و بلغ الخبر [حبس هانئ] مسلم بن عقيل، فخرج [1] في نحو من أربعمائة من الشيعة، فما بلغ القصر الا و هو في نحو من ستين رجلا، فغربت الشمس و اقتتلوا قريبا من الرحبة، ثم دخلوا المسجد و كثرهم أصحاب عبيدالله بن زياد، و جاء الليل.

ابن سعد، الحسين عليه السلام، / 66

و أتي مسلما خبر هانئ، فأمر أن ينادي في أصحابه، و قد تابعه ثمانية عشر ألف رجل، و صاروا في الدور حوله؛ فلم يجتمع اليه الا أربعة آلاف رجل، فعبأهم، ثم زحف نحو القصر؛ و قد أغلق عبيداله بن زياد أبوابه، و ليس معه فيه الا عشرون من الوجوه و ثلاثون من الشرط، فوجه محمد بن الأشعث بن قيس و كثير بن شهاب الحارثي و عدة من الوجوه، ليخذلوا الناس عن مسلم بن عقيل و الحسين بن علي، و يتوعدونهم بيزيد ابن معاوية و خيول أهل الشام، و بمنع الأعطية، و أخذ البري ء بالسقيم، و الشاهد بالغائب، فتفرق أصحاب / 310 / ابن عقيل عنه؛ حتي أمسي، و ما معه الا نحو من ثلاثين رجلا، فلما رأي ذلك خرج متوجها نحو أبواب الكندة، و تفرق عنه الباقون حتي بقي وحده.

البلاذري، جمل من أنساب الأشراف، 338 / 2، أنساب الأشراف، 81 - 80 / 2

و كان مخرج مسلم بالكوفة؛ يوم الثلاثاء لثمان ليال خلون من ذي الحجة سنة ستين.

فبلغ 500 / أو 250 ب / ذلك مسلم بن عقيل، فخرج في أناس كثير، قال حصين: فحدثني هلال بن اساف، قال: لقد تفرقوا عنه. فلما قلت الأقوات [2] ، فقيل لابن زياد: ما نري معه كبير أحد. فأمر، فرفعت حرادي [3] فيها النار، حتي نظروا، فاذا ليس مع مسلم الا قدر خمسين، فقال ابن زياد للناس: تميزوا أرباعا. فانطلق كل قوم الي رأس ربعهم، فنهض اليهم قوم قاتلوا مع مسلم، فجرح مسلم جراحة، و قتل ناس من أصحابه.

البلاذري، جمل من أنساب الأشراف، 423 - 422، 371 / 3، أنساب الأشراف، 224، 159 / 3


و لما بلغ مسلم بن عقيل قتل هانئ بن عروة، [4] نادي فيمن كان بايعه، فاجتمعوا، فعقد لعبدالرحمان بن كريز الكندي علي كندة و ربيعة، و عقد لمسلم بن عوسجة علي مذحج و أسد، و عقد لأبي ثمامة الصيداوي علي تميم و همدان، و عقد للعباس بن جعدة بن هبيرة علي قريش و الأنصار، فتقدموا جميعا حتي أحاطوا بالقصر، و اتبعهم هو في بقية الناس، و تحصن عبيدالله بن زياد في القصر مع من حضر مجلسه في ذلك الوقت من أشراف أهل الكوفة، و الأعوان و الشرط، و كانوا مقدار مائتي رجل، فقاموا علي سور القصر، يرمون القوم بالمدر و النشاب، و يمنعونهم من الدنو من القصر، فلم يزالوا بذلك حتي أمسوا. و قال عبيدالله بن زياد لمن كان عنده من أشراف أهل الكوفة: ليشرف كل رجل منكم في ناحية من السور، فخوفوا القوم. فأشرف كثير بن شهاب، و محمد بن الأشعث و القعقاع بن شور و شبث بن ربعي و حجار بن أبجر و شمر بن ذي الجوشن، فنادوا: يا أهل الكوفة اتقوا الله، و لا تستعجلوا الفتنة، و لا تشقوا عصا هذه الأمة، و لا توردوا علي أنفسكم خيول الشام، فقد ذقتموهم و جربتم شوكتهم. فلما سمع أصحاب مسلم مقالتهم، فتروا بعض الفتور، و كان الرجل من أهل الكوفة يأتي ابنه و أخاه و ابن عمه، فيقول: انصرف، فان الناس يكفونك، و تجي ء المرأة الي ابنها و زوجها و أخيها، فتتعلق به حتي يرجع، فصلي مسلم العشاء في المسجد و ما معه الا زهاء ثلاثين رجلا. فلما رأي ذلك مضي منصرفا ماشيا، و مشوا معه، فأخذ نحو كندة فلما مضي قليلا التفت، فلم ير منهم أحدا، و لم يصب انسانا يدله علي الطريق. [5] .


الدينوري، الأخبار الطوال، / 240 - 239

و وجه بالشرط يطلبون مسلما، و خرج و أصحابه و هو لا يشك في وفاء القوم، و صحة نياتهم، فقاتل عبيدالله. [6] اليعقوبي، التاريخ، 216 / 2

فأتي مسلما الخبر، فنادي بشعاره، فاجتمع اليه أربعة آلاف من أهل الكوفة، فقدم مقدمته، و عبي [7] ميمنته و [8] ميسرته، و سار في القلب الي عبيدالله، و بعث عبيدالله الي وجوه أهل الكوفة، فجمعهم عنده في القصر، [9] فلما سار [10] اليه مسلم، فانتهي الي باب القصر، أشرفوا [11] علي عشائرهم، فجعلوا يكلمونهم و يردونهم، فجعل [12] أصحاب مسلم


يتسللون حتي أمسي في خمسمائة، فلما اختلط الظلام ذهب أولئك أيضا. [بسند تقدم عن أبي جعفر عليه السلام].

الطبري، التاريخ، 350 / 5 مساوي مثله الشجري، الأمالي، 191 / 1؛ المزي، تهذيب الكمال، 426 / 6؛ ابن حجر، تهذيب التهذيب، 351 / 2

قال أبومخنف: حدثني يوسف بن يزيد، عن عبدالله بن خازم، قال: أنا و الله رسول ابن عقيل الي القصر، لأنظر الي ما صار أمر هانئ؛ قال: فلما ضرب و حبس ركبت فرسي، و كنت أول أهل الدار دخل علي مسلم بن عقيل بالخبر، و اذا نسوة لمراد مجتمعات ينادين: يا عثرتاه! يا ثكلاه! فدخلت علي مسلم بن عقيل بالخبر، فأمرني أن أنادي في أصحابه و قد ملأ منهم الدور حوله، و قد بايعه ثمانية عشر ألفا، و في الدور أربعة آلاف رجل، فقال لي: ناد: يا منصور أمت؛ فناديت: يا منصور أمت؛ و تنادي أهل الكوفة، فاجتمعوا اليه، فعقد مسلم لعبيدالله بن عمرو عزيز الكندي علي ربع كندة و ربيعة، و قال: سر أمامي في الخيل. ثم عقد لمسلم بن عوسجة الأسدي علي ربع مذحج و أسد، و قال: انزل في الرجال، فأنت عليهم. و عقد لأبي ثمامة الصائدي علي ربع تميم و همدان، و عقد لعباس بن جعدة الجدلي علي ربع المدينة، ثم أقبل نحو القصر، فلما بلغ ابن زياد اقباله تحرز في القصر، و غلق الأبواب.

قال أبومخنف: و حدثني يونس بن أبي اسحاق، عن عباس الجدلي قال: خرجنا مع ابن عقيل أربعة آلاف، فما بلغنا القصر الا و نحن ثلثمائة. قال: و أقبل مسلم يسير [13] في الناس من مراد حتي أحاط بالقصر، ثم ان الناس تداعوا الينا و اجتمعوا، فوالله ما لبثنا الا قليلا حتي امتلأ المسجد [14] و ما زالوا يثوبون حتي المساء، فضاق بعبيدالله ذرعه، و كان كبر أمره أن يتمسك بباب القصر، و ليس معه الا ثلاثون رجلا من الشرط و عشرون رجلا من أشراف الناس و أهل بيته و مواليه، و أقبل أشراف الناس يأتون ابن زياد من قبل الباب الذي يلي دار الروميين، و جعل من بالقصر مع ابن زياد


يشرفون عليهم، فينظرون اليهم فيتقون أن يرموهم بالحجارة، [15] و أن يشتموهم [16] و هم لا يفترون علي عبيدالله و علي أبيه. و دعا عبيدالله كثير بن شهاب بن الحصين الحارثي، فأمره أن يخرج فيمن أطاعه من مذحج، فيسير بالكوفة، و يخذل الناس عن ابن عقيل و يخوفهم الحرب، و يحذرهم عقوبة السلطان. و أمر محمد بن الأشعث أن يخرج فيمن أطاعه من كندة و حضرموت، فيرفع راية أمان لمن جاءه من الناس، و قال مثل ذلك للقعقاع بن شور الذهلي و شبث بن ربعي التميمي و حجار بن أبجر العجلي و شمر بن ذي الجوشن العامري، و حبس سائر وجوه الناس عنده استيحاشا اليهم لقلة عدد من معه من الناس، و خرج كثير بن شهاب يخذل الناس عن ابن عقيل.

