ثم قال حسين لعمر و أصحابه: لا تعجلوا حتي أخبركم خبري، و الله ما أتيتكم حتي أتتني كتب أماثلكم بأن السنة قد أميتت، و النفاق قد نجم، و الحدود قد عطلت، فاقدم لعل الله تبارك و تعالي يصلح بك أمة محمد صلي الله عليه و سلم، فأتيتكم، فاذ كرهتم ذلك، فأنا راجع عنكم، و ارجعوا الي أنفسكم، فانظروا هل يصلح لكم قتلي أو يحل لكم دمي؟!

ألست ابن بنت نبيكم، و ابن ابن عمه، و ابن أول المؤمنين ايمانا؟ أو ليس حمزة، و العباس، و جعفر عمومتي؟ أولم يبلغكم قول رسول الله صلي الله عليه و سلم في و في أخي: هذان سيدا شباب أهل الجنة؟

فان صدقتموني، و الا فاسألوا جابر بن عبدالله، و أباسعيد الخدري، و أنس بن مالك، و زيد بن أرقم.

فقال شمر بن ذي الجوشن: هو يعبد الله علي حرف ان كان يدري ما تقول.

ابن سعد، الحسين عليه السلام، /72

و كان مع الحسين فرس يدعي لاحقا - يقال: ان عبيدالله بن الحر أعطاه اياه حين لقيه - فحمل عليه ابنه علي بن الحسين، ثم دعا براحلته، فركبها، و نادي بأعلي صوته: أيها الناس! اسمعوا قولي.

فتكلم بكلام عدد /488/ فيه فضل أهل بيته، ثم قال:

أتطلبوني بقتيل منكم قتلته؟ أو بمال استهلكته؟ أو بقصاص من جراحة جرحتها؟

فجعلوا لا يكلمونه، ثم نادي: يا شبث بن ربعي! يا حجار بن أبجر! يا قيس بن الأشعث! يا يزيد بن الحارث، ألم تكتبوا الي أن قد أينعت الثمار، و أخضر الجناب، و طمت الجمام؟ و انما تقدم علي جند لك مجند؟

قالوا: لم نفعل. ثم قال [عليه السلام]:

أيها الناس! اذ كرهتموني، فدعوني أنصرف الي مأمني.


فقال له قيس بن الأشعث: أو لا تنزل علي حكم بني عمك. فانهم لن يروك الا ما تحب. فقال: انك أخو أخيك، أتريد أن يطلبك بنوهاشم بأكثر من دم مسلم بن عقيل الذي غره أخوك؟ و الله لا أعطي بيدي اعطاء الذليل، و لا أفر فرار العبد.

عبادالله! اني عذت بربي و ربكم أن ترجمون، و ان لم تؤمنوا لي فاعتزلون [1] .

فبكين أخواته، فسكتهن، ثم قال: لا يبعد الله ابن عباس - و كان نهاه أن يخرجهن معه -.

قال [الحصين]: و أقبل الحسين يكلم من بعث اليه ابن زياد، و اني لأنظر اليه و عليه جبة برد، فلما أبوا ما قال لهم انصرف الي مصافه.

البلاذري، جمل من أنساب الأشراف، 424، 397 - 396/3، أنساب الأشراف، 226، 188/3

فلقوه في تسعة عشر من أهل بيته فقال: يا أهل الكوفة كتبتم الي في القدوم، ثم صنعتم ما أري، فأنا أنزل علي حكم يزيد. قالوا: انزل علي حكم الأمير. قال: ما كنت لأنزل علي حكم ابن مرجانة. و قاتل و من معه حتي قتلوا. فقال الشاعر:



فأي رزية عدلت حسينا

غداة سطت به كفا سنان



البلاذري، جمل من أنساب الأشراف، 425/3، أنساب الأشراف، 227/3

فلما كان من الغد، خرج، فكلم القوم، و عظم عليهم حقه، و ذكرهم الله عزوجل و رسوله، و سألهم أن يخلوا بينه و بين الرجوع، فأبوا الا قتاله، أو أخذه حتي يأتوا به عبيدالله بن زياد.

فجعل يكلم القوم بعد القوم، و الرجل بعد الرجل، فيقولون: ما ندري ما تقول. [2] .


و كان مع الحسين فرس له يدعي لاحقا حمل عليه ابنه علي بن الحسين؛ قال: فلما دنا منه القوم، دعا [3] براحلته، فركبها، ثم نادي بأعلي صوته [4] دعاء يسمع جل الناس: «أيها الناس [5] ! اسمعوا قولي، و لا تعجلوني [6] حتي أعظكم بما لحق [7] لكم علي، و حتي أعتذر [8] اليكم من مقدمي عليكم، فان قبلتم عذري، و صدقتم قولي، و أعطيتموني النصف [9] ، كنتم بذلك أسعد، و لم يكن لكم علي سبيل، و ان لم تقبلوا مني العذر، و لم تعطوا النصف من أنفسكم (فأجمعوا أمركم و شركاءكم ثم لا يكن أمركم عليكم غمة ثم اقضوا الي و لا تنظرون) [10] ؛ (ان وليي الله الذي نزل الكتاب و هو يتولي الصالحين» [11] . [12] قال: فلما سمع أخواته كلامه هذا [13] صحن و بكين، [14] و بكي [15] بناته [16] ، فارتفعت أصواتهن، فأرسل اليهن أخاه العباس بن علي و عليا ابنه، و قال لهما: أسكتاهن [17] ، فلعمري ليكثرن [18] بكاؤهن. [19] قال: فلما ذهبا ليسكتاهن، قال: لا يبعد ابن عباس [20] .


قال: فظننا أنه انما قالها حين سمع بكاؤهن، لأنه قد كان نهاه أن يخرج بهن [21] .

فلما سكتن، حمد الله و أثني عليه، [22] و ذكر الله بما هو أهله [23] ، و صلي علي محمد صلي الله عليه و [24] علي ملائكته [25] ، و أنبيائه، [26] فذكر من ذلك ما الله أعلم و [27] ما لا يحصي ذكره.

[28] قال: فو الله ما سمعت متكلما [29] قط قبله و لا بعده أبلغ في منطق منه.

ثم قال: أما بعد [30] ، فانسبوني، فانظروا [31] من أنا، ثم ارجعوا الي أنفسكم و عاتبوها، فانظروا؛ هل يحل [32] لكم قتلي و انتهاك حرمتي؟

ألست ابن بنت نبيكم صلي الله عليه و سلم و ابن وصيه و ابن عمه، و أول المؤمنين بالله، و المصدق لرسوله [33] بما جاء به من عند ربه! أو ليس حمزة سيدالشهداء عم أبي؟ أو ليس جعفر [34] الشهيد [35] الطيار ذوالجناحين [36] [37] عمي؟ أو لم يبلغكم [38] قول مستفيض فيكم: أن رسول الله صلي الله تعالي عليه و آله و سلم قال [39] لي و لأخي: «هذان سيدا شباب أهل الجنة»! فان صدقتموني بما أقول - و هو الحق - فو الله ما تعمدت كذبا [40] مذ علمت أن الله يمقت عليه أهله، [41] و يضر به من اختلقه [42] ، و ان كذبتموني، فان فيكم من ان سألتموه عن ذلك


أخبركم؛ سلوا جابر بن عبدالله الأنصاري، أو أباسعيد الخدري، أو سهل بن سعد الساعدي، أو زيد بن أرقم، أو أنس بن مالك؛ يخبروكم أنهم سمعوا هذه المقالة من رسول الله صلي الله عليه و سلم لي و لأخي. أفما [43] في هذا حاجز لكم عن سفك دمي؟

فقال له شمر بن ذي الجوشن: هو يعبد الله علي حرف ان كان يدري ما يقول [44] !

فقال له [45] حبيب بن مظاهر: و الله اني لأراك تعبد الله علي سبعين حرفا، و أنا أشهد أنك صادق ما تدري ما يقول؛ قد طبع الله علي قلبك.

ثم قال لهم الحسين: فان كنتم في شك من هذا القول [46] أفتشكون [47] أثرا ما [48] أني ابن بنت نبيكم! فو الله ما بين المشرق و المغرب ابن بنت نبي غيري منكم [49] ، و لا من [50] غيركم، [51] أنا ابن بنت نبيكم خاصة.

