و كتب يزيد بن معاوية الي عبدالله بن عباس، يخبره بخروج الحسين الي مكة و نحسبه [1] جاءه رجال من أهل هذا [2] المشرق، فمنوه الخلافة، و عندك علم [3] منهم خبرة [4] . و تجربة، فان كان فعل، فقد قطع و اشج القرابة، و أنت كبير أهل بيتك، و المنظور اليه، فاكففه عن السعي في الفرقة.

و كتب بهذه الأبيات اليه و الي من بمكة و المدينة من قريش:



يا أيها الراكب الغادي [5] مطيته [6] .

علي عذافرة [7] في سيرها قحم [8] .



أبلغ قريشا علي نأي المزار بها

بيني و بين الحسين الله و الرحم



و موقف بفناء البيت أنشده

عهد الاله و ما توفي به الذمم



عنيتم قومكم فخرا بأمكم

أم لعمري حصان (عفة) [9] كرم



هي التي لا يداني فضلها أحد

بنت الرسول و خير الناس قد علموا



و فضلها لكم فضل و غيركم

من قومكم لهم في فضلها قسم



اني لأعلم أو ظنا كعالمه

و الظن يصدق أحيانا فينتظم



أن سوف يترككم ما تدعون بها

قتلي تهاداكم العقبان و الرخم






يا قومنا لا تشبوا الحرب اذ سكنت [10] .

و مسكوا [11] بحبال السلم و اعتصموا



قد غرت [12] الحرب [13] من قد [14] كان قبلكم

من القرون و قد بادت بها الأمم



فأنصفوا قومكم لا تهلكوا [15] بذخا

فرب ذي بذخ [16] زلت به القدم



قال: فكتب اليه عبدالله بن عباس: اني أرجو أن لا يكون خروج الحسين لأمر تكرهه، و لست أدع النصيحة له فيما [17] يجمع الله [18] به الألفة و تطفأ [19] به النائرة. [20] .

ابن سعد، الحسين عليه السلام، 60 - 59 مساوي عنه: ابن عساكر، الحسين عليه السلام ط المحمودي / 204 - 203، تهذيب ابن بدران، 331 - 330 / 4؛ مختصر ابن منظور، 142 - 141 / 7؛ ابن العديم، بغية الطلب، 2611 - 2610 / 6، الحسين بن علي، / 70 - 69؛ المزي، تهذيب الكمال، 420 - 419 / 6؛ ابن كثير، البداية و النهاية، 164 / 8.

(و به) قال: أخبرنا القاضي أبوالقاسم علي بن المحسن بن علي التنوخي، قال: حدثنا أبوبكر أحمد بن عبدالله بن أحمد الدروي الوراق من أصل كتابه يوم الثلاثاء لاحدي عشرة ليلة خلت من شعبان سنة اثنتين و سبعين و ثلاثمائة، قال: حدثنا أبوبكر أحمد بن القاسم بن نصر، قال: حدثنا سليمان بن أبي شيخ، قال: حدثنا محمد بن الحكم الشيباني عن أبي مخنف، عن الحارث بن كعب الأزدي عن مجاهد، قال: لما امتنع الحسين عليه السلام و ابن الزبير من البيعة ليزيد بن معاوية، و لحقا بمكة، كتب يزيد بن معاوية لعنهما الله تعالي الي ابن عباس، أما بعد: فان ابن عمك حسينا و عبدالله بن الزبير، لحقا بمكة مرصدين للفتنة، معرضي أنفسهم للهلكة، فأما ابن الزبير: فهو صريع القنا، و قتيل الله عزوجل،


و أما الحسين: فاني قد أحببت الاعذار اليكم أهل البيت فيما كان منه؛ و قد بلغني أن أقواما من أهل الكوفة يكاتبونه، يمنونه بالخلافة، و يمنيهم الامارة، و قد علمت واشج ما بيني و بينكم من القرابة و الاصارة و الرحم، و قد قطع ذلك ابن عمك حسين و بته، و أنت كبير أهل بيتك و سيد أهل بلادك، فألقه، فاكففه عن الفرقة، و رد هذه الأمة في الفتنة، فان أقبل و أناب الي قولك، فنحن مجرون عليه ما كان نجريه علي أخيه، و ان أبي الا أن نزيده، فزده ما أراك الله، و اضمن ذلك علينا، ننفذ ضمانك، و نعطه ما أحب من ذلك الأيمان المغلظة، و المواثيق المؤكدة، و ما تطمئن اليه ان شاء الله تعالي، و السلام.

