و أما يزيد بن مسعود النهشلي: فانه أحضر بني تميم و بني حنظلة و بني سعد، و قال: يا بني تميم كيف ترون موضعي منكم و حسبي فيكم؟ فقالوا: أنت فقرة الظهر، و رأس الفخر، حللت في الشرف وسطا، و تقدمت فرطا. قال: قد جمعتكم لأمر أشاوركم فيه، و أستعين بكم عليه. قالوا: نمنحك النصيحة و نجهد لك الرأي.

قال: ان معاوية هلك، فأهون به هالكا و مفقودا، فقد انكسرت باب الجور، و كان قد عقد لابنه بيعة ظن أنه أحكمها، و قد قام يزيد شارب الخمور، و رأس الفجور، و أنا أقسم بالله قسما مبرورا لجهاده علي الدين، أفضل من جهاد المشركين، و هذا الحسين بن علي ابن رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم ذوالشرف الأصيل، و العلم و السابقة، و السن و القرابة، يعطف علي الصغير،

و يحنو علي الكبير، فأكرم به راعي رعيته، و امام قوم وجبت لله به الحجة، و بلغت به الموعظة، فلا تعشوا عن نور الحق، و لا تسكعوا في وهدة الباطل، فقد كان صخر بن قيس انخذل بكم يوم الجمل، فاغسلوها مع ابن رسول الله و نصرته، و الله لا يقصر أحد عنها الا ورثه الله الذل في ولده، و القلة في عشيرته، وها أنا ذا قد لبست للحرب لأمتها، و أدرعت لها بدرعها، من لم يقتل يمت، و من يهرب لم يفت، فأحسنوا رحمكم الله رد الجواب.

فتكلم بنوحنظلة، فقالوا: يا أباخالد، نحن نبل كنانتك، و فرسان عشيرتك، ان رميت بنا أصبت، و ان غزوت بنا فتحت، لا تخوض و الله غمرة الا خضناها، و لا تلقي و الله شدة الا لقيناها، ننصرك بأسيافنا، و نقيك بأبداننا، اذا شئت فقم.

و تكلمت بنوسعد بن يزيد، فقالوا: يا أباخالد، ان أبغض الأشياء الينا خلافك، و الخروج من رأيك، و قد كان صخر بن قيس أمرنا بترك القتال، فحمدنا رأيه و بقي عزنا فينا، فأمهلنا نراجع الرأي، و نحسن المشورة، و يأتيك خبرنا و اجتماع رأينا.

و تكلمت بنوعامر بن تميم، فقالوا: يا أباخالد، نحن بنوأبيك و حلفاؤك، لا نرضي ان


غضبت، و لا نغضب ان رضيت و لا نقطن ان ظعنت، و لا نظعن ان قطنت، و الأمراليك، و المعول عليك، فادعنا نجبك، و أمرنا نطعك، و الأمر لك اذا شئت.

فقال: و الله يا بني سعد لئن فعلتموها لا رفع الله عنكم السيف أبدا، و لا زال سيفكم فيكم.

ثم كتب الي الحسين عليه السلام: بسم الله الرحمن الرحيم، أما بعد، فقد وصل الينا كتابك و فهمت ما ندبتني اليه، و دعوتني له، من الأخذ بحظي من طاعتك، و بنصيبي من نصرتك، و ان الله لم يخل الأرض قط من عامل عليها بخير، أو دليل علي سبيل نجاة، و أنتم حجة الله علي خلقه، و وديعته في أرضه، تفرعتم من زيتونة أحمدية، هو أصلها و أنتم فرعها، فأقدم سعدت بأسعد طائر،

فقد ذللت لك أعناق بني تميم، و تركتهم أشد تهافتا في طاعتك من الابل الظماء لورود الماء يوم خماسها، و قد ذللت لك بني سعد و غسلت درن صدورها بماء سحابة مزن حتي استهلت برقها، فلمع.

فلما قرأ الحسين عليه السلام الكتاب، قال: ما لك آمنك الله يوم الخوف، و أعزك و أروك يوم العطش الأكبر.

فلما تجهز المشار اليه للخروج الي الحسين صلوات الله و سلامه عليه، بلغه قتله قبل أن يسير، فجزع لذلك جزعا عظيما، لما فاته من نصرته. ابن نما، مثير الأحزان، / 13 - 12

فجمع يزيد بن مسعود بني تميم و بني حنظلة و بني سعد، فلما حضروا، قال: يا بني تميم [1] كيف ترون فيكم موضعي و حسبي منكم؟ فقالوا: بخ بخ أنت و الله فقرة الظهر، و رأس الفخر، حللت في الشرف وسطا، و تقدمت فيه فرطا. قال: فاني قد جمعتكم لأمر أريد [2] أن أشاوركم فيه و أستعين بكم عليه. فقالوا: انا [3] و الله نمنحك النصيحة، و نجهد [4] .


لك الرأي، فقل حتي [5] نسمع.