قال أبومخنف: فحدثني أبوجناب الكلبي: أن كثيرا ألفي رجلا من كلب يقال له عبدالأعلي بن يزيد، قد لبس سلاحه يريد ابن عقيل في بني فتيان، فأخذه حتي أدخله علي ابن زياد، فأخبره خبره، فقال لابن زياد: انما أردتك؛ قال: و كنت وعدتني ذلك من نفسك. فأمر به، فحبس، و خرج محمد بن الأشعث حتي وقف عند دور بني عمارة، و جاءه عمارة بن صلخب الأزدي و هو يريد ابن عقيل، عليه سلاحه، فأخذه، فبعث به الي ابن زياد، فحبسه. فبعث ابن عقيل الي محمد بن الأشعث من المسجد عبدالرحمان بن شريح الشبامي، فلما رأي محمد بن الأشعث كثرة من أتاه، أخذ ينتي و يتأخر. و أرسل القعقاع بن شور الذهلي الي محمد بن الأشعث: قد جلت [17] علي ابن عقيل من العرار [18] فتأخر عن موقفه، فأقبل حتي دخل علي ابن زياد من قبل دار الروميين، فلما اجتمع عند عبيدالله كثير بن شهاب و محمد و القعقاع فيمن أطاعهم من قومهم، قال له كثير - و كانوا مناصحين لابن زياد -: أصلح الله الأمير! معك في القصر ناس كثير من أشراف الناس، و من شرطك و أهل بيتك و مواليك، فاخرج بنا اليهم. فأبي عبيدالله؛ و عقد لشبث بن ربعي لواء، فأخرجه. و أقام الناس مع ابن عقيل يكبرون و يثوبون حتي المساء، [19] و أمرهم


شديد، [20] فبعث عبيدالله الي الأشراف، فجمعهم اليه، ثم قال: أشرفوا علي الناس فمنوا أهل الطاعة الزيادة و الكرامة، و خوفوا أهل المعصية الحرمان و العقوبة، و أعلموهم فصول الجنود من الشام اليهم.

قال أبومخنف: حدثني سليمان بن أبي راشد، عن عبدالله بن خازم الكثيري من الأزد، من بني كثير، قال: أشرف علينا الأشراف، فتكلم كثير بن شهاب أول الناس حتي كادت الشمس أن تجب، فقال: أيها الناس، الحقوا بأهاليكم، و لا تعجلوا الشر، و لا تعرضوا أنفسكم للقتل، فان هذه جنود أميرالمؤمنين يزيد قد أقبلت، و قد أعطي الله الأمير عهدا: لئن أتممتم علي حربه، و لم تنصرفوا من عشيتكم أن يحرم ذريتكم العطاء، و يفرق مقاتلتكم في مغازي أهل الشام علي غير طمع، و أن يأخذ البري ء بالسقيم، و الشاهد بالغائب، حتي لا يبقي له فيكم بقية من أهل المعصية الا أذاقها و بال ما جرت أيديها. و تكلم الأشراف بنحو من كلام هذا؛ فلما سمع مقالتهم الناس أخذوا يتفرقون، و أخذوا ينصرفون.

قال أبومخنف: فحدثني المجالد بن سعيد؛ أن المرأة كانت تأتي ابنها أو أخاها، فتقول: انصرف؛ الناس يكفونك. و يجي ء الرجل الي ابنه أو أخيه فيقول: غدا يأتيك أهل الشام، فما تصنع بالحرب و الشر! انصرف. فيذهب به؛ فما زالوا يتفرقون و يتصدعون حتي أمسي ابن عقيل و ما معه ثلاثون نفسا في المسجد، حتي صليت المغرب، فما صلي مع ابن عقيل الي ثلاثون نفسا. فلما رأي أنه قد أمسي و ليس معه الا أولئك النفر خرج متوجها نحو أبواب كندة، و بلغ الأبواب و معه منهم عشرة، ثم خرج من الباب و اذا ليس معه انسان، و التفت، فاذا هو لا يحس أحدا يدله علي الطريق، و لا يدله علي منزل و لا يواسيه بنفسه ان عرض له عدو.

الطبري، التاريخ، 371 - 368 / 5 مساوي عنه: المحمودي، العبرات، 325 - 321 / 1

قال أبومخنف: حدثني الصقعب بن زهير، عن عون بن أبي جحيفة، قال: كان مخرج مسلم بن عقيل بالكوفة يوم الثلاثاء لثمان ليال مضين من ذي الحجة سنة ستين. و يقال: يوم الأربعاء لسبع مضين سنة ستين من يوم عرفة بعد مخرج الحسين من مكة مقبلا الي


الكوفة بيوم. الطبري، التاريخ، 381 / 5 مساوي عنه: المحمودي، العبرات، 336 / 1

فبلغ ذلك مسلم بن عقيل، فبلغ ذلك مسلم بن عقيل، فخرج و معه ناس كثير، فبلغ ابن زياد ذلك، فأمر بباب القصر، فأغلق، و أمر مناديا فنادي: يا خيل الله اركبي. فلا أحد يجيبه، فظن أنه في ملا من الناس.

قال حصين: فحدثني هلال بن يساف، قال: لقيتهم تلك الليلة في الطريق عند مسجد الأنصار، فلم يكونوا يمرون في طريق يمينا و لا شمالا الا و ذهبت منهم طائفة؛ الثلاثون و الأربعون، و نحو ذلك. قال: فلما بلغ السوق، و هي ليلة مظلمة، و دخلوا المسجد، قيل لابن زياد: و الله ما نري كثير أحد، و لا نسمع أصوات كثير أحد. فأمر بسقف المسجد فقلع، ثم أمر بحرادي فيها النيران، فجعلوا ينظرون، فاذا قريب خمسين رجلا. قال: فنزل: فصعد المنبر، و قال للناس: تميزوا أرباعا أرباعا؛ فانطلق كل قوم الي رأس ربعهم، فنهض اليهم قوم يقاتلونهم، فجرح مسلم جراحة ثقيلة، و قتل ناس من أصحابه، و انهزموا. [21] الطبري، التاريخ، 391 / 5


قال: و أقبل مسلم بن عقيل رحمه الله في وقته ذلك عليه و بين يديه ثمانية عشر ألفا أو يزيدون، و بين يديه الأعلام، و شاكو السلاح، و هم في ذلك يشتمون عبيدالله بن زياد، و يلعنون أباه [22] . قال: و ركب أصحاب عبيدالله [23] و اختلط القوم، فقاتلوا قتالا شديدا، و عبيدالله بن زياد و جماعة من أهل الكوفة، قد أشرفوا علي جدار القصر، ينظرون [24] الي محاربة الناس.

قال: و جعل رجل من أصحاب عبيدالله بن زياد اسمه [25] كثير بن [26] شهاب، ينادي من أعلي القصر بأعلي صوته: ألا يا شيعة مسلم بن عقيل! ألا يا شيعة الحسين بن علي؟ الله الله في أنفسكم و في أهاليكم و أولادكم، فان جنود أهل الشام قد أقبلت، و ان الأمير عبيدالله بن زياد قد عاهد الله لئن أقمتم علي حربكم و لم تنصرفوا من يومكم هذا ليحرمنكم العطاء و ليفرقن مقاتلتكم في مغازي أهل الشام، و ليأخذن البري ء بالسقيم و الشاهد بالغائب، حتي لا يبقي منكم بقية من أهل المعصية الا أذاقها و بال أمرها.

قال: فلما سمع الناس ذلك تفرقوا و تحادوا عن مسلم بن عقيل رحمه الله، و يقول بعضهم


لبعض: ما نصنع [27] بتعجيل الفتنة و غدا تأتينا جموع أهل الشام، ينبغي لنا أن نعقد [28] في منزلنا، و ندع هؤلاء القوم حتي يصلح الله [29] ذات بينهم. قال: ثم جعل القوم يتسللون و النهار يمضي. فما غابت الشمس حتي بقي مسلم بن عقيل في عشرة أفراس من أصحابه لا أقل و لا أكثر، و اختلط الظلام، فدخل مسلم بن عقيل المسجد الأعظم ليصلي المغرب و تفرق عنه العشرة. ابن أعثم، الفتوح، 88 - 86 / 5

و لما بلغ مسلما ما فعل ابن زياد بهانئ، أمر مناديا فنادي: «يا منصور» - و كانت شعارهم - فتنادي أهل الكوفة بها، فاجتمع اليه في وقت واحد ثمانية عشر ألف رجل، فسار الي ابن زياد، فتحصن منه، فحصروه في القصر، فلم يمس مسلم و معه غير مائة رجل، فلما نظر الي الناس يتفرقون عنه، سار نحو أبواب كندة، فما بلغ الباب الا و معه منهم ثلاثة، ثم خرج من الباب، فاذا ليس معه منهم أحد، فبقي حائرا لا يدري أين يذهب، و لا يجد أحدا يدله علي الطريق. المسعودي، مروج الذهب، 67 / 3

و كان ظهور مسلم بالكوفة يوم الثلاثاء لثمان ليال مضين من ذي الحجة سنة ستين، و هو اليوم الذي ارتحل فيه الحسين من مكة الي الكوفة. و قيل يوم الأربعاء يوم عرفة لتسع مضين من ذي الحجة سنة ستين.

