ثم ان ابن زياد لما فقد الأصوات، ظن أن القوم دخلوا المسجد، فقال: انظروا، هل ترون في المسجد أحدا؟ و كان المسجد مع القصر، فنظروا، فلم يروا أحدا، و جعلوا يشعلون أطنان القصب، ثم يقذفون بها في رحبة المسجد ليضي ء لهم، فتبينوا، فلم يروا أحدا، فقال ابن زياد، ان القوم قد خذلوا، و أسلموا مسلما، و انصرفوا. فخرج فيمن كان معه، و جلس في المسجد، و وضعت الشموع، و القناديل، و أمر مناديا، فنادي بالكوفة: ألا برئت الذمة من رجل من العرفاء، و الشرط و الحرس، لم يحضر المسجد. فاجتمع الناس، ثم قال: يا حصين بن نمير - و كان علي الشرطة - ثكلتك أمك ان ضاع باب سكة من سكك الكوفة، فاذا أصبحت، فاستقر الدور، دارا دارا، حتي تقع عليه. و صلي ابن زياد العشاء في المسجد، ثم دخل القصر، فلما أصبح جلس للناس، فدخلوا عليه، و دخل في أوائلهم محمد بن الأشعث، فأقعده معه علي سريره. [1] الدينوري، الأخبار الطوال، / 240

و لما طال علي ابن زياد، و أخذ لا يسمع لأصحاب ابن عقيل صوتا كما كان يسمعه قبل ذلك، قال لأصحابه: أشرفوا، فانظروا هل ترون منهم أحدا؟ فأشرفوا، فلم يروا أحدا؛ قال: فانظروا، لعلهم تحت الظلال قد كمنوا لكم. ففرعوا بحابح [2] المسجد، و جعلوا


يخفضون شعل النار في أيديهم، ثم ينظرون: هل في الظلال أحد؟ و كانت أحيانا تضي ء لهم، و أحيانا لا تضي ء لهم كما يريدون، فدلوا القناديل، و أنصاف الطنان تشد بالحبال، ثم تجعل فيها النيران، ثم تدلي، حتي تنتهي الي الأرض، ففعلوا ذلك في أقصي الظلال، و أدناها، و أوسطها، حتي فعلوا ذلك بالظلة التي فيها المنبر، فلما لم يروا شيئا، أعلموا ابن زياد، ففتح باب السدة التي في المسجد. ثم خرج، فصعد المنبر، و خرج أصحابه معه، فأمرهم، فجلسوا حوله قبيل العتمة، و أمر عمرو بن نافع، فنادي: ألا برئت الذمة من رجل من الشرطة، و العرفاء، أو المناكب، أو المقاتلة، صلي العتمة الا في المسجد. فلم يكن له الا ساعة حتي امتلأ المسجد من الناس؛ ثم أمر مناديه، فأقام الصلاة، فقال الحصين بن تميم: ان شئت صليت بالناس، أو يصلي بهم غيرك، و دخلت أنت، فصليت في القصر، فاني لا آمن أن يغتالك بعض أعدائك، فقال: مر حرسي، فليقوموا ورائي، كما كانوا يقفون، و در فيهم، فاني لست بداخل اذا. فصلي بالناس، ثم قام، فحمد الله و أثني عليه، ثم قال: أما بعد، فان ابن عقيل السفيه الجاهل، قد أتي ما قد رأيتم من الخلاف و الشقاق، فبرئت ذمة الله من رجل وجدناه في داره، و من جاء به، فله ديته، اتقوا الله عباد الله، و الزموا طاعتكم و بيعتكم، و لا تجعلوا علي أنفسكم سبيلا، يا حصين بن تميم، ثكلتك أمك ابن صاح باب سكة من سك الكوفة، أو خرج هذا الرجل و لم تأتني به؛ و قد سلطتك علي دور أهل الكوفة، فابعث مراصدة علي أفواه السكك. و أصبح غدا، و استبر الدور، وجس خلالها، حتي تأتيني بهذا الرجل. - و كان الحصين علي شرطه، و هو من بني تميم - ثم نزل ابن زياد، فدخل، و قد عقد لعمرو بن حريث راية و أمره علي الناس. فلما أصبح جلس مجلسه، و أذن للناس، فدلخوا عليه، و أقبل محمد بن الأشعث، فقال: مرحبا بمن لا يستغش و لا يتهم! ثم أقعده الي جنبه. [3] .


