و خطب الحسين عليه السلام فقال: ان هؤلاء قوم لزموا طاعة الشيطان، و تركوا طاعة الرحمان.فأظهروا الفساد. و عطلوا الحدود. و استأثروا بالفي ء، و أنا أحق من غير. و قد أتتني كتبكم، و قدمت علي رسلكم، فان تتموا علي بيعتكم، تصيبوا رشدكم.

و وبخهم بما فعلوا بأبيه و أخيه قبله.

فقام زهير بن القين، فقال: والله لو كنا في الدنيا مخلدين، لآثرنا فراقها في نصرتك ومواساتك. فدعا له الحسين بخير / 483 / أو 241 ب /.

البلاذري، جمل من أنساب الأشراف، 381 / 3، أنساب الأشراف، 171 / 3

و قال عقبة بن أبي العيزار: قام حسين عليه السلام بذي حسم، فحمدالله و أثني عليه، ثم قال: [1] انه قد نزل من الأمر ما قد ترون [2] ، و ان الدنيا [3] قد تغيرت و تنكرت، و أدبر معروفها، [4] و استمرت جدا [5] ، فلم يبق منها الا صبابة كصبابة الاناء، و خسيس عيش كالمرعي الوبيل؛ ألا ترون أن [6] الحق لا يعمل به؟ و أن [7] الباطل لا يتناهي [8] عنه؟! ليرغب المؤمن في لقاء الله محقا [9] ، فاني لا أري الموت الا شهادة [10] ، و لا الحياة [11] مع الظالمين الا برما. [12] .


[13] قال: فقام زهير بن القين البجلي، فقال لأصحابه: تكلمون [14] أم أتكلم؟ قالوا: لا، بل تكلم. فحمد الله فأثني عليه، ثم قال: قد سمعنا هداك الله [15] يا ابن رسول الله! مقالتك، والله لو كانت الدنيا لنا باقية، و كنا فيها مخلدين، [16] الا أن فراقها في نصرك و مواساتك، [17] لآثرنا الخروج [18] معك علي الاقامة فيها. [19] .

قال: فدعا له الحسين، ثم قال له خيرا. [20] .

الطبري، التاريخ، 404 - 403 / 5 مساوي عنه: القمي، نفس المهموم، / 191 - 190؛ المقرم، مقتل الحسين عليه السلام، / 232 - 231؛ المحمودي، العبرات، 396 / 1؛ مثله الحراني، تحف العقول، / 279 - 278؛ المجلسي، البحار [21] ، 117 - 116 / 75؛ السماوي، ابصار العين، / 8 - 7؛ الجواهري، مثير الأحزان، / 46 - 45؛ الزنجاني، وسيلة الدارين، / 69 - 68


علي بن عبدالعزيز قال: حدثني الزبير، قال: حدثني محمد بن الحسن [22] قال: لما نزل عمر بن سعد بالحسين، و أيقن أنهم قاتلوه، قام في أصحابه خطيبا، فحمد الله و أثني عليه، ثم قال: قد نزل بي ما ترون من الأمر، و ان الدنيا قد تغيرت و تنكرت، و أدبر معروفها و اشمعلت [23] ، فلم يبق منها الا صبابة كصبابة الاناء [24] الأخنس [25] ، عيش كالمرعي الوبيل.ألا ترون الحق لا يعمل به؟ و الباطل لا ينهي [26] عنه؟ [27] ليرغب المؤمن في لقاء الله، فاني [28] لا أري الموت الا سعادة، و الحياة مع الظالمين الا ذلا و ندما.

ابن عبد ربه، العقد الفريد، 380 / 4 مساوي عنه: الباعوني، جواهر المطالب 270 - 269 / 2

حدثنا علي بن عبدالعزيز ثنا الزبير بن بكار [29] ثنا محمد بن الحسن، قال: [30] .

لما نزل عمر بن سعد [31] بحسين [32] ، و أيقن [33] أنهم قاتلوه، قام في أصحابه خطيبا، فحمد الله عزوجل [34] و أثني عليه. ثم قال [35] : قد نزل [36] ما ترون من الأمر، و ان الدنيا


تغيرت [37] و تنكرت، و أدبر معروفها، و استمرت [38] حتي لم يبق منها الا كصبابة [39] الاناء، الا [40] خسيس عيش [41] كالمرعي الوبيل [42] ، ألا ترون الحق لا يعمل به؟ والباطل لا يتناهي عنه؟ ليرغب المؤمن في لقاء الله! و اني [43] لا أري الموت الا سعادة، و [44] الحياة مع الظالمين الا برما. [45] .