المسعودي، مروج الذهب، 70 / 3 مساوي عنه: القمي، نفس المهموم، / 120

ثم ركب مسلم بن عقيل في ثلاثة آلاف فارس يريد عبيدالله بن زياد، فلما قرب من قصر عبيدالله نظر، فاذا معه مقدار ثلاثمائة فارس، فوقف يلتفت يمنة و يسرة، فاذا أصحابه يتخلفون عنه حتي بقي معه عشرة أنفس، فقال: يا سبحان الله! غرنا هؤلاء بكتبهم، ثم أسلمونا الي أعدائنا هكذا. فولي راجعا، فلما بلغ طرف الزقاق التفت، فلم ير خلفه أحدا، و عبيدالله بن زياد في القصر متحصن يدبر في أمر مسلم بن عقيل.

ابن حبان، الثقات (السيرة النبوية)، 308 / 2، السيرة النبوية (ط بيروت)، / 556


و قال أبومخنف: فحدثني يوسف بن يزيد عن عبدالله بن حازم البكري، قال:

أنا و الله رسول ابن عقيل الي القصر في أثر هانئ لأنظر ما صار اليه أمره، فدخلت، فأخبرته الخبر، فأمرني أن أنادي في أصحابي و قد ملأ الدور منهم حواليه، فقال: ناد: يا منصور أمت. فخرجت، فناديت، و تبادر أهل الكوفة، فاجتمعوا اليه، فعقد لعبدالرحمان ابن عزيز الكندي علي ربيعة، و قال له: سر أمامي، و قدمه في الخيل، و عقد لمسلم بن عوسجة علي مذحج و أسد، و قال له: انزل، فأنت علي الرجالة. و عقد لأبي ثمامة الصائدي علي تميم و همدان. و عقد للعباس بن جعدة الجدلي علي أهل المدينة، ثم أقبل نحو القصر.

فلما بلغ عبيدالله اقباله تحرز في القصر، و غلق الأبواب، و أقبل مسلم حتي أحاط بالقصر، فوالله ما لبثنا الا قليلا حتي امتلأ المسجد من الناس و السوقة، ما زالوا يتوثبون حتي المساء، فضاق بعبيدالله أمره، و دعا بعبيدالله بن كثير بن شهاب الحارثي و أمره أن يخرج فيمن أطاعه من مذحج، فيخذل الناس عن ابن عقيل، و يخوفهم الحرب و عقوبة السلطان. فأقبل أهل الكوفة يفترون علي ابن زياد و أبيه.

قال أبومخنف: فحدثني سليمان بن أبي راشد عن عبدالله بن حازم البكري قال: أشرف علينا الأشراف و كان أول من تكلم كثير بن شهاب، فقال:

أيها الناس الحقوا بأهاليكم، و لا تعجلوا، انتشروا و لا تعرضوا أنفسكم للقتل، فهذه جنود أميرالمؤمنين يزيد قد أقبلت، و قد أعطي الله الأمير عهدا، لئن أقمتم علي حربه و لم تنصرفوا من عشيتكم هذه أن يحرم ذريتكم العطاء، و يفرق مقاتليكم في مغازي الشام علي غير طمع، و يأخذ البري ء بالسقيم، و الشاهد بالغائب حتي لا يبقي فيكم بقية من أهل المعصية الا أذاقها و بال ما جنت. و تكلم الأشراف بنحو من كلام كثير، فلما سمع الناس مقالتهم تفرقوا.

قال أبومخنف: حدثني المجالد بن سعيد: ان المرأة كانت تأتي ابنها و أخاها فتقول: انصرف، الناس يكفونك. و يجي ء الرجل الي ابنه و أخيه فيقول: غدا يأتيك أهل الشام، فما تصنع بالحرب و الشر؟ انصرف. فما زالوا يتفرقون و ينصرفون حتي أمسي ابن عقيل و ما معه الا ثلاثون نفسا، حتي صليت المغرب، فخرج متوجها نحو أبواب كندة، فما بلغ


الأبواب الا و معه منها عشرة، ثم خرج من الباب، فاذا ليس معه منهم انسان. [30] .


أبوالفرج، مقاتل الطالبيين، / 67 - 66

فقال عبدالله بن حازم: أنا و الله رسول ابن عقيل الي القصر لأنظر ما فعل هانئ، فلما ضرب و حبس ركبت فرسي، فكنت أول الداخلين [31] الدار علي مسلم بن عقيل بالخبر، فاذا نسوة لمراد مجتمعات ينادين: يا عبرتاه! يا ثكلاه! [32] فدخلت علي مسلم، فأخبرته الخبر، [33] فأمرني أن أنادي في أصحابه و قد ملأ بهم الدور حوله، فكانوا فيها أربعة آلاف رجل، فقال لمناديه: ناد: يا منصور أمت. [34] فناديت: يا منصور أمت. [35] فتنادي أهل الكوفة، [36] فجتمعوا عليه، [37] [38] فعقد مسلم رحمه الله لرؤوس الأرباع علي القبائل كندة و مذحج و تميم و أسد و مضر و همدان، [39] و تداعي الناس و اجتمعوا، فما لبثنا الا قليلا حتي امتلأ المسجد من الناس و السوق، و ما زالوا [40] يتوثبون حتي المساء، [41] فضاق بعبيدالله أمره و كان أكثر عمله أن يمسك باب القصر و ليس معه في القصر لا ثلاثون رجلا من الشرط و عشرون رجلا من أشراف الناس و أهل بيته و خاصته [42] ، [43] و أقبل من نأي عنه من


أشراف الناس يأتونه من قبل الباب الذي يلي دار الروميين، و جعل من في القصر مع ابن زياد يشرفون [44] عليهم، فينظرون اليهم و هم [45] [46] يرمونهم بالحجارة، و يشتمونهم، و يفترون علي عبيدالله و علي أبيه. فدعا ابن زياد كثير بن شهاب، و أمره أن يخرج فيمن أطاعه من مذحج، فيسير في الكوفة، و يخذل الناس عن ابن عقيل و يخوفهم الحرب، و يحذرهم عقوبة السلطان، و أمر محمد بن الأشعث أن يخرج فيمن أطاعه من كندة و حضرموت فيرفع راية أمان لمن جاءه من الناس، و قال مثل ذلك للقعقاع الذهلي و شبث بن ربعي التميمي، و حجار بن أبجر العجلي [47] و شمر بن ذي الجوشن العامري، [48] و حبس [49] باقي وجوه الناس عنده استيحاشا اليهم لقلة عدد من معه من الناس، فخرج كثير بن شهاب يخذل الناس عن مسلم، و خرج محمد بن الأشعث حتي وقف عند دور بني عمارة، و بعث ابن عقيل الي محمد بن الأشعث من المسجد عبدالرحمان بن شريح الشبامي، فلما رأي ابن الأشعث كثرة من أتاه تأخر عن مكانه.

و جعل محمد بن الأشعث و كثير بن شهاب و القعقاع بن شور الذهلي و شبث بن ربعي، يردون الناس عن اللحوق بمسلم، [50] و يخوفونهم السلطان، حتي اجتمع اليهم عدد كثير من قومهم و غيرهم، فصاروا الي ابن زياد [51] من قبل دار الروميين، و دخل القوم معهم، [52] فقال له كثير بن شهاب: أصلح الله الأمير معك في القصر ناس كثير [53] من أشراف الناس، [54] و من شرطك و أهل بيتك و مواليك، [55] فاخرج بنا اليهم، فأبي عبيدالله، و عقد لشبث بن ربعي لواء، فأخرجه. و أقام الناس مع ابن عقيل، يكثرون حتي المساء و أمرهم شديد، [56] [57] فبعث عبيدالله الي الأشراف فجمعهم، ثم أشرفوا [58] علي الناس، فمنوا أهل


