و أمر الحسين بفسطاط، فضرب، فأطلي فيه بالنورة. ثم أتي بجفنة - أو صحفة - فميث فيها مسك، و تطيب منه، و دخل برير بن خضير الهمداني، فأطلي بعده و مس من ذلك المسك.

و تحنط الحسين و جميع أصحابه.

البلاذري، جمل من أنساب الأشراف، 396 - 395/3، أنساب الأشراف، 187/3

قال أبومخنف: حدثني عمرو بن مرة الجملي، عن أبي صالح الحنفي، عن غلام لعبد الرحمان بن عبد ربه الأنصاري، قال: كنت مع مولاي، فلما حضر الناس، و أقبلوا الي الحسين، أمر الحسين بفسطاط، فضرب، ثم أمر بمسك، فميث في جفنة عظيمة، أو صحفة؛ قال: ثم دخل الحسين ذلك الفسطاط، فتطلي [1] بالنورة.

قال: و مولاي عبدالرحمان بن عبد ربه و برير بن حضير [2] الهمداني علي باب الفسطاط تحتك مناكبهما، فازدحما أيهما يطلي علي أثره، فجعل برير يهازل عبدالرحمان، فقال له [3] عبدالرحمان: [4] دعنا، فوالله [5] ما هذه [6] بساعة باطل. فقال له برير: و الله [7] لقد علم قومي أني [8] ما أحببت الباطل شابا و لا كهلا، ولكن [9] و الله اني لمستبشر [10] بما نحن لاقون، و الله ان [11] بيننا و بين الحور العين الا أن يميل هؤلاء علينا بأسيافهم، و لوددت أنهم


[12] قد مالوا [13] علينا بأسيافهم [14] . قال: فلما فرغ الحسين، دخلنا، فاطلينا.

قال: ثم ان الحسين ركب دابته، و دعا بمصحف، فوضعه أمامه؛ قال: فاقتتل أصحابه بين يديه قتالا شديدا، فلما رأيت القوم قد صرعوا أفلت و تركتهم. [15] .

الطبري، التاريخ، 423 - 422/5 مساوي عنه: القمي، نفس المهموم، /238 - 237؛ القزويني، الامام الحسين عليه السلام و أصحابه، 259/1؛ المقرم، مقتل الحسين عليه السلام، /262؛ المحمودي، العبرات، 459/1

و أمر الحسين بمسك، فميث في جفنة عظيمة، و اطلي [16] ، و ركب دابته، و دعا بمصحف، فوضعه [110] أمامه، و اقتتل أصحابه بين يديه قتالا شديدا.

أبوعلي مسكويه، تجارب الأمم، 70/2

فلما دنوا من الحسين أمر، فضرب له فسطاط، ثم أمر بمسك فميث في جفنة، ثم دخل الحسين، فاستعمل النورة، و وقف عبدالرحمان بن عبد ربه و برير بن حضير الهمداني


علي باب الفسطاط، و ازدحما أيهما يطلي بعده، فجعل يزيد [؟] يهازل عبدالرحمان، فقال له: و الله ما هذه بساعة باطل. فقال يزيد: و الله ان قومي لقد علموا أني ما أحببت الباطل شابا، و لا كهلا، ولكني مستبشر بما نحن لاقون، و الله ما بيننا و بين الحور العين الا أن يميل هؤلاء علينا بأسيافهم. فلما فرغ الحسين دخلا. [17] .

ابن الأثير، الكامل، 286/3

و دخل عليه السلام ليطلي، و وقف علي باب الفسطاط برير بن خضير الهمداني و عبدالرحمان ابن عبد ربه الأنصاري، فجعل برير يضاحك عبدالرحمان، فقال: يا برير! ما هذه ساعة باطل. فقال برير: و الله ما أحببت الباطل قط، و انما فعلت ذلك استبشارا بما نصير اليه.

ابن نما، مثير الأحزان، /27

قال: فلما كان الغداة، أمر الحسين عليه السلام بفسطاط، فضرب، فأمر بجفنة فيها مسك كثير، و جعل عندها [18] نورة، ثم دخل ليطلي، فروي: أن برير بن خضير الهمداني و عبدالرحمان بن عبد ربه الأنصاري وقفا علي باب الفسطاط ليطليا بعده، فجعل برير يضاحك عبدالرحمان، فقال له عبدالرحمان: يا برير! أتضحك [19] ؟ ما هذه ساعة [20] ضحك و لا باطل [21] . فقال برير: لقد علم قومي أنني ما أحببت الباطل كهلا و لا شابا، و انما أفعل


ذلك استبشارا بما نصير اليه، فو الله ما هو الا أن نلقي هؤلاء القوم بأسيافنا نعالجهم بها [22] ساعة، ثم نعانق الحور العين. [23] .

ابن طاووس، اللهوف، /96 - 95 مساوي عنه: المجلسي، البحار، 1/45؛ البحراني، العوالم، 245/17؛ البهبهاني، الدمعة الساكبة، 277/4؛ الدربندي، أسرار الشهادة، /270؛ الأمين، أعيان الشيعة، 601/1، لواعج الأشجان، /122؛ الجواهري، مثيرالأحزان، /60

قال: و لما أقبلوا الي الحسين أمر بفسطاط، فضرب، ثم أمر بمسك، فميث [24] في جفنة عظيمة، ثم دخل الحسين ذلك الفسطاط، و استعمل النورة.

