[1] فجي ء به، فأنبه [2] و بكته و أمر بقتله.

فقال: دعني أوصي. قال: نعم. فنظر الي عمر بن سعد بن أبي وقاص فقال: ان لي اليك حاجة، [3] و بيني و بينك [4] رحم.

[5] فقال عبيدالله: انظر في حاجة ابن عمك. [6] فقام اليه فقال: يا هذا، انه ليس هاهنا رجل من قريش غيرك [7] . و هذا الحسين بن علي قد أظلك، فأرسل اليه رسولا [8] ، فلينصرف، فان القوم قد غروه، و خدعوه، و كذبوه، [9] و أنه ان قتل لم يكن لبني هاشم بعده نظام، و علي دين أخذته منذ قدمت الكوفة، [10] فاقضه عني. واطلب جثتي من ابن زياد فوارها.

فقال له ابن زياد: ما قال لك؟ فأخبره بما قال، فقال: [11] قل له: [12] أما مالك، فهو لك لا نمنعك منه، و أما حسين [13] ، فان تركنا لم نرده، و أما جثته، فاذا قتلناه لم نبال ما صنع به.

ابن سعد، الحسين عليه السلام، / 66 مساوي عنه: الذهبي، تاريخ الاسلام، 269 / 2

قال: فلما أصبح دعا به عبيدالله بن زياد، و هو قصير، فقدمه لتضرب عنقه. فقال: دعني حتي أوصي. فقال: أوص. فنظر مسلم في وجوه الناس، فقال لعمر بن سعد [14] : ما أري هاهنا من قريش غيرك، فادن مني حتي أكلمك. فدنا منه؛ فقال له: هل لك أن تكون سيد قريش، ما كانت قريش؟ ان الحسين و من معه و هم تسعون بين رجل و امرأة


في الطريق فارددهم، و اكتب اليهم بما أصابني. وألقاه عمر [15] لعبيدالله و قال: أتدري ما قال؟ فقال عبيدالله: اكتم علي ابن عمك. فقال عمر [16] : هو أعظم من ذلك. فقال ابن زياد: فأي شي ء هو؟ قال: أخبرني أن الحسين و من معه قد أقبل، و هم تسعون انسانا بين رجل و امرأة، فقال: أما و الله اذ دللت عليه، لا يقاتلهم أحد غيرك.

ابن قتيبة، الامامة و السياسة، 5 / 2

فأتي به ابن زياد؛ و قد آمنه ابن الأشعث، فلم ينفذ أمانه، فلما وقف مسلم بين يديه نظر الي جلسائه، فقال لعمر بن سعد بن أبي وقاص: ان بيني و بينك قرابة، أنت تعلمها، فقم معي حتي أوصي اليك. فامتنع، فقال ابن زياد: قم الي ابن عمك. فقام، فقال: ان علي بالكوفة سبعمأة درهم مذ قدمتها، فاقضها عني، و انظر جثتي، فاطلبها من ابن زياد؛ فوارها، و ابعث الي الحسين من يرده. فأخبر عمر بن سعد ابن زياد بما قال له؟ فقال: أما مالك، فهو لك، تصنع فيه ما شئت، و أما حسين، فانه ان لم يردنا لم نرده، و أما جثته فانا لا نشفعك، لأنه قد جهد أن يهلكنا. ثم قال: و ما نصنع بجثته بعد قتلنا اياه. [17] .

و قال الهيثم بن عدي: حدثني ابن عياش [ظ] عن مجالد، عن الشعبي قال: أدخل مسلم بن عقيل رحمه الله علي ابن زياد، و قد ضرب علي فمه، فقال: يا ابن عقيل أتيت لتشتيت الكلمة؟ فقال: ما لذلك أتيت، و لكن أهل المصر كتبوا أن أباك سفك دماءهم، و انتهك أعراضهم، فجئنا لنأمر بالمعروف، و ننهي عن المنكر. فقال: و ما أنت و ذاك. و جري بينهما كلام.

و قال هشام بن الكلبي: قال أبومخنف في اسناده: قال ابن زياد لابن عقيل: أردت أن تشتت أمر الناس بعد اتفاقه، و تفرق ألفتهم بعد اجتماعهما. و جري بينهما كلام حتي قال له: قتلني الله ان لم أقتلك قتلة، لم يقتلها أحد في الاسلام. فقال له مسلم: أما انك أحق من


أحدث في الاسلام ما لم يكن فيه من سوء القتلة، و قبح المثلة، و خبث السريرة، و لؤم الغلبة.

ثم قال ابن زياد: اصعدوا به فوق القصر، و اضربوا عنقه، فأتبعوا رأسه جسده. فقال: يا ابن الأشعث، فوالله لولا أمانك ما استسلمت.

و بعث الي مسلم بن عقيل فجي ء به، فأمر به، فدفع [ظ] بين شرفتين من شرف القصر، فقال له: ناد: أنا مسلم بن عقيل أمير العاصين. فنادي [18] .

حدثني حفص بن عمر، عن الهيثم بن عدي، عن عوانة قال: جري بين ابن عقيل و ابن زياد كلام فقال له [ابن زياد]: ايه يا ابن حلية. فقال له [ابن] عقيل: حلية خير من سمية و أعف.

البلاذري، جمل من أنساب الأشراف، 343، 340 - 339 / 2، أنساب الأشراف، 87 - 86، 83 - 81 / 2

فلما رآه أمر به، فكتف، و قال: أجئت يا ابن حلية لتنزع سلطاني؟

قال: و حلية أم مسلم بن عقيل و هي أم ولد.

البلاذري، جمل من أنساب الأشراف، 423 / 3، أنساب الأشراف، 224 / 3

فلما أدخل عليه و قد اكتنفه الجلاوزة قالوا له: سلم علي الأمير. قال: ان كان الأمير يريد قتلي، فما أنتفع بسلام عليه، و ان كان لم يرد، فسيكثر عليه سلامي. فقال ابن زياد: كأنك ترجو البقاء. فقال له مسلم: فان كنت مزمعا علي قتلي، فدعني أوص الي بعض من هاهنا من قومي. قال له: أوص بما شئت. فنظر الي عمر بن سعد بن أبي وقاص، فقال له: اخل معي في طرف هذا البيت حتي أوصي اليك، فليس قي القوم أقرب الي و لا أولي بي منك. فتنحي معه ناحية، فقال له: أتقبل وصيتي؟ قال: نعم. قال مسلم: ان علي هاهنا دينا مقدار ألف درهم، فاقض عني، و اذا أنا قتلت، فاستوهب من ابن زياد جثتي لئلا يمثل بها، و ابعث الي الحسين بن علي رسولا قاصدا من قبلك، يعلمه حالي و ما صرت اليه من غدر هؤلاء الذين يزعمون أنهم شيعة، و أخبره بما كان من نكثهم بعد أن بايعني منهم ثمانية عشر ألف رجل، لينصرف الي حرم الله، فيقيم به، و لا يغتر بأهل


الكوفة.

و قد كان مسلم كتب الي الحسين أن يقدم، و لا يلبث، فقال له عمر بن سعد: لك علي ذلك كله، و أنا به زعيم. فانصرف الي ابن زياد، فأخبره بكل ما أوصي به اليه مسلم، فقال له ابن زياد: قد أسأت في اشائك ما أسره اليك، و قد قيل: انه لا يخونك، الا الأمين، و ربما ائتمنك الخائن. [19] .

فجاء [20] به الي [21] عبيدالله. [بسند تقدم عن أبي جعفر عليه السلام]


الطبري، التاريخ، 350 / 5 مساوي مثله الشجري، الأمالي، 191 / 1؛ المزي، تهذيب الكمال، 426 / 6؛ الذهبي، سير أعلام النبلاء، 207 / 3؛ ابن حجر، تهذيب التهذيب، 352 / 2، الاصابة، 333 / 1؛ ابن بدران في ما استدركه علي ابن عساكر [22] ، 337 / 4

و أقبل محمد بن الأشعث بابن عقيل الي باب القصر، فاستأذن، فأذن له، فأخبر عبيدالله خبر ابن عقيل و ضرب بكير اياه، فقال: بعدا له! فأخبره محمد بن الأشعث بما كان منه و ما كان من أمانه اياه، فقال عبيدالله: ما أنت و الأمان! كأنا أرسلناك تؤمنه! انما أرسناك لتأتينا به. فسكت.

