و جمع حسين أصحابه في [1] ليلة عاشوراء [2] ليلة الجمعة [3] ، فحمد الله [4] و أثني عليه، و ذكر النبي صلي الله عليه و سلم، و ما أكرمه الله به من النبوة و ما أنعم به علي أمته [5] ، و قال:

اني لا أحسب القوم الا مقاتلوكم غدا، و قد أذنت لكم جميعا، فأنتم في حل مني، و هذا الليل قد غشيكم، فمن كانت له منكم [6] قوة، فليضم [58/أ] رجلا من أهل بيتي اليه، و تفرقوا في سوادكم [7] (حتي يأتي الله بالفتح، أو أمر من عنده، فيصبحوا علي ما أسروا في أنفسهم نادمين) [8] ، فان القوم [9] انما يطلبونني، فاذا رأوني لهوا عن طلبكم.

فقال أهل بيته: لا أبقانا الله بعدك، [10] لا و الله، لا نفارقك حتي يصيبنا ما أصابك. و قال ذلك أصحابه جميعا. فقال: أثابكم الله علي ما تنوون الجنة [11] .

ابن سعد، الحسين عليه السلام، /71 - 70 مساوي عنه: الذهبي، سير أعلام النبلاء، 202/3؛ المحمودي، العبرات، 447/1

قال [الامام] عليه السلام: و لما امتحن الحسين عليه السلام و من معه بالعسكر الذين قتلوه، و حملوا رأسه، قال لعسكره: [12] أنتم من بيعتي في حل، فالحقوا بعشائركم و مواليكم.

[13] و قال لأهل بيته: قد جعلتكم في حل من مفارقتي، فانكم لا تطيقونهم لتضاعف أعدادهم و قواهم، و ما المقصود غيري، فدعوني و القوم، فان الله [14] عزوجل يعينني، و [15] لا


يخليني من [حسن] نظره، كعادته في أسلافنا الطيبين.

فأما عسكره ففارقوه.

[16] و أما أهله [و] الأدنون من أقربائه فأبوا، و قالوا [17] : لا نفارقك [18] ، [19] و يحل بنا ما يحل بك [20] ، و يحزننا ما يحزنك، و [21] يصيبنا ما يصيبك، و انا أقرب ما نكون [22] الي الله اذا كنا معك.

فقال لهم: فان كنتم قد [23] و طنتم أنفسكم علي ما وطنت نفسي عليه [24] ، فاعلموا أن الله انما يهب المنازل الشريفة لعباده [لصبرهم] باحتمال المكاره.

و ان الله و ان كان خصني [25] - مع من مضي من أهلي الذين أنا آخرهم بقاء في الدنيا - من الكرامات بما يسهل [26] معها علي احتمال الكريهات [27] ، فان لكم شطر ذلك من كرامات الله تعالي.

و اعلموا أن الدنيا حلوها [28] و مرها حلم، و الانتباه في الآخرة، و الفائز من فاز فيها، و الشقي من شقي [29] فيها. [30] أولا [31] أحدثكم بأول أمرنا و أمركم معاشر أوليائنا، و محبينا [32] .


و المعتصمين بنا [33] ليسهل عليكم احتمال ما أنتم له معرضون؟ قالوا: بلي يا ابن رسول الله. قال: ان الله [تعالي] لما خلق آدم، و سواه [34] و علمه أسماء كل شي ء، و عرضهم علي الملائكة، و جعل محمدا و عليا و فاطمة و الحسن و الحسين أشباحا خمسة في ظهر آدم، و كانت أنوارهم تضي ء في الآفاق من السماوات، و الحجب و الجنان و الكرسي و العرش. أمر الله تعالي [35] الملائكة بالسجود لآدم تعظيما له، و أنه قد فضله بأن جعله و عاء لتلك الأشباح التي قد عم أنوارها الآفاق.

فسجدوا الا ابليس أبي أن يتواضع لجلال عظمة الله، و أن يتواضع لأنوارنا أهل البيت، و قد تواضعت لها الملائكة كلها، فاستكبر و ترفع، و كان بابائه ذلك، و تكبره من الكافرين.

التفسير المنسوب الي الامام الحسن العسكري عليه السلام، /218 رقم 101 مساوي عنه: السيد شرف الدين الاسترآبادي، تأويل الآيات الظاهرة، /48 - 47؛ المجلسي، البحار، 91 - 90/45؛ البحراني، العوالم، 347 - 346/17؛ البهبهاني، الدمعة الساكبة، 271 - 270/4؛ الدربندي، أسرار الشهادة، /269 - 268؛ صابري الهمداني، أدب الحسين و حماسته، /152 - 151

و عرض الحسين علي أهله و من معه أن يتفرقوا، و يجعلوا الليل جملا، و قال: انما يطلبونني، و قد وجدوني و ما كانت كتب من كتب الي - فيما أظن - الا مكيدة لي و تقربا الي ابن معاوية بي.

فقالوا: قبح الله العيش بعدك.

و قال مسلم بن عوسجة: أنخليك، و لم نعذر الي الله فيك /487/ في أداء حقك؟! لا و الله حتي أكسر رمحي صدورهم، و أضربهم بسيفي ما ثبت قائمه في يدي، و لو لم يكن سلاحي معي لقذفتهم بالحجارة دونك.

و قال له سعيد بن عبدالله الحنفي نحو ذلك، فتكلم أصحابه، بشبيه لهذا الكلام.


البلاذري، جمل من أنساب الأشراف، 393/3، أنساب الأشراف، 185/3 مساوي عنه: المحمودي، العبرات، 448/1

قال أبو مخنف: و حدثني عبدالله بن عاصم الفائشي، عن الضحاك بن عبدالله المشرقي. - بطن من همدان - أن الحسين بن علي عليه السلام، جمع أصحابه.

قال أبومخنف: و حدثني أيضا الحارث بن حصيرة، عن عبدالله بن شريك العامري، عن علي بن الحسين، قالا: جمع الحسين أصحابه بعد ما رجع عمر بن سعد، و ذلك عند قرب المساء، قال علي بن الحسين: فدنوت منه لأسمع و أنا مريض، فسمعت أبي و هو يقول لأصحابه: أثني علي الله تبارك و تعالي أحسن الثناء، و أحمده علي السراء و الضراء، اللهم اني أحمدك علي أن أكرمتنا بالنبوة، و علمتنا القرآن، و فقهتنا في الدين، و جعلت لنا أسماعا و أبصارا و أفئدة، و لم تجعلنا من المشركين؛ أما بعد، فاني لا أعلم أصحابا أولي و لا خيرا من أصحابي، و لا أهل بيت أبر و لا أوصل من أهل بيتي، فجزاكم الله عني جميعا خيرا؛ ألا و اني أظن يومنا من هؤلاء الأعداء غدا، ألا و اني قد رأيت لكم فانطلقوا جميعا في حل، ليس عليكم مني ذمام، هذا ليل قد غشيكم، فاتخذوه جملا.

الطبري، التاريخ، 418/5 مساوي عنه: المحمودي، العبرات، 446/1

قال أبومخنف: حدثنا عبدالله بن عاصم الفائشي - بطن من همدان - عن الضحاك بن عبدالله المشرقي، قال: قدمت و مالك بن النضر الأرحبي علي الحسين، فسلمنا عليه، ثم جلسنا اليه، فرد علينا، و رحب بنا، و سألنا عما جئنا له. فقلنا: جئنا لنسلم عليك، و ندعو الله لك بالعافية، و نحدث بك عهدا، و نخبرك خبر الناس، و انا نحدثك أنهم قد جمعوا علي حربك فر رأيك. فقال الحسين عليه السلام: حسبي الله و نعم الوكيل. قال: فتذممنا و سلمنا عليه، و دعونا الله له، قال: فما يمنعكما من نصرتي؟ فقال مالك بن النضر: علي دين، ولي عيال. فقلت له: ان علي دينا، [36] و ان لي لعيالا [37] ، ولكنك ان جعلتني في حل من الانصراف اذا لم أجد مقاتلا قاتلت عنك ما كان لك نافعا، و عنك دافعا! قال: فأنت في


حل. فأقمت معه.