فكتب اليه ابن عباس: أما بعد، فقد بلغني كتابك، تذكر حسينا و ابن الزبير، و لحاقهما بمكة، فأما ابن الزبير: فرجل منقطع عنا برأيه و هواه، يكاتمنا مع ذلك أضغانا يسرها علينا في صدره، و يوري وري الزناد، لا حلل الله اسرارها، [21] فأري في أمره ما أنت رآه، [22] ، و أما حسين: فاني لقيته، فسألته عن مقدمه، فأخبرني أن عمالك بالمدينة حرفت به، و عجلت عليه، و أنظره رأيه، و لن أدع أداء النصيحة اليه في كل ما يجمع الله به الكلمة، و يطفي ء به الفتنة، و يحقن به دماء الأمة، و أنا آمرك بمثل الذي آمره به ان شاء الله، فاتق الله في السر و العلانية، و لا تبيتن ليلة مريدا مسلما بغائلة، و لا مرصدا له بمظلمة، و لا حافرا له مهواة، فكم من حافر حفيرا لنفسه، و كم من آمل لم يؤت أمله، و كم من راج لطول العمر مبسوط له في بعد الأمل، فبينا هو كذلك اذ نزل القضاء، فقطع أمله، و نقص عمره، و أخرجه من سلطان الدنيا الفانية، الي سلطان الله و عدله في الآخرة، و خذ مع ما أوصيك به من النصيحة لهذه الأمة بحظك من الركوع و السجود آناء الليل، و تارات النهار، و لا يشغلك عن ذكر الله تعالي شي ء من ملاهي الدنيا و أباطيلها، فان كل ما أنت مشغل به من ذات [الله] ينفع و يبقي، و كل ما أنت مشتغل به عن ذات الله يضر و يفني، فاجعل همك فيما يرضي ربك يكفك همك، داج حسينا، و ارفق به، و لاتعجل عليه، و لا تنظره رأيه، عسي الله عزوجل أن يحدث أمرا يلم به شعثا، و يشعب به صدعا، و يرتق به فتقا، والسلام. الشجري، الأمالي، 182 / 1.


قال الواقدي: و لما نزل الحسين مكة، كتب يزيد بن معاوية الي ابن عباس: أما بعد، فان ابن عمك حسينا و عدو الله ابن الزبير التويا ببيعتي و لحقا بمكة مرصدين للفتنة، معرضين أنفسهما للهلكة، فأما ابن الزبير: فانه صريع الفناء و قتيل السيف [23] غدا، و أما الحسين: فقد أحببت الاعذار اليكم - أهل البيت - مما كان منه؛ و قد بلغني أن رجالا من شيعته من أهل العراق يكاتبونه و يكاتبهم، و يمنونه الخلافة، و يمنيهم الامرة، و قد تعلمون ما بيني و بينكم من الوصلة، و عظيم الحرمة، و نتايج الأرحام، و قد قطع ذلك الحسين و بته [24] ، و أنت زعيم أهل بيتك، و سيد أهل بلادك، فالقه فاردده عن السعي في [25] الفرقة، و رد هذه الأمة عن [26] الفتنة، فان قبل منك و أناب اليك، فله [27] عندي الأمان [28] و الكرامة الواسعة، [29] و أجري عليه ما كان أبي يجريه علي أخيه، و ان طلب الزيادة فأضمن له ما أراك الله، أنفذ ضمانك و أقوم له بذلك، و له علي الأيمان المغلظة، و المواثيق المؤكدة بما تطمئن به نفسه، و يعتمد في كل الأمور عليه، عجل بجواب كتابي و بكل حاجة لك الي و قبلي و السلام، [30] قال هشام بن محمد: [31] و كتب يزيد في أسفل الكتاب:



يا أيها الراكب الغادي لمطيته [32] .

علي عذافرة في سيرها قحم



أبلغ قريشا علي نأي المزار بها

بيني و بين الحسين الله و الرحم



و موقف بفناء البيت أنشده

عهد الاله غدا يوفي [33] به الذمم



هنيتم [34] قومكم فخرا بأمكم

أم لعمري حسان [35] عفة كرم






هي التي لا يداني فضلها أحد

بنت الرسول و خير [36] الناس قد علموا [37] .



اني لأعلم أو ظنا لعالمه [38] .

و الظن يصدق أحيانا فينتظم



أن سوف يترككم ما تدعون به

قتلي تهاداكم العقبان و الرخم



يا قومنا لا تشبوا الحرب اذ سكنت

و أمسكوا بجبال السلم و اعتصموا



قد غرت الحرب من قد كان قبلكم

من القرون و قد بادت بها الأمم



فأنصفوا قومكم لا تهلكوا بذخا

فرب ذي بذخ زلت به القدم [39] .



فكتب اليه ابن عباس: أما بعد، فقد ورد كتابك تذكر فيه لحاق الحسين و ابن الزبير بمكة، فأما ابن الزبير: فرجل منقطع عنا برأيه و هواه، يكاتمنا -مع ذلك - أضغانا يسرها في صدره يوري علينا وري الزناد، لا فك الله أسيرها، فرأ [40] في أمره ما أنت رآء. [41] .

و أما الحسين: فانه لما نزل مكة و ترك حرم جده و منازل آبائه سألته عن مقدمه، فأخبرني أن عمالك بالمدينة أساؤوا اليه، و عجلوا عليه بالكلام الفاحش، فأقبل الي حرم الله مستجيرا به، و سألقاه فيما أشرت اليه، و لن أدع النصيحة فيما يجمع الله به الكلمة، و يطفي ء به النائرة، و يخمد به الفتنة، و يحقن به دماء الأمة، فاتق الله في السر و العلانية، و لا تبيتن ليلة، و أنت تريد لمسلم غائلة، و لا ترصده بمظلمة، و لا تحفر له مهواة [42] ، فكم من حافر لغيره حفرا وقع فيه، و كم من مؤمل أملا لم يؤت أمله، و خذ بحظك من تلاوة القرآن و نشر السنة، و عليك بالصيام والقيام، لا تشغلك عنهما ملاهي الدنيا و أباطيلها، فان كل ما اشتغلت به عن الله يضر و يفني، و كل ما اشتغلت به من أسباب الآخرة ينفع و يبقي، والسلام. [43] .


سبط ابن الجوزي، تذكرة الخواص، / 137 - 136 مساوي عنه: بحر العلوم، مقتل الحسين عليه السلام، / 145 - 144؛ مثله المازندراني، معالي السبطين [44] ، 246 - 245 / 1