الطاعة الزيادة و الكرامة، و خوفوا أهل المعصية الحرمان و العقوبة، [59] و أعلموهم وصول الجند من الشام اليهم [60] ، و تكلم كثير بن شهاب حتي كادت الشمس أن تجب، فقال: أيها الناس! الحقوا بأهاليكم و لا تعجلوا الشر، [61] و لا تعرضوا أنفسكم للقتل، فان هذه جنود أميرالمؤمنين يزيد [62] قد أقبلت و قد أعطي الله الأمير عهدا، لئن تممتم علي حربه و لم تنصرفوا من عشيتكم ليحرمن ذريتكم العطاء، [63] و يفرق مقاتليكم في مغاربي [64] الشام [65] ، و أن يأخذ البري ء منكم بالسقيم، و الشاهد بالغائب حتي لا يبقي له بقية من أهل المعصية [66] الا أذاقها [67] و بال ما جنت أيديها. و تكلم الأشراف بنحو من ذلك، فلما سمع الناس مقاتلهم أخذوا يتفرقون [68] و كانت المرأة تأتي ابنها و أخاها فتقول: انصرف، الناس يكفونك. [69] و يجي ء الرجل الي ابنه و أخيه فيقول: غدا يأتيك أهل الشام، فما تصنع بالحرب و الشر؟ انصرف. فيذهب به، فينصرف [70] ، فما زالوا يتفرقون حتي أمسي ابن عقيل [71] [72] و صلي المغرب و ما معه [73] الا ثلاثون نفسا في المسجد، فلما رأي [74] أنه قد أمسي و ما معه الا اولئك النفر، خرج من المسجد متوجها نحو [75] أبواب كندة، فما بلغ الأبواب الا و معه منهم عشرة، ثم خرج من الباب، فاذا ليس معه انسان يدله [76] فالتفت، فاذا هو لا يحس أحدا، يدله علي الطريق، و لا يدله علي منزله و لا يواسيه بنفسه ان عرض له عدو. [77] [78] .

و كان خروج مسلم بن عقيل رحمة الله عليه بالكوفة يوم الثلاثاء لثمان مضين من ذي الحجة سنة ستين.


و كان توجه الحسين صلوات الله عليه من مكة الي العراق في يوم خروج مسلم بالكوفة و هو يوم التروية بعد مقامه بمكة، بقية شعبان و شهر رمضان و شوالا و ذالقعدة و ثمان ليال خلون من ذي الحجة سنة ستين. [79] .


المفيد، الارشاد، 68 - 67، 53 - 50 / 2 مساوي عنه المجلسي، البحار، 363، 350 - 348 / 44؛ البحراني، العوالم، 199 - 197 / 17؛ الدربندي، أسرار الشهادة، / 243، 229، 223؛ مثله الفتال، روضة الواعظين، / 150 - 149؛ الأمين، لواعج الأشجان، / 68، 55 - 52؛ الجواهري، مثير الأحزان، / 28، 24 - 23 - 20.

و في اليوم الثامن منه [شهر ذي الحجة] و هو يوم التروية، ظهر فيه مسلم بن عقيل داعيا الي سيدنا أبي عبدالله الحسين عليه السلام. المفيد، مسار الشيعة (من مجموعة نفيسة)، / 53

و بعث مسلم بن عقيل من يأتيه بالخبر. فأتوه بالخبر علي وجهه، و أمر أن ينادي بشعاره:

«يا منصور أمت».

و كان قد ثمانية عشر ألف رجل. فاجتمعوا اليه، فعقد لجماعة علي الأرباع، و قدم أمامه صاحب ربع كندة، و أقبل نحو القصر، فتحرز عبيدالله، و غلق الأبواب. و سار مسلم حتي أحاط بالقصر، و تداعي الناس، و اجتمعوا، حتي امتلأ المسجد و السوق، و ما زالوا توثبون حتي المساء.

فضاق بعبيدالله أمره، و كان أكبر همه أن يتمسك بباب القصر، و ليس معه في القصر الا ثلاثون رجلا من الشرطة و عشرون رجلا من أشراف الناس و أهل بيته، و جعل من القصر يشرفون، فيشتمهم الناس، و يفترون علي ابن زياد و أبيه، و يتقون أن يرموهم بالحجارة. ففتح عبيدالله الباب الذي يلي دار الروميين ليدخل [83] اليه من يأتيه، و دعا كثير بن شهاب، فأمره أن يخرج في من أطاعه من مذحج، فيخذل الناس عن مسلم بن عقيل، و يخوفهم عقوبة السلطان، و غائلة أمرهم، و أمر محمد بن الأشعث بمثل ذلك في من


أطاعه من كندة، أن يرفع راية أمان لمن جاءه من الناس، و قال لمثل هؤلاء من أهل الشرف مثل ذلك.

فخرجوا، و جاؤوا بعدة، فحبسوا، و رجع اليه الرؤساء من ناحية دار الروميين، فدخلوا القصر، فقال لهم عبيدالله:

«أشرفوا علي القصر، فمنوا أهل الطاعة، و خوفوا أهل المعصية».

فتكلم القوم، و قالوا:

«أيها الناس! الحقوا بأهاليكم، و لا تعجوا الشر، و لا تتعرضوا للقتل، فان أميرالمؤمنين، قد بعث جنوده من الشام، و قد أعطي الله الأمير عهدا لئن تممتم علي حربكم، و لم تنصرفوا من عشيتكم، أن يحرم ذريتكم العطاء و يفرق مقاتلتكم في مغازي الشام علي غير طمع، و أن يأخذ البري ء بالسقيم، و الشاهد بالغائب، حتي لا يبقي له فيكم بقية من أهل المعصية، الا أذاقها و بال أمرها».

فأخذ الناس - كلما [80] [84] سمعوا هذا و أشباهه من رؤسائهم - يتفرقون. فكانت المرأة تأتي الي أبيها، و أخيها، فتقول:

«انصرف، فان الناس يكفونك».

و يجي ء الرجل الي ابنه، و أخيه، فيقول:

«غدا يأتيك جنود الشام، فما تصنع بالحرب؟»

فينصرف به.

فمازال الناس يتفرقون، حتي أمسي مسلم بن عقيل، و ما معه الا ثلاثون رجلا حين صليت المغرب، فصلي بهم مسلم. فلما رأي أنه قد أمسي و ليس معه الا أولئك، خرج متوجها نحو كندة، فما بلغ الأبواب و معه منهم عشرة، ثم خرج من الباب، فاذا ليس معه انسان، و التفت فاذا هو لا يحس أحدا يدله علي الطريق، و لا علي منزل، و لا يواسيه بنفسه ان عرض له عدو.

أبوعلي مسكويه، تجارب الأمم، 49 - 48 / 2


و قد كان مسلم خرج قبل ذلك حتي بايعه من بايعه من أهل الكفوة، فصار عامة العرب عليه، و جاء القعقاع بن شور و شبث بن ربعي، فقاتلوا حتي ثار الليل بينهم، و ذلك عند التمارين عند اختلاط الظلام، فقال [عبيدالله]: و يحكم قد خليتم بين الناس أن ينهزموا، فاخرجوا. ففعلوا ذلك، و انهزم مسلم بن عقيل. الشجري، الأمالي، 167 / 1

و بلغ الخبر مسلم بن عقيل، فأمر أن ينادي في الناس، فملأ بهم الدور، و قال لمناديه: ناد: يا منصور. فعقد مسلم لرؤوس الأرباع علي القبائل كندة و مذحج و أسد و تميم و همدان، فتداعي الناس، و اجتمعوا فامتلأ المجسد من الناس و السوق، و ما زالوا يتوثبون حتي المساء، و ضيق بعبيدالله أمره و ليس في القصر معه الا ثلاثون رجلا من الشرط و عشرون رجلا من أشراف الناس و أهل بيته، و أقبل من نأي عنه من أشراف الناس يأتونه من قبل الباب الذي يلي دار الروميين، و جعل من في القصر مع ابن زياد يشرفون عليهم، فينظرون اليهم، و هم يرمونه بالحجارة، و دعا ابن زياد بكثير بن شهاب، و محمد بن الأشعث و شبث بن ربعي و جماعة من رؤساء القبائل و أمرهم أن يسيروا في الكوفة، و يخذلوا الناس عن مسلم بن عقيل، و يعلموهم بوصول الجند من الشام، و ان الأمير قد أعطي الله عهدا لئن تممتم علي حربه و لم تنصرفوا من عشيتكم هذه أن يحرم ذريتكم العطاء، و يأخذ البري ء بالسقيم، و الشاهد بالغائب. فلما سمع الناس مقالتهم أخذوا يتفرقون، و كانت المرأة تأتي ابنها و أخاها و زوجها و تقول: انصرف، الناس يكفونك. و يجي ء الرجل الي ابنه و أخيه، و يقول: غدا يأتيك أهل الشام، فما تصنع بالحرب الشر؟ فيذهب به، فينصرف، فما زالوا يتفرقون حتي أمسي ابن عقيل و صلي المغرب و ما معه من أصحابه الا ثلاثون رجلا، فلما رأي ذلك خرج متوجها نحو باب كندة، فلما بلغ الباب معه منهم عشرة، فخرج من الباب، فاذا ليس معه انسان و لا يجد أحدا يدله علي الطريق.