و أدخل مسلم علي ابن زياد فلم يسلم عليه بالامرة، فقال له الحرسي: ألا تسلم علي الأمير؟ فقال له: ان كان يريد قتلي، فما سلامي عليه! و ان كان لا يريد قتلي فلعمري ليكثرن سلامي عليه. فقال له ابن زياد: لعمري لتقتلن. [23] قال: كذلك؟ قال: نعم. [24] قال: فدعني أوص الي بعض قومي، [25] فنظر الي جلساء عبيدالله، و فيهم عمر بن سعد، فقال: يا عمر، ان بيني و بينك قرابة، ولي اليك حاجة، [26] و قد يجب لي عليك نجح حاجتي، [27] و هو سر. فأبي أن يمكنه من ذكرها، فقال له عبيدالله: لا تمتنع [28] أن تنظر في حاجة ابن عمك. فقام معه، فجلس حيث ينظر اليه ابن زياد، فقال له: ان علي بالكوفة دينا [29] استدنته منذ قدمت الكوفة، سبعمائة درهم، فاقضها عني، و انظر جثتي، فاستوهبها [30] من ابن زياد، فوارها، وابعث الي حسين من يرده، فاني قد كتبت اليه أعلمه أن الناس معه، و لا أراه الا مقبلا. فقال عمر لابن زياد: أتدري ما قالي لي؟ انه ذكر كذا و كذا؛ قال


له ابن زياد: انه لا يخونك الأمين، و لكن قد يؤتمن الخائن، أما [31] مالك فهو لك، [32] ولسنا نمنعك أن تصنع فيه ما أحببت؛ و أما حسين فانه ان لم يردناه لم نرده، [33] و ان أرادنا لم نكف عنه، [34] و أما جثته [35] فانا لن نشفعك فيها، انه ليس بأهل منا لذلك، قد جاهدنا و خالفنا، و جهد علي هلاكنا. [36] و زعموا أنه قال: أما جثته [37] فانا لا نبالي اذ قتلناه ما صنع بها [38] . [39] ثم ان ابن زياد قال: ايه يا ابن عقيل! أتيت الناس و أمرهم جميع [40] ، [41] و كلمتهم واحدة، لتشتتهم، و تفرق كلمتهم، و تحمل [42] بعضهم علي بعض! قال: كلا، لست أتيت، و لكن أهل المصر زعموا أن أباك قتل خيارهم، وسفك دماءهم، و عمل فيهم أعمال كسري و قيصر، فأتيناهم لنأمر بالعدل، و ندعو الي حكم الكتاب [43] قال: و ما أنت و ذاك يا فاسق؟ أو لم نكن نعمل بذاك فيهم اذ أنت بالمدينة تشرب الخمر! قال: أنا أشرب الخمر؟ و الله ان الله ليعلم أنك غير صادق، [44] و أنك قلت بغير علم، و أني لست كما ذكرت. [45] و ان أحق بشرب الخمر مني، و أولي بها من يلغ في دماء المسلمين ولغا، [46] فيقتل النفس التي حرم الله قتلها، [47] و يقتل النفس بغير النفس، [48] و يسفك الدم الحرام، و يقتل علي الغضب و العداوة و سوء الظن، و هو يلهو و يلعب كأن لم يصنع شيئا. [49] [50] فقال له ابن زياد: يا فاسق، ان نفسك تمنيك [51] ما حال الله دونه، و لم يرك أهله. قال: فمن أهله [52] يا ابن زياد؟ [53] .


قال: أميرالمؤمنين يزيد. فقال: الحمد لله علي كل حال، رضينا بالله حكما بيننا و بينكم. [54] قال: كأنك تظن أن لكم في الأمر شيئا؟ قال: و الله ما هو بالظن، و لكنه اليقين. [55] قال: قتلني الله ان لم أقتلك قتلة [56] لم يقتلها أحد في الاسلام! قال: أما انك أحق من أحدث في الاسلام مالم يكن فيه، أما انك لا تدع سوء القتلة، و قبح المثلة، و خبث السيرة، و لؤم الغلبة، و لا أحد من الناس أحق بها منك. [57] و أقبل ابن سمية يشتمه و يشتم حسينا و عليا و عقيلا، و أخذ مسلم لا يكلمه [58] . [59] و زعم أهل العلم أن عبيدالله أمر له بماء، فسقي بخزفة، ثم قال له: انه لم يمنعنا أن نسقيك فيها الا كراهة أن تحرم بالشرب فيها، ثم نقتلك، و لذلك سقيناك في هذا. [60] .

[61] ثم قال: اصعدوا به فوق القصر، فاضربوا عنقه، ثم أتبعوا جسده [62] [63] رأسه، فقال: يا ابن الأشعث، أما و الله لولا أنك آمنتني ما استسلمت؛ ثم بسيفك دوني، فقد أخفرت ذمتك. ثم [64] قال: يا ابن زياد، [65] أما و الله [66] لو كانت بيني و بينك قرابة ما قتلتني. [67] ثم قال ابن زياد: أين هذا الذي ضرب ابن عقيل رأسه بالسيف و عاتقه؟ فدعي، فقال: اصعد، فكن أنت الذي تضرب عنقه.

الطبري، التاريخ، 378 - 375 / 5 مساوي عنه: المحمودي، العبرات، 335 - 331 / 1؛ مثله الأمين، لواعج الأشجان / 65، 63، 61؛ الجواهري، مثيرالأحزان، / 27 - 26.

حتي أتاه، فأمر به، فكتف، ثم قال: هيه هيه يا ابن خلية - قال الحسين [بن نصر] في حديثه: يا ابن كذا - جئت لتنزع سلطاني! [68] الطبري، التاريخ، 392 / 5.


قال: فأدخل مسلم بن عقيل علي عبيدالله بن زياد فقال له الحرسي: سلم علي الأمير! فقال له مسلم: اسكت لا أم لك! ما لك و للكلام؟ و الله ليس هو لي بأمير، فأسلم عليه! و أخري، فما ينفعني السلام عليه، [69] و هو يريد قتلي! فان استبقاني، فسيكثر عليه سلامي. فقال [70] له عبيدالله بن زياد: لا عليك، سلمت أم لم تسلم، فانك مقتول. فقال مسلم بن عقيل: ان قتلتني، فقد قتل شر [71] منك من كان خيرا مني. فقال له ابن زياد: يا شاق! يا عاق! خرجت علي امامك، و شققت عصا المسلمين [72] [و ألقحت الفتنة. فقال مسلم: كذبت يا ابن زياد! و الله ما كان] معاوية [خليفة باجماع الأمة، بل تغلب علي وصي النبي بالحيلة، و أخذ عنه الخلافة بالغصب] و [كذلك] ابنه يزيد، [73] و أما الفتنة، فانك ألقحتها أنت و أبوك زياد بن علاج من بني ثقيف، و أنا أرجو أن يرزقني الله الشهادة علي يدي شر بريته [74] ؛ فوالله ما خالفت، و لا كفرت، و لا بدلت! و انما أنا في طاعة أميرالمؤمنين الحسين بن علي ابن فاطمة [75] ، بنت رسول الله (صلي الله عليه [76] و سلم [77] )، و نحن أولي بالخلافة [78] من معاوية و ابنه و آل زياد. [79] فقال له ابن زياد: يا / فاسق! ألم تكن تشرب الخمر في المدينة؟ فقال مسلم بن عقيل: أحق و الله [80] يشرب الخمر مني، من يقتل النفس الحرام، و هو في ذلك يلهو و يلعب كأنه لم يسمع [81] شيئا. [82] فقال له ابن زياد: يا