أخبروني [52] ، أتطلبوني بقتيل منكم قتلته؟ أو مال لكم [53] استهلكته؟ أو بقصاص من [54] جراحة [55] ؟ قال: فأخذوا لا يكلمونه.

قال: فنادي: يا شبث بن ربعي، و يا حجار بن أبجر، و يا قيس بن الأشعث، و يا يزيد ابن الحارث، ألم تكتبوا الي أن [56] : قد أينعت الثمار، و اخضر الجناب، [57] و طمت الجمام [58] [59] ، و انما تقدم علي جند لك مجند، فأقبل [60] ! قالوا له: لم نفعل. فقال: سبحان


الله! بلي و الله، لقد فعلتم.

ثم قال: أيها الناس! اذ كرهتموني، فدعوني أنصرف عنكم الي مأمني من الأرض. قال: فقال له قيس بن الأشعث: [61] أو لا تنزل [62] علي حكم بني عمك، فانهم لن يروك الا ما تحب، [63] و لن يصل اليك منهم مكروه؟

فقال الحسين: أنت أخو أخيك، أتريد أن يطلبك بنوهاشم بأكثر من دم مسلم بن عقيل؟ [64] لا و الله، لا أعطيهم [65] بيدي اعطاء الذليل، [66] و لا أقر اقرار [67] العبيد. عباد الله [68] ! اني عذت بربي و ربكم أن ترجمون، أعوذ بربي و ربكم من كل متكبر لا يؤمن بيوم الحساب.

قال: ثم انه [69] أناخ راحلته، و أمر عقبة بن سمعان، فعقلها [70] ، و أقبلوا [71] يزحفون نحوه. [72] .


الطبري، التاريخ، 426 - 424/5 مساوي عنه: القمي، نفس المهموم، /242 - 240؛ القزويني، الامام الحسين عليه السلام و أصحابه، 42 - 39/1؛ المحمودي، العبرات، 10 - 8/2؛ مثله المقرم، مقتل الحسين عليه السلام، /281، 278

ثم وثب الحسين عليه السلام [73] متوكيا علي سيفه، فنادي بأعلي صوته: فقال: أنشدكم الله [74] ! [75] هل تعرفوني [76] ؟ قالوا: نعم، أنت ابن [77] رسول الله و سبطه. قال: [78] أنشدكم الله [79] ! هل تعلمون أن جدي رسول الله صلي الله عليه و آله؟ قالوا: اللهم [80] نعم. قال: أنشدكم الله [81] ! هل تعلمون أن أمي فاطمة بنت محمد؟ قالوا: اللهم [82] نعم. [83] قال: أنشدكم الله [84] ! هل تعلمون أن أبي علي بن أبي طالب؟ قالوا: اللهم نعم [85] . قال: أنشدكم الله [86] ! هل تعلمون أن جدتي خديجة [87] بنت خويلد أول [88] نساء هذه الأمة اسلاما؟ قالوا: اللهم نعم. قال: أنشدكم الله [89] ! هل تعلمون أن سيدالشهداء حمزة عم أبي؟ قالوا: اللهم نعم. قال: فأنشدكم الله [90] ! هل تعلمون


أن جعفر الطيار في الجنة عمي؟ قالوا: اللهم نعم. قال: فأنشدكم الله [91] [92] ! هل تعلمون أن هذا سيف رسول الله، و أنا متقلده؟ قالوا: اللهم نعم. قال: فأنشدكم الله [93] ! هل تعلمون [94] أن هذه عمامة رسول الله، أنا لابسها [95] ؟ قالوا: اللهم نعم. قال: فأنشدكم الله [96] ! هل تعلمون أن عليا كان أولهم [97] اسلاما، و أعلمهم [98] علما، و أعظمهم حلما، و أنه ولي كل مؤمن و مؤمنة؟ قالوا: اللهم نعم.

قال: فبم تستحلون دمي، و أبي الذائد عن الحوض، غدا يذود عنه [99] رجالا كما يذاد البعير الصادر عن الماء، و لواء الحمد في [100] يد جدي [101] يوم القيامة؟ قالوا: قد علمنا ذلك كله، و نحن غير تاركيك حتي تذوق الموت عطشا [102] . [103] فأخذ الحسين عليه السلام بطرف لحيته و هو يومئذ ابن سبع و خمسين سنة [104] ، ثم قال: اشتد غضب الله علي اليهود حين [105] قالوا: عزيز ابن الله، و اشتد غضب الله [106] علي النصاري حين قالوا: المسيح ابن الله، و اشتد غضب الله [107] علي المجوس حين عبدوا النار من دون الله، و اشتد غضب الله [108] علي قوم قتلوا نبيهم، و اشتد غضب الله [109] علي هذه العصابة الذين [110] يريدون قتل [111] ابن [112] .


نبيهم [113] . [114] . [بسند تقدم عن علي بن الحسين عليه السلام]


الصدوق، الأمالي، /159 - 158 مساوي عنه: المجلسي، البحار، 319 - 318/44؛ البحراني، العوالم، 168 - 167/17؛ البهبهاني، الدمعة الساكبة، 288 - 287/4؛ الدربندي، أسرار الشهادة، /274 - 273؛ مثله الفتال، روضة الواعظين، /160 - 159؛ الجزائري، الأنوار االنعمانية، 244 - 243/3؛ المازندراني، معالي السبطين، 351/1؛ الجواهري، مثيرالأحزان، /65 - 64؛ الزنجاني، وسيلة الدارين، /302 - 301؛ صابري الهمداني، أدب الحسين عليه السلام، /159 - 158

ثم دعي الحسين عليه السلام براحلته، فركبها، و نادي بأعلي صوته: [115] يا أهل العراق! و جلهم [116] يسمعون [117] ، فقال: أيها الناس! [118] اسمعوا قولي، و لا تعجلوا حتي أعظكم بما يحق لكم علي، و حتي أعذر اليكم [119] ، [120] فان أعطيتموني النصف، كنتم بذلك أسعد، و ان لم تعطوني النصف من أنفسكم، فاجمعوا رأيكم [121] ، [122] «ثم لا يكن أمركم عليكم غمة ثم أقضوا الي و لا تنظرون ان وليي الله الذي نزل الكتاب و هو يتولي الصالحين» [123] ، [124] ثم حمدالله و أثني عليه، [125] و ذكر الله [126] تعالي بما هو أهله، و صلي علي النبي [127] صلي الله عليه و آله و علي ملائكته و أنبيائه [128] ، فلم يسمع متكلم قط قبله و لا بعده أبلغ في منطق منه، ثم قال: أما بعد!


فانسبوني، فانظروا [129] من أنا، ثم [130] ارجعوا الي [131] أنفسكم و عاتبوها، فانظروا هل يصلح [132] لكم قتلي و انتهاك حرمتي؟ ألست ابن بنت [133] نبيكم، و ابن وصيه، و ابن عمه، و أول [134] المؤمنين المصدق [135] [136] لرسول الله صلي الله عليه و آله بما جاء به من عند ربه؟ أو ليس حمزة سيدالشهداء عمي [137] ؟ أو ليس جعفر [138] الطيار في الجنة بجناحين [139] عمي؟ أولم يبلغكم ما قال [140] رسول الله صلي الله عليه و آله لي و لأخي: هذان سيدا شباب أهل الجنة؟ فان صدقتموني بما أقول و هو الحق، و الله ما تعمدت كذبا منذ علمت، أن الله يمقت عليه أهله [141] ، و ان كذبتموني فان فيكم من ان [142] سألتموه عن ذلك، أخبركم، سلوا [143] جابر بن عبدالله الأنصاري، و أباسعيد الخدري، و سهل بن سعد الساعدي [144] ، و زيد بن أرقم، و أنس بن مالك، يخبروكم أنهم سمعوا هذه المقالة من رسول الله صلي الله عليه و آله لي و لأخي، أما في هذا حاجز لكم عن سفك دمي [145] ؟.

[146] فقال له شمر بن ذي الجوشن: هو يعبد الله علي حرف ان كان يدري ما يقول [147] .


فقال له حبيب بن مظاهر: و الله اني لأراك تعبد الله علي سبعين حرفا، و أنا أشهد أنك صادق، ما تدري ما يقول، قد طبع الله علي قلبك.