و كان خروج مسلم بالكوفة يوم الثلاثاء لثمان مضين من ذي الحجة يوم التروية. و قيل: يوم عرفة سنة ستين. الطبرسي، اعلام الوري، / 230 - 229، 227


و أقبل مسلم بن عقيل في وقته ذلك، و معه ثمانية عشر ألفا أو يزيدون، و بين يديه الأعلام و السلاح الشاك، و هم في ذلك يشتمون ابن زياد و يلعنون أباه، و كان شعارهم: يا منصور أمت، و كان قد عقد مسلم بن عقيل لعبدالله الكندي علي كندة، و قدمه أمام الخيل، و عقد لمسلم بن عوسجة علي مذحج و أسد، و عقد لأبي ثمامة بن عمر الصائدي علي تميم و همدان، و عقد للعباس بن جعدة الجدلي علي أهل المدينة، و أقبل مسلم يسير حتي خرج في بني الحارث بن كعب، ثم خرج علي مسجد الأنصار حتي أحاط بالقصر، و ليس في القصر الا نحو من ثلاثين رجلا من الشرط، و مقدار عشرين من الأشراف و أهل بيته و مواليه، و ركب أصحاب ابن زياد، و اختلط القوم، فاقتتلوا قتالا شديدا، و ابن زياد في جماعة من الأشراف قد وقفوا علي جدار القصر ينظرون الي محاربة الناس. قال: و جعل رجل من أصحاب ابن زياد، يقال له كثير بن شهاب، و محمد بن الأشعث، و القعقاع بن شور، و شبث بن ربعي، ينادون فوق القصر بأعلي أصواتهم: ألا يا شيعة مسلم بن عقيل، ألا يا شيعة الحسين بن علي، الله الله في أنفسكم و أهليكم و أولادكم، فان جنود أهل الشام قد أقبلت، و ان الأمير عبيدالله قد عاهد الله لئن أنتم أقمتم علي حربكم و لم تنصرفوا من يومكم هذا، ليحرمنكم العطاء، و ليفرقن مقاتلتكم في مغازي أهل الشام؛ و ليأخذن البري ء بالسقيم، و الشاهد بالغائب، حتي لا يبقي منكم بقية من أهل المعصية الا أذاقها و بال أمرها. فلما سمع ذلك الناس جعلوا يتفرقون، و يتخاذلون [81] عن مسلم بن عقيل، و يقول بعضهم لبعض: ما نصنع بتعجيل الفتنة، و غدا تأتينا جموع أهل الشام، فينبغي أن نقعد في منازلنا، و ندع هؤلاء القوم حتي يصلح الله ذات بينهم.

قال: و كانت المرأة تأتي أخاها و أباها أو زوجها أو بنيها، فتشرده، ثم جعل القوم يتسللون و النهار يمضي، فما غابت الشمس حتي بقي مسلم بن عقيل في عشرة من أصحابه، و اختلط الظلام، فدخل مسلم المسجد الأعظم ليصلي المغرب، فتفرق عنه العشرة، فلما رأي ذلك استوي علي فرسه.

الخوارزمي، مقتل الحسين، 207 - 206 / 1


و وصل الخبر الي مسلم بن عقيل في أربعة آلاف كانوا حواليه، فاجتمع اليه ثمانية آلاف ممن بايعوه، فتحرز عبيدالله و غلق الأبواب، و سار مسلم حتي أحاط بالقصر، فبعث عبيدالله كثير بن شهاب الحارثي و محمد بن الأشعث الكندي من باب الروميين براية الأمان لمن جاءها من الناس، فرجع الرؤساء اليها، فدخلوا القصر، فقال لهم عبيدالله: أشرفوا علي الناس، فمنوا أهل الطاعة و خوفوا أهل المعصية. فما زال الناس يتفرقون حتي أمسي مسلم و ما معه الا ثلاثون نفسا، فلما صلي المغرب، ما رأي أحدا.

ابن شهر آشوب، المناقب، 93 - 92 / 5

فنادي مسلم أصحابه، فاجتمع اليه من أهل الكوفة أربعة آلاف، فمضي بهم الي القصر، فأشرف أصحاب عبيدالله علي أهاليهم يعدونهم و يقولون: غدا يأتيكم جنود الشام. فتسللوا، فما اختلط الظلام حتي بقي مسلم وحده.

ابن الجوزي، المنتظم، 326 / 5

و أتي الخبر مسلم بن عقيل، فنادي في أصحابه: يا منصور أمت. و كان شعارهم و كان قد بايعه ثمانية عشر ألفا، و حوله في الدور أربعة آلاف، فاجتمع اليه، ناس كثير، [82] فعقد مسلم لعبدالله بن عزيز الكندي علي ربع كندة، و قال: سر أمامي و عقد لمسلم بن عوسجة الأسدي علي ربع مذحج و أسد، و عقد لأبي ثمامة الصائدي علي ربع تميم و همدان و عقد لعباس بن جعدة الجدلي علي ربع المدينة، و أقبل نحو القصر، فلما بلغ ابن زياد اقباله تحرز في القصر، و أغلق الباب، و أحاط مسلم بالقصر، و امتلأ المسجد و السوق من الناس، و ما زالوا يجتمعون حتي المساء، و ضاق بعبيدالله أمره و ليس معه في القصر الا ثلاثون رجلا من الشرط و عشرون رجلا من أشراف و أهل بيته و مواليه، و أقبل أشراف الناس يأتون ابن زياد من قبل الذي يلي دار الروميين، و الناس يسبون ابن زياد و أباه. فدعا ابن زياد كثير بن شهاب الحارثي و أمره أن يخرج فيمن أطاعه من مذحج، فيسير و يخذل الناس عن ابن عقيل و يخوفهم، و أمر محمد بن الأشعث أن يخرج فيمن أطاعه من كندة و حضرموت، فيرفع راية أمان لمن جاءه من الناس،


و قال: مثل ذلك للقعقاع بن شور الذهلي، و شبث بن ربعي التميمي، و حجار بن أبجر العجلي، و شمر بن ذي الجوشن الضبابي، و ترك وجوه الناس عنده استئناسا بهم لقلة من معه، و خرج اولئك النفر يخذلون الناس. و أمر عبيدالله من عنده من الأشراف أن يشرفوا علي الناس من القصر فيمنوا أهل الطاعة، و يخوفوا أهل المعصية. ففعلوا. فلما سمع الناس مقالة أشرافهم، أخذوا يتفرقون، حتي أن المرأة تأتي ابنها و أخاها، و تقول: انصرف، الناس يكفونك. و يفعل الرجل مثل ذلك. فما زالوا يتفرقون حتي بقي ابن عقيل في المسجد في ثلاثين رجلا، [83] فلما رأي ذلك خرج متوجها نحو أبواب كندة، فلما خرج الباب لم يبق معه أحد.

و قيل: و كان مخرج ابن عقيل بالكوفة لثمان ليال مضين من ذي الحجة سنة ستين، و قيل: لتسع مضين منه. [84] .


ابن الأثير، الكامل، 272 - 271 / 3 مساوي عنه: القمي، نفس المهموم، / 106 - 105

و لما بلغ مسلم بن عقيل خبره، خرج بجماعة ممن بايعه الي حرب عبيدالله بعد أن رأي أكثر من بايعه من الأشراف نقضوا البيعة و هم مع عبيدالله، فتحصن بدار الامارة، و اقتتلوا قتالا شديدا الي أن جاء الليل، فتفرقوا عنه و بقي معه أناس قليل، فدخل المسجد يصلي و طلع متوجها نحو باب كندة فاذا هو وحده.

و كان خروج مسلم في الكوفة يوم الثلاثاء لثمان مضين من ذي الحجة يوم التروية، و هذا اليوم كان فيه خروج الحسين عليه السلام من مكة الي العراق بعد مقامه بها بقية شعبان و شهر رمضان و شوالا و ذالقعدة. ابن نما، مثيرالأحزان / 19 - 18، 16.

و بلغ مسلم بن عقيل الخبر، فخرج من دار هانئ، و نادي بشعاره، فاجتمع اليه أربعة آلاف من أهل الكوفة فعبأهم، و سار الي القصر، و كان عند ابن زياد وجوه أهل الكوفة، فقال لهم: قوموا، ففرقوا عشايركم عن مسلم، و الا ضربت أعناقكم. فصعدوا علي


القصر، و جعلوا يكلمونهم، فتفرق من كان مع مسلم، و تسللوا عنه، و دهمه الليل، و قد بقي وحده.

كان يوم التروية.. اليوم الذي خرج فيه مسلم بن عقيل بالكوفة. [85] .