فاسق! منتك [83] نفسك أمرا، أحالك الله دونه و جعله لأهله. فقال مسلم [84] بن عقيل [85] : و من أهله يا ابن مرجانة؟ فقال: أهله يزيد و معاوية. فقال مسلم [86] بن عقيل [87] : الحمد لله، كفي بالله حكما بيننا و بينكم. فقال ابن زياد لعنه الله: أتظن أن لك من الأمر شيئا؟ فقال مسلم ابن عقيل: لا و الله، ما هو الظن و لكنه اليقين. فقال ابن زياد: قتلني الله ان لم أقتلك! فقال مسلم: انك لا تدع سوء القتلة و قبح المثلة و خبث السريرة، و الله لو كان معي عشرة ممن أثق بهم و قدرت علي شربة من ماء لطال عليك أن تراني في هذا القصر. [88] و لكن ان كنت عزمت علي قتلي و لابد لك من ذلك، فأقم الي رجلا [89] من قريش أوصي اليه بما أريد. فوثب اليه عمر بن سعد بن أبي وقاص فقال: أوص الي بما تريد، يا ابن عقيل! فقال: أوصيك و نفسي بتقوي الله، فان التقوي فيها الدرك لكل خير، و قد علمت ما بيني و بينك من القرابة، ولي اليك حاجة و قد يجب عليك لقرابتي أن تقضي حاجتي. قال: فقال ابن زياد: لا يجب [90] يا عمر [91] أن تقضي حاجة ابن عمك، و ان كان مسرفا علي نفسه، فانه مقتول لا محالة. فقال عمر بن سعد: قل ما أحببت يا ابن عقيل! فقال مسلم رحمه الله: حاجتي اليك أن تشتري فرسي و سلاحي من هؤلاء القوم، فتبيعه، و تقضي عني سبعمائة درهم استدنتها في مصركم، و أن تستوهب جثتي اذا قتلني هذا، و تواريني في التراب، و أن تكتب الي الحسين بن علي أن لا يقدم، فينزل به، ما نزل بي [92] قال: فالتفت عمر بن سعد الي عبيدالله بن زياد فقال: أيها الأمير! انه يقول كذا و كذا. فقال ابن زياد: أما ما ذكرت يا ابن عقيل من أمر دينك، فانما هو مالك يقضي به دينك، و لسنا نمنعك أن تصنع [93] فيه ما / أحببت؛ و أما جسدك اذا نحن قتلناك، فالخيار في ذلك لنا، و لسنا نبالي


ما صنع الله بجثتك، و أما الحسين فان لم يردنا لم نرده، و ان أرادنا لم نكف عنه، و لكني أريد أن تخبرني يا ابن عقيل بماذا أتيت الي هذا البلد؟ شتت أمرهم، و فرقت كلمتهم، و رميت بعضهم علي بعض! فقال مسلم [94] بن عقيل [95] : لست لذلك أتيت هذا البلد، و لكنكم أظهرتم المنكر، و دفنتم المعروف، و تأمرتم علي الناس من غير رضي، و حملتموهم علي غير ما أمركم الله به، و عملتم فيهم بأعمال كسري و قيصر، فأتيناهم لنأمر فيهم بالمعروف، و ننهاهم عن المنكر، و ندعوهم الي حكم الكتاب و السنة، و كنا أهل ذلك، و لم تزل الخلافة لنا منذ قتل أميرالمؤمنين علي بن أبي طالب، و لا تزال الخلافة لنا، فانا قهرنا عليها، لأنكم أول من خرج علي امام هدي [96] وشق عصا المسلمين، و أخذ هذا الأمر غصبا، و نازع أهله بالظلم و العدوان، و لا نعلم لنا و لكم مثلا الا قول الله تبارك و تعالي: (و سيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون) [97] . قال: فجعل ابن زياد يشتم عليا و الحسن و الحسين رضي الله عنهم، فقال له مسلم: أنت و أبوك أحق بالشتيمة منهم، فاقض ما أنت قاض، فنحن أهل بيت موكل بنا البلاء. فقال عبيدالله بن زياد: الحقوا به الي أعلي القصر، فاضربوا عنقه و ألحقوا رأسه جسده. فقال مسلم رحمه الله: أما [98] و الله يا ابن زياد! لو كنت من قريش، أو كان بيني و بينك رحم أو قرابة لما قتلتني، و لكنك ابن أبيك.

قال: فأدخله ابن زياد القصر، ثم دعا رجلا من أهل شام قد كان مسلم [99] بن عقيل [100] ضربه علي رأسه ضربة منكرة. فقال له: خذ مسلما، واصعد به الي أعلي القصر [101] و اضرب عنقه بيدك، ليكون ذلك أشفي لصدرك.

ابن أعثم، الفتوح، 103 - 97 / 5

و أتي [102] به ابن زياد، فقدمه ليضرب عنقه، [103] فقال له: دعني حتي أوصي. فقال له:


أوص. فنظر في وجوه [104] الناس، فقال لعمر بن سعد [105] : ما أري قرشيا هنا غيرك، فادن مني حتي أكلمك. فدنا منه، فقال له: هل لك أن تكون سيد قريش ما كانت قريش؟ ان حسينا و من معه، و هم تسعون انسانا ما بين رجل و امرأة، في الطريق، فارددهم و اكتب لهم ما أصابني. [106] فقال عمر لابن زياد أتدري ما [107] قال لي؟ قال: اكتم علي ابن عمك. قال: هو أعظم من ذلك. قال: و ما هو؟ [108] قال: [109] قال لي: ان حسينا أقبل، [110] و هم تسعون انسانا ما بين رجل و امرأة، فارددهم و اكتب اليه بما [111] أصابني [112] .فقال له ابن زياد: أما و الله اذ [113] دللت عليه لا يقاتله أحد غيرك.

ابن عبدربه، العقد الفريد، 379 - 378 / 4 مساوي عنه: الباعوني، جواهر المطالب، 268 / 2؛ القمي، نفس المهموم، / 116؛ المازندراني، معالي السبطين، 241 / 1.

ثم أدخل الي ابن زياد، فلما انقضي كلامه و مسلم يغلظ له في الجواب أمر به، فأصعد الي أعلي القصر، ثم دعا الأحمري الذي ضربه مسلم، فقال: كن أنت الذي تضرب عنقه لتأخذ بثأرك [114] من ضربته.

المسعودي، مروج الذهب، 69 / 3 مساوي عنه: القمي، نفس المهموم، / 117؛ المازندراني، معالي السبطين، 241 / 1

و أدخلوه علي عبيدالله، فأصعد القصر و هو يقرأ و يسبح و يكبر و يقول: اللهم احكم بيننا و بين قوم غرونا و كذبونا، ثم خذلونا حتي دفعنا الي ما دفعنا اليه.

ابن حبان، الثقات (السيرة النبوية)، 308 / 2، السيرة النبوية (ط بيروت)، / 557


قال: ثم أدخل علي عبيدالله بن زياد - لعنه الله - فلم يسلم عليه، فقال له الحرس، ألا تسلم علي الأمير؟ فقال: ان كان الأمير يريد قتلي، فما سلامي عليه؟ و ان كان لا يريد قتلي فليكثرن سلامي عليه. فقال له عبيدالله - لعنه الله - لتقتلن. قال: أكذلك؟ قال: نعم. قال: دعني اذا أوصي الي بعض القوم. قال: أوص الي من أحببت. فنظر ابن عقيل الي القوم، و هم جلساء ابن زياد، و فيهم عمر بن سعد فقال: يا عمر ان بيني و بينك قربة دون هؤلاء، ولي اليك حاجة، و قد يجب عليك لقرابتي نجح حاجتي، و هي سر. فأبي أن يمكنه من ذكرها، فقال له عبيدالله بن زياد: لا تمتنع من أن تنظر في حاجة ابن عمك. فقام معه، و جلس حيث ينظر اليهما ابن زياد - لعنه الله - فقال له ابن عقيل: ان علي بالكوفة دينا استدنته مذ قدمتها، تقضيه عني حتي يأتيك من غلتي بالمدينة، و جثتي، فاطلبها من ابن زياد، فوارها، و ابعث الي الحسين من يرده. فقال عمر لابن زياد: أتدري ما قال؟ قال: اكتم ما قال لك. قال:أتدري ما قال لي؟ قال: هات، فانه لا يخون الأمين، و لا يؤتمن الخائن. قال: كذا و كذا. قال: أما مالك، فهو لك، و لسنا نمنعكم منه، فاصنع فيه ما أحببت، و أما حسين، فانه ان لم يردنا لم نرده، و ان أرادنا لم نكف عنه، و أما جثته، فانا لا نشفعك فيها، فانه ليس لذلك منا بأهل، و قد خالفنا و حرص علي هلاكنا.

ثم قال ابن زياد لمسلم: قتلني الله ان لم أقتلك قتلة لم يقتلها أحد من الناس في الاسلام.

قال: أما انك أحق من أحدث في الاسلام ما ليس فيه، أما انك لم تدع سوء القتلة، و قبح المثلة، و خبث السيرة، و لؤم الغيلة لمن هو أحق به منك.