الطبري، التاريخ، 419 - 418/5 مساوي عنه: القمي، نفس المهموم، /299 - 298؛ المحمودي، العبرات، 448/1

فلما كان الليل قال: هذا الليل قد غشيكم، فاتخذوه جملا، ثم ليأخذ كل رجل منكم بيد رجل من أهل بيتي، تفرقوا في سوادكم و مدائنكم حتي يفرج الله، فان القوم انما يطلبوني، و لو قد أصابوني لهوا عن طلب غيري. فقال له اخوته و أبناؤه و بنو أخيه و ابنا عبدالله بن جعفر: لم نفعل لنبقي بعدك؟! لا أرانا الله ذلك أبدا. بدأهم بهذا القول العباس ابن علي. ثم انهم تكلموا بهذا و نحوه.

الطبري، التاريخ، 419/5 مساوي عنه: المحمودي، العبرات، 450 - 449/1

فقال الحسين عليه السلام: يا بني عقيل، حسبكم من القتل بمسلم، اذهبوا قد أذنت لكم. قالوا: [38] فما يقول الناس؟ يقولون [39] : انا تركنا شيخنا، و سيدنا، و بني عمومتنا خير الأعمام، و لم نرم معهم بسهم، و لم نطعن معهم برمح، و لم نضرب معهم بسيف، و لا ندري ما صنعوا! لا و الله لا نفعل، ولكن تفديك أنفسنا و أموالنا و أهلونا، و نقاتل معك حتي نرد موردك، فقبح الله العيش بعدك!

الطبري، التاريخ، 419/5 مساوي عنه: المحمودي، العبرات، 450/1

قال أبومخنف: حدثني عبدالله بن عاصم، عن الضحاك بن عبدالله المشرقي، قال: فقام اليه مسلم بن عوسجة الأسدي، فقال: أنحن نخلي عنك، و لما نعذر الي الله في أداء حقك؟! أما و الله حتي أكسر في صدورهم رمحي، و أضربهم بسيفي ما ثبت قائمه في يدي، و لا أفارقك؛ و لو لم يكن معي سلاح أقاتلهم به لقذفتهم بالحجارة دونك حتي أموت معك.

قال: و قال سعيد بن عبدالله الحنفي: و الله لا نخليك حتي يعلم الله أنا حفظنا غيبة رسول الله صلي الله عليه و سلم فيك؛ و الله لو علمت أني أقتل، ثم أحيا، ثم أحرق حيا، ثم أذر؛ يفعل ذلك بي سبعين مرة ما فارقتك حتي ألقي حمامي دونك، فكيف لا أفعل ذلك. و انما هي قتلة


واحدة؟ ثم هي الكرامة التي لا انقضاء لها أبدا.

قال: و قال زهير بن القين: و الله لوددت أني قتلت، ثم نشرت، ثم قتلت حتي أقتل كذا ألف قتلة، و أن الله يدفع بذلك القتل عن نفسك، و عن أنفس هؤلاء الفتية من أهل بيتك.

قال: و تكلم جماعة أصحابه بكلام يشبه بعضه بعضا في وجه واحد، فقالوا: و الله لا نفارقك، ولكن أنفسنا لك الفداء، نقيك بنحورنا و جباهنا و أيدينا، فاذا نحن قتلنا كنا و فينا، و قضينا ما علينا. [40] .

الطبري، التاريخ، 420 - 419/5 مساوي عنه: المحمودي، العبرات، 447/1


و جمع الحسين أصحابه بين يديه، و حمد الله و أثني عليه، و قال: اللهم! لك الحمد علي ما به فضلتنا، و علمتنا من القرآن، و فهمتنا في الدين، و أكرمتنا به من كرامة رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم، و جعلت لنا أسماعا و أبصارا، و أفئدة، و جعلتنا من الشاكرين. ثم أقبل عليهم، و قال: اني لا أعلم أصحابا أصح منكم و لا أعدل، و لا أفضل أهل بيت، فجزاكم الله عني خيرا! فهذا الليل قد أقبل، فقوموا و اتخذوه جملا، و ليأخذ كل [رجل - [41] [منكم بيد [42] صاحبه


[43] أو رجل من أخوتي [44] و تفرقوا في سواد هذا الليل، و ذروني، و هؤلاء القوم، فانهم لا يطلبون [45] غيري، و لو أصابوني و قدروا علي قتلي لما طلبوكم.

قال: فعندها تكلم اخوته، و جميع أهل بيته، فقالوا: يا ابن بنت رسول الله! و ماذا يقول الناس، و ماذا نقول لهم اذا تركنا شيخنا، و سيدنا، و ابن بنت نبينا محمد صلي الله عليه و سلم؟ لم نرم معه بسهم، و لا نطعن عنه [46] برمح، و لا نضرب معه بسيف [47] ؛ لا و الله يا ابن بنت رسول الله! لا نفارقك أبدا ولكننا نفديك بأنفسنا و نقتل بين يديك، و نرد [48] موردك، [49] فقبح الله العيش بعدك [50] .

/ قال: ثم قام مسلم بن عوسجة الأسدي، و قال: يا ابن بنت رسول الله! نحن عليك هكذا، و ننصرف و قد أحاط بك الأعداء! لا و الله، لا يراني الله أفعل ذلك أبدا [51] ، حتي أكسر في صدورهم رمحي، و أضاربهم بسيفي، ما ثبت قائمه بيدي! و والله لو لم يكن معي سلاح [52] ، [53] أقاتلهم به لقذفتهم [54] بالحجارة أبدا [55] ، و لم أفارقهم أو [56] أموت بين يديك!. قال: ثم قام اليه جماعة كلهم [57] علي نصرته، و قالوا: نفديك أنفسنا [58] .

ابن أعثم، الفتوح، 171 - 169/5

فقال الحسين عليه السلام لأصحابه:

ان هؤلاء لا يطلبون منكم غيري، و أنا فلست أسلم اليهم نفسي، أو يقتلوني، فمن شاء منكم فلينصرف عني محللا من ذلك.


قالوا: و كيف ننصرف عن ابن رسول الله صلي الله عليه و آله، نقتل بين يديه بعد أن نبذل مجهودنا في عدوه، و في دفعه عنه حتي نلقي الله عزوجل.

القاضي النعمان، شرح الأخبار، 152/3

فلما قاربه و تواقفوا، قام الحسين في أصحابه خطيبا فقال:

«اللهم انك تعلم أني لا أعلم أصحابا خيرا من أصحابي، و لا أهل بيت خيرا من أهل بيتي، فجزاكم الله خيرا، فقد آزرتم و عاونتم، و القوم لا يريدون غيري، و لو قتلوني لم يبتغوا غيري أحدا، فاذا جنكم الليل فتفرقوا في سواده، و أنجوا بأنفسكم».

فقام اليه العباس بن علي أخوه، و علي ابنه، و بنو عقيل فقالوا له: «معاذ الله و الشهر الحرام، فماذا نقول للناس اذا رجعنا اليهم، انا تركنا سيدنا، و ابن سيدنا، و عمادنا، و تركناه غرضا للنبل، و دريئة للرماح، و جزرا للسباع، و فررنا عنه رغبة في الحياة، معاذ الله! بل نحيا بحياتك، و نموت معك، فبكي و بكوا عليه، و جزاهم خيرا. ثم نزل - صلوات الله عليه -. [59] .

أبوالفرج، مقاتل الطالبيين، /75 - 74

فقام الحسين عليه السلام في أصحابه خطيبا، فقال: «اللهم اني لا أعرف أهل بيت أبر و لا


أزكي، و لا أطهر من أهل بيتي، و لا أصحابا هم خير من أصحابي، و قد نزل بي ما قد [60] ترون، و أنتم في حل من بيعتي، ليست لي في أعناقكم بيعة، و لا لي عليكم ذمة، و هذا الليل قد غشيكم، فاتخذوه جملا، و تفرقوا في سواده، فان القوم انما يطلبوني، و لو ظفروا بي لذهلوا عن طلب غيري.

[61] فقام اليه عبدالله بن مسلم بن عقيل بن أبي طالب، فقال: يا ابن رسول الله! ماذا يقول لنا الناس ان نحن خذلنا شيخنا، و كبيرنا، و سيدنا، و ابن سيد الأعمام، و ابن نبينا سيد الأنبياء، لم نضرب معه بسيف، و لم نقاتل معه برمح، لا والله أو نرد موردك، و نجعل أنفسنا دون نفسك، و دماءنا دون دمك [62] ، فاذا نحن فعلنا ذلك فقد قضينا ما علينا، و خرجنا مما لزمنا [63] .