سبط ابن الجوزي، تذكرة الخواص، / 140، 138

قال: و بلغ الخبر الي مسلم بن عقيل، فخرج بمن بايعه الي حرب عبيدالله بن زياد، فتحصن منه بقصر دار الامارة، و اقتتل أصحابه و أصحاب مسلم [86] ، و جعل أصحاب عبيدالله الذين معه في القصر، يتشرفون منه و يحذرو أصحاب مسلم، و يتوعدونهم بأجناد الشام. فلم يزالوا كذلك حتي جاء الليل، فجعل أصحاب مسلم، يتفرقون عنه و يقول بعضهم لبعض: ما نصنع بتعجيل الفتنة، و ينبغي أن نقعد في منزالنا، و ندع هؤلاء القوم حتي يصلح الله ذات بينهم. فلم يبق معه سوي عشرة أنفس، فدخل مسلم [87] المسجد ليصلي المغرب، فتفرق العشرة عنه، فلما رأي ذلك خرج وحيدا في دروب الكوفة. [88] ابن طاووس، اللهوف، / 54 - 53


قال: و لما أتي الخبر مسلم بن عقيل، خرج من دار هانئ، و نادي في أصحابه: «يا منصور أمت» و كان قد بايعه ثمانية عشر ألفا، و حوله في الدور أربعة آلاف، فاجتمع اليه ناس كثير، فعقد لعبدالله بن عزير الكندي علي ربع كندة، و قال: سر أمامي. و عقد لمسلم بن عوسجة علي ربع مذحج و أسد، و عقد لأبي ثمامة الصائدي علي ربع تميم و همدان، و عقد لعباس بن جعدة الجدلي علي ربع المدينة، و أقبل نحو القصر.

فلما بلغ ابن زياد اقباله تحرز بالقصر، و أغلق الباب. و أحاط مسلم بالقصر. و امتلأ المسجد و السوق بالناس. و ما زالوا يجتمعون حتي المساء. و ضاق بعبيدالله [89] أمره، و ليس معه في القصر الا ثلاثون رجلا من الشرط، و عشرون من الأشراف و أهل بيته و مواليه، و أقبل أشراف الناس يأتون [ابن زياد]، من قبل الباب الذي يلي دار الروميين، و الناس يسبون ابن زياد و أباه.

فدعا ابن زياد كثير بن شهاب الحارثي، و أمره أن يخرج فيمن أطاعه من مذحج فيخذل الناس عن ابن عقيل و يخوفهم، و أمر محمد بن الأشعث أن يخرج فيمن أطاعه من كندة و حضرموت، فيرفع راية الأمان لمن جاءه من الناس؛ و قال مثل ذلك للقعقاع بن شور الذهلي، و شبث بن ربعي التميمي، و حجار بن أبجر العجلي، و شمر بن ذي جوشن الضبابي و ترك وجوه الناس عنده استئناسا بهم، [لقلة من معه].

و خرج أولئك النفر علي الناس من القصر، فمنوا أهل الطاعة، و خوفوا أهل المعصية، فلما سمع الناس مقالة أشرافهم تفرقوا، حتي ان المرأة لتأتي ابنها و أخاها، فتقول: «انصرف، الناس يكفونك»، و يفعل الرجال مثل ذلك.


فما زالوا يتفرقون حتي بقي مسلم بن عقيل في المسجد في ثلاثين رجلا، فلما رأي ذلك خرج نحو أبواب كندة، فلما وصل الي الباب لم يبق معه أحد.

قال: و كان مخرج [مسلم بن] عقيل بالكوفة لثمان ليال مضين من ذي الحجة سنة ستين. و قيل: لتسع مضين منه. النويري، نهاية الارب، 404، 398 - 397 / 20

و بلغ الخبر [حبس هاني] مسلم بن عقيل، فوثب بالكوفة و خرج بمن خف معه، فاقتتلوا، فقتل مسلم، و ذلك في أواخر سنة ستين. و روي الواقدي و المدائني باسنادهم أن مسلم بن عقيل بن أبي طالب، خرج في أربعمائة، فاقتتلوا، فكثرهم أصحاب عبيدالله و جاء الليل. الذهبي، تاريخ الاسلام، 269 / 2

و بلغ الخبر مسلما، فخرج في نحو الأربعمائة، فما وصل الي القصر الا في نحو الستين، و غربت الشمس، فاقتتلوا، و كثر عليهم أصحاب عبيدالله، و جاء الليل. [عن ابن سعد]

و بلغ مسلما الخبر، فنادي بشعاره، فاجتمع اليه أربعون ألفا فعبأهم و قصد القصر، فبعث عبيدالله الي وجوه أهل الكوفة، فجمعهم عنده و أمرهم، فأشرفوا من القصر علي عشائرهم، فجعلوا يكلمونهم، فجعلوا يتسللون حتي بقي مسلم في خمسمائة، و قد كان كتب الي الحسين ليسرع، فلما دخل الليل ذهب أولئك حتي بقي مسلم وحده. [بسند تقدم عن أبي جعفر عليه السلام]

الذهبي، سير أعلام النبلاء، 207، 201 / 3

و سمع مسلم بن عقيل الخبر، فركب و نادي بشعاره: «يا منصور أمت»، فاجتمع اليه أربعة آلاف من أهل الكوفة، و كان معه المختار بن أبي عبيد، و معه راية خضراء، [و] عبدالله بن نوفل بن الحارث براية حمراء، فرتبهم ميمنة و ميسرة، و سار هو في القلب الي عبيدالله.

فلما انتهي مسلم الي باب القصر وقف [ابن زياد] بجيشه هناك، فأشرف أمراء القبائل الذين عند عبيدالله في القصر، فأشاروا الي قومهم الذين مع مسلم بالانصراف، و تهددوهم و توعدوهم، و أخرج عبيدالله بعض الأمراء و أمرهم أن يركبوا في الكوفة،


يخذلون الناس عن مسلم بن عقيل، ففعلوا ذلك، فجعلت المرأة تجي ء الي ابنها و أخيها و تقول له: ارجع الي البيت، الناس يكفونك. و يقول الرجل لابنه و أخيه: كأنك غدا بجنود الشام قد أقبلت، فماذا تصنع معهم؟ فتخاذل الناس و قصروا و تصرموا و انصرفوا عن مسلم بن عقيل، حتي لم يبق الا في خمسمائة نفس، ثم تقالوا، حتي بقي في ثلاثمائة، ثم تقالوا، حتي بقي معه ثلاثون رجلا، فصلي بهم المغرب و قصد أبواب كندة، فخرج منها في عشرة، ثم انصرفوا عنه، فبقي وحده ليس معه من يدله علي الطريق، و لا من يؤانسه بنفسه، و لا من يأويه الي منزله، فذهب علي وجهه و اختلط الظلام و هو وحده.

قال أبومخنف، عن الصقعب بن زهير، عن عون بن جحيفة، قال: كان مخرج مسلم ابن عقيل بالكوفة يوم الثلاثاء لثمان مضين من ذي الحجة.

ابن كثير، البداية و النهاية، 158، 155 - 154 / 8

و نادي مسلم بن عقيل لما بلغه الخبر بشعاره، فاجتمع عليه أربعون ألفا من أهل الكوفة، فركب، و بعث عبيدالله الي وجوه أهل الكوفة، فجمعهم عنده في القصر، فأمر كل واحد منهم أن يشرف علي عشيرته، فيردهم، فكلموهم، فجعلوا يتسللون، فأمسي مسلم و ليس معه الا عدد قليل منهم، فلما اختلط الظلام ذهب أولئك أيضا. [90] [بسند تقدم


عن أبي جعفر عليه السلام]

ابن حجر، الاصابة، 333 / 8 مساوي عنه: ابن بدران في ما استدركه علي ابن عساكر، 336 / 4

فما مضي الا أيام قلائل، حتي دخل عبيدالله بن زياد الكوفة، و جلس علي سرير الامارة، و أمر باحضار أشراف أهل الكوفة، و حذرهم من القتل و القتال و خوفهم بجنود أهل الشام، و قال أيها الناس الحقوا بأهاليكم، و لا تعجلوا الشر، و لا تعرضوا أنفسكم للقتل، فان هذه جنود أميرالمؤمنين يزيد قد أقبلت و قد أعطي الله الأمير عهدا لان تممتم علي حربه، و لم تنصرفوا من عشيتكم هذه أن يحرم ذريتكم العطاء، و يفرق مقاتليكم في مغازي الشام، و ان يأخذ البري ء منكم بالسقيم، و الشاهد منكم بالغائب، حتي لا يبقي له بقية من أهل المعصية الا أذاقها و بال ما جنت أيديها. و تكلم الأشراف بنحو من ذلك، فلما سمع الناس مقالته، أخذوا لعنهم الله يتفرقون، و كانت المرء تأتي ابنها و أخاها، فتقول انصرف، ان الناس يكفونك، و يجي ء الرجل الي ابنه أو أخيه و يقول: غدا يأتيك أهل الشام، فما تصنع بالحرب، انصرف فيذهب به، فينصرف، فما زالوا يتفرقون حتي أمسي مسلم بن عقيل، و صلي المغرب و ما معه الا ثلاثون نفسا في المسجد، فلما رأي أنه قد أمسي. و ليس معه الا أولئك النفر، خرج متوجها الي أبواب كندة فلم يبلغ الأبواب الا و معه عشرة، ثم خرج من الباب فاذا ليس معه انسان، فالتفت فاذا هو غريب وحيد و ليس معه من يدله علي الطريق، و لا من يدله علي منزله، و لا أحد يواسيه بنفسه.