الطبري، التاريخ، 373 - 372 / 5 مساوي عنه: المحمودي، العبرات، 329 - 327 / 1

فلما كان من الغد نادي عبيدالله بن زياد في الناس أن يجتمعوا [4] ، ثم خرج من القصر، و أتي الي المسجد الأعظم، فصعد المنبر، فحمدالله و أثني عليه، ثم قال: أيها الناس! ان مسلم بن عقيل، أتي هذا البلاد و أظهر العناد، [5] و شق العصا، و قد برئت الذمة من رجل


أصبناه في داره، [6] [7] و من جاء [8] به، فله ديته، اتقوا الله عبادالله و الزموا طاعتكم و بيعتكم، و لا تجعلوا علي أنفسكم سبيلا، و من أتاني [9] بمسلم بن عقل [10] فله عشرة آلاف درهم، و المنزلة الرفيعة من يزيد بن معاوية، و له في كل يوم حاجة مقضية - و السلام.

ثم نزل عن المنبر، و دعا الحصين بن نمير السكوني [11] ، فقال: ثكلتك أمك ان فاتتك سكة من سكك الكوفة، لم تطبق علي أهلها أو يأتوك بمسلم بن عقيل، فوالله لئن خرج من الكوفة سالما لنريقن أنفسنا في طلبه، فانطلق الآن فقد سلطتك علي دور الكوفة، و سككها، فانصب المراصد وجد الطلب حتي تأتيني بهذا الرجل.

قال: و أقبل محمد بن الأشعث [12] حتي دخل [13] علي عبيدالله بن زياد، فلما رآه قال: مرحبا بمن لا يتهم [14] في مشورة! ثم أدناه و أقعده الي جنبه. ابن أعثم، الفتوح، 91 - 90 / 5

فلما طال علي ابن زياد، و لم يسمع أصوات أصحاب ابن عقيل، قال لأصحابه: أشرفوا، فانظروا، فأخذوا ينظرون و أدلوا القناديل و أطنان القصب، تشد بالحبال و تدلي و تلهب فيها النار، حتي فعل ذلك بالأظلة التي في المسجد كلها، فلما لم يروا شيئا أعلموا ابن زياد، ففتح باب السدة، و خرج و نادي في الناس: برئت الذمة من رجل صلي العتمة الا في المسجد، فاجتمع الناس في ساعة، فحمد الله و أثني عليه، ثم قال:

أما بعد فان ابن عقيل السفيه الجاهل قد أتي ما قد رأيتم من الخلاف و الشقاق، فبرئت ذمة الله من رجل وجد في داره، و من جاء به، فله ديته، اتقوا الله عباد الله، و الزموا طاعتكم، و لا تجعلوا علي أنفسكم سبيلا. يا حصين بن تميم ثكلتك أمك ان ضاع شي ء من سكك الكوفة، أو خرج هذا الرجل، و لم تأتني به و قد سلطتك علي دور أهل الكوفة، فابعث مراصدة علي أفواه السكك، و أصبح غدا فاستبري الدور حتي تأتي بهذا


الرجل. ثم نزل.

فلما أصبح أذن للناس، فدخلوا عليه، و أقبل محمد بن الأشعث، فقال: مرحبا بمن لا يتهم، و لا يستغش. و أقعده الي جنبه. [15] أبوالفرج، مقاتل الطالبيين، / 68

و لما تفرق الناس عن مسلم بن عقيل، طال علي ابن زياد، و جعل لا يسمع لأصحاب ابن عقيل صوتا كما كان يسمع قبل ذلك، قال لأصحابه: أشرفوا فانظروا، هل ترون منهم أحدا؟ فأشرفوا فلم يروا [16] أحدا، قال: فانظروهم لعلهم تحت الظلال، قد كمنوا لكم، فنزعوا [17] و جعلوا يخفضون بشعل النار في أيديهم، و ينظرون،