و قام اليه رجل يقال له زهير بن القين البجلي، فقال: يا ابن رسول الله! وددت أني قتلت، ثم نشرت، ثم قتلت، ثم نشرت، ثم قتلت، ثم نشرت فيك و في الذين معك مائة قتلة، و أن الله دفع بي عنكم أهل البيت. فقال له و لأصحابه: جزيتم خيرا. [64] [بسند تقدم عن علي بن الحسين عليه السلام]

الصدوق، الأمالي، /156 مساوي عنه: المجلسي، البحار، 316 - 315/44؛ البحراني، العوالم، 165/17؛ الدربندي، أسرار الشهادة، /267


فجمع الحسين عليه السلام أصحابه عند قرب المساء، قال علي بن الحسين زين العابدين عليه السلام: فدنوت منه، [65] لأسمع ما يقول لهم، و أنا اذ ذاك مريض. فسمعت أبي يقول لأصحابه: أثني علي الله أحسن الثناء، و أحمده علي السراء و الضراء، اللهم اني أحمدك علي أن كرمتنا [66] بالنبوة، و علمتنا القرآن، و فقهتنا [67] في الدين، و جعلت لنا أسماعا، و أبصارا، و أفئدة، فاجعلنا من الشاكرين.

أما بعد، فاني لا أعلم أصحابا [68] أوفي، و لا خيرا من أصحابي [69] ، و لا أهل بيت أبر و لا أوصل [70] من أهل بيتي [71] ، فجزاكم الله [72] عني خيرا، [73] ألا و اني لأظن يوما [74] لنا من هؤلاء، الا و اني قد أذنت لكم، فانطلقوا جميعا في حل ليس عليكم مني [75] ذمام، هذا الليل قد غشيكم [76] ، فاتخذوه [77] جملا.

[78] فقال له اخوته و أبناؤه [79] و بنو أخيه [80] و أبناه [؟] عبدالله بن جعفر: لم نفعل ذلك


لنبقي بعدك؟ لا أرانا الله ذلك أبدا. بدأهم بهذا [81] القول العباس بن علي عليه السلام. [82] و أتبعته الجماعة عليه. فتكلموا بمثله و نحوه [83] .

المفيد، الارشاد، 94 - 93/2 مساوي عنه: المجلسي، البحار، 393 - 392/44؛ البحراني، العوالم 244 - 243/17؛ البهبهاني، الدمعة الساكبة، 269/4؛ الدربندي، أسرار الشهادة، /267؛ الجواهري، مثير الأحزان، /55؛ مثله الفتال، روضة الواعظين، /158 - 157؛ القمي، نفس المهموم، /228 - 227؛ المازندراني، معالي السبطين، 337 - 336/1؛ الأمين، أعيان الشيعة، 600/1، لواعج الأشجان، /119 - 118؛ بحر العلوم، مقتل الحسين عليه السلام، /280؛ الزنجاني، وسيلة الدارين، /298

فقال الحسين عليه السلام: يا بني عقيل! حسبكم [84] من القتل بمسلم [85] ، فاذهبوا أنتم فقد أذنت لكم. قالوا: سبحان الله! [86] فما [87] يقول الناس؟ يقولون [88] : [89] انا تركنا شيخنا، و سيدنا، [90] و بني عمومتنا خير الأعمام، و لم نرم معهم بسهم، و لم نطعن معهم برمح، و لم نضرب معهم بسيف، و لا ندري ما صنعوا، لا و الله [91] ما نفعل [92] ، ولكن [93] [94] نفديك بأنفسنا [95] ، و أموالنا، و أهلينا [96] ، و نقاتل معك حتي نرد موردك، فقبح الله العيش بعدك. [97] .


المفيد، الارشاد، 94/2 مساوي عنه: المجلسي، البحار، 393/44؛ البحراني، العوالم، 244/17؛ البهبهاني، الدمعة الساكبة، 270 - 269/4؛ الجواهري، مثير الأحزان، /55؛ مثله الفتال، روضة الواعظين، /158؛ القمي، نفس المهموم، /228؛ الأمين، أعيان الشيعة، 601 - 600/1، لواعج الأشجان، /119؛ بحرالعلوم، مقتل الحسين عليه السلام، /280؛ الزنجاني، وسيلة الدارين، /299 - 298

و قام اليه مسلم بن عوسجة، فقال [98] : [99] أنحن نخلي عنك، و بما نعتذر [100] الي الله في أداء حقك؟ أما و الله [101] حتي أطعن في صدورهم برمحي، و أضربهم بسيفي، ما ثبت قائمه في يدي، و لو لم يكن معي [102] سلاح أقاتلهم [103] به، لقذفتهم بالحجارة، [104] و الله لا نخليك حتي يعلم الله أنا قد حفظنا غيبة رسوله [105] فيك، أما و الله لو قد علمت [106] أني أقتل، ثم أحيا، [107] ثم أحرق، ثم أحياء [108] ، [109] ثم أذري، يفعل ذلك بي سبعين مرة، ما فارقتك حتي ألقي حمامي دونك، و كيف لا أفعل ذلك و انما هي قتلة واحدة، ثم هي الكرامة [110] التي لا انقضاء لها أبدا. [111] .

و قام زهير بن القين رحمة الله عليه، فقال: و الله لوددت أني قتلت [112] ، ثم نشرت، ثم قتلت حتي أقتل هكذا [113] ألف مرة، و أن الله عزوجل، يدفع بذلك القتل عن نفسك و عن أنفس هؤلاء الفتيان [114] من أهل بيتك. و تكلم جماعة أصحابه بكلام يشبه بعضه بعضا


[115] في وجه واحد [116] ، [117] فجزاهم الحسين عليه السلام خيرا [118] و انصرف الي مضربه. [119] .


المفيد، الارشاد، 95/2 مساوي عنه: المجلسي، البحار، 394 - 393/44؛ البحراني، العوالم، 244/17؛ البهبهاني، الدمعة الساكبة، 270/4؛ الدربندي، أسرار الشهادة، /267؛ الجواهري، مثير الأحزان، /56؛ مثله الفتال، روضة الواعظين، /158؛ القمي، نفس المهموم، /229 - 228

فجمع الحسين أصحابه، و حمد الله، و أثني عليه، و دعا دعاءا كثيرا، و قال:

«أما بعد، فاني لا أعرف أهل بيت أبر، و لا أوصل من أهل بيتي، فجزاكم الله عني خيرا، و اني لا أظن يومنا من هؤلاء الا غدا، و اني قد أذنت لكم، فانطلقوا جميعا في حل، ليس عليكم مني ذمام. هذا الليل قد غشيكم [108] فاتخذوه جملا، ليأخذ كل رجل منكم بيد رجل من أهل بيتي، و تفرقوا بسوادكم و مدائنكم، فان القوم انما يطلبونني، و لو قد أصابوني، لهوا عن طلب غيري».


فقال له اخوته:

«لم نفعل ذلك؟ لنبقي بعدك؟ لا أرانا الله ذلك أبدا، قبح الله العيش بعدك».

و تكلم أهله كلهم مثل ذلك.

ثم قام مسلم بن عوسجة الأسدي، فقال:

«نحن نخلي عنك، و لم نعذر فيك! و الله، لو لم يكن معي سلاح، لقذفتهم بالحجارة دونك حتي أموت، و يعلم الله أنا حفظنا غيبة رسول الله (صلي الله عليه) و الله، لو علمت أني أقتل، ثم أحيي، ثم أقتل، ثم أحرق، ثم يذري بي، يفعل بي ذلك سبعين مرة، ما فارقتك؛ فكيف و انما هي قتلة واحدة، ثم هي الكرامة التي لا انقضاء لها أبدا».

ثم قام زهير بن القين، فقال مثل ذلك، و تكلم جماعة أصحابه بمثل ذلك، و أشبه كلام بعضهم كلام بعض، و كانوا اثنين و ثلاثين رجلا من الفرسان و أربعين راجلا.

أبوعلي مسكويه، تجارب الأمم، 69 - 68/2

فجمع الحسين عليه السلام أصحابه عند قرب المساء، قال علي بن الحسين زين العابدين عليهماالسلام: فدنوت لأسمع ما يقول لهم، و أنا اذا مريض، فسمعت أبي يقول لأصحابه:

أثني علي الله أحسن الثناء، و أحمده علي السراء و الضراء، اللهم اني أحمدك علي أن أكرمتنا بالنبوة، و علمتنا القرآن، و فقهتنا في الدين، أما بعد، فاني لا أعلم أصحابا أوفي و لا خيرأ من أصحابي، و لا أهل بيت أبر، و لا أوصل من أهل بيتي، فجزاكم الله عني خير الجزاء، ألا و اني قد أذنت لكم، فانطلقوا جميعا في حل، ليس عليكم مني زمام، هذا الليل قد غشيكم، فاتخذوه جملا.

