و كان علي الكوفة النعمان بن بشير، فقال النعمان: لابن بنت رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم، أحب الينا من ابن بحدل.

ابن قتيبة، الامامة و السياسة، 4 / 2

و النعمان بن بشير الأنصاري يومئذ عامل يزيد بن معاوية علي الكوفة، و كان رجلا حليما يحب العافية، فلما بلغه خبر قدوم مسلم، خطب الناس، فدعاهم الي التمسك بالطاعة و الاستقامة، و نهاهم عن الفرقة و الفتنة، و قال: اني و الله لا أقاتل الا من قاتلني، و لا آخذ أحدا بظنة، و قرف و احنة.

البلاذري، جمل من أنساب الأشراف، 334 / 2، أنساب الأشراف، 77 / 2

حتي بلغ ذلك النعمان بن بشير أميرها، فقال: لا أقاتل الا من قاتلني، و لا أثب اليه علي من وثب علي، و لا آخذ بالقرفة و الظنة، فمن أبدي صفحته، و نكث بيعته، ضربته بسيفي ما ثبت قائمة في يدي ولو لم أكن الا وحدي. و كان يحب العافية، و يغتنم السلامة. [1] .

الدينوري، الأخبار الطوال، / 233

قال: فقام رجل ممن يهوي يزيد بن معاوية [2] الي النعمان بن بشير، فقال له: انك [3] ضعيف أو مستضعف [4] ؛ قد فسد البلاد! فقال له النعمان: [5] أن أكون ضعيفا، و أنا [6] في طاعة


الله، أحب الي من أن [7] أكون قويا في معصية الله [8] ، و ما كنت لأهتك سترا [9] ستره الله. [بسند تقدم عن أبي جعفر عليه السلام].

الطبري، التاريخ، 348 / 5 مثله الشجري، الأمالي، 190 / 1؛ المزي تهذيب الكمال، 423 / 6؛ ابن حجر، تهذيب التهذيب، 349 / 2، الاصابة، 332 / 1؛ ابن بدران في ما استدركه علي ابن عساكر [10] ، 336 - 335 / 4؛ مثله بلا اسناد ابن الجوزي، المنتظم، 325 / 5

قال أبومخنف: حدثني نمير بن وعلة، عن أبي الوداك، قال: خرج الينا النعمان بن بشير فصعد المنبر [11] ، فحمدالله و أثني عليه، ثم قال: أما بعد، فاتقوا الله عباد الله و لا تسارعوا الي الفتنة و الفرقة، فان فيهما يهلك الرجال، و تسفك الدماء، و تغصب الأموال [12] - و كان حليما ناسكا يحب العافية - [13] قال: اني لم أقاتل من لم يقاتلني، و لا أثب علي من لا يثب علي، و لا أشاتمكم، و لا أتحرش بكم، و لا آخذ بالقرف و لا الظنة و لا التهمة، و لكنكم ان أبديتم صفحتكم لي، و نكثتم بيعتكم، و خالفتم امامكم، فوالله الذي لا اله غيره لأضربنكم بسيفي ما ثبت قائمه في يدي، و لو لم يكن لي منكم ناصر. أما اني أرجو أن يكون من يعرف الحق منكم أكثر ممن يرديه الباطل.

قال: فقام اليه عبدالله بن مسلم بن سعيد الحضرمي حليف بني أمية، فقال: انه لا يصلح ما تري الا الغشم، ان هذا الذي أنت عليه فيما بينك و بين عدوك رأي المستضعفين. فقال: أن أكون من المستضعفين في طاعة الله أحب الي من أن أكون من الأعزين في معصية الله. ثم نزل. [14] الطبري، التاريخ، 356 - 355 / 5 مساوي عنه: المحمودي، العبرات، 299 / 1.