الطبراني، المعجم الكبير، 122 / 3 رقم 2842، مقتل الحسين، 58 / 57 مساوي عنه: أبونعيم، حلية الأولياء، 39 / 2؛ ابن عساكر، الحسين عليه السلام ط المحمودي، / 214؛ تهذيب ابن بدران، 333 / 4؛ مختصر ابن منظور، 146 / 7؛ الهيثمي، مجمع الزوائد، 192 / 9؛ مثله الصبان، اسعاف الراغبين، / 207 - 206

فلما لم يجد عندهم غير ذلك، قام خطيبا في أصحابه.

فحمد الله، و أثني عليه و صلي علي محمد صلي الله عليه و آله، و ذكر فضله و قرابته منه و مكانه.

ثم قال: انه قد نزل ما ترون من الأمر، و ان الدنيا قد تغيرت و تنكرت، و أدبر معروفها، و استمرت و ولت حتي لم يبق منها الا صبابة كصبابة الاناء، و الا خسيس عيش كالمرعي الوبيل. ألا ترون أن الحق لا يعمل به؟ و أن الباطل لا يتناهي عنه؟ فليرغب المؤمنون في لقاء الله عزوجل. فاني لا أري الموت الا سعادة، و الحياة مع الظالمين الباغين الا برما.


[ضبط الغريب]

قوله عليه السلام: لم يبق منها الا صبابة كصبابة الاناء.

فالصبابة: ما فضل في أسفل الاناء من الشراب، و جمعها صبابات.

و قوله: كالمرعي الوبيل.

الوبيل: الوخيم الذي لا يتمر [أ] به، يقال منه: استوبل القوم الأرض: اذا أصابهم فيها و خم.

و قوله: الحياة مع الظالمين [الباغين] الا برما.

يقال منه: برمت من كذا. و كذا اذا ضجرت منه: برما. و منه التبرم من الشي ء، و هو الضجر منه.

البغي: الترفع و العلو و مجاوزة المقدار. القاضي النعمان، شرح الأخبار، 150 / 3 رقم 1088

و به قال: أخبرنا أبي رحمه الله قال أخبرنا أحمد بن علي بن ابراهيم بن هاشم بن علي، قال: حدثني أبي عن أبيه، قال: حدثني بسام بن قرة عن عمرو بن ثابت، قال: لما أراد الحسين بن علي عليه السلام الخروج الي العراق، خطب أصحابه، فحمد الله و أثني عليه، ثم قال: ان هذه الدنيا قد تنكرت، و أدبر معروفها، فلم يبق الا صبابة كصبابة الاناء و خسيس عيش كالمرعي، ألا ترون أن الحق لا يعمل به؟ و أن الباطل لا ينهي عنه؟ ليرغب المرء فيه [الي] لقاء ربه، فاني لا أري الموت الا سعادة، و لا الحياة مع الظالمين الا شقاوة. فقام اليه زهير بن القين البجلي، فقال: قد سمعت مقالتك هديت، و لو كانت الدنيا باقية، و كنا فيها مخلدين و سألتنا نصرتك، لاخترنا الخروج منها معك علي الاقامة فيها. فجزاه الحسين بن علي عليه السلام خيرا، ثم قال (صلوات الله عليه):



سأمضي و ما بالموت عار علي الفتي

اذا ما نوي حقا و جاهد مسلما



و واسي الرجال الصالحين بنفسه

و فارق مثبورا و جاهد محرما



فان عشت لم أندم و ان مت لم ألم

كفا بك داء أن تعيش و ترغما



أبوطالب الزيدي، الأمالي، / 91


و لما نزل به عليه السلام عمر بن سعد لعنه الله، و أيقن أنهم قاتلوه، قام عليه السلام في أصحابه خطيبا، فحمد الله و أثني عليه، ثم قال: انه قد نزل من الأمر ما ترون، و ان الدنيا قد تغيرت، و أدبر معروفها و استمرت، حتي لم يبق منها الا صبابة كصبابة الاناء، و الا خسيس عيش كالكلاء الوبيل. ألا ترون أن الحق لا يعمل به؟ و الباطل لا يتناهي عنه؟ ليرغب المؤمن في لقاء الله، فاني لا أري الموت الا سعادة، و الحياة مع الظالمين الا برما.