فقال له اخوته، و أبناؤه، و أبناء أخيه، و أبناء [؟] عبدالله بن جعفر: لم نفعل ذلك لنبقي بعدك؟ لا أرانا الله ذلك أبدا. بدأهم بهذا القول العباس بن علي، فأتبعه الجماعة عليه، و تكلموا بمثله.

الطبرسي، اعلام الوري، /238 - 237

فقال الحسين عليه السلام: يا بني عقيل! حسبكم [120] من القتل بمسلم، فاذهبوا قد أذنت لكم.


[121] قالوا: سبحان الله! فما يقول [122] الناس؟ يقولون [123] : انا تركنا شيخنا، و سيدنا، و سيد [124] بني عمومتنا، خير الأعمام، و لم نرم معهم بسهم، و لم نطعن برمح، و لم نضرب دونهم [125] بسيف، و لا ندري ما صنعوا به [126] ، لا و الله ما نفعل، لكن نفديك بأنفسنا، و أموالنا، و أهلنا [127] ، و نقاتل معك حتي نرد موردك، فقبح الله العيش بعدك.

الطبرسي، اعلام الوري، /238 مساوي عنه: المقرم، مقتل الحسين عليه السلام، /259 - 258

و قام اليه مسلم بن عوسجة، فقال: أنحن نخلي عنك، و لم نعذر الي الله تعالي في أداء حقك؟ لا و الله حتي أطعن في صدورهم برمحي، و أضربهم بسيفي، ما ثبت قائمه في يدي، و الله لو علمت اني أقتل، ثم أحرق، ثم أحيا، يفعل بي ذلك سبعين مرة، ما فارقتك حتي ألقي حمامي دونك، فكيف لا أفعل ذلك و انما هي قتلة واحدة، ثم هي الكرامة التي لا انقضاء لها أبدا.

و قام زهير بن القين فقال: و الله لوددت اني قتلت، ثم نشرت، ثم قتلت، ثم يفعل بي هكذا ألف مرة، و أن الله سبحانه يدفع بذلك القتل عن نفسك، و عن أنفس هؤلاء الصبيان من أهل بيتك.

ثم تكلم جماعة من أصحابه بكلام يشبه ما ذكرنا. فجزاهم الحسين خيرا، و انصرف الي مضربه.

الطبرسي، اعلام الوري، /239 - 238

و منها: ما روي عن زين العابدين عليه السلام، أنه قال: لما كانت الليلة التي قتل فيها الحسين عليه السلام في صبيحتها، قام في أصحابه فقال عليه السلام:

ان هؤلاء يريدونني دونكم، و لو قتلوني لم يقبلوا [128] اليكم، فالنجاء النجاء، و أنتم في


حل، فانكم ان أصبحتم معي قتلتم كلكم.

فقالوا: لا نخذلك، و لا نختار العيش بعدك.

فقال عليه السلام: انكم تقتلون كلكم حتي لا يفلت منكم واحد [129] . فكان كما قال عليه السلام.

الراوندي، الخرائج و الجرائح، 254/1 رقم 8 مساوي عنه: المجلسي، البحار، 89/45؛ البحراني، العوالم، 344/17

(قال) و جمع الحسين عليه السلام أصحابه بين يديه، ثم حمد الله و أثني عليه و قال: اللهم لك الحمد علي ما علمتنا من القرآن، و فقهتنا في الدين، و أكرمتنا به من قرابة رسولك محمد صلي الله عليه و آله و سلم، و جعلت لنا أسماعا و أبصارا و أفئدة، فاجعلنا من الشاكرين. أما بعد، فاني لا أعلم أصحابا أصلح منكم، و لا أعلم أهل بيت أبر، و لا أوصل، و لا أفضل من أهل بيتي، فجزاكم الله جميعا عني خيرا. ان هؤلاء القوم ما يطلبون أحدا غيري، ولو قد أصابوني و قدروا علي قتلي لما طلبوكم أبدا، و هذا الليل قد غشيكم، فقوموا و اتخذوه جملا، و ليأخذ كل رجل منكم بيد رجل من اخوتي، و تفرقوا في سواد هذا الليل، و ذروني و هؤلاء القوم.

فتكلم اخوته، و جميع أهل بيته، و قالوا: يا ابن رسول الله، فماذا تقول الناس، و ماذا نقول لهم، انا تركنا شيخنا، و سيدنا، و ابن بنت نبينا محمد صلي الله عليه و آله و سلم، لم نرم معه بسهم، و لم نطعن برمح، و لم نضرب بسيف، لا و الله يا ابن رسول الله لا نفارقك أبدا، ولكنا نفديك بأنفسنا، و نقتل بين يديك، و نرد موردك، فقبح الله العيش من بعدك.

الخوارزمي، مقتل الحسين، 247 - 246/1

ثم تكلم مسلم بن عوسجة الأسدي فقال: يا ابن رسول الله! أنحن نخليك [130] هكذا،


و ننصرف عنك، و قد أحاط بك [131] هؤلاء الأعداء [132] ، لا و الله لا يراني الله، و أنا أفعل ذلك أبدا، حتي أكسر في صدورهم رمحي، و أضرب فيهم بسيفي، ما ثبت قائمه بيدي، و لو لم يكن لي سلاح أقاتلهم به لقذفتهم بالحجارة، و لم أفارقك [133] حتي أموت بين يديك.

ثم تكلم سعد بن عبدالله الحنفي [134] ، فقال: لا و الله يا ابن رسول الله لا نخليك أبدا، حتي يعلم الله تبارك و تعالي أنا حفظنا فيك غيبة [135] رسوله، و والله لو علمت أني أقتل، ثم أحيا، ثم أحرق حيا، [136] يفعل بي ذلك سبعين مرة، لما فارقتك أبدا حتي ألقي حمامي من دونك، و كيف لا أفعل ذلك و انما هي قتلة واحدة، ثم أنال [137] الكرامة التي لا انقضاء لها أبدا.

ثم تكلم [138] زهير بن القين البجلي فقال: و الله يا ابن رسول الله لوددت أني قتلت فيك، ثم نشرت حتي أقتل فيك [139] ألف مرة، و أن الله [140] قد دفع القتل عنك و عن هؤلاء الفتية من اخوتك [141] ، و ولدك، و أهل بيتك.

قال: و تكلم [142] جماعة بنحو هذا الكلام، و قالوا [143] : أنفسنا لك الفداء، و نقيك بأيدينا، [144] و وجوهنا، و صدورنا [145] [146] ، فاذا نحن قتلنا بين يديك نكون قد وفينا، و قضينا ما علينا. [147] .


الخوارزمي، مقتل الحسين، 247/1 مساوي عنه: بحرالعلوم، مقتل الحسين عليه السلام، /281؛ مثله الأمين، أعيان الشيعة، 601/1، لواعج الأشجان، /120 - 119

فجمع الحسين أصحابه، و حمد الله و أثني عليه، ثم قال بعد دعاء و كلام كثير: و اني قد أذنت لكم، فانطلقوا جميعا في حل، ليس عليكم مني ذمام، هذا الليل قد غشيكم، فاتخذوه جملا، و ليأخذ كل رجل بيد رجل من أهل بيتي. و تفرقوا في سوادكم و مدائنكم، فان القوم انما يطلبونني، ولو قد أصابوني لهوا عن طلب غيري. فأبوا ذلك كلهم.

كما قال ابن حماد:



لست أنسي حين أيقن بالمو

ت دعاهم و قام فيهم [148] خطيبا



ثم قال ارجعوا الي أهلكم فل

يس سواي أري لهم مطلوبا



فأجابوه و العيون سكوب

وحشاهم قد شب منها لهيبا



أي عذر لنا غدا حين نلقي

جدك المصطفي و نحن هروبا



فقال مسلم بن عوسجة الأسدي: و الله لو علمت اني أقتل، ثم أحيي، ثم أحرق، ثم أذري، يفعل بي ذلك سبعين مرة، ما تركتك، فكيف و انما هي قتلة واحدة، ثم الكرامة الي الأبد.