النويري، نهاية الارب، 439 - 438/20

فعدل الحسين الي خيمة قد نصبت، فاغتسل فيها و انطلي بالنورة، و تطيب بمسك كثير، و دخل بعده بعض الأمراء، ففعلوا كما فعل، فقال بعضهم لبعض: ما هذا في هذه الساعة؟ فقال بعضهم: دعنا منك، و الله ما هذه بساعة باطل. فقال يزيد بن حصين: و الله لقد علم قومي أني ما أحببت الباطل شابا و لا كهلا، ولكن و الله اني لمستبشر بما نحن لاحقون، و الله ما بيننا و بين الحور العين الا أن يميل علينا هؤلاء القوم، فيقتلوننا. [25] .


ابن كثير، البداية و النهاية، 178/8

قال أبومخنف: أمر الحسين عليه السلام في اليوم التاسع، أو ليلة العاشر من المحرم بفسطاط، فضرب، ثم أمر بمسك، فميث في جفنة عظيمة، فأطلي بالنورة، و عبدالرحمان بن عبد ربه و برير علي باب الفسطاط تختلف مناكبهما، فازدحما أيهما يطلي علي أثر الحسين عليه السلام، فجعل برير يهازل عبدالرحمان، و يضاحكه، فقال عبدالرحمان: دعنا: فو الله ما هذه بساعة باطل. فقال برير: لقد علم قومي أني ما أحببت الباطل شابا و لا كهلا، ولكني و الله لمستبشر بما نحن لاقون، و الله ان بيننا و بين الحور العين الا أن نحمل علي هؤلاء، فيميلون


علينا بأسيافهم، و لوددت أن مالوا بها الساعة.

المازندراني، معالي السبطين، 396 - 395/1

(و منها): الطلي بالنورة. في اللهوف و البحار و يظهر من ابن نما أيضا أن ذلك كان في غداة يوم عاشوراء. و هو بعيد جدا، و أبعد منه أن ذلك كان في ليلة تاسوعاء، صرح بذلك في الناسخ، و قد ذكر جملة من وقائع ليلة عاشوراء في ليلة تاسوعاء، و هو اشتباه في اشتباه. و الأكثر - علي ما صرحوا به - أنه كان في ليلة عاشوراء، و هو الأصح نقلا و اعتبارا.

و يظهر من الرواية عدم كراهة الطلي بالنورة بالليل و يوم الجمعة، بل و يوم السبت ان قلنا بأنه عاشوراء. فتدبر.

و يظهر أيضا جواز طرح المسك و نحوه مما يزيل رائحة النورة و لو كان غاليا، بل استحبابه كما لا يخفي.

قد استشكل بعض المؤرخين ممن عاصرناه في التنوير و الطلي مع عدم وجود الماء في ليلة عاشوراء أو تاسوعاء، و أنه لا يمكن التنوير و الطلي الا بالماء.

و أجاب بما حاصله: امكان التدبير في أجزاء النورة بحيث يزيل الشعر و لا يحترق و لا يحتاج الي الماء. و ما ذكره - و ان كان ممكنا بل واقعا كما شاهدنا في علم الصنعة أن اختلاط جسم يابس كالملح مع جسم يابس آخر كالزاج نولد رطوبة بل يكون كالخمير باصطلاحهم، بل مزاج الروح و النوشادر و السليماني يصير الأرض ذائبا مائعا بلا ماء و لا نار، بل و شاهدنا أن امتزاج مقدار اليمسو و الشعر و عرق الكبريت، يحترق بنفسه احتراقا، و يشتعل اشتعالا كالنار الموقدة بدون ملاقاة الحرارة و النار، و أمثال ذلك كثير. و يمكن أن يكون المسك بعد مزجه بالنورة يجعل النورة مائعا.

الا أن الذي يسهل الخطب أن في ليلة عاشوراء - و ان لم يكن ماء للشرب - الا أن الظاهر وجود ماء البئر لغير الشرب و سائر الحوائج كما مر بيانه، بل و يمكن وجود الماء العذب بناء علي ما مر آنفا من ارسال االحسين عليه السلام عليا ابنه و اتيانه بالماء.

القزويني، الامام الحسين عليه السلام و أصحابه، 261 - 259/1


قالوا: و أمر الحسين عليه السلام عند ذلك بفسطاط فضرب، ثم أمر بجفنة عظيمة ديف فيها مسك كثير، و جعل عندها نورة، ثم دخل الحسين عليه السلام ذلك الفسطاط ليطلي بالنورة و يتضمخ بالمسك، و كان عبدالرحمان بن عبد ربه الأنصاري و برير بن خضير الهمداني واقفين علي باب الفسطاط ليطليا علي أثره، فازدحما: أيهما يتقدم لذلك، فجعل برير يضاحك عبدالرحمان و يهازله، فقال له عبدالرحمان: يا برير! دعنا، فو الله ما هذه بساعة باطل. فقال برير: و الله لقد علم قومي أني ما أحببت الباطل كهلا و لا شابا استبشارا بما نحن لاقون و ما نصير اليه، فو الله ما بيننا و بين أن نعانق الحور العين الا أن نلقي هؤلاء بأسيافنا نعالجهم بها ساعة، ثم يميلوا علينا بأسيافهم.

بحر العلوم، مقتل الحسين عليه السلام، /370 - 369