ثم قال ابن زياد: اصعدوا به فوق القصر، فاضربوا عنقه.

ثم قال: ادعوا الذي ضربه ابن عقيل علي رأسه و عاتقه بالسيف، فجاءه، فقال:اصعد، و كن أنت الذي تضرب عنقه. و هو بكير بن حمران الأحمري - لعنه الله -. [115] .


أبوالفرج، مقاتل الطالبيين، / 71 - 70

فدخل علي ابن زياد، فأخبره خبر ابن عقيل، و ضرب بكر اياه و ما كان من أمانه له، فقال له عبيدالله: و ما أنت و الأمان؟ كأنا أرسلناك لتؤمنه؛ أنما أرسلناك لتأتينا به. فسكت ابن الأشعث.

[116] فلما دخل لم يسلم عليه بالأمرة، فقال له الحرسي: ألا تسلم علي الأمير؟ فقال: ان كان يريد قتلي، فما سلامي عليه، و ان كان لا يريد قتلي، ليكثرن سلامي عليه، [117] [118] فقال له ابن زياد: لعمري لتقتلن؟ قال: كذلك؟ قال: نعم. [119] قال: فدعني أوصي الي بعض قومي! قال: افعل. [120] .

[121] فنظر مسلم الي جلساء عبيدالله، و فيهم عمر بن سعد بن أبي وقاص، فقال: يا عمر، [122] ان بيني و بينك قرابة، و لي اليك حاجة، [123] و قد يجب لي عليك نجح حاجتي، و هي سر. فامتنع عمر أن يسمع منه، فقال له عبيدالله: لم تمتنع أن تنظر في حاجة ابن عمك؟ [124] فقام معه، فجلس حيث ينظر اليهما ابن زياد. [125] منذ قدمت الكوفة سبعمأة درهم، فبع سيفي و درعي [126] فاقضها عني، [127] فاذا قتلت، فاستوهب جثتي من ابن زياد، فوارها، و ابعث الي الحسين عليه السلام من يرده، [128] فاني قد كتبت اليه، أعلمه أن الناس معه، و لا أراه الا مقبلا، [129] فاني قد كتبت اليه، أعلمه أن الناس معه، و لا أراه الا مقبلا، [130] فقال عمر لابن زياد: أتدري أيها


الأمير ما قال لي؟ انه ذكر كذا و كذا [131] فقال له ابن زياد: انه لا يخونك الأمين،و لكن قد يؤتمن الخائن، أما مالك، فهو لك، [132] و لسنا نمنعك أن تصنع به ما أحببت [133] ، و أما جثته [134] ، فانا لا نبالي اذا قتلناه ما صنع بها، و أما حسين، فان هو [135] لم يردنا لم نرده [136] . [137] .

[138] ثم قال ابن زياد: ايه يا ابن عقيل، أتيت الناس و هم جميع، فشتت بينهم، و فرقت كلمتهم و حملت بعضهم علي بعض. قال: كلا، لست لذلك أتيت، و لكن أهل المصر زعموا أن أباك قتل خيارهم و سفك دمائهم، و عمل فيهم أعمال كسري و قيصر، فأتيناهم لنأمر بالعدل، و ندعو الي حكم الكتاب. فقال له ابن زياد: و ما أنت و ذاك [139] يا فاسق؟ لم لم تعمل فيهم بذاك اذ أنت بالمدينة تشرب الخمر؟ قال: أنا أشرب الخمر؟! أما و الله [140] ان الله يعلم أنك غير صادق، [141] و أنك قد قلت بغير علم، و أني لست كما ذكرت، و أنك أحق بشرب الخمر مني، و أولي بها من يلغ في دماء المسلمين و لغا، فيقتل النفس التي حرم الله قتلها، ويسفك الدم الحرام [142] علي الغضب و العداوة و سوء الظن، و هو يلهو و يلعب كأن لم يصنع شيئا. فقال ابن زياد: يا فاسق، ان نفسك تمنيك [143] ما حال الله دونه، و لم يرك الله له أهلا. فقال مسلم: فمن أهله اذا لم نكن نحن أهله؟ فقال ابن زياد: أميرالمؤمنين يزيد. فقال مسلم:الحمد لله علي كل حال، رضينا بالله حكما بيننا و بينكم. فقال له ابن زياد:قتلني الله ان لم أقتلك قتلة لم يقتلها أحد في الاسلام من الناس. فقال له مسلم: أما انك أحق من أحدث في الاسلام ما لم يكن، و انك لا تدع سوء القتلة و قبح الممثلة و خبث


السيرة [144] و لؤم الغلبة لأحد. [145] فأقبل ابن زياد يشتمه و يشتم الحسين و عليا و عقيلا عليهم السلام [146] و أخذ مسلم لا يكلمه.

ثم قال ابن زياد: [147] اصعدوا به فوق القصر، و اضربوا عنقه. ثم أتبعوه جسده. [148] فقال مسلم: و الله لو كان بيني و بينك ما قتلتني. [149] [150] فقال ابن زياد: [151] أين هذا الذي ضرب ابن عقيل رأسه بالسيف؟ فدعي بكر بن حمران الأحمري، فقال له: اصعد، [152] فلتكن أنت الذي تضرب عنقه [153] . [154] .


المفيد، الارشاد، 64 - 60، 59 / 2 مساوي عنه: المجلسي، البحار، 357 - 355 / 44؛ البحراني، العوالم، 206 - 205، 204 / 17؛ الدربندي، أسرار الشهادة، / 228 - 227، 226؛ بحرالعلوم، مقتل الحسين عليه السلام، / 244- 242؛ مثله؛ الفتال، روضة الواعظين، / 152 - 151؛ المازندراني [155] معالي السبطين، 241 - 240 / 1.


فلما دخل به علي ابن زياد، قال

«اني آمنته.» قال:

«و ما أنت و الأمان، كأنما أرسلناك لتؤمنه، انما أرسلناك لتأتينا [156] به.»

فسكت و انتهي بمسلم اليه. فقال:

«ايه يا ابن عقيل، أتيت الناس، و أمرهم جميع، و كلمتهم واحدة، لتشتت بينهم، و تحمل بعضهم علي بعض.» قال:

«كلا! [89] لست لذلك، أتيت، لكن أهل المصر زعموا أن أباك قتل خيارهم، و عمل فيهم أعمال كسري و قيصر، فأتيناهم لنأمر بالمعروف و العدل، و ندعو الي حكم الكتاب.»

و تراجعا الكلام الي أن قال له ابن زياد:

«قتلني الله، ان لم أقتلك قتلة لم يقتلها أحد في الاسلام.» قال:

«أما انك [157] أحق من أحدث في الاسلام، ما لم يكن فيه، و انك تدع سوء القتلة، و قبح المثلة، و خبث السريرة، و لؤم الغلبة، لا أحد [158] من الناس أحق بها منك.»

و أخذ ابن زياد يشتمه، و يشتم حسينا و عليا، و أمسك مسلم لا يكلمه.

ثم قال:

«اصعدوا به فوق القصر، فاضربوا عنقه، ثم أتبعوا جسده رأسه.»

أبوعلي مسكويه، تجارب الأمم، 53 - 52 / 2

فلما أتي بمسلم و قد عرس عبيدالله بن زياد بأم أيوب بنت عتبة، قال: فأتي بهانئ بن عروة المرادي، فلما أدخل علي عبيدالله قال: استأثر علي الأمير بالعرس. قال: و هل أردت العرس يا هانئ؟ و رماه بمحجن كان في يده، فارتج في الحائط، و أمر به الي السوق، فضربت عنقه، ثم أمر بمسلم بن عقيل، فقال: أئذن لي في الوصية؟ فقال: أوصي. فدعا عمرو بن سعد للقرابة و بين الحسين، فقال له: ان الحسين قد أقبل في سيافه و تراسه،


و أناس من ولده و أهل بيته، فابعث اليه من يحذره و ينذره، فيرجع، فقد رأيت من خذلان أهل الكوفة ما قد رأيت. فقال له عبيدالله: ما قال لك هذا؟ قال: قال لي: كذا و كذا. و جاء عبيدالله، فأخبره الخبر، فقال عبيدالله: انه لايخون الأمين، و لكنه قد يؤتمن الخائن. [159] الشجري، الأمالي، 167 / 1

و أقبل ابن الأشعث بابن عقيل الي باب القصر، و دخل [علي] عبيدالله و ما كان من أمانه، فقال ابن زياد: ما أنت و الأمان؟ كأنا أرسلناك لتؤمنه، و انما أرسلناك لتأتينا به. فسكت ابن الأشعث، و خرج رسول ابن زياد، فأمر بادخال مسلم، فلما دخل لم يسلم عليه بالامرة، فقال الحرسي: ألا تسلم علي الأمير؟ قال: ان كان يريد قتلي، فما سلامي عليه، و ان كان لا يريد قتلي، ليكثرن سلامي عليه. فقال ابن زياد: لعمري لتقتلن قتلة لم يقتلها أحد من الناس في الاسلام. أنت أحق من أحدث في الاسلام، و انك لا تدع سوء القتلة، و قبح المثلة، و قبح السيرة، و لؤم الغلبة. و أخذ ابن زياد يشتمه و يشتم الحسين، و عليا، و عقيلا، و أخذ مسلم لا يكلمه، ثم قال ابن زياد: اصعدوا به فوق القصر و اضربوا عنقه، ثم أتبعوه جسده. فقال مسلم: لو كان بيني و بينك قرابة ما قتلتني.