و تكلم سعيد بن عبدالله الحنفي، و زهير بن القين، و جماعة من أصحابه بكلام يشبه بعضه بعضا.

ابن شهر آشوب، المناقب، 99 - 98/4

و قال الحسين لأصحابه: تفرقوا في هذا الليل في السواد، و دعوني. فقالوا: و الله ما ندعك حتي يصيبنا ما أصابك.

ابن الجوزي، الرد علي المتعصب العنيد، /38

فجمع الحسين أصحابه و قال: اني قد أذنت لكم، فانطلقوا في هذه الليلة، فاتخذوه جملا، و تفرقوا في سوادكم و مدائنكم، فان القوم انما يطلبوني، و لو قد أصابوني لهوا عن طلب غيري.

فقال أخوه العباس: لم نفعل ذلك، لنبقي بعدك، لا أرانا الله ذلك أبدا.


ثم تكلم اخوته، و أولاده، و بنو أخيه، و بنو عبدالله بن جعفر بنحو ذلك، فقال الحسين: يا بني عقيل! حسبكم من الفتك بمسلم [149] ، اذهبوا فقد أذنت لكم. فقالوا: لا و الله، بل نفديك بأنفسنا و أهلينا، فقبح الله العيش بعدك.

و قال مسلم بن عوسجة: و الله لو لم يكن معي سلاح أقاتلهم به لرميتهم بالحجارة.

و قال سعيد بن عبدالله الحنفي، و الله لا نخليك حتي يعلم الله أننا قد حفظنا غيبة رسول الله فيك، و الله لو علمت أني أقتل، ثم أحيا، ثم أحرق حيا، ثم أذري تسعين مرة ما فارقتك حتي ألقي حمامي دونك.

و تكلم جماعة [من] [150] أصحابه بنحو هذا.

ابن الجوزي، المنتظم، 338 - 337/5

فجمع الحسين أصحابه بعد رجوع عمر، فقال: أثني علي الله أحسن الثناء، و أحمده علي السراء و الضراء. اللهم اني أحمدك علي أن أكرمتنا بالنبوة، و جعلت لنا أسماعا، و أبصارا، و أفئدة، و علمتنا القرآن، و فقهتنا في الدين، فاجعلنا لك من الشاكرين. أما بعد، فاني لا أعلم أصحابا أوفي و لا أخير من أصحابي، و لا أهل بيت أبر، و لا أوصل من أهل بيتي، فجزاكم الله جميعا عني خيرا. ألا و اني لأظن يومنا من هؤلاء الأعداء غدا، و اني قد أذنت لكم جميعا، فانطلقوا في حل ليس عليكم مني ذمام، هذا الليل قد غشيكم فاتخذوه جملا، و ليأخذ كل رجل منكم بيد رجل من أهل بيتي، فجزاكم الله جميعا خيرا، ثم تفرقوا في البلاد في سوادكم و مدائنكم حتي يفرج الله، فان القوم يطلبوني، و لو أصابوني لهوا عن طلب غيري. [151] فقال له اخوته، و أبناؤه، و أبناء اخوته، و ابنا عبدالله بن جعفر: لم نفعل هذا؟ لنبقي بعدك؟ لا أرانا الله ذلك أبدا.

ابن الأثير، الكامل، 285/3 مساوي عنه: صابري الهمداني، أدب الحسين و حماسته، /148


فقال الحسين: يا بني عقيل! حسبكم من القتل [152] بمسلم، اذهبوا فقد أذنت لكم، قالوا: [153] و ما نقول للناس؟ نقول: [154] تركنا شيخنا و سيدنا و بني عمومتنا خير الأعمام، و لم نرم معهم بسهم، و لم نطعن معهم برمح، و لم نضرب بسيف، و لا ندري ما صنعوا لا و الله لا نفعل، ولكنا [155] نفديك بأنفسنا، و أموالنا، و أهلينا، و نقاتل معك، حتي نرد موردك، فقبح الله العيش بعدك.

ابن الأثير، الكامل، 285/3 مساوي مثله النويري، نهاية الارب، 435 - 434/20

و قام اليه مسلم بن عوسجة الأسدي فقال: أنحن نتخلي عنك، و لم نعذر الي الله في أداء حقك، أما و الله لا أفارقك حتي أكسر في صدورهم رمحي، و أضربهم بسيفي ما ثبت قائمه بيدي، و الله لو لم يكن معي سلاحي لقذفتهم بالحجارة دونك حتي أموت معك. و تكلم أصحابه بنحو هذا، فجزاهم الله خيرا. [156] .

ابن الأثير، الكامل، 285/3


و جمع الحسين أصحابه، و حمد الله و أثني عليه، ثم قال:

أما بعد، فاني لا أعلم لي أصحابا أوفي و لا خيرا من أصحابي و لا أهل بيت أبر و لا أوصل من أهل بيتي، فجزاكم الله عني جميعا خيرا.

ألا و اني قد أذنت لكم فانطلقوا، أنتم في حل، ليس عليكم مني ذمام، هذا الليل قد غشيكم، فاتخذوه جملا.

فقال له اخوته و أبناؤه و أبناء عبدالله بن جعفر: و لم نفعل ذلك لنبقي بعدك؟ لا أرانا الله ذلك. و بدأهم العباس أخوه، ثم تابعوه.

و قال لبني مسلم بن عقيل: حسبكم من القتل بصاحبكم مسلم، اذهبوا، فقد أذنت لكم. فقالوا: لا و الله، لا نفارقك أبدا حتي نقيك بأسيافنا، و نقتل بين يديك.

فأشرقت عليهم بأقوالهم هذا أنوار النبوة و الهداية، و بعثتهم النفوس الأبية علي مصادمة خيول أهل الغواية، و حركتهم حمية النسب، و سنة أشراف العرب علي اقتناص روح المسلوب و رفض السلب، فكانوا كما وصفهم بعض أهل البصائر بأنهم أمراء العساكر، و خطباء المنابر:




[157] نفوس أبت الا تراث أبيهم

فهم بين موتور لذاك و واتر



لقد ألفت أرواحهم حومة الوغا

كما أنست أقدامهم بالمنابر [158] .



ثم قال مسلم بن عوسجة: نحن نخليك، و قد أحاط بك العدو، لا أرانا الله ذلك أبدا، حتي أكسر في صدورهم رمحي، و أضاربهم بسيفي، ولو لم يكن لي سلاح لقذفتهم بالحجارة، و لم أفارقك.

و قام سعيد بن عبدالله الحنفي، و زهير بن القين، فأجملا في الجواب، و أحسنا في المآب.

ابن نما، مثير الأحزان، /27 - 26

و لما علم الحسين أنهم قاتلوه عرض علي أصحابه و أهله الانصراف، و أن يتفرقوا عنه، فبكوا و قالوا: قبح الله العيش بعدك. و سمعته أخته زينب بنت علي عليه السلام، فقامت تجر ثوبها، و تقول: وا ثكلاه ليت الموت أعدمني الحياة، اليوم قتل أبي علي، اليوم ماتت أمي فاطمة، اليوم مات أخي الحسن، يا خليفة الماضين، و يا ثمال الباقين. ثم لطمت وجهها و الحسين يعزيها، و هي لا تقبل العزاء. و الثمال: الغياث، و أصله من الثميلة و هي البقية من الماء. [159] .

سبط ابن الجوزي، تذكرة الخواص، /142

(زيارة الناحية): السلام علي مسلم بن عوسجة الأسدي القائل للحسين و قد أذن له في الانصراف: أنحن نخلي عنك؟ و بم نعتذر عند الله من أداء حقك؟ لا و الله حتي أكسر في صدورهم رمحي هذا [160] ، و أضربهم بسيفي ما ثبت قائمه في يدي، و لا أفارقك، و لو لم يكن معي سلاح أقاتلهم به لقذفتهم بالحجارة و لم أفارقك حتي أموت معك.