قال: و بلغ ذلك النعمان بن بشير قدوم مسلم بن عقيل الكوفة و اجتماع الشيعة عليه - و النعمان يومئذ أمير الكوفة - فخرج من قصر الامارة مغضبا، حتي دخل المسجد الأعظم، فنادي في الناس، فاجتمعوا اليه، فصعد المنبر، فحمدالله و أثني عليه، ثم قال: أما بعد يا أهل الكوفة، فاتقوا الله ربكم، و لا تسارعوا الي الفتنة و الفرقة، فان فيها سفك الدماء، و ذهاب الرجال و الأموال، و اعلموا أني لست أقاتل الا من قاتلني، و لا أثب الا علي من وثب علي، غير أنكم قد أبديتم صفحتكم، و نقضتم بيعتكم، و خالفتم امامكم، فان رأيتم أنكم رجعتم عن ذلك، و الا فوالله الذي لا اله الا هو لأضربنكم بسيفي، ما ثبت قائمة في يدي و لو لم يكن [لي - [15] ] [منكم - [16] ] ناصر، مع أني أرجو أن من يعرف الحق منكم أكثر ممن يريد الباطل.


فقام اليه عبدالله بن مسلم بن سعيد الحضرمي، فقال: أيها الأمير أصلحك الله، ان هذا الذي أنت عليه من رأيك انما هو رأي المستضعفين. فقال له النعمان بن بشير: يا هذا! و الله لأن أكون من المستضعفين في طاعة الله، أحب الي من أن أكون من المغلوبين في معصية الله.

قال: ثم نزل عن المنبر، و دخل قصر الامارة. ابن أعثم، الفتوح، 59 - 57 / 5

و كان علي الكوفة حين مات معاوية [النعان بن بشير الأنصاري [17] ]، فقال: يا أهل الكوفة، ابن بنت رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم، أحب الينا من ابن بنت بحدل.

ابن عبدربه، العقد الفريد، 378 - 377 / 4 مساوي عنه: الباعوني، جواهر المطالب، 265 / 2

و كان علي الكوفة يومئذ النعمان بن بشير [18] ، و انتهي ذلك اليه. فقال: ان ابن بنت رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم، أحب الينا من ابن بنت بجدل - يعني يزيد بن معاوية لعنهما الله، امه منسوبة بنت بجدل الكلبية -.

القاضي النعمان، شرح الأخبار، 147 / 3

فبلغ النعمان بن بشير ذلك و كان واليا علي الكوفة من قبل معاوية، فأقره يزيد عليها [19] ، فصعد المنبر [20] فحمد الله و أثني عليه، [21] ثم قال: أما بعد فاتقوا الله عباد الله، و لا تسارعوا الي الفتنة و الفرقة، فان فيها [22] تهلك الرجال، و تسفك الدماء، و تغصب الأموال، [23] اني لا أقاتل من لا يقاتلني و لا [24] آتي علي [25] من لم يأت علي [26] ، و لا أنبه نائمكم [27] .


و لا أتحرش بكم، و لا آخذ [28] بالقرف و لا الظنة [29] و لا التهمة و لكنكم ان أبديتم صفحتكم لي، و نكثتم بيعتكم، و خالفتم امامكم، فوالله الذي [30] لا اله الا هو [31] لأضربنكم بسيفي ما ثبت قائمه في يدي، و لو لم يكن لي منكم ناصر، أما اني لأرجو أن يكون من يعرف الحق منكم، أكثر ممن يرديه الباطل. فقام اليه عبدالله بن مسلم بن ربيعة [32] الحضرمي حليف بني أمية، فقال له [33] : انه لا يصلح ما تري أيها الأمير [34] الا الغشم، و ان [35] هذا الذي أنت عليه فيما بينك و بين عدوك، رأي المستضعفين. فقال له النعمان: لئن أكون من المستضعفين في طاعة الله، أحب الي من أن أكون من الأعزين في معصية الله. ثم نزل [36] . [37] .

المفيد، الارشاد، 39 - 38 / 2 مساوي عنه: المجلسي، البحار، 336 / 44؛ البحراني، العوالم، 186 - 185 / 17؛ الدربندي، أسرار الشهادة، / 219 - 218؛ القمي، نفس


المهموم، / 85 - 84؛ بحرالعلوم، مقتل الحسين عليه السلام، / 218؛ مثله الأمين، أعيان الشيعة، 589 / 1، لواعج الأشجان، / 38؛ الجواهري، مثيرالأحزان، / 15

فقام عبدالله بن مسلم الحضرمي الي النعمان بن بشير، فقال له:

«انك ضعيف، أو متضعف، قد فسد البلاد، و ليس يصلح ما تري الا الغشم». فقال النعمان:

«لأن أكون ضعيفا و أنا في طاعة الله، أحب الي من أن أكون قويا، و أنا في معصية الله، و ما كنت لأهتك سترا ستره الله».