المازندراني، معالي السبطين، 233 - 232 / 1

و كان مسلم أرسل الي القصر من يأتيه بخبر هانئ، فلما أخبر أنه ضرب و حبس قال لمناديه: ناد: «يا منصور أمت». و كان ذلك شعارهم، فنادي، فاجتمع اليه أربعة آلاف


كانوا في الدور حوله، و قال المسعودي: اجتمع اليه في وقت واحد ثمانية عشر ألف رجل، فسار الي ابن زياد، فما نزل ابن زياد حتي دخلت النظارة المسجد يقولون: جاء ابن عقيل! فدخل عبيدالله القصر مسرعا و أغلق أبوابه. و قدم مسلم مقدمته و عبأ أصحابه ميمنة و ميسرة، و وقف هو في القلب و أقبل نحو القصر و تداعي الناس و اجتمعوا حتي امتلأ المسجد و السوق، و ضاق بعبيدالله أمره، و بعث الي وجوه أهل الكوفة، فجمعهم عنده، و ليس معه الا ثلاثون رجلا من الشرط و عشرون رجلا من أشراف الناس و خاصته، و جعل من في القصر مع ابن زياد يشرفون علي أصحاب مسلم، و أصحاب مسلم يرمونهم بالحجارة و يشتمونهم و يفترون علي عبيدالله و أمه و أبيه. فدعا ابن زياد كثير بن شهاب، و أمره أن يخرج فيمن أطاعه من مذحج و يخذل الناس عن ابن عقيل، و يخوفهم. و أمره أن يخرج فيمن أطاعه من مذحج و يخذل الناس عن ابن عقيل، و يخوفهم. و أمر محمد بن الأشعث، أن يخرج فيمن أطاعه من كندة و حضرموت، فيرفع راية أمان و أمر جماعة من الأشراف بمثل ذلك، و حبس باقي وجوه الناس عنده استيحاشا اليهم لقلة من معه، و أقام الناس معه ابن عقيل يكثرون حتي المساء، و أمرهم شديد، و أمر ابن زياد من عنده من الأشراف أن يشرفوا علي الناس، فيمنوا أهل الطاعة الزيادة و الكرامة، و يخوفوا أهل المعصية الحرمان و العقوبة، و جعل كثير يخذل الناس، و يخوفهم بأجناد الشام. فأخذوا يتفرقون، و كانت المرأة تأتي ابنها و أخاها، فتقول، انصرف، الناس يكفونك. و يجي ء الرجل الي ابنه و أخيه و يقول: غدا يأتيك أهل الشام، فما تصنع بالحرب؟ حتي أمسي ابن عقيل في خمسمائة، فلما اختلط الظلام جعلوا يتفرقون، فصلي المغرب و ما معه الا ثلاثون نفسا، فتوجه نحو باب المسجد، فلم يبلغه الا و معه عشرة أنفس، فخرج من الباب، فاذا ليس معه أحد. و من هنا يعلم أن مسلما رضوان الله عليه لم يقصر في حزم و لا تدبير و أنه أصيب من جهة خذلان أهل الكوفة.

و كان خروج مسلم في الكوفة يوم الثلاثاء لثمان مضين من ذي الحجة يوم التروية. [91] .

مردم تا نزديكيهاي مغرب در كنار مسلم بودند و پيوسته بر تعدادشان افزوده مي شد. ابن زياد به اطرافيان خود گفت: «با مردم سخن بگوييد و به آنها مژده دهيد كه حاميان حكومت از امتيازات ويژه اي برخوردار خواهند بود؛ ولي گناهكاران و نافرمانان سرانجامي دردناك خواهند داشت و به سزاي اعمال برخوردار خواهند بود؛ ولي گناهكاران و نافرمانان سرانجامي دردناك خواهند داشت و به سزاي اعمال خويش خواهند رسيد». در اين ميان، عده اي از مردم نيز به فعاليت افتادند و شورشيان را از خطر احتمالي هجوم سپاه شام ترساندند. گاهي زني به سراغ برادر يا فرزند خود مي آمد و از او مي خواست كه به خانه بازگردد؛ زيرا ديگر مردم براي به ثمر رسيدن قيام كفايت مي كنند. مردم ديگري به سوي خويشان خود مي آمد كه اگر فردا سپاه شام به شما حمله كرد، چه خواهيد كرد؟

بدين گونه در موقع مغرب از آن جمعيت انبوه فقط پانصد نفر در كنار مسلم بن عقيل باقي ماندند و چون تاريكي شب فرارسيد، عده ديگري نيز پراكنده شدند. حضرت مسلم به نماز مغرب ايستاد، در حالي كه فقط سي نفر به وي اقتدا كردند. سپس به طرف در مسجد رفت و در اين هنگام تنها ده نفر او را همراهي مي كردند و بالاخره در لحظه خروج از مسجد، مسلم بود و ديگر هيچ. از اين جا معلوم مي شود كه جناب مسلم رضوان الله عليه هرگز كوتاهي نكرد و حزم و دورانديشي را از دست نداد؛ اما شكست او به سبب بي وفايي و ناجوانمردي مردم كوفه بود.

تاريخ قيام حضرت مسلم را در كوفه روز سه شنبه هشتم ذيحجه ثبت كرده اند.@.


الأمين، أعيان الشيعة، 593، 592 - 591 / 1

و لما بلغ مسلم خبر هانئ خاف أن يؤخذ غيلة، فتعجل الخروج قبل الأجل الذي بينه و بين الناس، و أمر عبدالله بن حازم أن ينادي في أصحابه و قد ملأ بهم الدور حوله، فاجتمع اليه أربعة آلاف ينادون بشعار المسلمين يوم بدر: «يا منصور أمت».

ثم عقد لعبيدالله بن عمرو بن عزيز الكندي علي ربع كندة و ربيعة، و قا: سر أمامي علي الخيل. و عقد لمسلم بن عوسجة الأسدي علي ربع مذحج و أسد و قال: «انزل في الرجال». و عقد لأبي ثمامة الصائدي علي ربع تميم و همدان. و عقد للعباس بن جعدة الجدلي علي ربع المدينة.

و أقبلوا نحو القصر، فتحرز ابن زياد فيه و غلق الأبواب، و لم يستطع المقاومة، لأنه لم يكن معه الا ثلاثون رجلا من الشرطه، و عشرون رجلا من الأشراف و مواليه، لكن نفاق الكوفة و ما جبلوا عليه من الغدر لم يدع لهم «علما» يخفق، فلم يبق من الأربعة آلاف الا ثلثمائة.

و قد وصفهم الأحنف بن قيس بالمومسة تريد كل يوم بعلا.

و لما صاح من في القصر: يا أهل الكوفة اتقوا الله، و لا توردوا علي أنفسكم خيول الشام، فقد ذقتموهم و جبرتموهم. تفرق هؤلاء الثلثمائة حتي أن الرجل يأتي ابنه و أخاه و ابن عمه، فيقول له: انصرف. و المرأة تأتي زوجها، فتتعلق به حتي يرجع.

فصلي مسلم عليه السلام العشاء بالمسجد و معه ثلاثون رجلا، ثم انصرف نحو كندة و معه


ثلاثة، و لم يمض الا قليلا، و اذا لم يشاهد من يدله علي الطريق.

المقرم، مقتل الحسين عليه السلام، / 181 - 179

قالوا: و جاء عبدالله بن حازم الي مسلم بن عقيل، فأخبره بقصة هانئ، و ما جري عليه من ابن زياد. فأمر مسلم أن ينادي في أصحابه - و قد ملأ بهم الدور حوله، فكانوا أربعة آلاف رجل: «يا منصور أمت». فتنادي أهل الكوفة، و اجتمعوا عليه، و تداعي الناس من عموم أطراف المدينة، حتي امتلأ المسجد و السوق بالناس.

فعند ذلك عقد مسلم لرؤوس الأرباع: كندة و مذحج و تميم و أسد و مضر و همدان. و ما زال الناس يتواثبون حتي المساء، و أقبلوا نحو القصر، فضاق بعبيدالله بن زياد أمره، و تحصن في القصر، و غلق الأبواب، و اقتتل أصحابه و أصحاب مسلم ساعة. و كان أكثر عمل ابن زياد أن يمسك باب القصر، و ليس معه الا ثلاثون رجلا من الشرط و عشرون رجلا من أشراف الناس و أهل بيته و خاصته و مواليه.

و أخذ جيش مسلم عليه السلام بالتزايد، حتي أحاطوا بالقصر، و ارتفعت أصواتهم بشتم ابن زياد و قذفه بالحجارة، فجعل من في القصر يشرفون علي حشود الناس، فتهولهم كثرتهم، و ينظرون اليهم - و هم يرمونهم بالحجارة و يلعنون آل زياد و بني أمية -.