فقال ابن زياد: أين هذا الذي ضرب ابن عقيل رأسه، فدعي بكر بن حمران الأحمري، فقال له: اصعد، فكن أنت الذي يضرب عنقه. الطبرسي، اعلام الوري، / 229.

ثم أتي به، فأدخل علي ابن زياد فأوقف و لم يسلم عليه، فقال له الحرسي: سلم علي الأمير. [160] فقال مسلم: اسكت [161] لا أم لك، ما لك و الكلام؟ [162] ما هو لي بأمير، فأسلم عليه، [163] و أخري ما ينفعني سلامي و هو يريد قتلي، فان استبقاني فسيكثر، [164] فقال ابن زياد: لا عليك، سلمت، أو لم تسلم، فانك مقتول. فقال مسلم: ان قتلتني، فلقد قتل من هو


شر منك من هو خيرا مني. [165] ثم قال له: ان القوم قد آمنوني. فقال محمد بن الأشعث: [166] اني قد آمنته. فقال ابن زياد: و ما أنت و ذاك؟ كأني انما أرسلتك لتؤمنه. ثم قال لمسلم: يا شاق يا عاق، خرجت علي امامك، و شققت عصا المسلمين، و ألحقت الفتنة. فقال: كذبت يا ابن زياد، انما شق عصا المسلمين معاوية و ابنه يزيد، [167] و انما ألقح الفتنة [168] أنت و أبوك زياد بن عبيد بن علاج من ثقيف، و أنا أرجو أن يرزقني الله الشهادة علي يدي شر بريته، [169] فوالله ما خلعت و ما غيرت، و انما أنا في طاعة الحسين بن علي و ابن فاطمة بنت رسول الله، فهو أولي بالخلافة من معاوية و ابنه و آل زياد. فقال له ابن زياد: يا فاسق! ألم تكن تشرب الخمر بالمدينة؟ فقال مسلم: الله يعلم أني ما شربتها قط، و أحق مني بشرب الخمر من يقتل النفس الحرام و يقتل علي الغضب و العداوة و الظن، و هو في ذلك يلهو و يلعب، كأنه لم يصنع شيئا. [170] فقال له ابن زياد: يا فاسق! منتك نفسك أمرا حال الله دونه و جعله لأهله. فقال مسلم: و من أهله يا ابن مرجانة؟ فقال له: يزيد بن معاوية. فقال مسلم: الحمد لله، رضينا بالله حكما بيننا و بينكم، فقال ابن زياد: أتظن أن لك من الأمر شيئا؟ فقال: لا و الله، ما هو بالظن، و لكنه اليقين. [171] فقال ابن زياد له: قتلني الله ان لم أقتلك شر قتلة. فقال له مسلم: أما انك لا تدع سوء القتلة، و قبح المثلة، و خبث السريرة، و لؤم الفعلة لأحد غيرك أولي منك، و الله لو كان معي عشرة ممن أثق بهم، و قدرت علي شربة ماء، لطال عليك أن تراني في هذا القصر، و لكن ان كنت قد عزمت علي قتلي، فأقم لي رجلا من قريش حتي أوصي اليه بما أريد. ثم نظر مسلم الي عمر بن سعد بن أبي وقاص، فقل له: ان بيني و بينك قرابة، فاسمع مني. فامتنع، فقال له ابن زياد: ما يمنعك من الاستماع لابن عمك؟ فقام عمر اليه، فقال له مسلم: أوصيك بتقوي الله، فان التقوي درك كل خير، ولي اليك حاجة. فقال عمر: قل، ما أحببت. فقال: حاجتي اليك أن تسترد فرسي و سلاحي من هؤلاء القوم، فتبيعه و تقضي عني سبعمائة


درهم استدنتها في مصركم هذا، و أن تستوهب جثتي ان قتلني هذا الفاسق، فتواريني في التراب، و أن تكتب للحسين أن لا يقدم، فينزل به ما نزل بي. فقال عمر بن سعد: أيها الأمير، انه يقول كذا وكذا. فقال ابن زياد: يا ابن عقيل، أما ما ذكرت من دينك، فانما هو مالك تقضي به دينك، و لسنا نمنعك أن تصنع به ما أحببت، و أما جسدك، فانا اذا قتلناك، فالخيار لنا و لسنا نبالي ما صنع الله بجثتك، و أما الحسن، فانه ان لم يردنا لم نرده، و ان أرادنا لم نكف عنه. «و في رواية» انه قال: و أما الحسين، فلا و لا كرامة، و لكن أريد أن تخبرني يا ابن عقيل، لماذا أتيت أهل هذا البلد، و أمرهم جميع، و كلمتهم واحدة، فأردت أن تفرق عليهم أمرهم، و تحمل بعضهم علي بعض. فقال له مسلم: ليس لذلك أتيت، و لكن أهل هذا المصر زعموا أن أباك قتل خيارهم، و سفك دماءهم، و أن معاوية حكم فيهم ظلما بغير رضي منهم، و غلبم علي ثغورهم التي أفاء الله بها عليهم، و أن عاملهم يتجبر، و يعمل أعمال كسري و قيصر، فأتينا لنأمر بالعدل، و ندعو الي الحكم بكتاب الله اذ كنا أهله، و لم تزل الخلافة لنا، و ان قهرنا عليها، رضيتم بذلك أم كرهتم، لأنكم أول من خرج علي امام هدي، و شق عصا المسلمين، و لا نعلم لنا و لكم مثلا، الا قول الله تعالي (و سيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون). قال: فجعل ابن زياد يشتمه، و يشتم عليا و الحسن و الحسين، فقال مسلم:أنت و أبوك أحق بالشتم و السب، فاقض ما أنت قاض يا عدو الله، فنحن أهل بيت موكل بنا البلاء. فقال ابن زياد: اصعدوا به الي أعلي القصر و اضربوا عنفه، و أتبعوا رأسه جسده. فقال مسلم: أم و الله يا ابن زياد، لو كنت من قريش أو كان بين و بينك رحم، لما قتلتني، و لكنك ابن أبيك. فازداد ابن زياد غضبا، و دعا برجل من أهل الشام قد كان مسلم ضربه علي رأسه ضربة منكرة، فقال له: خذ مسلما اليك، و أصعده الي أعلي القصر، و اضرب أنت عنقه بيدك، ليكون ذلك أشفي لصدرك. الخوارزمي، مقتل الحسين، 213 - 211 / 1

فأتي به الي ابن زياد، فتجاوبا؛ و كان ابن زياد يسب حسينا و عليا عليهماالسلام، فقال مسلم: فاقض ما أنت قاض يا عدو الله. فقال ابن زياد: اصعدوا به فوق القصر، و اضربوا عنقه. ابن شهر آشوب، المناقب، 94 / 4


و لما جي ء بمسلم الي عبيدالله بن زياد أخبره عبدالرحمان أنه قد أمنه. فقال: ما أنت و الأمان. انما بعثناك لتجي ء به، لا لتؤمنه.ابن الجوزي، المنتظم 326 / 5

و أما مسلم فان محمدا قدم به القصر، و دخل محمد علي عبيدالله، فأخبره الخبر و بأمانه له، فقال له عبيدالله: ما أنت و الأمان؟ ما أرسلناك لتؤمنه، انما أرسلناك لتأتينا به. فسكت محمد.