فكانت أحيانا تضي ء لهم و أحيانا [18] لا تضي ء [19] كما يريدون، فدلوا القناديل و أطنان القصب تشد بالحبال ثم يجعل فيها النيران، ثم تدلي حتي ينتهي الي الأرض، ففعلوا ذلك في أقصي الظلال، و أدناها و أوسطها حتي فعل ذلك بالظلة التي فيها المنبر، فلما لم يروا شيئا أعلموا ابن زياد بتفرق القوم، ففتح باب السدة التي في المسجد، ثم خرج، فصعد المنبر، و خرج أصحابه معه، فأمرهم، فجلسوا قبيل العتمة، و أمر عمرو بن نافع، فنادي: ألا برئت الذمة من رجل من الشرط و العرفاء و المناكب أو المقاتلة صلي العتمة الا في المسجد. فلم يكن الا ساعة حتي امتلأ المسجد من الناس، ثم أمر مناديه، فأقام الصلاة و أقام الحرس خلفه، و أمرهم بحراسته من أن يدخل [20] عليه أحد [21] يغتاله، و صلي بالناس، ثم صعد المنبر، فحمد الله و أثني عليه، ثم قال: أما بعد، فان ابن عقيل السفيه الجاهل، قد أتي ما قد رأيتم من الخلاف و الشقاق، فبرئت ذمة الله من رجل وجدناه في داره، و من جاء به فله ديته، اتقوا الله عباد الله و الزموا طاعتكم [22] و بيعتكم، و لا تجعلوا علي أنفسكم سبيلا. يا حصين بن نمير ثكلتك أمك ان ضاع باب سكة من سكك الكوفة، أو خرج هذا الرجل، و لم تأتني به، و قد سلطتك علي دور أهل الكوفة، فابعث مراصد علي أهل السكك، [23] و أصبح غدا فاستبرئ الدور، و جس خلالها، حتي تأتيني بهذا الرجل. - [24] و كان الحصين بن نمير علي شرطه، و هو من بني تميم [25] - ثم دخل ابن زياد القصر، و قد عقد لعمرو بن الحريث راية و أمره علي الناس. فلما أصبح جلس مجلسه، و أذن للناس، فدخلوا عليه و أقبل محمد بن الأشعث، فقال: مرحبا بمن لا يستغش و لا يتهم. ثم أقعده الي جنبه. [26] .


المفيد، الارشاد، 56 - 55 / 2 مساوي عنه: المجلسي، البحار، 352 - 351 / 44؛ البحراني، العوالم، 201 - 200 / 17؛ الدربندي، أسرار الشهادة، / 224؛ مثله الأمين، لواعج لاأشجان، / 58 - 56

و أخذ ابن زياد لا يسمع لأصحاب ابن عقيل صوتا، فقال لأصحابه:


«أشرفوا، فانظروا ما بالهم؟»

فأشرفوا، فلم يروا أحدا، قال:

«فانظروا، فلعلهم تحت الظلال قد كنوا لكم».

فجعلوا يخفضون شعل النار في أيديهم، و ينظرون: هل في الظلال أحد؟ فكانت أحيانا تضي ء لهم، و أحيانا لا تضي ء، كما يريدون. فدلوا أنصاف الطنان تشد بالحبال، ثم تجعل فيها النيران، ثم تدلي الي االأرض. ففعلوا ذلك من أقصي الظلال و أدناها، فلم يروا شيئا. فعلموا أن القوم انصرفوا نادمين.

فأعلموا ابن زياد، فأمر بفتح باب السدة التي في المسجد، ثم خرج، فصعد المنبر، و خرج أصحابه، فجلسوا حوله [86] قبل العتمة، و نادي:

«برئت الذمة من رجل من الشرطة، أو العرفاء، أو المناكب و المقاتلة، صلي العتمة الا في المسجد!»

فلم تكن الا ساعة حتي امتلأ المسجد.

فقال الحصين بن تميم:

«ان شئت، صلي غيرك، و دخلت القصر، فاني لا آمن أن يغتالك بعض أعدائك.»

فقال:

«مر حرسي أن يقوموا ورائي، و زد فيهم، فاني لست بداخل بعد أن آثرت الخروج». فصلي بالناس، ثم قال:

«أما بعد، فان ابن عقيل السفيه الجاهل، قد أتي ما رأيتم من الخلاف و الشقاق، فبرئت الذمة من رجل وجدناه في داره، و من جاء به فله ديته».

