل يقال له [116] يزيد بن معقل، فقال لبرير [117] : أشهد أنك من المضلين [118] . [119] فقال له برير: هلم [120] فلندع الله أن يلعن الكاذب منا [121] ، و أن يقتل المحق منا [122] المبطل.

فتصاولا [123] ، فضرب يزيد لبرير [124] ضربة خفيفة لم يعمل [125] شيئا، و ضربه برير ضربة قدت المغفر [126] ، و وصلت الي دماغه، فسقط [127] [128] قتيلا، [129] قال: [130] فحمل رجل من أصحاب ابن زياد [131] ، فقتل بريرا رحمه الله [132] ، و كان يقال لقاتله: بحير بن أوس الضبي، فجال في ميدان


الحرب [133] ، و جعل يقول@ [134] :



سلي تخبري [135] عني و أنت ذميمة

غداة حسين [136] و الرماح شوارع



ألم آت أقصي ما كرهت و لم يحل [137]

غداة الوغي و الروع ما أنا صانع



معي مزني [138] لم تخنه كعوبه

و أبيض مشحوذ الغرارين [139] قاطع [140]



فجردته في عصبة ليس دينهم

كديني و اني بعد ذاك لقانع [141]



و قد صبروا للطعن و الضرب حسرا [142]

و قد جالدوا لو أن ذلك نافع



فأبلغ عبيدالله اذ ما لقيته

بأني مطيع للخليفة سامع



قتلت بريرا ثم جلت لهمة [143]

غداة الوغي لما دعا من يقارع [144]



قال: ثم ذكر له بعد ذلك، أن بريرا كان من عباد الله الصالحين. [145] .


المجلسي، البحار، 16 - 15/45 مساوي عنه: البحراني، العوالم، 259/17؛ البهبهاني، الدمعة الساكبة، 296/4؛ الدربندي، أسرار الشهادة، /292 - 291؛ المازندراني، معالي السبطين، 397، 396/1؛ مثله الأمين، أعيان الشيعة، 604/1، لواعج الأشجان، /142 - 141؛ الجواهري، مثيرالأحزان، /72 - 71