ثم قال لهم الحسين عليه السلام [148] : فان كنتم [149] في شك من هذا [150] أفتشكون أني [151] ابن بنت نبيكم؟ فو الله ما بين المشرق و المغرب ابن بنت نبي غيري فيكم، و لا في غيركم [152] ، و يحكم أتطلبوني بقتيل منكم قتلته؟ أو مال لكم استهلكته؟ أو بقصاص جراحة [153] ؟ فأخذوا لا يكلمونه. [154] .

فنادي: يا شبث بن ربعي! و يا حجار بن أبجر! و يا قيس بن الأشعث! و يا يزيد بن الحارث! ألم تكتبوا الي: أن قد أينعت الثمار، [155] و اخضر الجنات [156] ، [157] و انما تقدم علي جند لك مجند [158] ؟.

فقال له قيس بن الأشعث: [159] ما ندري ما تقول، ولكن انزل [160] علي حكم بني عمك، فانهم لم يروك [161] الا ما تحب [162] . فقال له [163] الحسين عليه السلام [164] : لا و الله، لا أعطيكم بيدي


اعطاء الذليل، [165] و لا أفر فرار [166] العبيد. ثم نادي: يا عباد الله «اني عذت بربي و ربكم أن ترجمون، أعوذ بربي و ربكم من كل متكبر، لا يؤمن بيوم الحساب» ثم انه [167] أناخ راحلته و أمر عقبة بن سمعان، فعقلها [168] ، فأقبلوا [169] يزحفون نحوه. [170] .


المفيد، الارشاد، 102 - 100/2 مساوي عنه: المجلسي، البحار، 7 - 6/45؛ البحراني، العوالم، 251 - 250/17؛ البهبهاني، الدمعة الساكبة، 282 - 281/4؛ الأمين، أعيان الشيعة، 602/1؛ الجواهري، مثيرالأحزان، /62 - 61؛ بحرالعلوم، مقتل الحسين عليه السلام، /374 - 372، 371؛ مثله المازندراني، معالي السبطين، 350 - 349/1؛ السماوي، ابصار العين، /11 - 9؛ الأمين، لواعج الأشجان، /128 - 126

و روي محمد بن أبي عمير عن رجاله، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: قال الحسن عليه السلام لأصحابه: ان لله مدينتين احداهما في المشرق، و الأخري في المغرب، فيهما خلق لله [171] تعالي ثم لم يهموا بمعصية له قط، و الله ما فيهما و بينهما حجة لله علي خلقه غيري، و غير أخي الحسين عليه السلام.

و جاءت الرواية بمثل ذلك عن الحسين بن علي عليهماالسلام أنه قال لأصحاب ابن زياد يوم الطف: ما لكم تناصرون علي، أم و الله لئن قتلتموني لتقتلن حجة الله عليكم، لا و الله ما بين جابلقا و جابرسا ابن نبي احتج الله به عليكم غيري. يعني بجابلقا و جابرسا المدينتين


اللتين ذكرهما الحسن عليه السلام. [172] .

المفيد، الارشاد، 26/2 مساوي عنه: الحلي، المستجار (من مجموعة نفيسة)، /445 - 444؛ الأعرجي، مناهل الضرب، /381

ثم دعا الحسين عليه السلام براحلته فركبها، و نادي بأعلي صوته، و كلهم يسمعونه، فقال: أيها الناس! اسمعوا قولي، و لا تعجلوا حتي أعظكم بما يحق علي لكم، و حتي أعذر اليكم، فان أعطيتموني النصف، كنتم بذلك أسعد، و ان لم تعطوني النصف من أنفسكم، فاجمعوا رأيكم، ثم لا يكن أمركم عليكم غمة، ثم اقضوا الي و لا تنظرون (ان وليي الله الذي نزل الكتاب و هو يتولي الصالحين).

ثم حمد الله و أثني عليه، و صلي علي النبي، فلم يسمع متكلم قط بعده و لا قبله أبلغ في منطق منه، ثم قال:

أما بعد، فانسبوني و انظروا من أنا، ثم ارجعوا الي أنفسكم، و عاتبوها، فانظروا هل يصلح لكم قتلي، و انتهاك حرمتي؟ ألست ابن بنت نبيكم، و ابن وصيه، و ابن عمه، و أول المؤمنين المصدقين لرسول الله، و بما جاء به من عند ربه؟ أو ليس حمزة سيدالشهداء عم أبي؟ أو ليس جعفر الطيار بجناحين عمي؟ أولم يبلغكم ما قال رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم لي و لأخي: (هذان سيدا شباب أهل الجنة) فان صدقتموني بما أقول و هو الحق، فو الله ما تعمدت كذبا منذ علمت أن الله تعالي يمقت عليه، و ان كذبتموني فان فيكم من اذا


سألتموه عن ذلك أخبركم.

سلوا جابر بن عبدالله الأنصاري، و أباسعيد الخدري، و سهل بن سعد الساعدي، و زيد بن أرقم، و أنس بن مالك يخبرونكم أنهم سمعوا هذه المقالة من رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم لي و لأخي، أما في هذا حاجز لكم عن سفك دمي؟

فقال له شمر: هو يعبد الله علي حرف ان كان يدري ما تقول.

فقال له حبيب بن مظاهر: و الله أني لأراك تعبد الله علي سبعين حرف،و أنا أشهد أنك صادق من تدري ما تقول، قد طبع الله علي قلبك.

فقال لهم الحسين: فان كنتم في شك من هذا، أفتشكون أني ابن بنت نبيكم؟ فوالله ما بين المشرق و المغرب ابن بنت نبي غيري فيكم، و لا في غيركم، و يحكم أتطلبوني بقتيل منكم قتلته، أو مال لكم استملكته، أو بقصاص جراحة؟ فأخذوا لا يكلمونه.

فنادي: يا شبث بن ربعي! يا حجار بن أبجر! يا قيس بن الأشعث! يا يزيد بن الحارث! ألم تكتبوا الي أن قد أينعت الثمار، و أخضر الجناب، و انما تقدم علي جند لك مجندة؟

فقال له قيس بن الأشعث: ما ندري ما تقول، ولكن انزل علي حكم ابن عمك، فانهم لم يريدوا بك الا ما تحب.

فقال الحسين عليه السلام: لا و الله لا أعطيكم بيدي اعطاء الذليل، و لا أفر فرار العبيد.

ثم نادي: يا عبادالله! (اني عذت بربي و ربكم أن ترجمون) (و أعوذ بربي و ربكم من كل متكبر لا يؤمن بيوم الحساب).

ثم انه نزل عن راحلته، و أمر عقبة بن سمعان فعقلها، و أقبلوا يزحفون نحوه.

الطبرسي، اعلام الوري، /242 - 240

فتقدم الحسين عليه السلام حتي وقف قبالة القوم، و جعل ينظر الي صفوفهم كأنها السيل، و نظر الي ابن سعد واقفا في صناديد الكوفة، فقال [173] : الحمدلله الذي خلق الدنيا، فجعلها


دار فناء و زوال، متصرفة [174] بأهلها حالا بعد حال، فالمغرور من غرته، و الشقي من فتنته، فلا تغرنكم هذه الدنيا [175] ، فانها تقطع رجاء من ركن اليها، و تخيب طمع من طمع فيها، و أراكم قد اجتمعتم علي أمر قد اسخطتم الله فيه [176] عليكم، فأعرض بوجهه الكريم عنكم، و أحل بكم نقمته، و جنبكم رحمته؛ فنعم الرب ربنا؛ و بئس العبيد أنتم، أقررتم بالطاعة، و آمنتم بالرسول محمد، ثم انكم زحفتم [177] الي ذريته [178] ، تريدون قتلهم، لقد استحوذ عليكم الشيطان، فأنساكم ذكر الله العظيم؛ فتبا لكم [179] و ما تريدون؛ انا لله و انا اليه راجعون [180] ، هؤلاء قوم كفروا بعد ايمانهم؛ فبعدا للقوم الظالمين.

فقال عمر بن سعد: ويلكم، كلموه، فانه ابن أبيه؛ و الله لو وقف [181] فيكم هكذا يوما جديدا [182] لما قطع، و لما حصر، فكلموه.

فتقدم اليه شمر بن ذي الجوشن، فقال: يا حسين! ما هذا الذي تقول؟ أفهمنا حتي نفهم [183] .

