قالوا: و لقي الحسين بالتنعيم عيرا قد أقبل بها من اليمن، بعث بها بجير بن ريسان الحميري الي يزيد بن معاوية - و كان عامله علي اليمن - و علي العير ورس و حلل، و رسله فيها ينطلقون الي يزيد. فأخذها الحسين، فانطلق بها معه، و قال لأصحاب الابل: لا أكرهكم، من أحب أن يمضي معنا الي العراق و فيناه كراه و أحسنا صحبته، و من أحب أن يفارقنا من مكاننا هذا أعطيناه من الكرا[ء] علي قدر ما قطع من الأرض. فأوفي من فارقه حقه بالتنعيم، و أعطي من مضي معه و كساهم. فيقال: انه لم يبلغ كربلاء منهم الا ثلاثة نفر، فزادهم عشرة دنانير، عشرة دنانير، و أعطاهم جملا جملا، و صرفهم.

البلاذري، جمل من أنساب الأشراف، 376 - 375 / 3، أنساب الأشراف، 164 / 3 رقم 26

قالوا: و لما فصل الحسين بن علي من مكة سائرا، و قد وصل الي التنعيم، لحق عيرا مقبلة من اليمن، عليها ورس وحناء ينطلق به الي يزيد بن معاوية، فأخذها و ما عليها، و قال لأصحاب الابل: من أحب منكم أن يسير معنا الي العراق أوفيناه كراءه و أحسنا صحبته، و من أحب أن يفارقنا من هاهنا أعطيناه من الكراء بقدر ما قطع من الأرض. ففارقه قوم، و مضي معه آخرون. [1] الدينوري، الأخبار الطوال، / 245 - 244


قال: ثم ان الحسين أقبل حتي مر بالتنعيم، فلقي بها [2] عيرا قد أقبل بها من اليمن، بعث بها بحير بن ريسان الحميري الي يزيد بن معاوية، - و كان عامله علي اليمن - و علي العير الورس و الحلل [3] ينطلق بها الي يزيد [4] ، فأخذها الحسين، فانطلق بها؛ ثم قال لأصحاب الابل: لا أكرهكم، من أحب [5] أن يمضي معنا الي العراق أوفينا كراءه، و أحسنا صحبته، و من أحب أن يفارقنا من مكاننا هذا أعطيناه من الكراء علي قدر ما قطع من الأرض. قال: فمن فارقه منهم حوسب، فأوفي حقه، و من مضي منهم معه، أعطاه كراءه و كساه. [6] .

الطبري، التاريخ، 386 - 385 / 5 مساوي عنه: القزويني، الامام الحسين عليه السلام و أصحابه، 153 / 1؛ الهاشمي، الحسين في طريقه الي الشهادة، / 26

و سار حتي أتي التنعيم، فلقي عيرا قد أقبلت من اليمن، فاستأجر من أهلها جمالا لرحله و أصحابه، وقال لأصحابها: من أحب أن ينطلق معنا الي العراق و فيناه كرائه [7] ، و أحسنا صحبته، و من أحب أن يفارقنا في بعض الطريق أعطيناه كراه علي قدر ما قطع من الطريق، فمضي معه قوم، و امتنع آخرون. [8] .


المفيد، الارشاد، 70 - 69 / 2 مساوي عنه: المجلسي، البحار، 366 - 365 / 44؛ البحراني، العوالم، 216 - 215 / 17

و سار عليه السلام حتي مر (بالتنعيم)، فلقي هناك عيرا تحمل الورس و الحلل الي يزيد بن معاوية من عامله باليمن بحير بن ريسان الحميري، فأخذ الحسين ذلك كله، و قال لأصحاب الابل: لا أكرهكم، من أحب أن يمضي معنا للعراق أوفيناه كراه؛ و أحسنا صحبته، و من أحب أن يفارقنا من مكاننا هذا أعطيناه من الكري ما قطع من الأرض. فمن فارقه منهم حوسب و أوفاه حقه، و من مضي معه أعطاه كراه و كساه.

الخوارزمي، مقتل الحسين، 220 / 1

و ساروا فمروا بالتنعيم، فرأي بها [9] عيرا قد أقبلت من اليمن، بعث بها بحير بن ريسان من اليمن الي يزيد بن معاوية - و كان عامله علي اليمن - و علي العير، الورس و الحلل، فأخذها الحسين، و قال لأصحاب الابل: من أحب منكم أن يمضي معنا الي العراق أوفينا كراءه، و أحسنا صحبته، و من أحب أن يفارقنا من مكاننا أعطيناه نصيبه من الكراء. فمن فارق منهم أعطاه حقه، و من سار معه أعطاه كراءه و كساه. [10] .