ثم توعد الناس، و حضهم علي الطاعة، و خوفهم الفرقة و الفتنة. و نادي حصين بن تميم، فأجابه، و كان علي شرطه، فقال:

«ثكلتك أمك، ان ضاع باب سكة من سكك الكوفة، أو خرج هذا الرجل، و لم تأتني به. فابعث مراصد علي أفواه السكك. و أصبح غدا و استبرئ الدور، و جس خلالها حتي تأتيني بهذا الرجل».


ثم نزل ابن زياد، و دخل القصر. أبوعلي مسكويه، تجارب الأمم، 51 - 50 / 2

فلما أصبح ابن زياد، نادي في الناس أن يجتمعوا، ثم خرج من القصر، فدخل المسجد، ثم صعد المنبر، فقال: أيها الناس، ان مسلم بن عقيل السفيه الجاهل، أتي هذا البلد، و أظهر الخلاف، و شق عصا المسلمين، و قد برئت الذمة من رجل أصبناه في داره، و من جاء به، فله ديته؛ و المنزلة الرفيعة من أميرالمؤمنين، و له كل يوم حاجة مقضية. ثم نزل عن المنبر، و دعا الحصين بن نمير السكوني، فقال له: ثكلتك أمك ان فاتتك سكة من سكك الكوفة، و لم تضيق علي أهلها أو يأتوك بمسلم بن عقيل، فوالله لو خرج من الكوفة سالما، لتزهقن أنفسنا في طلبه، فانطلق الآن، فقد سلطتك علي دور الكوفة و سككها، فانصب المراصد و خذ في الطلب حتي تأتيني بهذا الرجل. و أقبل محمد بن الأشعث حتي دخل علي عبيدالله بن زياد، فلما رآه، قال: مرحبا بمن لا يتهم في مشورة. الخوارزمي، مقتل الحسين، 208 / 1

و كان عبيدالله قد نادي: انه من وجد في داره فقد برئت منه الذمة، و من جاء به فله ديته. ابن الجوزي، المنتظم، 326 / 5

و أما ابن زياد، فلما لم يسمع الأصوات، قال لأصحابه: انظروا هل ترون منهم أحدا؟ فنظروا، فلم يروا أحدا، فنزل الي المسجد قبيل العتمة، و أجلس أصحابه حول المنبر، و أمر فنودي: برئت الذمة من رجل من الشرط و العرفاء و المناكب و المقاتلة صلي العتمة الا في المسجد. فامتلأ المسجد، فصلي بالناس، ثم قام، فحمد الله ثم قال: أما بعد، فان ابن عقيل السفيه الجاهل قد أتي ما رأيتم من الخلاف و الشقاق، فبرئت الذمة من رجل وجدناه في داره، و من أتانا به، فله ديته، و أمرهم بالطاعة و لزومها. و أمر الحصين بن تميم، أن يمسك أبواب السكك، ثم يفتش الدور - و كان علي الشرط و هو من بني تميم - [27] و دخل ابن زياد و عقد لعمرو بن حريث، و جعله علي الناس، فلم أصبح جلس للناس. [28] .


ابن الأثير، الكامل، 272 / 3 مساوي عنه: القمي، نفس المهموم، / 108 - 107

قال: و أما ابن زياد، فلما سكنت الأصوات، قال لأصحابه: انظروا هل ترون منهم أحدا؟ فنظروا فلم يروا أحدا، فنزل الي المسجد قبل العتمة، و أجلس أصحابه حول المنبر، و أمر فنودي: «برئت الذمة من رجل من الشرط و العرفاء و المناكب و المقاتلة صلي العتمة الا في المسجد.» فامتلأ المسجد، فصلي بالناس، ثم قام فحمد [الله] ثم قال: «أما بعد، فان ابن عقيل السفيه الجاهل قد أتي ما رأيتم من الخلاف و الشقاق، فبرئت الذمة من رجل وجدناه في داره، و من أتانا به فله ديته.» و أمرهم بالطاعة و لزومها، و أمر الحصين بن تميم أن يمسك أبواب السكك، ثم يفتش الدور. النويري، نهاية الارب، 399 / 20

و أما عبيدالله بن زياد، فانه نزل من القصر بمن معه من الأمراء و الأشراف بعد العشاء الآخرة، فصلي بهم العشاء في المسجد الجامع، ثم خطبهم و طلب منهم مسلم بن عقيل و حث علي طلبه، و من وجد عنده و لم يعلم به فدمه هدر، و من جاء به فله ديته. و طلب الشرط و حثهم علي ذلك و تهددهم.