أبوعلي مسكويه، تجارب الأمم، 42 / 2

قال: و بلغ النعمان بن بشير قدوم مسلم بن عقيل الكوفة، و اجتماع الشيعة اليه، و النعمان يومئذ أمير الكوفة، فخرج من قصر الامارة مغضبا، حتي دخل المسجد الأعظم، و نادي بالناس، فاجتمعوا اليه، فصعد المنبر، فحمدالله و أثني عليه، ثم قال: أما بعد، يا أهل الكوفة، فاتقوا الله ربكم، و لا تسارعوا الي الفتنة و الفرقة، فان فيها سفك الدماء، و قتل الرجال، و ذهاب الأموال، و اعلموا أني لست أقاتل الا من قاتلني، و لا أثب الا علي من واثب علي؛ و لا أنبه نائمكم و لا أحرش يقظانكم؛ و لا آخذ بالقرف و الظنة و التهمة غير أنكم قد أبديتم صفحتكم؛ و نقضتم بيعتكم؛ و خالفتم امامكم؛ فان أنتم انتهيتم عن ذلك، و رجعتم، و الا فوالذي لا اله الا هو لأضربنكم بسيفي؛ ما ثبت قائمه بيدي؛ و لو لم يكن منكم لي ناصر؛ مع أني أرجو أن يكون من يعرف الحق منكم أكثر ممن يريد الباطل. فقام اليه مسلم بن سعيد الحضرمي؛ فقال: أيها الأمير، أصلحك الله؛ ان هذا الذي أنت عليه من رأيك، انما هو رأي المستضعفين. فقال له النعمان: يا هذا لئن أكونن من المستضعفين في طاعة الله تعالي، أحب الي من أكون من الغاوين في معصية الله. ثم نزل عن المنبر، و دخل قصر الامارة. الخوارزمي، مقتل الحسين، 198 - 197 / 1

فرفع ذلك الي النعمان بن بشير و هو والي الكوفة، فجمع الناس، و خطب فيهم و نصحهم. ابن شهر آشوب، المناقب، 91 / 4

و بلغ ذلك النعمان بن بشير - و هو أمير الكوفة - فصعد المنبر، فقال: أما بعد، فلا تسارعوا الي الفتنة و الفرقة، فان فيهما تلك الرجال، و تسفك الدماء، و تغصب الأموال،


و كان حليما، ناسكا، يحب العافية. ثم قال: اني لا أقاتل من لم يقاتلني، و لا أثب علي من لا يثب علي، و لا أنبه نائمكم و لا أتحرش بكم، و لا آخذ بالقرف و لا الظنة و لا التهمة، و لكنكم ان أبديتم صفحتكم، و نكثتم بيعتكم، و خالفتم امامكم، فوالله الذي لا اله غيره، لأضربنكم بسيفي، ما ثبت قائمه بيدي، و لم يكن لي منكم ناصر و لا معين، أما اني أرجو أن يكون من يعرف الحق منكم أكثر ممن يرديه الباطل. فقام اليه عبدالله بن مسلم بن سعيد الحضرمي حليف بني أمية، فقال: انه لا يصلح ما تري الا الغشم، ان هذا الذي أنت عليه رأي المستضعفين. فقال: لأن أكون من المستضعفين في طاعة الله، أحب الي من أن أكون من الأعزين في معصية الله. و نزل. [38] ابن الأثير، الكامل، 267 / 3

فقام رجل ممن يهوي يزيد بن معاوية، فدخل علي النعمان بن بشير، و كان واليا علي الكوفة، فقال له: انك ضعيف مستضعف، قد فسدت البلاد. و أخبره بقصة مسلم، فقال له النعمان: و الله لئن أكون ضعيفا في طاعة الله، أحب الي من أكون قويا في معصية الله، و الله لا هتكت سترا، سترالله.