فقال عليه السلام: أقول لكم اتقوا الله ربكم، و لا تقتلون، فانه لا يحل لكم قتلي، و لا انتهاك حرمتي، فاني ابن بنت نبيكم؛ و جدتي خديجة زوجة نبيكم؛ و لعله قد بلغكم قول نبيكم محمد صلي الله عليه و آله و سلم: الحسن و الحسين سيدا شباب أهل الجنة، ما خلا النبيين و المرسلين. فان صدقتموني بما أقول و هو الحق، فوالله ما تعمدت كذبا منذ علمت أن الله يمقت عليه أهله، و ان كذبتموني فان فيكم من الصحابة مثل جابر بن عبدالله، و سهل بن سعد، و زيد بن أرقم، و أنس بن مالك، فاسألوهم عن هذا، فانهم يخبرونكم أنهم سمعوه من رسول الله، فان كنتم في شك من أمري، أفتشكون أني ابن بنت نبيكم، فو الله ما بين


المشرقين و المغربين ابن بنت نبي غيري، ويلكم! أتطلبوني بدم أحد منكم قتلته؟ أو بمال استملكته؟ أو بقصاص من جراحات استهلكته؟

فسكتوا عنه لا يجيبونه. ثم قال عليه السلام: و الله لا أعطيهم يدي اعطاء الذليل، و لا أفر فرار العبيد، عباد الله! اني عذت بربي و ربكم أن ترجمون، و أعوذ بربي و ربكم من كل متكبر، لا يؤمن بيوم الحساب.

فقال له شمر بن ذي الجوشن: يا حسين بن علي! أنا أعبدالله علي حرف ان كنت أدري ما تقول. فسكت الحسين عليه السلام، فقال حبيب بن مظاهر للشمر: يا عدو الله و عدو رسول الله! اني لأظنك تعبد الله علي سبعين حرفا، و أنا أشهد أنك لا تدري ما يقول، فان الله تبارك و تعالي قد طبع علي قلبك.

فقال له الحسين عليه السلام: حسبك يا أخا بني أسد! فقد قضي القضاء، و جف القلم، والله بالغ أمره، والله اني لأشوق الي جدي، و أبي، و أمي، و أخي، و أسلافي من يعقوب الي يوسف و أخيه، ولي مصرع أنا لاقيه.

الخوارزمي، مقتل الحسين، 254 - 252/1 مساوي عنه: بحرالعلوم، مقتل الحسين عليه السلام، /372 - 371؛ صابري الهمداني، أدب الحسين عليه السلام و حماسته، /161 - 159؛ مثله القزويني، الامام الحسين عليه السلام و أصحابه، 39/1

فتقدم الحسين عليه السلام و رأي صفوفهم كالسيل و الليل، فخطب، فقال: الحمدلله الذي خلق الدنيا، فجعلها دار فناء و زوال، متصرفة بأهلها حالا بعد حال، فالمغرور من غرته، و الشقي من فتنته، فلا تغرنكم الحياة الدنيا و لا يغرنكم بالله الغرور. (و منها): [184] فنعم الرب ربنا، و بئس العباد أنتم، أقررتم بالطاعة، و آمنتم بالرسول محمد صلي الله عليه و آله؟ ثم أنتم رجعتم الي ذريته و عترته، تريدون قتلهم لقد استحوذ عليكم الشيطان، فأنساكم ذكر الله العظيم، فتبا لكم و لما تريدون، انا لله و انا اليه راجعون، هؤلاء قوم كفروا بعد ايمانهم، فبعدا للقوم الظالمين.

ابن شهر آشوب، المناقب، 100/4 مساوي عنه: الحويزي، نور الثقلين، 367 - 366/5؛ المشهدي القمي، كنز الدقائق، 147 - 146/11


و قيل له يوم الطف: انزل علي حكم بني عمك، قال: لا و الله لا أعطيكم بيدي اعطاء الذليل، و لا أفر فرار العبيد، ثم نادي: يا عباد الله! اني عذت بربي و ربكم من كل متكبر، لا يؤمن بيوم الحساب.

ابن شهر آشوب، المناقب، 68/4 مساوي عنه: المجلسي، البحار، 192 - 191/44؛ البحراني، العوالم، 67/17

فحالوا بينه و بين الماء فقال: يا قوم أيصلح لكم قتلي؟ أيحل لكم دمي؟ ألست ابن بنت نبيكم و ابن ابن عمه؟ أولم يبلغكم قول رسول الله صلي الله عليه [و آله] و سلم في و في أخي: «هذان سيدا شباب أهل الجنة»، فان صدقتموني و الا فاسألوا جابر بن عبدالله، و أباسعيد، و زيد بن أرقم.

فقال شمر: أنا أعبد الله علي حرف ان كنت أدري ما تقول.

ابن الجوزي، الرد علي المتعصب العنيد، /39 - 38

ثم قال الحسين عليه السلام لأعدائه [185] : انسبوني؟ فانظروا من أنا، ثم راجعوا أنفسكم، فانظروا هل يصلح لكم قتلي و انتهاك حرمتي، ألست ابن بنت نبيكم؟ و ابن ابن عمه؟ أليس حمزة سيدالشهداء عم أبي؟ و جعفر الطيار عمي؟ فقال شمر [بن ذي الجوشن] [186] : عبدت الله علي غير حرف ان كنت أدري ما تقول [187] . فقال: أخبروني، أتطلبوني بقتيل [188] منكم قتلته؟ أو مال لكم أخذته!؟ فلم يكلموه.

فنادي: يا شبث بن ربعي! و يا قيس بن الأشعث! يا حجار! ألم تكتبوا الي؟ قالوا: لم نفعل. فقال: فاذا كرهتموني فدعوني أنصرف عنكم. فقال له قيس: أولا تنزل علي حكم ابن عمك؟ فانه لن يصل اليك منهم مكروه، فقال: لا و الله، لا أعطيكم بيدي اعطاء الذليل.

ابن الجوزي، المنتظم، 339/5


ثم ركب الحسين راحلته، و تقدم الي الناس، و نادي بصوت عال يسمعه كل الناس، فقال [189] : أيها الناس! اسمعوا قولي، و لا تعجلوني [190] حتي أعظكم بما يجب [191] لكم علي، و حتي أعتذر [192] اليكم من مقدمي [193] عليكم، فان قبلتم عذري، و صدقتم قولي و أنصفتموني [194] كنتم بذلك أسعد، و لم يكن علي سبيل؛ و ان لم تقبلوا مني العذر [195] فاجمعوا أمركم و شركاءكم، ثم لا يكن [196] أمركم عليكم غمة، ثم اقضوا الي، و لا تنظرون: ان وليي الله الذي نزل الكتاب و هو يتولي الصالحين.

[197] قال: فلما سمع أخواته قوله، بكين، و صحن، و ارتفعت أصواتهن، فأرسل اليهن أخاه العباس، و ابنه عليا ليسكتاهن و قال: لعمري ليكثرن بكاؤهن. فلما ذهبا، قال: لا يبعد ابن عباس. و انما قالها حين سمع بكاءهن، لأنه كان نهاه أن يخرج بهن معه.

فلما سكتن، حمد الله و أثني عليه و صلي علي محمد و علي الملائكة و الأنبياء. و قال ما لا يحصي كثرة، فما سمع أبلغ منه. ثم [198] قال: أما بعد، فانسبوني، فانظروا من أنا، ثم راجعوا [199] أنفسكم، فعاتبوها، و انظروا هل يصلح، و يحل [200] لكم قتلي، و انتهاك حرمتي؟ ألست ابن بنت نبيكم، و ابن وصيه، و ابن عمه، و أول [201] المؤمنين بالله، و المصدق لرسوله [202] ؟


أو ليس حمزة سيدالشهداء عم أبي [203] ؟ أو ليس جعفر الشهيد الطيار في الجنة [204] عمي؟ أولم يبلغكم [205] قول مستفيض أن رسول الله صلي الله عليه و سلم قال [206] لي و لأخي: «أنتما [207] سيدا شباب أهل الجنة، [208] و قرة عين أهل السنة [209] » فان صدقتموني بما أقول و هو الحق، و الله ما تعمدت كذبا [210] مذ علمت أن الله يمقت عليه [211] ، و ان كذبتموني فان فيكم من ان سألتموه عن ذلك، أخبركم، سلوا جابر بن عبدالله، أو أباسعيد، أو سهل بن سعد، أو زيد بن أرقم، أو أنسا [212] يخبروكم أنهم سمعوه [213] من رسول الله صلي الله عليه و سلم [214] ، أما في هذا حاجز [215] يحجزكم [216] عن سفك دمي.