ابن طاووس، الاقبال، /575، مصباح الزائر، /281 مساوي عنه: المجلسي، البحار، 69/45؛ البحراني، العوالم، 337/17؛ الدربندي، أسرار الشهادة، /303؛ المحمودي، العبرات، 156/2

(زيارة الناحية): السلام علي سعد بن عبدالله الحنفي القائل للحسين عليه السلام و قد أذن له في الانصراف، و لا و الله لا نخليك حتي يعلم الله انا قد حفظنا غيبة رسول الله صلي الله عليه و آله فيك، و الله لو أعلم أني أقتل ثم أحيا ثم أحرق ثم أذري، و يفعل بي ذلك سبعين مرة ما فارقتك حتي ألقي حمامي دونك، و كيف لا أفعل ذلك و انما هي موته أو قتلة واحدة ثم هي بعدها الكرامة التي لا انقضاء لها أبدا، فقد لقيت حمامك و واسيت امامك، و لقيت من الله الكرامة في دار المقامة حشرنا الله معكم في المستشهدين، و رزقنا مرافقتكم في أعلا عليين.

ابن طاووس، الاقبال، /576 - 575، مصباح الزائر، /282 مساوي عنه: المجلسي، البحار، 70/45؛ البحراني، العوالم، 338/17؛ الدربندي، أسرار الشهادة، / 303؛ المحمودي، العبرات، 158/2

(زيارة الناحية): السلام علي زهير بن القين البجلي القائل للحسين عليه السلام و قد أذن له في الانصراف: لا و الله لا يكون ذلك أبدا، أترك [161] ابن رسول الله أسيرا في يد الأعداء و أنجو؟ لا أراني الله ذلك اليوم.

ابن طاووس، الاقبال، /576، مصباح الزائر، /283 - 282 مساوي عنه: المجلسي البحار، 71/45؛ البحراني، العوالم، 338/17؛ الدربندي، أسرار الشهادة، /304؛ المحمودي، العبرات، 159/2

ثم جاء الليل، فجمع الحسين عليه السلام أصحابه فحمدالله و أثني عليه، ثم أقبل عليهم، فقال: أما بعد، فاني لا أعلم أصحابا أصلح منكم، و لا أهل بيت أبر و لا أفضل من أهل بيتي، فجزاكم الله جميعا عني خيرا، و هذا الليل قد غشيكم، فاتخذوه جملا، [162] و ليأخذ كل


رجل منكم بيد رجل من أهل بيتي، و تفرقوا في سواد هذا [163] الليل، و ذروني و هؤلاء القوم، فانهم لا يريدون غيري. فقال له اخوته و أبناؤه و ابنا عبدالله بن جعفر: و لم نفعل ذلك؟ لنبقي بعدك؟ لا أرانا الله ذلك أبدا [164] . بدأهم بذلك [165] القول العباس بن علي عليه السلام ثم تابعوه.

ابن طاووس، اللهوف، /91 - 90 مساوي عنه: الدربندي، أسرار الشهادة، / 267

قال الراوي: ثم نظر الي بني عقيل، فقال: حسبكم من القتل بصاحبكم مسلم، اذهبوا قد أذنت لكم. [166] .

[167] و روي من طريق آخر، [168] قال: فعندها تكلم اخوته، و جميع أهل بيته، و قالوا: يا ابن رسول الله! فما يقول الناس لنا، و ماذا نقول لهم؟ نقول: انا تركنا شيخنا، و كبيرنا، و ابن بنت نبينا، لم نرم معه بسهم، و لم نطعن معه برمح، و لم نضرب بسيف، لا و الله يا ابن رسول الله لا نفارقك أبدا، ولكنا [169] نقيك بأنفسنا حتي نقتل بين يديك، و نرد موردك، فقبح الله العيش بعدك.

ابن طاووس، اللهوف، /91 مساوي عنه: الدربندي، أسرار الشهادة، /267؛ مثله المازندراني، معالي السبطين، 337/1

ثم قام مسلم بن عوسجة، و قال: نحن نخليك هكذا، و ننصرف عنك، و قد أحاط بك هذا العدو؟ لا و الله لا يراني الله أبدا، [170] و أنا أفعل ذلك [171] حتي أكسر في صدورهم رمحي، و أضاربهم بسيفي، ما ثبت قائمه [172] بيدي، ولو لم يكن لي سلاح أقاتلهم به لقذفتهم بالحجارة، و لم أفارقك أو أموت معك.


قال: و قام سعيد بن عبدالله الحنفي، فقال: لا و الله يا ابن رسول الله، لا نخليك أبدا حتي يعلم الله أنا قد حفظنا فيك وصية [173] رسوله محمد صلي الله عليه و آله و سلم، ولو علمت أني أقتل فيك، ثم أحيي، ثم أخرج [174] حيا، ثم أذري، يفعل ذلك بي سبعين مرة، ما فارقتك حتي ألقي حمامي دونك، و كيف لا أفعل ذلك و انما هي قتلة واحدة، ثم أنال الكرامة التي لا انقضاء لها أبدا.

ثم قام زهير بن القين، و قال: و الله يا ابن رسول الله! لوددت أني قتلت، ثم نشرت ألف مرة، و أن الله تعالي [175] قد دفع القتل عنك [176] و عن هؤلاء الفتية من اخوانك [177] ، و ولدك، و أهل بيتك.

و تكلم جماعة من أصحابه بنحو ذلك، و قالوا: أنفسنا لك الفداء، نقيك [178] بأيدينا و وجوهنا، فاذا [179] نحن قتلنا بين يديك نكون [180] قد وفينا لربنا، و قضينا ما علينا. [181] .


ابن طاووس، اللهوف، / 93 - 91 مساوي عنه: الدربندي، أسرار الشهادة، /268 - 267؛ مثله المازندراني، معالي السبطين، 338 - 337/1

قال: و جمع الحسين أصحابه بعد ما رجع عمر بن سعد عنهم، فقال: «أثني علي الله تبارك و تعالي أحسن الثناء، و أحمده علي السراء و الضراء، اللهم اني أحمدك علي أن أكرمتنا بالنبوة، و علمتنا القرآن، و فقهتنا في الدين، و جعلت لنا أسماعا، و أبصارا، و أفئدة، فاجعلنا لك من الشاكرين. أما بعد، فاني لا أعلم أصحابا أوفي و لا خيرا من أصحابي، و لا أهل بيت أبر و لا أوصل من أهل بيتي، فجزاكم الله جميعا عني خيرا، ألا و أني لأظن يومنا من هؤلاء الأعداء غدا، ألا و اني قد أذنت لكم، فانطلقوا جميعا في حل، ليس


عليكم مني ذمام [182] ، هذا الليل قد غشيكم، فاتخذوه جملا، ثم ليأخذ كل رجل منكم بيد رجل من أهل بيتي، ثم تفرقوا في البلاد، في سوادكم و مدائنكم، حتي يفرج الله، فان القوم انما يطلبونني ولو قد أصابوني لهوا عن طلب غيري!».

فقال له اخوته، و أبناؤه، و بنو أخيه، و أبناء عبدالله بن جعفر: «لم نفعل ذلك؟ لنبقي بعدك! لا أرانا الله ذلك أبدا!». بدأهم بهذا القول العباس بن علي، ثم تكلموا بهذا، و نحوه [.... [183] ]

و قام اليه مسلم بن عوسجة الأسدي: فقال: «أنحن نتخلي عنك و لم نعذر الي الله في أداء حقك؟ أما و الله لا أفارقك حتي أكسر في صدورهم رمحي، و أضربهم بسيفي، ما ثبت قائمه في يدي! و الله لو لم يكن معي سلاح أقاتلهم به لقذفتهم بالحجارة دونك حتي أموت!».

و قال له سعد بن عبدالله الحنفي: «و الله لا نخليك، حتي يعلم الله أنا قد حفظنا غيبة رسول الله صلي الله عليه و سلم فيك، و الله لو علمت أني أحيا، ثم أحرق حيا ثم أذري - يفعل بي ذلك سبعين مرة - ما فارقتك حتي ألقي حمامي دونك! فكيف لا أفعل ذلك و انما هي قتلة واحدة، ثم هي الكرامة التي لا انقضاء لها أبدا».

و قال زهير بن القين: «و الله لوددت أني قتلت، ثم نشرت، ثم قتلت، حتي أقتل هكذا ألف قتلة، و أن الله يدفع بذلك القتل عن نفسك و عن أنفس هؤلاء الفتية من أهل بيتك».

و تكلم جماعة أصحابه بكلام يشبه بعضه بعضا في وجه واحد، فقالوا: «و الله لا نفارقك، ولكن أنفسنا لك الفداء! و نقيك بنحورنا و جباهنا و أيدينا و أبداننا! فاذا نحن قتلنا و فينا و قضينا ما علينا!».. و هذا القول من كلام الحسين و كلامهم مروي عن زين العابدين علي بن الحسين (رضي الله عنهما).