ابن كثير، البداية و النهاية، 155 / 8

و جعل ابن زياد لا يسمع لأصحاب ابن عقيل صوتا كما كان يسمع، فقال لأصحابه أن يشرفوا، فينظروا هل يرون أحدا؟ فلم يروا أحدا، و نزعوا الخشب من سقف المسجد و دلوا شعل النار و القناديل، فلم يروا أحدا، فأخبروه بتفرق القوم، فخرج بأصحابه الي


المسجد و نادي مناديه: برئت الذمة من رجل من الشرط و العرفاء و المناكب و المقاتلة صلي العتمة الا في المسجد. فامتلأ المسجد من الناس، فصلي بهم و أقام الحرس خلفه، ثم صعد المنبر و قال: ان ابن عقيل السفيه الجاهل قد أتي ما رأيتم من الخلاف و الشقاق، فبرئت ذمة الله من رجل وجدناه في داره، و من جاء به، فله ديته، اتقوا الله عباد الله، و لا تجعلوا علي أنفسكم سبيلا. يا حصين بن تميم - و هو صاحب شرطته - ثكلتك أمك ان ضاع باب من سكك الكوفة، و خرج هذا الرجل و لم تأتني به و قد سلطتك علي دور أهل الكوفة. ثم دخل القصر، فلما أصبح جلس مجلسه و أذن للناس، فدخلوا عليه، و أقبل محمد بن الأشعث فقال له: مرحبا بمن لا يستغش، و لا يتهم، و أقعده الي جنبه.

الأمين، أعيان الشيعة، 592 / 1

و لما تفرق الناس عن مسلم و سكن لغطهم و لم يسمع ابن زياد أصوات الرجال، أمر من معه في القصر أن يشرفوا علي ظلال المسجد، لينظروا هل كمنوا فيها، فكانوا يدلون القناديل و يشعلون النار في القصب، و يدلونها بالحبال الي أن تصل الي صحن الجامع، فلم يروا أحدا، فأعلموا ابن زياد و أمر مناديه أن ينادي في الناس ليجتمعوا في المسجد، و لما امتلأ المسجد بهم رقي المنبر و قال: ان ابن عقيل قد آتي ما قد علمتم من الخلاف و الشقاق، فبرئت الذمة من رجل وجدناه في داره، و من جاء به، فله ديته، فاتقوا الله عباد الله، و الزموا طاعتكم و بيعتكم، و لا تجعلوا علي أنفسكم سبيلا.

ثم أمر صاحب شرطته الحصين بن تميم أن يفتش الدور و السكك، و حذره بالفتك به أن أفلت مسلم و خرج من الكوفة.

فوضع الحصين الحرس علي أفواه السكك، و تتبع الأشراف الناهضين مع مسلم، فقبض علي عبد الأعلي بن يزيد الكلبي، و عمارة بن صلخب الأزدي، فحبسهما، ثم قتلهما، و حبس جماعة من الوجوه استيحاشا منهم، و فيهم: الأصبغ بن نباتة و الحارث الأعور الهمداني.

و أمر ابن زياد محمد بن الأشعث و شبث بن ربعي و القعقاع بن شور الذهلي و حجار


ابن أبجر شمر بن ذي الجوشن و عمرو بن حريث أن يرفعوا راية الأمان و يخذلوا الناس، فأجاب جماعة ممن خيم عليهم الفرق، و آخرين جرهم الطمع الموهوم، و اختفي الذين طهرت ضمائرهم و كانوا يترقبون فتح الأبواب للحملة علي صولة الباطل. المقرم، مقتل الحسين عليه السلام، / 182 - 181