[217] فقال شمر: و هو يعبد الله علي حرف ان كان يدري ما يقول. فقال له حبيب بن مطهر [218] : و الله أني أراك تبعد الله علي سبعين حرفا، و أن قد طبع علي قلبك فلا تدري ما تقول.

ثم قال الحسين: فان كنتم في شك مما أقول، أو تشكون في [219] أني ابن بنت نبيكم! فوالله ما بين المشرق و المغرب ابن بنت نبي غيري [220] منكم، و لا من غيركم، أخبروني [221] أتطلبوني بقتيل منكم قتلته؟ أو بمال لكم استهلكته؟ أو قصاص من جراحة؟ [222] فلم يكلموه [223] .


فنادي: يا شبث بن ربعي! و يا حجار بن أبجر! و يا قيس بن الأشعث! و يا زيد [224] بن الحارث! ألم تكتبوا الي [225] في القدوم عليكم؟ قالوا: لم نفعل. ثم قال: بلي [و الله لقد] فعلتم.

ثم قال: أيها الناس! اذ كرهتموني فدعوني أنصرف الي مأمني من الأرض. قال: فقال له قيس بن الأشعث: أولا تنزل علي حكم ابن عمك - يعني ابن زياد - فانك لن تري الا ما تحب؟

فقال له الحسين: أنت أخو أخيك، أتريد أن يطلبك بنوهاشم بأكثر من دم مسلم بن عقيل؟ لا و الله و لا أعطيهم بيدي اعطاء الذليل، و لا أقر اقرار العبد، عباد الله! أني عذت بربي و ربكم أن ترجموني، أعوذ بربي و ربكم من كل متكبر لا يؤمن بيوم الحساب. ثم أناخ راحلته و نزل عنها [226] . [227] .


ابن الأثير، الكامل، 288 - 287/3 مساوي عنه: صابري الهمداني، أدب الحسين عليه السلام و حماسته، /168 - 167؛ مثله الزنجاني، وسيلة الدارين، /300 - 299

فلما قامت الحرب علي ساقها و مدت علي أصحاب الحسين عليه السلام صافي رواقها، و اظلمت الأيام بعد اشراقها، و مد عمر بن سعد بالعساكر حتي تكملت العدة لست خلون من المحرم عشرين ألفا، و ضيق علي الحسين و أصحابه.

قام عليه السلام، فأتكأ علي سيفه، ثم حمد الله و أثني عليه، و قال: أما بعد، أيها الناس! انسبوني و انظروا من أنا، ثم ارجعوا الي أنفسكم فعاتبوها، هل يحل لكم سفك دمي، و انتهاك حرمتي؟ ألست ابن بنت نبيكم، و ابن ابن عمه، و ابن أولي الناس بالمؤمنين من أنفسهم؟ أو ليس حمزة سيدالشهداء عم أبي؟ أولم يبلغكم قول رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم مستقيما لي و لأخي: أنا سيد شباب أهل الجنة، أما في هذا حاجز لكم عن سفك دمي و انتهاك حرمتي؟ قالوا: ما نعرف شيئا مما تقول.

فقال: ان فيكم من لو سألتموه لأخبركم أنه سمع ذلك من رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم في وفي أخي.

سلوا زيد بن أرقم، و البراء بن عازب، و أنس بن مالك، و جابر بن عبدالله الأنصاري، و سهل بن سعد الساعدي، يخبروكم عن هذا القول، فان كنتم تشكون، أفتشكون أني ابن بنت نبيكم؟ و الله ما تعمدت كذبا منذ عرفت أن الله يمقت عليه أهله، فوالله ما بين المشرق و المغرب ابن نبي غيري، هل تطالبوني بقتيل قتلته، أو مال استهلكته، أو بقصاص من جراحة؟ فسكتوا.

فقال شمر بن ذي الجوشن: هو يعبد الله علي حرف ان كان يعرف شيئا مما يقول [228] .

فقال حبيب بن مظهر: أني أراك تعبد الله علي ألف أحرف، و أني أشهد أنك لا تعرف شيئا مما يقول، ان الله قد طبع علي قلبك.


قالوا: لا نخليك حتي تضع يدك في يد عبيدالله بن زياد.

قال: لا والله، لا أعطي بيدي اعطاء الذليل، و لا أفر فرار العبيد، أني عذت بربي و ربكم أن ترجمون اني عذت بربي و ربكم من كل متكبر لا يؤمن بيوم الحساب [229] .

ابن نما، مثير الأحزان، /26 - 25

و قد ذكر جدي في كتاب التبصرة، و قال: انما سار الحسين الي القوم لأنه رأي الشريعة قد دثرت، في رفع قواعد أصلها، فلما حصروه فقالوا له: انزل علي حكم ابن زياد. قال: لا أفعل.

و اختار القتل علي الذل، و هكذا النفوس الأبية. [230] سبط ابن الجوزي، تذكرة الخواص، /154


و روي الجنابذي [في كتاب معالم العترة] مرفوعا الي يحيي بن أبي بكر، عن بعض مشيخته، قال: قال الحسين بن علي عليهماالسلام حين أتاه الناس، فقام، فحمد الله، و أثني عليه، ثم قال: أما بعد، أيها الناس انسبوني و انظروني من أنا، ثم ارجعوا أنفسكم و عاتبوها، فانظروا هل يحل لكم سفك دمي، و انتهاك حرمتي؟ ألست ابن بنت نبيكم صلي الله عليه و آله و سلم و ابن ابن عمه، و ابن أول [231] المؤمنين بالله؟ أو ليس حمزة سيدالشهداء عمي؟ أولم يبلغكم قول رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم مستفيضا فيكم لي و لأخي: انا سيدا شباب أهل الجنة؟ أما في هذا حاجز لكم عن سفك دمي، و انتهاك حرمتي؟ قالوا: ما نعرف شيئا مما تقول.

فقال: ان فيكم من سألتموه [232] لأخبركم أنه سمع ذلك من رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم في وفي أخي الحسن، سلوا زيد بن ثابت، و البراء بن عازب، و أنس بن مالك يحدثكم أنه سمع


ذلك من رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم في، وفي أخي، فان كنتم تشكون في هذا، فتشكون أني ابن بنت نبيكم صلي الله عليه و آله و سلم؟ فوالله ما تعمدت كذبا منذ عرفت أن الله تعالي يمقت علي الكذب أهله، و يضر به من اختلقه، فو الله ما بين المشرق و المغرب ابن بنت نبي غيري منكم، و لا من غيركم، ثم أنا ابن بنت نبيكم صلي الله عليه و آله و سلم خاصة، دون غيره، خبروني هل تطلبوني بقتيل منكم قتلته، أو بمال استهلكته، أو بقصاص من جراحة؟ فسكتوا.

و عن يحيي بن أبي بكر، عن بعض مشيخته، قال: قال الحسين بن علي عليه السلام حين أتاه الناس، قام، فحمدالله، و أثني عليه، ثم قال: أما بعد، أيها الناس! انسبوني، فانظروا من أنا، ثم ارجعوا الي أنفسكم، فعاتبوها، فانظروا هل يحل لكم سفك دمي، و انتهاك حرمتي؟ ألست ابن بنت نبيكم صلي الله عليه و آله و سلم، و ابن ابن عمه، و ابن أول [233] المؤمنين بالله؟ أو ليس حمزة سيدالشهداء عمي؟ أولم يبلغكم قول رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم مستفيضا فيكم لي و لأخي: انا سيدا شباب أهل الجنة؟ أفما في هذا حاجز لكم عن سفك دمي و انتهاك حرمتي؟ قالوا: ما نعرف شيئا مما تقول.