و أدخل علي ابن زياد، فلم يسلم عليه بالامارة، فقال له الحرسي: ألا تسلم علي الأمير؟ فقال: ان كان يريد قتلي، فما سلامي عليه، و ان كان لا يريد قتلي، فليكثرن تسليمي عليه. فقال له ابن زياد: لعمري لتقتلن. فقال: كذلك؟ قال: نعم. قال: فدعني أوص الي بعض قومي. قال: افعل. فقال لعمر بن سعد: ان بيني و بينك قرابة، ولي اليك حاجة، و هي سر. فلم يمكنه من ذكرها، فقال له ابن زياد: لا تمتنع من حاجة ابن عمك. فقام معه، فقال: ان علي بالكوفة دينا استدنته أنفقته سبعمائة درهم، فاقضها عني و انظر جثتي، فاستوهبا، فوارها، و ابعث الي الحسين من يرده. فقال عمر لابن زياد انه قال: كذا و كذا. فقال ابن زياد: لا يخونك الأمين، و لكن قد يؤتمن الخائن،أما مالك، فهو لك، تصنع به ما شئت، و أما الحسين، فان لم يردنا لم نرده، و ان أرادنا لم نكف عنه، و أما جثته فانا لن نشفعك فيها. و قيل: انه قال: أما جثته، فانا اذا قتلناه، لا نبالي ما صنع بها. ثم قال لمسلم: يا ابن عقيل، أتيت الناس، و أمرهم جميع، و كلمتهم واحدة، لتشتت بينهم، و تفرق كلمتهم. فقال: كلا، و لكن أهل هذا المصر زعموا أن أباك قتل خيارهم، وسفك دماءهم، و عمل فيهم أعمال كسري و قيصر، فأتيناهم لنأمر بالعدل، و ندعو الي حكم الكتاب و السنة. فقال: و ما أنت و ذاك يا فاسق؟ ألم يكن يمل بذلك فيهم اذ أنت تشرب الخمر بالمدينة؟ قال: أنا أشرب الخمر؟ و الله ان الله يعلم، أنك تعلم أنك غير صادق، و أني لست كما ذكرت، و أن أحق الناس بشرب الخمر مني، من يلغ في دماء المسلمين، فيقتل النفس التي حرم الله قتلها علي الغضب و العداوة، و هو يلهو و يلعب، كأنه لم يصنع شيئا. فقال له ابن زياد: قتلني الله ان لم أقتلك قتلة لم يقتلها أحد في الاسلام. قال: أما


انك أحق من أحدث في الاسلام ما ليس فيه، أما انك لا تدع سوء القتلة، و قبح المثلة، و خبث السيرة، و لؤم الغلبة، و لا أحد من الناس أحق بها منك فشتمه ابن زياد و شتم الحسين و عليا و عقيلا، فلم يكلمه مسلم، [172] ثم أمر به، فأصعد فوق القصر لتضرب رقبته، و يتبعوا رأسه جسده، [173] فقال مسلم لابن الأشعث: و الله لولا أمانك، ما استسلمت، قم بسيفك دوني، قد أخفرت ذمتك. [174] .


ابن الأثير، الكامل،274، 273 / 3 مساوي عنه: القمي، نفس المهموم، / 117 - 116، 115

حتي دخل علي عبيدالله، فلم يسلم عليه، فقال له بعض الحرس: سلم علي الأمير. فقال: ان كان يريد قتلي، فما سلامي عليه، و ان كان لا يريد قتلي،ليكثرن سلامي عليه. و قيل: انه قال: اسكت، ويحك ما هو لي بأمير؟ فقال عبيدالله: لا عليك، سلمت، أم لم تسلم، فانك مقتول. قال: ان قتلتني، فلقد قتل من هو شر منك من هو خير مني، فانك لا تدع سوء القتلة، و قبح المثلة لا أحد أولي بها منك. فقال ابن زياد: يا عاق، يا شاق، خرجت علي امامك و شققت عصا المسلمين، و ألقحت الفتنة. فقال مسلم: كذبت يا ابن


زياد، انما شق عصا المسلمين أنت و أبوك زياد عبد بني علاج من ثقيف، و أنا أرجو أن يرزقني الله الشهادة علي أيدي شر البرية. فقال ابن زياد: منتك نفسك أمرا حال الله دونه، و جعله لأهله. فقال مسلم: و من أهله يا ابن مرجانة؟ قال: يزيد بن معاوية. فقال مسلم: الحمد لله، رضينا بالله حكما بيننا و بينكم. فقال ابن زياد: أتظن أن لك شيئا من الأمر؟ قال: و الله ما هو الظن و انما هو اليقين. فقال ابن زياد: أما كان في قيان المدينة ما يشغلك عن السعي في فساد أمة محمد، أتيتهم و كلمتهم واحدة، ففرقتهم. فقال ما للفساد أتيت، و لكن أهل المصر زعموا أن أباك قتل خيارهم، و أن معاوية ظلمهم و حمل فيئهم اليه، فئت لآمر بالمعروف، و أنهي عن المنكر، و أقوم بالقسط، و أدعو الي حكم الكتاب، و ان كنت لابد قاتلي دعني أوصي. فنظر الي عمر بن سعد، فقال: لي اليك حاجة، و بيني و بينك رحم.قال عبيدالله: انظر الي حاجة ابن عمك. فتنحيا بحيث لا يراهما أحد، فقال: ان علي دينا منذ دخلت الكوفة، فاقضه عني، و اطلب جثتي من ابن زياد و وارها، و ابعث الي الحسين من يرده و يحذره من أهل الكوفة، فاني لا أراه الا مقبلا.فأخبر عمر بن سعد لعبيدالله بن زياد ما قال: فقال: ماله له، لا نمنعه أن يصنع به ما شاء، و أما الحسين، ان تركنا لم نرده، و أما جثته، فاذا قتلناه لا نبالي ما صنع بها. و أمر بقتله، فأغلظ له مسلم في الكلام و السب.ابن نما، مثير الأحزان، / 18 - 17

و كان مسلم بن عقيل لما قدم ليقتل بين يدي عبيدالله بن زياد، و قد أثخن جراحا، نظر هل يري أحدا من قريش؟ فرأي عمر بن سعد، فقال: ادن مني. فدنا منه عمر، فقال: أنت أقرب الناس الي في النسب. فان أردت أن تفوز بشرف الدارين فابعث الي حسين ليرجع من الطريق، فاني تركته و من معه، و هم تسعون انسانا علي الخروج من مكة، و انهم الآن في الطريق، و اكتب اليه بما أصابني.

فلما انصرف عنه عمر بن سعد قال لابن زياد: أتدري ما قال لي مسلم؟ قال: اكتم علي ابن عمك. قال: الأمر أعظم من ذلك. قال: اكتم علي ابن عمك. قال:الأمر أعظم من ذلك. قال: اكتم علي ابن عمك. فلما أكثر علي ابن زياد فيما قال له مسلم، قال له:


قل. قال: أخبرني أن حسينا خر في أهله و قرابته و من اتبعه من الناس الي الكوفة. قال ابن زياد: أما اذ أخبرتني فوالله لا خرج لقتال غيرك. أما و الله لو أسر الي كما أسر اليك لرددتهم. ويحك ما حفظت وصية ابن عمك حين رآك لها أهلا؟.

البري، الجوهرة، / 43

و جاء به الي ابن زياد. [175] .