النويري، نهاية الارب، 435 - 434/20


و أوصي الحسين في هذه الليلة الي أهله، و خطب أصحابه في أول الليل، فحمد الله تعالي، و أثني عليه و صلي علي رسوله بعبارة فصيحة بليغة، و قال لأصحابه: من أحب أن ينصرف الي أهله في ليلته هذه، فقد أذنت له، فان القوم انما يريدونني. [فقال مالك بن النضر: علي دين ولي عيال. فقال: هذا الليل قد غشيكم، فاتخذوه جملا [184] ، ليأخذ كل منكم بيد رجل من أهل بيتي ثم اذهبوا في بسيط الأرض في سواد هذا الليل الي بلادكم و مدائنكم، فان القوم انما يريدونني، فلو قد أصابوني لهوا عن طلب غيري، فاذهبوا حتي يفرج الله عزوجل.

فقال له اخوته و أبناؤه و بنو أخيه: لا بقاء لنا بعدك، و لا أرانا الله فيك ما نكره.

فقال الحسين: يا بني عقيل! حسبكم بمسلم أخيكم، اذهبوا فقد أذنت لكم. قالوا: فما تقول الناس؟ انا تركنا شيخنا، و سيدنا و بني عمومتنا خير الأعمام، لم نرم معهم بسهم، و لم نطعن معهم برمح، و لم نضرب معهم بسيف، رغبة في الحياة الدنيا، لا و الله لا نفعل، ولكن نفديك بأنفسنا، و أموالنا، و أهلينا، و نقاتل معك حتي نرد موردك، فقبح الله العيش بعدك.

و قال نحو ذلك مسلم بن عوسجة الأسدي، و كذلك قال سعيد بن عبدالله الحنفي: و الله لا نخليك حتي يعلم الله أنا قد حفظنا غيبة رسول الله صلي الله عليه و سلم فيك، و الله لو علمت أني أقتل دونك ألف قتلة، و أن الله يدفع بذلك القتل عنك، و عن أنفس هؤلاء الفتية من أهل بيتك، لأحببت ذلك، و انما هي قتلة واحدة.

و تكلم جماعة أصحابه بكلام يشبه بعضه بعضا من وجه واحد، فقالوا: و الله لا نفارقك، و أنفسنا الفداء لك، نقيك بنحورنا و جباهنا، و أيدينا و أبداننا، فاذا نحن قتلنا و فينا و قضينا ما علينا.

و قال أخوه العباس: لا أرانا الله يوم فقدك، و لا حاجة لنا في الحياة بعدك. و تتابع أصحابه علي ذلك] [185] .

ابن كثير، البداية و النهاية، 177 - 176/8


قال ابن أبي شاكر في تاريخه: [....] و خطب الحسين [عليه السلام] فقال: اني قد أذنت لكم أن تنطلقوا في [سواد هذا] الليل، و أن تتخذوه جملا، فان القوم انما يريدونني، فلو أصابوني لما طلبوكم.

فقال العباس أخوه: و الله لا نفعل ذلك أبدا. ثم تكلم اخوته، و أولاده، و بنو أخيه، و بنو عبدالله بن جعفر بنحو ذلك.

فقال الحسين: يا بني عقيل حسبكم من القتل ما مسكم [بمسلم أخيكم]، اذهبوا، فقد أذنت لكم.

قالوا: لا و الله، بل نفديك بأنفسنا، و أهلينا، فقبح الله بعدك.

و قال مسلم بن عوسجة: و الله لو لم يكن معي سلاح لقاتلتهم بالحجارة!

و قال سعيد بن عبدالله الحنفي: و الله لا نخليك حتي يعلم الله أننا قد حفظنا غيبة رسول الله صلي الله عليه و سلم فيك؛ و الله لو علمت أنني أقتل، ثم أحيي، ثم أقتل، ثم أحيي سبعين مرة ما فارقتك حتي ألقي حمامي دونك!

و تكلم جماعة أصحابه بمثل ذلك. [186] .

الباعوني، جواهر المطالب، 283 - 282/2

ثم ان الحسين جمع أصحابه، فحمد الله و أثني عليه، ثم قال: أما بعد، لا أعلم أن أصحابا أوفي، و لا أخير من أصحابي، و لا أهل بيت أبر و لا أوصل من أهل بيتي، فجزاكم الله عني خيرا، ألا و اني قد أذنت لكم، فانطلقوا، فأنتم في حل، ليس عليكم مني ذمام،


و قد غشيكم الليل، فاتخذوه سترا جميلا.

فقال له اخوته، و أبناؤه، و أبناء عبدالله بن جعفر: لا نفعل ذلك، و لا نبقي بعدك، لا أرانا الله ذلك أبدا.

فدعا لهم العباس و اخوته، ثم بايعوه.

و قال لبني مسلم بن عقيل: حسبكم من القتل ما تقدم في مسلم، اذهبوا، فقد أذنت لكم. قالوا: لا و الله، لا نفارقك أبدا، حتي نضرب بأسيافنا، و نقتل بين يديك.

الطريحي، المنتخب، 441/2

قال: ثم أقبل عليه السلام علي أصحابه، و قال لهم: يا أصحابي! ليس طلب القوم غيري، فاذا جن عليكم الليل، فسيروا في ظلمته الي ما شئتم من الأرض.

فقالوا بأجمعهم: يا ابن بنت رسول الله صلي الله عليه و سلم! بأي وجه نلقي الله، و نلقي جدك، و أباك، لا كان ذلك أبدا، و نقتل أنفسنا دونك. فشكرهم الحسين عليه السلام علي ذلك، و بات تلك الليلة.

مقتل أبي مخنف (المشهور)، /60 - 59

فجمع الحسين عليه السلام أصحابه و قال: أثني علي الله أحسن الثناء، و أحمده علي الشدة و الرخاء، معاشر المؤمنين لست أعلم أصحابا أصبر منكم، و لا أهل بيت أوفي و أفضل من أهل بيتي، فجزاكم الله تعالي عني أحسن الجزاء، و اني أظن أن آخر أيامي هذه مع هؤلاء القوم الظالمين؛ و قد أبحتكم فما في رقابكم مني ذمام و حرج، و هذا الليل قد انسدل عليكم، فليأخذ كل رجل منكم بيد رجل من أهل بيتي، و تفرقوا في البيداء يمينا، و شمالا، عسي أن يفرج الله عنا و عنكم، فان القوم يطلبوني دونكم.

فقال له اخوته و بنو أخيه، و مواليه، و بنو عبدالله بن جعفر: لم نفعل ذلك يا سيدنا، و لا أرانا الله فيك سوء، و لا مكروها.

ثم قال لأولاد مسلم بن عقيل: حسبكم من القتل بأبيكم مسلم، فقد أذنت لكم. فقالوا: معاذ الله يا سيدنا، اذا نحن تركناك، فماذا تقول الناس لنا؟ و ماذا نقول لهم؟ لا


كان ذلك أبدا، بل نفديك بأرواحنا و أنفسنا، و نقاتل معك الأعداء حتي نرد موردك، فقبحا للعيش بعدك. قال: ثم قام اليه مسلم بن عوسجة رحمه الله، قال: أنخليك يا ابن رسول الله وحيدا، فريدا، فبما نعتذر غدا عند جدك، و أبيك، و أمك، و أخيك، و الله لأكسرن فيهم رمحي، و لأضربنهم بسيفي، ما ثبت قائمه بيدي، و الله لو لم يكن معي سلاح أقاتلهم به، لأقاتلنهم بالحجارة، حتي يعلم الله تعالي أني قد حفظت ذرية نبيه، و الله لو أني أقتل، ثم أحيي، ثم أقتل، ثم أحرق، و يفعل بي ذلك سبعين مرة، ما تركتك، فكيف؟ و هي قتلة واحدة، و بعدها الكرامة التي لا أوفي منها؟ ثم جلس.

و قام زهير بن القين رحمه الله و قال: يا ابن رسول الله صلي الله عليه و سلم! وددت أني أقتل، ثم أحيي هكذا ألف مرة، و يدفع الله عنك، و عن هؤلاء الفتية الذين حولك القتل.

قال: و تكلم أصحابه بكلام يشبه بعضه بعضا، و قالوا: و الله لا نفارقك و أنفسنا دون نفسك، نفديك بأرواحنا من جميع الأسواء، فاذا نحن قتلنا، فقد قضينا ما علينا [187] . [188] .