فقال: ان فيكم من لو سألتموه لأخبركم أنه سمع ذلك من رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم في وفي أخي، سلوا زيد بن ثابت و البراء بن عازب، و أنس بن مالك، يحدثكم أنه سمع هذا القول من رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم في وفي أخي، فان كنتم تشكون في ذلك أتشكون [234] في أني ابن بنت نبيكم صلي الله عليه و آله و سلم؟ فو الله ما تعمدت الكذب منه منذ عرفت أن الله يمقت علي الكذب أهله، و يضر به من اختلقه، فو الله ما بين المشرق و المغرب ابن بنت نبي غيري منكم و لا من غيركم، ثم اني أنا ابن بنت نبيكم صلي الله عليه و آله و سلم خاصة دون غيري؟ خبروني هل تطلبونني بقتيل منكم قتلته؟ أو بمال استهلكته؟ أو بقصاص من جراحة؟ فسكتوا.

قلت: قد تقدم أن هذا الكلام منه و تكراره اياه أنما هو لاقامة الحجة عليهم و ازالة الشبهة عنهم في قتاله، و تعريفهم ما يقدمون عليه من عذاب الله و نكاله.

الاربلي، كشف الغمة، 56 - 55، 13/2


ثم ركب الحسين راحلته، و حمل ابنه عليا علي فرسه «لا حق».

قال: و لما ركب الحسين راحلته، نادي بأعلي صوته نداء يسمع جل الناس: أيها الناس [235] ! اسمعوا قولي، و لا تعجلوني [236] حتي أعظكم بما [237] يحق لكم [238] ، و حتي أعتذر لكم من مقدمي عليكم، فان قبلتم عذري، و صدقتم قولي، و أعطيتموني النصف كنتم بذلك أسعد، و لم يكن لكم علي سبيل، و ان لم تقبلوا مني العذر، و لم تعطوا النصف من أنفسكم «فأجمعوا أمركم و شركاءكم، ثم لا يكن أمركم عليكم غمة ثم اقضوا الي و لا تنظرون» [239] ، «ان وليي الله الذي نزل الكتاب و هو يتولي الصالحين» [240] . [241] .

ثم حمد الله و أثني عليه، و صلي علي محمد صلي الله عليه و سلم و علي ملائكة الله و أنبيائه، ثم قال: أما بعد، فانسبوني و انظروا من أنا؟ ثم ارجعوا الي أنفسكم، و عاتبوها، فانظروا هل يصلح لكم قتلي و انتهاك حرمتي؟ ألست ابن بنت نبيكم، و ابن وصيه، و ابن عمه، و أول المؤمنين بالله و المصدق لرسوله بما جاء به من عند ربه؟ أو ليس حمزة سيدالشهداء عم أبي؟ أو ليس جعفر الطيار في الجنة بجناحين بعمي؟ أو لم يبلغكم قول مستفيض فيكم أن رسول الله صلي الله عليه و سلم قال و لأخي: «هذان سيدا شباب أهل الجنة»؟ فان صدقتموني بما أقول، و هو الحق، و ما تعمدت كذبا مذ علمت أن الله يمقت عليه أهله و يضر به من اختلقه، و ان كذبتموني فان فيكم من ان سألتموه عن ذلك أخبركم، سلوا جابر بن عبدالله الأنصاري، أو أباسعيد الخدري، أو سهل بن سعد الساعدي، أو زيد بن أرقم، أو أنس بن مالك


يخبروكم أنهم سمعوا هذه المقالة من رسول الله صلي الله عليه و سلم لي و لأخي، أما في هذا حاجز لكم عن سفك دمي؟!.

فقال له شمر: هو يعبد الله علي حرف ان كان يدري ما يقول. فقال له حبيب بن مظهر: «و الله اني لأراك تعبد الله علي سبعين حرفا، و اني أشهد أنك صادق، و أنك لا تدري ما تقول، قد طبع الله علي قلبك!».

ثم قال الحسين: فان كنتم في شك من هذا القول، أفتشكون أني ابن بنت نبيكم؟ فو الله ما بين المشرق و المغرب ابن بنت نبي غيري، منكم و لا من غيركم! أخبروني، أتطلبوني بقتيل منكم قتلته، أو مال لكم استهلكته، أو بقصاص من جراحة؟!.

فلم يكلموه، فنادي: «يا شبث بن ربعي، و يا حجار بن أبجر [242] ، و يا قيس بن الأشعث، و يا يزيد بن الحارث! ألم تكتبوا الي أن قد أينعت الثمار، و اخضر الجناب، و طمت الجمام، و انما تقدم علي جند لك مجند، فأقبل»؟

قالوا: لم نفعل. قال: «سبحان الله! بلي و الله لقد فعلتم»!

ثم قال: أيها الناس! اذ كرهتموني، فدعوني أنصرف عنكم الي مأمني من الأرض.

فقال له قيس بن الأشعث: أولا تنزل علي حكم بني عمك، فانهم لن يروك الا ما تحب، و لن يصل اليك منهم مكروه. فقال له الحسين: «أنت أخو أخيك، أتريد أن يطلبك بنوهاشم بأكثر من دم مسلم بن عقيل؟ لا و الله لا أعطيهم بيدي اعطاء الذليل، و لا أقر اقرار العبيد، عباد الله! اني عذت بربي و ربكم أن ترجمون اني عذت بربي و ربكم من كل متكبر لا يؤمن بيوم الحساب»!

ثم أناخ راحلته، و نزل عنها، و أمر عقبة بن سمعان، فعقلها، و أقبلوا يزحفون نحوه. [243] .


النويري، نهاية الارب، 442 - 439/20

و قال لعمر و جنده: لا تعجلوا، و الله ما أتيتكم حتي أتتني كتب أماثلكم بأن السنة قد أميتت، و النفاق قد نجم، و الحدود قد عطلت؛ فاقدم لعل الله يصلح بك الأمة. فأتيت؛ فاذا كرهتم ذلك فأنا راجع، فارجعوا الي أنفسكم، هل يصلح لكم قتلي، أو يحل دمي؟

ألست ابن بنت نبيكم و ابن ابن عمه؟ أو ليس حمزة و العباس و جعفر عمومتي؟ ألم يبلغكم قول رسول الله صلي الله عليه و سلم في وفي أخي؛ هذان سيدا شباب أهل الجنة؟ فقال شمر: هو يعبد الله علي حرف ان كان يدري ما يقول. فقال عمر: لو كان أمرك الي لأجبت. [عن ابن سعد]

الذهبي، سير أعلام النبلاء، 203 - 202/3

و ركب ابنه علي بن الحسين - و كان ضعيفا مريضا - فرسا يقال له: الأحمق [244] و نادي الحسين: أيها الناس [245] ! اسمعوا مني نصيحة أقولها لكم، فأنصت الناس كلهم، فقال بعد حمد الله و الثناء عليه: أيها الناس! ان قبلتم مني و أنصفتموني كنتم بذلك أسعد، و لم يكن لكم علي سبيل، و ان لم تقبلوا مني (فأجمعوا أمركم و شركاءكم، ثم لا يكن أمركم عليكم غمة ثم اقضوا الي و لا تنظرون)، (ان وليي الله الذي نزل الكتاب و هو يتولي الصالحين)

فلما سمع ذلك أخواته، و بناته، ارتفعت أصواتهن بالبكاء، فقال عند ذلك: لا يبعد الله ابن عباس - يعني حين أشار عليه أن لا يخرج بالنساء معه، و يدعهن بمكة الي أن ينتظم الأمر - ثم بعث أخاه العباس، فسكتهن.

ثم شرع يذكر للناس فضله، و عظمة نسبه، و علو قدره، و شرفه، و يقول: راجعوا أنفسكم و حاسبوها، هل يصلح لكم قتال مثلي، و أنا ابن بنت نبيكم، و ليس علي وجه الأرض ابن بنت نبي غيري؟ و علي أبي، و جعفر ذوالجناحين عمي، و حمزة سيدالشهداء عم أبي؟ و قال لي رسول الله صلي الله عليه و سلم و لأخي: «هذان سيدا شباب أهل الجنة». فان صدقتموني


بما أقول فهو الحق، فو الله ما تعمدت كذبة منذ علمت أن الله يمقت علي الكذب، و الا فاسألوا أصحاب رسول الله صلي الله عليه و سلم عن ذلك، جابر بن عبدالله، و أباسعيد، و سهل بن سعد، و زيد بن أرقم، و أنس بن مالك، يخبرونكم بذلك، و يحكم! أما تتقون الله؟ أما في هذا حاجز لكم عن سفك دمي؟

فقال عند ذلك شمر بن ذي الجوشن: هو يعبد الله علي حرف ان كنت أدري ما يقول؟ فقال له حبيب بن مطهر [246] : و الله يا شمر! انك لتعبد الله علي سبعين حرفا، و أما نحن فوالله انا لندري ما يقول، و انه قد طبع علي قلبك.