سبط ابن الجوزي، تذكرة الخواص، / 139

فلما أدخل علي عبيدالله لم يسلم عليه، فقال له الحرسي: سلم علي الأمير. فقال له: اسكت، ويحك، و الله ما هو لي بأمير. فقال ابن زياد: لا عليك، سلمت، أم لم تسلم، فانك مقتول. فقال له مسلم: ان قتلتني، فلقد قتل من هو شر كنك من هو خير مني، [176] و بعد، فانك [177] لا تدع سوء القتلة، و قبح المثلة، و خبث السريرة، و لؤم الغلبة لأحد أولي بها منك. [178] فقال ابن زياد: يا عاق، يا شاق، [179] خرجت علي امامك و [180] و شققت عصا المسلمين، و ألحقت الفتنة. فقال مسلم: كذبت يا ابن زياد،انما شق عصا المسلمين معاوية و ابنه يزيد، و أما الفتنة، فانما ألقحها أنت و أبوك زياد بن عبيد عبد بني علاج من ثقيف، [181] و أنا أرجو أن يرزقني الله الشهادة علي يدي شر بريته. [182] فقال له ابن زياد: منتك


نفسك أمرا أحال الله دونه، و جعله لأهله. فقال له مسلم: و من أهله يا ابن مرجانة؟ [183] فقال: أهله يزيد بن معاوية. فقال مسلم: الحمد لله، رضينا بالله حكما بيننا و بينكم. فقال له ابن زياد: أتظن أن لك في الأمر شيئا؟ فقال له مسلم: و الله ما هو الظن، و لكنه اليقين [184] . [185] فقال ابن زياد: [186] أخبرني يا مسلم بماذا أتيت هذا البلد. [187] و أمرهم ملتئم، فشتت أمرهم بينهم، و فرقت كلمتهم. فقال مسلم: ما لهذا أتيت، و لكنكم أظهرتم المنكر، و دفنتم المعروف، و تأمرتم علي الناس بغير رضي منهم، [188] و حملتموهم علي غير ما أمركم الله به، [189] و عملتم فيهم بأعمال كسري و قيصر، فأتيناهم لنأمر فيهم بالمعروف، و ننهي عن المنكر، و ندعوهم الي حكم الكتاب و السنة، و كنا أهل ذلك. [190] فجعل ابن زياد يشتمه و يشتم عليه و الحسن الحسين عليهم السلام، [191] فقال له مسلم: أنت و أبوك أحق بالشتيمة، فاقض ما أنت قاض يا عدو الله [192] . [193] .

فأمر ابن زياد بكر بن حمران أن يصعد به الي أعلي القصر، فيقتله. [194] .


ابن طاووس، اللهوف، / 58 - 55 مساوي عنه: المازندراني، معالي السبطين، 240 / 1؛ مثله الأمين، أعيان الشيعة، 592 / 1، لواعج الأشجان، / 65- 63

ثم أحضر مسلم بن عقيل رضي الله عنهما. [195] ابن طقطقي، كتاب الفخري، / 105

قال: و جاء محمد بمسلم الي القصر، فأجلسه علي بابه، و دخل هو الي ابن زياد، فأخبره بأمانه، فقال له: ما أنت و الأمان؟! ما أرسلناك لتؤمنه، انما أرسلناك لتأتينا به.

و أدخل علي ابن زياد، فلم يسلم عليه بالامرة، فقال له الحرسي: ألا تسلم علي الأمير؟ فقال: ان كان يريد قتلي، فما سلامي عليه! و ان كان لا يريده، فليكثرن تسليمي


عليه. فقال ابن زياد: لعمري لتقتلن. قال: فدعني أوصي الي بعض قومي. قال: افعل. فقال لعمر بن سعد بن أبي وقاص: «ان بيني و بينك قرابة، ولي اليك حاجة و هي سر». فلم يمكنه من ذكرها، فقال له ابن زياد: لا تمتنع من حاجة ابن عمك. فقام معه، فقال: «ان علي بالكوفة دينا استدنته أنفقته: سبعمائة درهم، فاقضها عني، و انظر جثتي، فاستوهبها، فوارها، و ابعث الي الحسين فاردده». فقال عمر لابن زياد: أتدري ما سارني؟ فقال: أكتم [196] علي ابن عمك. فقال: الأمر أكبر من هذا. أكتم علي ابن عمك. قال: الأمر أكبر من هذا. و أخبره بما قال. فقال ابن زياد: لا يخونك الأمين، و لكن قد يؤتمن الخائن. أما مالك فهو لك تصنع به ما شئت، و أما حسين فان لم يردنا لم نرده، و ان أرادنا لم نكف عنه، و أما جثته فانا لا نشفعك فيها» و قيل: انه قال: و أما جثته فاذا قتلناه لا نبالي ما صنع بها.

ثم قال: يا ابن عقيل، أتيت الناس و أمرهم جميع، و كلمتهم واحدة لتشتيت بينهم، و تفريق كلمتهم. قال: «كلا، و لكن أهل هذا المصر زعموا أن أباك قتل خيارهم، وسفك دماءهم، و عمل فيم أعمال كسري و قيصر، فأتيناهم لنأمر بالعدل، و ندعو الي حكم الكتاب. فقال: و ما أنت و ذاك؟ ثم كانت بينهما مقاولة، قال له ابن زياد في آخرتها: قتلني الله ان لم أقتلك قتلة لم يقتلها أحد في الاسلام. فقال: «أما انك أحق من أحدث في الاسلام ما ليس فيه، أما انك لا تدع سوء القتلة، و قبح المثلة، و خبث السيرة، و لؤم الغلبة لأحد من الناس أحق بها منك!» فشتمه ابن زياد و شتم حسينا و عليا و عقيلا و لم يكلمه مسلم. النويري، نهاية الارب، 403 - 402 / 20

ثم جي ء به الي عبيدالله، فقال: دعني أوص. قال: نعم. فقال لعمر بن سعد:يا هذا! ان لي اليك حاجة و ليس هنا قرشي غيرك، و هذا الحسين قد أظلك، فأرسل اليه لينصرف، فان القوم قد غروه و كذبوه، و علي دين، فاقضه عني، و وار جثتي. ففعل ذلك. [عن ابن سعد] الذهبي، سير أعلام النبلاء، 201 / 3


ثم أدخل علي ابن زياد، فلما وقف بين يديه لم يسلم عليه، فقال له الحرسي: ألا تسلم علي الأمير؟! فقال: لا! ان كان يريد قتلي، فلا حاجة لي بالسلام عليه، و ان لم يرد قتلي، فسأسلم عليه كثيرا. فأقبل ابن زياد عليه، فقال:ايه يا ابن عقيل، أتيت الناس و أمرهم جميع و كلمتهم واحدة، لتشتتهم، و تفرق كلمتهم، و تحمل بعضهم علي قتل بعض. قال: كلا، لست لذلك أتيت، و لكن أهل المصر زعموا أن أباك قتل خيارهم، وسفك دماءهم، و عمل فيهم أعمال كسري و قيصر، فأتيناهم لنأمر بالعدل، و ندعو الي حكم الكتاب. قال: و ما أنت و ذاك يا فاسق؟ لم لا كنت تعمل بذلك فيهم اذ أنت بالمدينة تشرب الخمر؟ فقال: أنا أشرب الخمر؟ و الله ان الله ليعلم أنك غير صادق، و أنك قلت بغير علم، و أنت أحق بذلك مني، [فاني لست كما ذكرت، و ان أولي بها مني من يلغ في دماء المسلمين و لغا، و يقتل النفس التي حرم الله بغير نفس، و يقتل علي الغضب و الظن، و هو يلهو و يلعب كأنه لم يصنع شيئا. فقال له ابن زياد يا فاسق، ان نفسك تمنيك ما حال الله دونك و دونه، و لم يرك أهله.قال: فمن أهله يا ابن زياد؟ قال: أميرالمؤمنين يزيد. قال: الحمد لله علي كل حال، رضينا بالله حكما بيننا و بينكم. قال: كأنك تظن أن لكم في الأمر شيئا؟ قال: لا و الله، ما هو بالظن، و لكنه اليقين. قال له: قتلني الله ان لم أقتلك قتلة لم يقتلها أحد في الاسلام من الناس. قال: أما انك أحق من أحدث في الاسلام ما لم يكن فيه، أما انك لا تدع سوء القتلة، و قبح المثلة، و خبث السريرة المكتسبة عن كتابكم و جهالكم] [197] و أقبل ابن زياد يشتمه و يشتم حسينا و عليا، و مسلم ساكت لا يكلمه، رواه ابن جرير عن أبي مخنف و غيره من رواة الشيعة [198] ثم قال ابن زياد: اني قاتلك. قال: كذلك؟ قال: نعم. قال: فدعني أوصي الي بعض قومي، قال: أوص. فنظر في جلسائه و فيهم عمر بن سعد بن أبي وقاص. فقال: يا عمر ان بيني و بينك قرابة، و لي اليك حاجة، و هي سر، فقم معي الي ناحية القصر حتي أقولها لك. فأبي أن يقوم معه، حتي


أذن له ابن زياد، فقام، فتنحي قريبا من ابن زياد، فقال له مسلم: ان علي دينا في الكوفة سبعمائة درهم، فاقضها عني، و استوهب جثتي من ابن زياد، فوارها، و ابعث الي الحسين، فأني كنت قد كتبت اليه أن الناس معه، و لا أراه الا مقبلا. فقام عمر، فعرض علي ابن زياد ما قال له، فأجاز ذلك له كله،و قال: أما الحسين فانه [ان] لم يردنا لا نرده، و ان أرادنا لم نكف عنه. [199] .