فعند ذلك دعا ابن زياد كثير بن شهاب الحارثي و أمره أن يخرج في من أطاعه من مذحج، فيسير في الكوفة، و يخذل الناس عن ابن عقيل، و يخوفهم الحرب، و يحذرهم عقوبة السلطان. و أمر محمد بن الأشعث أن يخرج في من أطاعه من كندة و حضرموت، فيرفع راية أمان لمن جاءه من النس، و قال مثل ذلك للقعقاع بن شور الذهلي، و شبث ابن ربعي التميمي، و حجار بن أبجر العجلي، و شمر بن ذي الجوشن العامري، و حبس باقي الناس عنده استئناسا اليهم، لقلة عدد من معه من الناس.

فخرج كثير بن شهاب يخذل الناس عن مسلم، و جعل محمد بن الأشعث و شبث بن ربعي و القعقاع يردون الناس عن اللحوق بمسلم و يخوفونهم السلطان، حتي اجتمع اليهم عدد كثير من قومهم و غيرهم، فصاروا الي ابن زياد، و دخل القوم معهم. و أقام الناس


مع ابن عقيل يكبرون و يتوثبون حتي المساء، و أمرهم شديد.

فبعث عبيدالله الي الأشراف، فجمعهم اليه، ثم قال لهم: أشرفوا علي الناس، فمنوا أهل الطاعة الزيادة و الكرامة، و خوفوا أهل المعصية الحرمان و العقوبة، و أعلموهم فصول الجنود من الشام اليهم.

ففعل هؤلاء ما أمرهم ابن زياد، فتكلم كثير بن شهاب أول النهار حتي كادت الشمس أن تجب، فقال: «أيها الناس، الحقوا بأهاليكم، و لا تعجلوا الشر، و لا تعرضوا أنفسكم للقتل، فان هذه جنود أميرالمؤمنين يزيد قد أقبلت من الشام، و قد أعطي الله الأمير عهدا لئن أنتم أقمتم علي حربه و لم تنصرفوا من عشيتكم أن يحرم ذريتكم العطاء، و يفرق مقاتلتكم في مغازي أهل الشام، و أن يأخذ البري ء منكم بالسقيم، و الشاهد بالغائب، حتي لا يبقي له فيكم بقية من أهل المعصية الا أذاقها و بال ما جرت أيديها».

و تكلم الأشراف بنحو من هذا الكلام، فجعل الناس يتفرقون و يتخاذلون عن مسلم ابن عقيل، و يقول بعضهم لبعض: «ما نصنع بتعجيل الفتنة، و غدا تأتينا جموع أهل الشام. فينبغي أن نقعد في منازلنا. و ندع هؤلاء القوم حتي يصلح الله ذات بينهم».

و كانت المرأة تأتي ابنها أو أخاها، فتقول له: «انصرف، الناس يكفونك»، و يجي ء الرجل الي ابنه أو أخيه، فيقول له: «غدا يأتيك أهل الشام، فما تصنع بالحرب و الشر؟ انصرف». فيذهب به الي منزله.

فما زالوا يتفرقون و يتصدعون حتي أمسي مسلم بن عقيل، و صلي المغرب و ما معه الا ثلاثون نفسا في المسجد، فلما رأي أنه قد أمسي و ليس معه الا أولئك النفر خرج متوجها نحو أبواب كندة، فلما بلغ الأبواب لم يبق معه منهم الا عشرة، ثم خرج من الباب، و اذا ليس معه انسان يدله علي الطريق و لا علي منزله و لا يواسيه بنفسه ان عرض له عدو.

بحرالعلوم، مقتل الحسين عليه السلام، / 233 - 230

و أراد مسلم أن يكشف خبر هانئ، فأرسل عبدالله بن حازم الي القصر، ليأخذ الخبر، فعاد عبدالله بما يسيئ خبره، من سجن هانئ و ضربه.


و أقيمت النياحة في بيت هانئ. و حضرت نساء من مراد و هن يندبن و يقلن: وا ثكلاه، يا عزتاه. و هنا رفع شعار الثورة: «يا منصور أمت»، فتجمعت الجموع و احتشدت الجيوش، و زحفوا نحو قصر الامارة.

و كادت هذه الحملة أن تنجح، لكن الأقدار معاكسة، و كانت الحملة قوية في العدة و العدد، فقد زحفت علي القصر أفواج العرب، و رؤساء القبائل، يحملون رايات الحرب، و يعلنون الثورة الماحقة للعهد الأموي، و كانت القيادة بيد مسلم، و قد عبأ أصحابه حسب ما تقضيه الخطط العسكرية، و ركب مسلم بن عقيل و نادي بشعاره: «يا منصور أمت» فاجتمع اليه أربعة آلاف من أهل الكوفة، و تقدم المختار جيشه و معه راية خضراء، و عبدالله بن نوفل بن الحارث براية حمراء.

و سار مسلم وسط الجمع بعد أن أحكم تعبئته ميمنة و ميسرة، و كان ابن زياد وسط جموع أصحابه، فانهزم مرعوبا الي القصر، و أدخل معه خواصه و حراسه، و أحاط مسلم بالقصر، و ضرب عليه الحصار بجيش كامل الاستعداد، و مقسم الي كتائب، فكان عبدالرحمان الكندي علي ربع كندة و ربيعة، و كان مسلم بن عوسجة علي ربع مذحج و أسد، و أبوثمامة الصائدي علي ربع تميم و همدان، و علي قريش و الأنصار العباس بن جعدة بن هبيرة.

و تتعاقب الجيوش الي المسجد، و ابن زياد معتصم بقصره يدير وجه الحيلة حتي تتابعت أعوانه و جنوده، و لكن لا قابلية له علي المقابلة ما لم يستعمل خطة التخذيل و الارهاب، فأرسل زعماء العشائر يبثون في الناس روح الخوف و يحذرونهم من وصول جيش الشام، فهو علي الأبواب و انبث الرجال في البلد يخذلون الناس، و ينشرون الرعب، و جعلت المرأة تجي ء الي ابنها و تقول له: ارجع الي البيت، يكفونك و يقول الرجل لابنه و أخيه: كأنك غدا بجنود الشام، فماذا تصنع معهم؟ فتخاذلوا و قصروا.

و أقام ابن زياد باحكام الخطة، فأمر عبدالله بن الحصين الحارثي أن يخرج بمن أطاعه من مذحج، فيسير في الكوفة و يخذل الناس، و يحذرهم العقوبة، و أمر محمد بن الأشعث أن يخرج بمن أطاعه من كندة و حضرموت، فيرفع راية أمان لمن جاء من الناس.


و تجمعت فلول المعارضة، و سارع المخذلون بنشاط قوي و ارتج البلد و كثر المرجفون في المدينة، و علت الأصوات: جيش الشام، جاء جيش الشام. فهناك ظهر الضعف في جيش مسلم، و بانت علائم التخاذل و لعبت المطامع دورها، هذا و قد انتشرت في المدينة تلك الحملة من الدعايات و ارتفعت ضجة في أرجائها تنذر الناس من خطر مداهم، هو وصول جيش الشام و تقدم الأشراف و العرفاء بالانذار.

و كل يقول: الحقوا بأهلكم و لا تتعرضوا للقتل، فان هذه جنود أميرالمؤمنين قد أقبلت، و قد أعطي الأمير عهدا، ان أقمتم علي حربه و لم تنصرفوا من عشيتكم بأن يحرم ذريتكم العطاء، و يفرق مقاتلتكم في مغازي أهل الشام علي غير طمع، و أن يأخذ البري ء بالسقيم، و الشاهد بالغائب، حتي لا يبقي لكم منه بقية من أهل المعصية، الا أذاقها و بال ما جنت أيديها.

و هذا الكلام يعتبر انذارا خطيرا و تهديدا و توعيدا، فانصرف من استولي عليه الرعب، و فر بنفسه من خطر مقابلة جيش الشام الفاتك، و بعضهم انصرف برجاء التفاهم و الحل بدون اراقة الدماء، و سرت التصفية في جيش مسلم و لم يبق الا أهل الثبات وعدتهم 500 نفس.

ظهر التصدع في صفوف جيش مسلم، و بان الانقسام بعد التخاذل الذي أحذثته الدعاية و الحرب النفسية، و لم يبق معه الا خمسمائة رجل كما قدمنا، و هنا تقع أسئلة و استفسار عن مجري الحوادث في هذا المجال، من محاصرته للقصر الي أن حوصر هو في محلة كندة، عندما وافاه جيش الكوفة بقيادة محمد بن الأشعث، فهل يصح، أن مسلم عندما تفرق أصحابه و أتباعه و بقي في خمسمائة من أصحابه، صلي المغرب و ليس معه الا ثلاثين. فلما خرج من المسجد ليس معه الا عشرة، فلما خرج من كندة و ليس معه رجل يدله علي الطريق؟!

أسد حيدر، مع الحسين في نهضته، / 111 - 108