مقتل أبي مخنف (المشهور)، /63 - 61

فقال لهم:

«اني لا أعلم أصحابا أوفي بالعهد، و لا خيرا من أصحابي، و لا أهل بيت أبر و لا


أوصل بالرحم من أهل بيتي، فجزاكم الله عني خيرا، ألا و اني قد أذنت لكم، فانطلقوا، فأنتم في حل مني، و هذه الليلة سيروا بسوادها، فاتخذوها سترا جميلا».

فقال له اخوته و أهل بيته و أصحابه: «لا نفارقك لحظة و لا يبقي الله ايانا بعدك أبدا».

[عن أبي مخنف]

القندوزي، ينابيع المودة، 65/3

ثم قال مسلم بن عوسجة: و الله لأكسرن في صدورهم رمحي، و لأضربن أعناقهم بسيفي حتي ألقي الله (عزوجل) ليعلم الله أنا قد حفظنا عترة رسوله، فلو أقتل ثم أحيا حتي يفعل بي ذلك سبعين مرة ما فارقتك.

ثم قال زهير بن القين نحوه، ثم تكلم كل واحد من أصحابه بكلام يشبه بعضه بعضا. و قالوا: «أنفسنا لنفسك الفداء، فان قتلنا قضينا ما علينا من واجب حقكم» [189] . [190] .

[عن أبي مخنف]


القندوزي، ينابيع المودة، 69/3

ثم جاءهم سيدهم الحسين عليه السلام، فخطبهم، و قال: أثني علي الله أحسن الثناء، و أحمده علي السراء و الضراء، اللهم اني أحمدك علي أن أكرمتنا بالنبوة، و علمتنا القرآن، و فقهتنا في الدين، و جعلت لنا أسماعا، و أبصارا، و أفئدة، فاجعلنا من الشاكرين. أما بعد: فاني لا


أعلم أصحابا أوفي و لا خيرا من أصحابي، و لا أهل بيت أبر و لا أوصل من أهل بيتي، فجزاكم الله عني خيرا، ألا و أني لأظن أن لنا يوما من هؤلاء، الا و اني قد أذنت لكم، فانطلقوا جميعا في حل، ليس عليكم مني ذمام، و هذا الليل قد غشيكم، فاتخذوه جملا، و دعوني، و هؤلاء القوم فانهم ليس يريدون غيري.

فأبي عليه أهل بيته و أصحابه، و أجابوه بما شكرهم عليه، فخرج عنهم، و تركهم علي ما هم عليه من العبادة، ينظر في شؤنه، و يوصي بمهماته.

السماوي، ابصار العين، /9

أما أهل بيته من أبنائه، و اخوته، و بني أخيه، و بني عمه، فكانوا خيرة أهل الأرض وفاء، و اباء، و شجاعة، و اقداما، و علو همم، و شرف نفوس، و كرم طباع، أبوا أن يفارقوه، و قد أذن لهم، و فدوه بنفوسهم، و بذلوا دونه مهجهم، و قالوا له لما أذن لهم في الانصراف: و لم نفعل ذلك، لنبقي بعدك، لا أرانا الله ذلك أبدا.

الأمين، أعيان الشيعة، 582/1

و جمع الحسين أصحابه قرب السماء - قبل مقتله بليلة - فقال: أثني علي الله أحسن الثناء، و أحمده علي السراء و الضراء، اللهم اني أحمدك علي أن أكرمتنا بالنبوة، و علمتنا القرآن، و فقهتنا في الدين، و جعلت لنا أسماعا، و أبصارا، و أفئدة، و لم تجعلنا من المشركين. أما بعد: فاني لا أعلم أصحابا أولي، و لا خيرا من أصحابي، و لا أهل بيت أبر، و لا أوصل من أهل بيتي، فجزاكم الله عني جميعا.

و قد أخبرني جدي رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم بأني سأساق الي العراق فأنزل أرضا، يقال لها عمورا و كربلا، و فيها استشهد و قد قرب الموعد.

ألا و اني أظن يومنا من هؤلاء الأعداء غدا، و اني قد أذنت لكم، فانطلقوا جميعا في حل، ليس عليكم مني ذمام، و هذا الليل قد غشيكم، فاتخذوه جملا، و ليأخذ كل رجل منكم بيد رجل من أهل بيتي، فجزاكم الله جميعا خيرا، و تفرقوا في سوادكم و مدائنكم، فان القوم انما يطلبونني، و لو أصابوني لذهلوا عن طلب غيري.

فقال له اخوته، و أبناؤه و بنو أخيه و أبناء عبدالله بن جعفر: لم نفعل ذلك لنبقي بعدك؟


لا أرانا الله ذلك أبدا. بدأهم بهذا القول، العباس بن علي، و تابعه الهاشميون [....] [191] .

و قال مسلم بن عوسجة: أنحن نخلي عنك، و بماذا نعتذر الي الله في أداء حقك، أما و الله لا أفارقك حتي أطعن في صدورهم برمحي، و أضرب بسيفي، ما ثبت قائمه بيدي، و لو لم يكن معي سلاح أقاتلهم به، لقذفتهم بالحجارة حتي أموت معك.

و قال سعيد بن عبدالله الحنفي: و الله لا نخليك حتي يعلم الله أنا قد حفظنا غيبة رسوله فيك، أما و الله لو علمت أني أقتل، ثم أحيا، ثم أحرق حيا، ثم أذري، يفعل بي سبعين مرة، لما فارقتك حتي ألقي حمامي دونك، و كيف لا أفعل ذلك، و انما هي قتلة واحدة، ثم هي الكرامة التي لا انقضاء لها أبدا.

و قال زهير بن القين: و الله وددت اني قتلت، ثم نشرت، ثم قتلت، حتي أقتل كذا ألف مرة، و ان الله عزوجل يدفع بذلك القتل عن نفسك، و عن أنفس هؤلاء الفتيان من أهل بيتك.

و تكلم باقي الأصحاب بما يشبه بعضه بعضا، فجزاهم الحسين خيرا.

المقرم، مقتل الحسين عليه السلام، /259، 258، 257

[....] [192] تكلم اخوته و جميع أهل بيته، و بدأهم بهذا القول العباس بن أميرالمؤمنين عليه السلام و قالوا:

يا ابن رسول الله! فما يقول الناس لنا؟ و ما نقول لهم؟ انا تركنا شيخنا، و كبيرنا، و ابن بنت نبينا، لم نرم معه بسهم، و لم نطعن معه برمح، و لم نضرب معه بسيف؛ لا و الله يا ابن رسول الله، لا نفارقك أبدا ولكنا نقيك بأنفسنا، حتي نقتل بين يديك، و نرد موردك، فقبح الله العيش بعدك.

مسلم بن عوسجة: نحن نخليك هكذا، و ننصرف عنك و قد أحاط بك هذا العدو؟ لا و الله لا يراني الله أبدا، و أنا لا أفعل ذلك، حتي أكسر في صدورهم رمحي، و أضاربهم


بسيفي ما تثبت قائمه بيدي؛ و لو لم يكن سلاح أقاتلهم به لقذفتهم بالحجارة، و لم أفارقك حتي أموت معك.

سعيد بن عبدالله الحنفي: لا و الله يا ابن رسول الله! لا نخليك أبدا حتي يعلم الله أنا قد حفظنا فيك وصية رسوله محمد صلي الله عليه و آله، و لو علمت أني أقتل فيك، ثم أحيي، ثم أحرق حيا ثم أذري، يفعل بي سبعين مرة، ما فارقتك، حتي ألقي حمامي دونك، و كيف لا أفعل ذلك، و انما هي قتلة واحدة، ثم أنال الكرامة التي لا انقضاء لها أبدا.

زهير بن القين: و الله يا ابن رسول الله! لوددت أني قتلت، ثم نشرت ألف مرة، و أن الله تعالي قد دفع القتل عنك، و عن هؤلاء الفتية من اخوانك، و ولدك، و أهل بيتك.

ثم تكلم جماعة من أصحابه و قالوا: أنفسنا لك الفداء نقيك بأيدينا، و وجوهنا؛ فاذا نحن قتلنا بين يديك نكون قد وفينا لربنا، و قضينا ما علينا.

صابري الهمداني، أدب الحسين و حماسته، /153 - 152