ابن كثير، البداية و النهاية، 157 - 156 / 8

فأخذوه أسيرا الي ابن زياد. تاج الدين العاملي، التتمة، / 78

ثم أدخلوه الي ابن زياد، فقال له القوم، سلم علي الأمير. [200] فقال: السلام علي من اتبع الهدي، و خشي عواقب الردي و أطاع الملك الأعلي. فضحك ابن زياد [201] فقال له بعض الحجبة: أما تري الأمير يضحك في وجهك؟ فلم لا تسلم عليه بالامارة؟ فقال مسلم: و الله ما لي أمير غير الحسين بن علي عليهماالسلام، و انما يسلم عليه بالامارة [202] من يخاف منه الموت.

ثم ان ابن زياد قال له: سواء عليك سلمت أم لم تسلم، فانك مقتول. [203] فقال: اذا كان


لابد من قتلي، فلي اليكم حاجة. قالوا: و ما هي؟ قال أريد رجلا قرشيا أوصيه. فنهض عمر بن سعد لعنه الله، فقال له: ما وصيتك؟ فقال له ادن مني. فدني منه، [204] فقال له: أول وصيتي: فأنا أشهد أن لا اله الا الله، و أن محمدا رسول الله، و أن عليا ولي الله، و وصي رسوله، و خليفته في أمته، و ثانيا: تأخذ درعي تبيعه و تقضي عني سبعمائة درهم استقرضتها منذ دخلت الي مصركم هذا، ثالثا: أن تكتب الي سيدي الحسين يرجع و لا يأتي الي بلدكم، فيصيبه ما أصابني، فقد بلغني أنه توجه بأهله و أولاده الي الكوفة. فقال عمر بن سعد: أما ذكرت من الشهادة، فكلنا نشهدها، و أما ما ذكرت من بيع الدرع و قضاء الدين، فذلك الينا ان شئنا قضينا و ان شئنا لم نقض، و أما ما ذكرت من أمر الحسين، فلابد أن يقدم علينا و نذيقه الموت غصة بعد غصة. ثم أن ابن زياد سمع بذلك، فقال: قبحك الله من مستودع سرا، و حيث أنك أفشيت سره، فلا يخرج الي حرب الحسين غيرك. ثم أمر بمسلم أن يصعد به الي أعلي القصر و يرمي منه منكسا علي رأسه، فعند ذلك بكي مسلم علي فراق الحسين عليه السلام و قال:



جزي الله عنا قومنا شر ما جزي

شرار الموالي بل أعق و أظلم



هم منعونا حقنا و تظاهروا

علينا و راموا أن نذل و نرغم



و غاروا علينا يسفكون دماءنا

فحسبهم الله العظيم المعظم



و نحن بنو المختار لا شي ء مثلنا

نبي صدوق مكرم و مكرم [205] .



الطريحي، المنتخب،428 - 427 / 2 مساوي عنه: الدربندي، أسرار الشهادة، / 228، 227

ثم أدخلوه علي ابن زياد (لعنه الله)، فلما نظر مسلم الي تجبره قال: السلام علي من اتبع الهدي، و خشي عواقب الردي، و أطاع الملك الأعلي. فتبسم ابن زياد (لعنه الله)، فقال بعض حجابه: يا مسلم! أما تري الأمير ضاحكا عليك، لو قلت السلام عليك أيها الأمير. فقال مسلم: و الله ما علمت أن لي أميرا غير الحسين عليه السلام، و انما يسلم عليه


بالامارة من يخاف منه. فقال ابن زياد (لعنه الله): سواء عليك سلمت أو لم تسلم، فانك مقتول في هذا اليوم. فقال مسلم: اذا كان لابد من قتلي، فاني اريد رجلا قرشيا أوصيه بوصية. فقام اليه ابن سعد، فقال عليه السلام: أول وصيتي: شهادة أن لا اله الا الله، وحده لا شريك له، و أشهد أن محمدا عبده و رسوله، و أن عليا ولي الله، و الثانية: تبيعون درعي هذا، و توفون عني ألف درهم اقترضتها في بلدكم هذا، و الثالثة: أن تكتبوا الي سيدي الحسين عليه السلام أن يرجع عنكم، فقد بلغني أنه خرج عليه السلام بنسائه و أولاده، و أخاف ان يصيبه ما أصابني. فقال عمر بن سعد: أما ما ذكرت من الشهادة، فكلنا نقر بها، و أما ما ذكرت من بيع درعك و قضاء دينك، فنحن أولي ان شئنا قضينا و ان شئنا لم نقضه، و أما الحسين عليه السلام، فلابد أن يقدم علينا و نذيقه الموت غصة بعد غصة.

ثم التفت الي ابن زياد (لعنه الله) و أخبره بما أوصاه، فقال ابن زياد (لعنه الله): قبحك الله من مستودع سرا، و الله لو أنه باح الي سره لكتمت عليه، و قضيت حاجته، و لكن من حيث أفشيت سره، لا يخرج الي حرب الحسين عليه السلام غيرك. ثم أمر ابن زياد أن يصعد بمسلم الي أعلي القصر، و ينكسه علي أم رأسه.

فلما صعد به، قال مسلم عليه السلام: دعني أصلي ركعتين، و افعل ما بدا لك. فقال: ليس الي ذلك سبيل. ثم بكي مسلم عليه السلام، و أنشأ يقول:



جزي الله عنا قومنا شر ما جزي

شرار الموالي بل أعق و أظلما



هم منعونا حقنا و تظاهروا

علينا و راموا أن نذل و نرغما



أغاروا علينا يسفكون دمائنا

و لم يرقبوا فينا ذماما و لا دما



فنحن بنو المختار لا خلق مثلنا

نبي أبت أركانه أن تهدما



[206]



فأقسم لولا جيشكم آل مذحج

و فرسانها و الحر كان المقدما [207] .




قال: فنادي ابن زياد (لعنه الله): يا ويلك ألقه.

مقتل أبي مخنف (المشهور)، / 37 - 36

ثم أدخل علي ابن زياد و قد اجتمع الناس حول دار الامارة، فمنهم من يقول بأن:مسلما مقتول لا محالة. و منهم من يقول بأنه يساق الي الشام. و منهم من يقول بأنه يحبس حتي يأتي الخبر من يزيد في أمره.

المازندراني، معالي السبطين، 238 / 1

ثم طلب مسلم أن يوصي الي بعض قومه، فأذن له، و نظر الي جلساء، فرأي عمر بن سعد فقال له: ان بيني و بينك قرابة، و لي اليك حاجة، و يجب عليك نجح حاجتي، و هي سر. فأبي أن يمكنه من ذكرها، فقال ابن زياد: لا تمتنع أن تنظر في حاجة ابن عمك. فقام معه بحيث يراهما ابن زياد، فأوصاه مسلم أن يقضي من ثمن سيفه و درعه دينا استدانه منذ دخل الكوفة يبلغ ستمائة درهم، و أن يستوهب جثته من ابن زياد و يدفنها. و أن يكتب الي الحسين بخبره. فقام عمر بن سعد الي ابن زياد و أفشي كلما أسره اليه، فقال ابن زياد: لا يخونك الأمين، و لكن قد يؤتمن الخائن.

ثم التفت ابن زياد الي مسلم و قال: ايها يا ابن عقيل، أتيت الناس و هم جمع،ففرقتهم. قال: كلا لست أتيت لذلك، و لكن أهل المصر زعموا أن أباك قتل خيارهم، وسفك دماءهم، و عمل فيهم أعمال كسري و قيصر، فأتيناهم لنأمر بالعدل، و ندعو الي حكم الكتاب.

قال ابن زياد: ما أنت و ذاك؟ أولم نكن نعمل فيم بالعدل؟ فقال مسلم: ان الله ليعلم انك غير صادق، و أنك لتقتل علي الغضب و العداوة و سوء الظن.

فأمر ابن زياد رجلا شاميا أن يصعد به الي أعلا القصر و يضرب عنقه، و يرمي رأسه و جسده الي الأرض. المقرم، مقتل الحسين عليه السلام، / 189 - 188