الحلواني، نزهة الناظر، / 42

(و به) قال: أخبرنا الحسن بن محمد المقنعي بقراءتي عليه، قال: حدثنا أبوعمر محمد ابن العباس بن محمد بن زكريا بن حيويه لفظا في الجامع، قال: حدثنا أبوبكر محمد بن القاسم بن بشار املاء، قال: حدثنا أحمد بن سعيد بن عبدالله، قال: حدثنا الزبير بن بكار، قال: حدثنا محمد بن حسن، قال: لما نزل عمر بن سعد بالحسين بن علي عليهماالسلام، و علم أنهم قاتلوه، قام في أصحابه خطيبا، فحمد الله و أثني عليه، ثم قال: قد نزل ما ترون من الأمر، و ان الدنيا قد تغيرت و تنكرت، و أدبر معروفها و استمرت، فلم يبق منها الا صبابة كصبابة الاناء، الا خسيس عيش كالمرعي الوبيل المتخم القاتل، ألا ترون الحق لا يعمل به؟ و الباطل لا يتناهي عنه؟ ليرغب المسلم في لقاء الله عزوجل، و اني لا أري الموت فيه الا سعادة، و الحياة مع الظالمين الا برما.

الشجري، الأمالي، 161 / 1 مساوي عنه: المحمودي، العبرات، 444 / 1

(أخبرنا) الامام الحافظ أبوالعلاء الحسن بن أحمد الهمداني اجازة، أخبرنا أبوعلي الحداد، حدثنا أبونعيم الحافظ؛ حدثنا سليمان بن أحمد، حدثنا علي بن عبدالعزيز، حدثنا الزبير بن بكار، حدثنا محمد بن الحسن، قال: لما نزلت القوم بالحسين عليه السلام، و أيقن أنهم قاتلوهم، قام في أصحابه خطيبا، فحمد الله و أثني عليه، ثم قال: أما بعد، فانه نزل من الأمر ما ترون، ألا و ان الدنيا قد تغيرت و تنكرت، و أدبر معروفها و انشمرت [46] ، و لم يبق فيها الا كصبابة الاناء من خسيس عيش كالمرعي الوبيل، ألا ترون الحق لا يعمل به؟ و الباطل لا يتناهي عنه؟ ليرغب المؤمن في لقاء ربه. و اني لا أري الموت الا


سعادة، و العيش مع الظالمين الا برما. الخوارزمي، مقتل الحسين، 5 - 4 / 2

الحلية: روي محمد بن الحسن: انه لما نزل القوم بالحسين عليه السلام، و أيقن أنهم قاتلوه قال لأصحابه: قد نزل ما ترون من الأمر! و ان الدنيا قد تنكرت و تغيرت، و أدبر معروفها، و استمرت حتي لم يبق منها الا كصبابة الاناء؛ و الا خسيس عيش كالمرعي الوبيل [47] ، ألا ترون الحق لا يعمل به؟ و الباطل لا يتناهي عنه؟ ليرغب المؤمن في لقاء الله، و اني لا أري الموت الا سعادة، و الحياة مع الظالمين الا برما.

ابن شهرآشوب، المناقب، 68 / 4 مساوي عنه: المجلسي، البحار، 192 / 44؛ البحراني، العوالم، 67 / 17

قال عتبة بن أبي العبران [48] : ثم قام الحسين عليه السلام خطيبا بذي حسم - اسم موضع - و قال: انه قد نزل بنا من الأمر ما ترون، و ان الدنيا قد تحيزت و تنكرت، و أدبر معروفها، و استمرت حذاء، و لم يبق منها الا صبابة [49] كصبابة الاناء، و خسيس عيش كالمرعي الوبيل، ألا ترون الي الحق لا يعمل به؟ و الي الباطل لا يتناهي عنه؟ ليرغب المؤمن في لقاء الله محقا، فاني لا أري الموت الا سعادة، و الحياة مع الظالمين الا برما. [50] .

ابن نما، مثير الأحزان، / 22

قال الراوي: فقام الحسين عليه السلام خطيبا في أصحابه، فحمد الله و أثني عليه، [51] و ذكر جده فصلي عليه [52] ثم قال: انه [53] قد نزل بنا [54] من الأمر ما قد ترون، [55] و ان الدنيا قد


تغيرت و تنكرت، و أدبر معروفها، [56] و استمرت حذاء، [57] و لم تبق [58] منها الا صبابة كصبابة الاناء، و خسيس عيش كالمرعي الوبيل، ألا ترون الي الحق لا يعمل به، و الي الباطل لا يتناهي عنه؟ ليرغب المؤمن في لقاء ربه محقا [59] ، فاني لا أري الموت الا سعادة، و الحياة مع الظالمين الا برما. فقام [60] زهير بن القين و قال: قد سمعنا - [61] هداك الله [62] يا ابن رسول الله - مقالتك، و لو كانت الدنيا لنا باقية، و كنا فيها مخلدين، لآثرنا النهوض معك علي الاقامة. [63] .