فقال: ان معاوية مات، فأهون به و الله هالكا و مفقودا، ألا و انه [6] قد أنكسر باب الجور و الاثم [7] ، و تضعضت أركان الظلم، و قد كان أحدث بيعة عقد بها أمرا ظن أنه [8] قد أحكمه، و هيهات و الذي أراد، اجتهد و الله ففشل، و شاور فخذل، و قد قام ابنه [9] يزيد شارب الخمور، و رأس الفجور، يدعي الخلافة علي المسلمين، و يتأمر عليهم [10] بغير رضي منهم [11] مع قصر حلم، و قلة علم، لا يعرف من الحق موطي قدميه، فأقسم بالله قسما مبرورا لجهاده علي الدين، أفضل من جهاد المشركين، و هذا الحسين بن علي ابن بنت [12] رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم ذوالشرف الأصيل، و الرأي الأثيل، [13] له فضل لا يوصف [14] ، و علم لا ينزف، و هو أولي بهذا الأمر، لسابقته و سنه و قدمه و قرابته، يعطف علي الصغير، [15] و ينحو علي الكبير [16] ، فأكرم به راعي رعية، و امام قوم وجبت لله به الحجة [17] و بلغت به الموعظة، [18] فلا تعشوا عن نور الحق و لا تسكعوا في وهدة [19] الباطل [20] ، فقد كان صخر ابن قيس انخذل بكم يوم الجمل، فاغسلوها بخروجكم الي ابن رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم، و نصرته، و الله لا يقصر أحد عن نصرته، الا أورثه الله [21] الذل في ولده و القلة في عشيرته، وها أنا ذا قد لبست للحرب لأمتها، و أدرعت لها بدرعها، من لم يقتل يمت، و من يهرب لم يفت،


فأحسنوا رحمكم الله رد الجواب.

فتكلمت بنوحنظلة، فقالوا: أباخالد! نحن نبل كنانتك، و فرسان عشيرتك، ان رميت بنا أصبت، و ان غزوت بنا فتحت، لا تخوض و الله غمرة الا خضناها، ولا تلقي و الله شدة الا لقيناها، ننصرك و الله [22] [23] بأسيافنا، و نقيك بأبداننا [24] ، اذا شئت فافعل. [25] .

و تكلمت بنوسعيد بن يزيد [26] ، فقالوا: يا أباخالد، ان أبغض الأشياء الينا خلافك و الخروج من رأيك، و قد كان صخر بن قيس أمرنا بترك القتال، فحمدنا [27] أمرنا و بقي عزنا فينا [28] ، فأملهنا نراجع المشورة [29] ، و نأتيك برأينا. و تكلمت بنوعامر بن تميم، فقالوا: يا أباخالد نحن بنوأبيك و خلفاؤك [30] لا نرضي ان غضبت، و لا نوطن [31] ان ظعنت، و الأمر اليك فادعنا [32] نجبك، ومرنا نطعك و الأمر لك [33] فعلتموها لا رفع الله السيف عنكم أبدا، و لا زال سيفكم فيكم.

ثم كتب الي الحسين عليه السلام [34] : بسم الله الرحمن الرحيم.

أما بعد، فقد وصل الي كتابك، و فهمت ما ندبتني اليه و دعوتني له، من الأخذ بحظي من طاعتك، و الفوز بنصيبي من نصرتك، و ان الله لا يخل الأرض قط من عامل عليها


بخير، أو دليل علي سبيل نجاة، و أنتم حجة الله علي خلقه، و وديعته في أرضه، تفرعتم من زيتونة أحمدية، هو أصلها، و أنتم فرعها، فأقدم سعدت بأسعد طائر، فقد ذللت لك أعناق بني تميم، و تركتهم أشد تتابعا في طاعتك من الابل الظماء [35] لورود الماء يوم

خمسها و كظها [36] و قد ذللت لك بني سعد [37] ، و غسلت درن صدورها بماء سحابة مزن حين استهمل [38] برقها، فلمع.

فلما قرأ الحسين عليه السلام الكتاب، قال: ما لك آمنك الله يوم الخوف [39] و أعزك و أرواك يوم العطش الأكبر [40] . فلما تجهز [41] المشار اليه للخروج الي الحسين عليه السلام بلغه قتله قبل أن يسير، فجزع من انقطاعه عنه. [42] [43] [44] .


ابن طاووس، اللهوف، / 44 - 38 مساوي عنه: المجلسي، البحار، 337 / 44 - 339؛ البحراني، العوالم، 189 - 187 / 17؛ الدربندي، أسرار الشهادة، / 230 - 229؛ القمي، نفس المهموم، / 89 - 87؛ المازندراني، معالي السبطين، 254 - 252 / 1؛ الجواهري، مثير الأحزان، 35 - 33؛ المقرم، مقتل الحسين عليه السلام، / 162 - 160؛ بحرالعلوم، مقتل الحسين عليه السلام،

/ 149 - 147؛ مثله الأمين، أعيان الشيعة، 590 / 1، لواعج الأشجان، / 42 - 40