ابن الأثير، الكامل، 276 / 3 مساوي مثله القمي، نفس المهموم، / 172 - 171


ثم أقبل الحسين، حتي مر بالتنعيم، فلقي ابلا عليها هدية مع بحير بن ريسان الحميري الي يزيد بن معاوية - و كان عامله علي اليمن - و عليها الورس و الحلل، فأخذها الحسين عليه السلام و قال لأصحاب الابل: من أحب أن ينطلق منكم معنا الي العراق و فينا كراه، و أحسنا صحبته، و من أحب أن يفارقنا من مكاننا هذا أعطيناه من الكراء بقدر ما قطع من الطريق. فمضي قوم، و امتنع آخرون. ابن نما، مثير الأحزان، / 21

ثم سار حتي مر [11] بالتنعيم، فلقي [12] هناك عيرا تحمل هدية قد بعث بها بحير بن ريسان [13] الحميري عامل اليمن الي يزيد بن معاوية، [14] [15] فأخذ عليه السلام الهدية [16] ، لأن حكم أمور المسلمين اليه [17] ، وقال لأصحاب الجمال [18] : من أحب [19] أن ينطلق معنا الي العراق وفيناه كراه، و أحسنا معه [20] صحبته، و من يحب [21] أن يفارقنا [22] أعطينا كراه [23] بقدر ما قطع من الطريق. فمضي معه قوم، وامتنع آخرون. [24] [25] .


ابن طاووس، اللهوف، / 69 مساوي عنه: المجلسي، البحار، 367 / 44؛ البحراني، العوالم، 217 / 17؛ الدربندي، أسرار الشهادة، / 246، القزويني، الامام الحسين عليه السلام و أصحابه، / 153؛ مثله الأمين، أعيان الشيعة، 594 / 1، لواعج الأشجان، / 76؛ المازندراني، معالي السبطين، 258 / 1

و سار، فمر بالتنعيم [26] ، فرأي عيرا قد أقبلت من اليمن، بعث بها بحير بن ريسان الحميري عامل اليمن الي يزيد، و عليها الورس [27] و الحلل، فأخذها الحسين.

النويري، نهاية الارب، 410 - 409 / 20

قال: ثم ان الحسين مر بالتنعيم، فلقي بها عيرا قد بعث بها بجير بن زياد الحميري - نائب اليمن - قد أرسلها من اليمن الي يزيد بن معاوية، عليها ورس و حلل كثيرة، فأخذها الحسين و انطلق بها، و استأجر أصحاب الجمال عليها الي الكوفة، و دفع اليهم أجرتهم. [28] ابن كثير، البداية و النهاية، 166 / 8

و سار الحسين من مكة، و مر «بالتنعيم»، فلقي عيرا عليها ورس و حلل أرسلها الي «يزيد بن معاوية»، واليه علي اليمن بحير بن ريسان الحميري، فأخذها الحسين عليه السلام، و قال لأصحاب الابل: من أحب منكم أن ينصرف معنا الي العراق أوفينا كراءه، و أحسنا صحبته، و من أحب المفارقة أعطيناه من الكراء علي ما قطع من الأرض. ففارقه بعضهم،


ومضي من أحب صحبته.

و كان الحسين عليه السلام يري أن هذا ماله الذي جعله الله تعالي له يتصرف فيه كيف شاء، لأنه امام علي الأمة، منصوب من «المهيمن» سبحانه، و قد اغتصب يزيد و أبوه حقه و حق المسلمين، فكان من الواجب عليه أن يحتوي علي في ء المسلمين، ليعش المحاويج منهم، و قد أفاض علي الأعراب الذين صحبوه في الطريق و رفعوا اليه ما معهم من مضض الفقر، غير أن محتوم القضاء لم يمكن سيد شباب أهل الجنة من استرداد ما اغتصبه الجائرون من أموال أمة النبي الأعظم صلي الله عليه و آله و سلم، و ان ارتفعت بتضحيته المقدسة عن البصائر حجب التمويه، و عرفوا ضلال المستعدين علي الخلافة الالهية.

المقرم، مقتل الحسين عليه السلام، / 122

و واصل الحسين عليه السلام سيره بعد خروجه من مكة، حتي اذا قارب (التنعيم)، لقي (عيرا) قد أقبلت من اليمن، تحمل ورسا و حللا كثيرة، أرسلها والي اليمن بجير بن ريسان الحميري الي يزيد، فأخذها الحسين، و استأجر من أهلها جمالا لرحله و لأصحابه، و قال لأصحاب الابل: من أحب منكم الانصراف فلينصرف، و من أحب أن ينطلق معنا الي العراق وفيناه كراه، و أحسنا صحبته، و من أحب أن يفارقنا في بعض الطريق أعطيناه من كراه علي قدر ما قطع من الطريق. فمضي معه قوم، و امتنع آخرون.

بحر العلوم، مقتل الحسين عليه السلام، / 176 - 175

و هو [التنعيم] ما بين مكة، و سرف علي فرسخين، و قيل أربعة فراسخ، و هي فعلا محل ميقات العمرة المفردة. فلقي بها عيرا و جملا، و قد أقبلت من اليمن، بعث بها يحيي بن ريسان [29] من اليمن الي يزيد بن معاوية - و كان عامله علي اليمن - و علي العير الورس و الحلل، فأخذه الحسين عليه السلام، لأن حكم أمور المسلمين اليه، وقال لأصحاب الابل: من أحب منكم أن يمضي معنا الي العراق أوفيناه، و أحسنا صحبته، و من أحب أن يفارقنا من مكاننا أعطيناه نصيبه من الكد بقدر ما قطع من الطريق. فمضي قوم معه، و امتنع آخرون. الزنجاني، وسيلة الدارين، / 55 - 54