ثم قال: أيها الناس! ذروني أرجع الي مأمني من الأرض. فقالوا: و ما يمنعك أن تنزل علي حكم بني عمك؟ فقال: معاذ الله (اني عذت بربي و ربكم من كل متكبر لا يؤمن بيوم الحساب) ثم أناخ راحلته، و أمر عقبة بن سمعان، فعقلها.

[ثم قال: أخبروني، أتطلبوني بقتيل لكم قتلته؟ أو مال لكم أكلته؟ أو بقصاصة من جراحة؟ قال: فأخذوا لا يكلمونه.

قال: فنادي: يا شبث [247] بن ربعي، يا حجار بن أبجر، يا قيس بن الأشعث، يا زيد بن الحارث، ألم تكتبوا الي أنه قد أينعت الثمار، و أخضر الجناب، فاقدم علينا، فانك انما تقدم علي جند مجندة؟ فقالوا له: لم نفعل. فقال: سبحان الله! و الله لقد فعلتم.

ثم قال: يا أيها الناس! اذ قد كرهتموني، فدعوني أنصرف عنكم. فقال له قيس بن الأشعث: ألا تنزل علي حكم بني عمك؟ فانهم لن يؤذوك، و لا تري منهم الا ما تحب؟ فقال له الحسين: أنت أخو أخيك، أتريد أن تطلبك بنوهاشم بأكثر من دم مسلم بن عقيل؟ لا و الله، لا أعطيهم بيدي اعطاء الذليل، و لا أقر لهم اقرار العبيد]. [248] .

ابن كثير، البداية و النهاية، 179 - 178/8 مساوي عنه: صابري الهمداني، أدب الحسين عليه السلام و حماسته، /166 - 164


قال ابن أبي شاكر في تاريخه: [...] ثم قال: يا قوم! انسبوني فانظروا من أنا؟ ثم راجعوا أنفسكم، هل يحل لكم قتلي و انتهاك حرمتي و أنا ابن بنت نبيكم و ابن عمه؟ أليس حمزة سيدالشهداء عمي؟ [أو ليس] جعفر الطيار عمي؟

فقال الشمر - لعنه الله -: هو يعبد الله علي حرف ان كان يدري ما يقول!

فقال الحسين [عليه السلام]: أخبروني، أتطلبوني بقتيل قتلته؟ أو مال أخذته؟ فلم يكلموه!

فنادي: يا شبث بن ربعي، و يا قيس بن الأشعث، و يا حجار! ألم تكتبوا الي؟ قالوا: لم نفعل.

قال: أما اذ كرهتموني، فدعوني أنصرف عنكم. فقال له قيس بن الأشعث: أولا تنزل علي حكم بني عمك، فانه لا يصل اليك منهم مكروه؟

فقال الحسين: لا و الله، لا أعطيهم بيدي اعطاء الذليل. [249] .


الباعوني، جواهر المطالب، 286 - 285/2

فبات الامام تلك الليلة، فلما أصبح نظر الي القوم، و اذا هم قد زحفوا اليه، فدعا عليه السلام براحلته، فركبها، و أقبل علي القوم و نادي بأعلي صوته [250] أيها الناس! انصتوا لي، فصتوا، فحمد الله و أثني عليه، و ذكر النبي، فصلي عليه، ثم قال: أيها الناس! انسبوني من أنا، ثم راجعوا أنفسكم هل يحل لكم قتلي؟ و أنا ابن بنت نبيكم و ابن صفيه، و أول المؤمنين، و المصدق بالله و رسوله، و بما جاء به من عند الله تعالي؟ أليس حمزة سيدالشهداء عم أبي؟ أو ليس جعفر الطيار في الجنة عمي؟ أو ما بلغكم قول جدي لي و لأخي الحسن عليه السلام: هذان سيدا شباب أهل الجنة. و قال صلي الله عليه و آله و سلم: اني مخلف فيكم الثقلين: كتاب الله، و عترتي أهل بيتي، فان صدقتموني و هو الحق، و الا فاسألوا جابر بن عبدالله الأنصاري، و أباسعيد الخدري، و سهل بن سعد الساعدي، و زيد بن أرقم، و أنس بن مالك، فانهم سمعوا ذلك من جدي رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم.

فقال له الشمر لعنه الله: أنا أعبد الله علي حرف ان كنت أدري ما تقول. فقال له حبيب رحمه الله: اني أراك تعبد الله علي سبعين حرفا و أشهد أنك بهيمة ما تدري ما يقول، قد طبع الله علي قلبك.

ثم نادي الحسين عليه السلام: ويلك يا شبث بن ربعي، و يا كثير بن شهاب، و يا فلان، و يا فلان، ألم تكتبوا الي أن أقدم علينا، لك ما لنا و عليك ما علينا؟ فقالوا: لم نفعل شيئا من ذلك.

فقال الحسين عليه السلام: اذا كرهتموني، دعوني أنصرف الي ما شئت من الأرض. فقال قيس بن الأشعث: انزل علي حكم الأمير ابن زياد - لعنه الله - فما تري الا ما تحب. فقال الحسين عليه السلام: و الله لا أعطي بيدي اعطاء الذليل، و لا أفر فرار العبيد. ثم تلا: (اني عذت بربي و ربكم من كل متكبر لا يؤمن بيوم الحساب).


ثم أناخ راحلته، و أمر عقبة بن سمعان أن يعقلها، فعقلها بفاضل زمامها. و جلس، ثم ان القوم زحفوا نحوه.

مقتل أبي مخنف (المشهور)، /55 - 54

فلما أصبح، أذن، و أقام، و صلي بأصحابه، فلما فرغ، استدعي بدرع جده رسول الله صلي الله عليه و آله، و تعمم بعمامته السحاب، و تقلد بسيف أبيه ذي الفقار، و نزل الي القوم، و قال: أيها الناس! اعلموا أن الدنيا دار فناء و زوال، متغيرة بأهلها من حال الي حال، معاشر الناس! عرفتم شرائع الاسلام، و قرأتم القرآن، و علمتم أن محمدا صلي الله عليه و آله رسول الملك الديان، و وثبتم علي قتل ولده ظلما و عدوانا، معاشر الناس! أما ترون الي ماء الفرات يموج كأنه بطون الحيتان، يشربه اليهود و النصاري و الكلاب و الخنازير، و آل رسول الله يموتون عطشا.

فقالوا له: اقصر عن هذا الكلام، فلن تذوق الماء، و لا أحد من أصحابك، بل تذوق الموت غصة بعد غصة.

قال: فلما سمع كلامهم، رجع الي أصحابه، و قال لهم: ان القوم استحوذ عليهم الشيطان، فأنساهم ذكر الله، اولئك حزب الشيطان، ألا ان حزب الشيطان هم الخاسرون.

ثم أنشأ عليه السلام يقول:



تعديتم يا شر قوم ببغيكم

و خالفتمو فينا النبي محمدا



أما كان خير الخلق أوصاكم بنا

أما كان جدي خيرة الله أحمدا



أما كانت الزهراء أمي و والدي

عليا أخا خير الأنام مسددا



لعنتم و اخزيتم بما قد جنيتم

ستصلون نارا حرها قد توقدا



مقتل أبي مخنف (المشهور)، /61 - 60

قال محمد بن أبي طالب: [...] و تقدم الحسين عليه السلام حتي وقف بازاء القوم، فجعل ينظر الي صفوفهم كأنهم السيل، و نظر الي ابن سعد واقفا في صناديد الكوفة، [251] فقال:


الذي خلق [252] الدنيا، فجعلها دار فناء و زوال، متصرفة بأهلها حالا بعد حال، فالمغرور من غرته، و الشقي من فتنته، فلا تغرنكم هذه الدنيا، فانها تقطع رجاء من ركن اليها، و تخيب طمع من طمع فيها، و أراكم قد اجتمعتم علي أمر قد أسخطتم الله فيه عليكم، و أعرض بوجهه الكريم عنكم، و أحل بكم نقمته، و جنبكم رحمته، فنعم الرب ربنا، و بئس العبيد [253] أنتم! أقررتم بالطاعة، و آمنتم بالرسول محمد صلي الله عليه و آله، ثم انكم [254] زحفتم [255] الي ذريته و عترته، تريدون قتلهم [256] ، [257] لقد استحوذ عليكم الشيطان، فأنساكم ذكر الله العظيم، فتبا لكم و لما تريدون [258] ، انا لله و انا اليه راجعون، هؤلاء قوم كفروا بعد ايمانهم، فبعدا للقوم الظالمين [259] .