[64] و قال الراوي: و قام [65] هلال بن نافع البجلي فقال: والله ما كرهنا لقاء ربنا، و انا علي نياتنا و بصائرنا، نوالي من والاك، و نعادي من عاداك.

[66] قال: و قام برير بن خضير فقال: والله يا ابن رسول الله! لقد من الله بك علينا أن نقاتل بين يديك، و تقطع [67] فيك أعضاؤنا، ثم يكون جدك شفيعنا يوم القيامة. [68] [69] .


ابن طاووس، اللهوف، / 80 - 79 مساوي عنه: المجلسي، البحار، 381 / 44؛ البحراني، العوالم، 232 - 231 / 17؛ البهبهاني، الدمعة الساكبة، 255 - 254 / 4؛ الدربندي، أسرار الشهادة، / 254؛ بحر العلوم، مقتل الحسين عليه السلام، / 264 - 263؛ مثله الأمين، أعيان الشيعة، 598 / 1، لواعج الأشجان، / 101 - 100

و لما نزل به عمر بن سعد لعنه الله، و أيقن أنهم قاتلوه، قام في أصحابه خطيبا، و أثني عليه و قال: انه قد نزل من الأمر ما ترون، و ان الدنيا قد تغيرت و تنكرت، و أدبر معروفها، و استمرت حذاء حتي لم يبق منها الا صبابة كصبابة الاناء، و الا خسيس عيش كالكلاء الوبيل [70] ، ألا ترون أن الحق لا يعمل به، و الباطل لا يتناهي عنه، ليرغب المؤمن في لقاء ربه، فاني لا أري الموت الا سعادة، و الحياة مع الظالمين الا برما [71] . [هذا الكلام ذكره الحافظ أبونعيم في كتاب حلية الأولياء]. الاربلي، كشف الغمة، 32 / 2

قال الزبير بن بكار: و حدثني محمد بن الحسن، قال: لما أيقن الحسين بأنهم قاتلوه قام خطيبا، فحمد الله عزوجل و أثني عليه، ثم قال: قد نزل ما ترون من الأمر، و أن الدنيا قد تغيرت و تنكرت، و أدبر خيرها و معروفها، و استمرت حتي لم يبق فيها الا صبابة كصبابة [72] الاناء، و خسيس عيش كبيس الرعا للوثيل [؟]، ألا ترون الحق لا يعمل به، و الباطل لا يتناهي عنه، ليرغب المؤمن الي لقاء الله عزوجل، و اني لا أري


الموت الا سعادة، و الحياة مع الظالمين الا ندامة. أخرجه ابن بنت منيع.

محب الدين الطبري، ذخائر العقبي، / 150 - 149

فروي الزبير بن بكار، عن محمد بن حسين قال: لما نزل عمر بن سعد بالحسين، أيقن أنهم قاتلوه، فقام في أصحابه، فحمد الله و أثني عليه، ثم قال [73] : قد نزل بنا ما ترون، ان الدنيا قد تغيرت و تنكرت، و أدبر معروفها، و استمرت حتي لم يبق منها الا صبابة [74] كصبابة الاناء، و الا [75] خسيس عيش [76] كالمرعي الوبيل، ألا ترون الحق لا يعمل به؟ و الباطل لا يتناهي عنه؟ ليرغب المؤمن في لقاء الله. و اني لا أري الموت الا سعادة، و الحياة مع الظالمين الا برما [77] الذهبي، تاريخ الاسلام، 345 / 2، سير أعلام النبلاء، 209 / 3

ثم انه عليه السلام قام خطيبا بالناس و قال: انه قد نزل بنا من الأمر ما ترون، وان الدنيا قد تغيرت و تنكرت، و أدبر معروفها، و لم يبق منها الا صبابة، كصبابة الاناء، ألا ترون الي الحق لا يعمل به؟ و الي الباطل لا ينتهي عنه؟ ليرغب المؤمن في لقاء الله محقا، و لا يري الموت الا سعادة، و الحياة مع الظالمين الا برما. الطريحي، المنتخب، 438 - 437 / 2

ثم خطب، و قال: قد نزل بنا ما ترون، و ان الدنيا قد تغيرت و تكدرت، و أدبر معروفها، و لم يبق منها الا كصبابة الاناء، لا يعمل بالحق، و لا ينتهي عن الباطل، و لا يري المؤمن الموت الا سعادة و الحياة مع الظالمين الا خسارة. [78] [عن أبي مخنف]


القندوزي، ينابيع المودة، 62 / 3