فقال عمر: ويلكم! كلموه، فانه ابن أبيه، و الله [260] لو وقف فيكم هكذا [261] يوما جديدا [262] لما انقطع و لما حصر، فكلموه [263] . فتقدم شمر لعنه الله، فقال: يا حسين! ما هذا الذي تقول؟ أفهمنا حتي نفهم. فقال، أقول: اتقوا الله ربكم و لا تقتلوني، فانه لا يحل لكم قتلي، و لا انتهاك حرمتي، فاني ابن بنت نبيكم، و جدتي خديجة زوجة نبيكم، و لعله قد بلغكم [264] قول نبيكم: الحسن و الحسين سيدا شباب أهل الجنة [265] - الي آخر ما سيأتي


برواية المفيد. [266] .


المجلسي، البحار، 6 - 5/45 مساوي عنه: البحراني، العوالم، 250 - 249/17؛ الدربندي، أسرار الشهادة [267] ، /271 - 270؛ القمي، نفس المهموم، /245 - 244؛ المازندراني، معالي السبطين، 356 - 355/1؛ الجواهري، مثير الأحزان، /62؛ الزنجاني، وسيلة الدارين، /299؛ مثله الأمين، أعيان الشيعة، 602/1، لواعج الأشجان، /126 - 125؛ المقرم، مقتل الحسين عليه السلام، /279 - 278

في كتاب مقتل الحسين عليه السلام لأبي مخنف رحمه الله من كلامه عليه السلام في موقف كربلا: أما أنا ابن بنت نبيكم (صلوات الله عليه و آله)؟ فوالله ما بين المشرق و المغرب لكم ابن بنت نبي غيري.

الحويزي، نور الثقلين، 98/5، 565 - 564/3 رقم 157 مساوي مثله المشهدي القمي، كنز الدقائق، 352/12، 227/9

و عن التبر المذاب: قال الواقدي و هشام بن محمد: لما رآهم الحسين عليه السلام مصرين علي قتله، أخذ المصحف و نشره و نادي: بيني و بينكم كتاب الله و سنة جدي رسول الله


صلي الله عليه و آله و سلم. يا قوم! تستحلون دمي، ألست ابن بنت نبيكم، ألم يبلغكم قول جدي في وفي أخي: هذان سيدا شباب أهل الجنة، ان لم تصدقوني فاسألوا جابرا، و زيد بن أرقم، و أباسعيد الخدري، و الله ما تعمدت كذبا منذ علمت أن الله تعالي يمقت أهله، و الله ما بين المشرق و المغرب ابن نبي غيري، فيكم و لا في غيركم.

فقال الشمر لعنه الله تعالي: الساعة ترد الهاوية.

فقال الحسين عليه السلام: الله أكبر! أخبرني جدي رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم كأن كلبا و لغ في دماء أهل بيتي و ما أخالك الا اياك.

فقال الشمر لعنه الله تعالي: أنا أعبدالله علي حرف ان كنت أدري ما تقول.

الدربندي، أسرار الشهادة، /274

ثم قال لهم الحسين رضي الله عنه: «و الله ما بين المشرق و المغرب ابن بنت نبي غيري، و الله ما تعمدت الكذب مذ نشأت، و عرفت أن الله يمقت الكذب، هل تطلبوني بنفس قتلته؟ أو بمال استملكته؟ أو بقصاص من جراحة»؟ فسكتوا. [عن أبي مخنف]

القندوزي، ينابيع المودة، 65 - 64/3

ثم قال لأعدائه: ألست أنا ابن بنت نبيكم و ابن أول المؤمنين ايمانا، و المصدق لله و لرسوله؟

أليس حمزة سيدالشهداء عمي؟

أليس جعفر الطيار في الجنان عمي؟

أليس قال جدي صلي الله عليه و آله و سلم: ان هذين ولداي سيدا شباب أهل الجنة من الخلق أجمعين؟

أليس قال: اني مخلف فيكم الثقلين: كتاب الله و عترتي أهل بيتي؟

فان صدقتموني فيما أقول فنعما هو و الا فاسألوا جابر بن عبدالله، و سعدا و سهل بن سعد الساعدي، و زيد بن أرقم، و أنس بن مالك، فانهم سمعوا ذلك من جدي صلي الله عليه و آله و سلم.

ثم نادي: يا شبث بن ربعي و يا كثير بن شهاب، ألم تكتبوا الي أن أقدم، لك ما لنا، و عليك ما علينا؟


فقالوا: ما نعرف ما تقول، فانزل علي حكم الأمير و بيعة يزيد.

فقال: و الله لا أعطي بيدي اعطاء الذليل و لا أقر اقرار العبيد، و اني أعوذ بالله أن أنزل تحت حكم كل متكبر لا يؤمن بيوم الحساب. [عن أبي مخنف]

القندوزي، ينابيع المودة، 66 - 65/3 مساوي عنه: صابري الهمداني، أدب الحسين عليه السلام و حماسته، /166

ثم قال [268] لأعدائه: يا أهل [269] الكوفة! ان الدنيا قد تغيرت و تكدرت، و أدبر معروفها، و هي [270] دار فناء و زوال، تتصرف بأهلها من حال الي حال، فالمغرور من اغتربها، و ركن اليها، و طمع فيها.

معاشر الناس! أما قرأتم القرآن؟ أما عرفتم شرايع الاسلام؟ و ثبتم علي ابن نبيكم تقتلوه ظلما و عدوانا.

معاشر الناس! هذا ماء الفرات تشرب منه الكلاب و الخنازير و المجوس، و آل نبيكم يموتون عطاشا [271] ؟!.

فقالوا: و الله لا تذوق الماء، بل تذوق الموت غصة بعد غصة و جرعة بعد جرعة.

فلما سمع منهم ذلك، رجع الي أصحابه، و قال لهم: «ان القوم قد استحوذ عليهم الشيطان، ألا ان حزب الشيطان هم الخاسرون».

[272] ثم جعل يقول:



تعديتم يا شر قوم ببغيكم

و خالفتمو قول النبي محمد



أما كان خير الخلق أوصاكم بنا

أما كان جدي خيرة الله أحمد



أما كانت الزهراء أمي و والدي

علي أخو خير الأنام الممجد [273] [274]



لعنتم و أخزيتم بما قد فعلتم

فسوف تلاقون العذاب بمشهد




[عن أبي مخنف] [275] .


القندوزي، ينابيع المودة، 69 - 68/3 مساوي عنه: صابري الهمداني، أدب الحسين عليه السلام و حماسته، /167 - 166


بعد أن حمد الله و أثني عليه قال: أيها الناس! اعلموا أن الدنيا دار فناء و زوال بتغيره بأهلها من حال الي حال، معاشر الناس! عرفتم شرائع الاسلام، و قرأتم القرآن، و علمتم أن محمدا رسول الملك الديان، و وثبتم علي قتل ولده ظلما و عدوانا، معاشر الناس! ألا ترون الي ماء الفرات، يلوح كأنه بطون الحيات، يشربه اليهود، و النصاري، و الكلاب و الخنازير، و آل الرسول يموتون عطشا؟ ان القوم استحوذ عليهم الشيطان، فأنساهم ذكر الله، أولئك حزب الشيطان، ألا انهم هم الخاسرون؟ ثم أنشأ يقول:



تعديتم يا شر قوم ببغيكم

و خالفتمو فينا النبي محمدا



أما كان خير الخلق أوصاكم بنا

أما كان جدي خيرة الله أحمدا



أما كانت الزهراء أمي و والدي

علي أخو خير الأنام مسددا



لعنتم و أخزيتم بما قد خبيتم

ستصلون نارا حرها قد توقدا



الزنجاني، وسيلة الدارين، /301 - 300