و بلغ النعمان بن بشير الخبر، فخطب، و قال: احذروا الفتن، و سفك الدماء. و كان النعمان يحب العافية، فناداه عبدالله بن مسلم بن سعيد الحضرمي حليف بني أمية: و الله


أنه لا يصلح ما تري الا الغشم، و ان رأيك رأي المستضعفين. فقال: لأن أكون ضعيفا في طاعة الله خير من أن أكون قويا في معصية الله. [39] .

سبط ابن الجوزي، تذكرة الخواص، / 140، 138

فبلغ النعمان بن بشير أمير الكوفة ذلك، فصعد المنبر، فقال: «أما بعد، فلا تسارعوا الي الفتنة و الفرقة، فان فيهما تهلك الرجال، و تسفك الدماء، و تغضب الأموال». ثم قال: «اني لا أقاتل من لم يقاتلني، و لا أثب علي من لا يثب علي، و لا أنبه نائمكم و لا أتحرش بكم، و لا آخذ بالقرف، و لا الظنة و لا التهمة، و لكنكم ان أبديتم صفحتكم، و نكثتم بيعتكم، و خالفتم امامكم، فوالله الذي لا اله الا هو لأضربنكم بسيف مادام قائمه في يدي، و لو يكن لي منكم ناصر و لا معين. أما اني لأرجو أن يكون من يعرف الحق منكم أكثر ممن يرديه الباطل».

فقام اليه عبدالله بن مسلم بن سعيد الحضرمي حليف بني أمية، فقال: «انه لا يصلح ما تري الا الغشم، ان هذا الذي أنت عليه رأي المستضعفين». فقال: لأن أكون من المستضعفين في طاعة الله، أحب الي من أن أكون من الأعزين في معصية الله». ثم نزل. و كان حليما، ناسكا، يحب العافية.

و قيل: انه لم يقل ذلك، و انما قال: يا أهل الكوفة ان ابن بنت رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم أحب الي من ابن بنت بحدل.

النويري، نهاية الارب، 388 - 387 / 20

فقام عبيدالله بن مسلم؛ فقال للنعمان: انك لضعيف! قال: لأن أكون ضعيفا، أحب الي من أن أكون قويا في معصية الله، و ما كنت لأهتك سترا ستره الله. [بسند تقدم عن أبي جعفر عليه السلام] الذهبي، سير أعلام النبلاء، 206 / 3


و انتشر خبرهم، حتي بلغ أمير الكوفة النعمان بن بشير، خبره رجل بذلك، فجعل يضرب عن ذلك صفحا و لا يعبأ به، و لكنه خطب الناس، و نهاهم عن الاختلاف و الفتنة، و أمرهم بالائتلاف و السنة، و قال: اني لا أقاتل من لا يقاتلني، و لا أثب علي من لا يثب علي، و لا آخذكم بالظنة، و لكن و الله الذي لا اله الا هو، لئن فارقتم امامكم، و نكثتم بيعته لأقاتلنكم مادام في يدي من سيفي قائمته. فقام اليه رجل، يقال له عبدالله بن مسلم بن شعبة الحضرمي، فقال له: ان هذا الأمر لا يصلح الا بالغشمة، و ان الذي سلكته أيها الأمير مسلك المستضعفين. فقال له النعمان: لأن أكون من المستضعفين في طاعة الله، أحب الي من أن أكون من الأقوياء الأعزين في معصية الله. ثم نزل.

ابن كثير، البداية و النهاية، 152 / 8

و علم مكانه النعمان بن بشير أمير الكوفة و كان حليما، يجنح الي المسألمة، فخطب، و حذر الناس الفتنة، و قال: لا أقاتل من لا يقاتلني و لا آخذ بالظنة و التهمة، و لكن ان نكثتم بيعتكم، و خالفتم امامكم، فوالله لأضربنكم بسيفي مادام قائمته بيدي، و لو لم يكن لي ناصر. فقال له بعض حلفاء بني أمية: لا يصلح ما تري الا الغشم، و هذا الذي أنت عليه مع عدوك رأي المستضعفين. فقال: أكون من المستضعفين في طاعة الله، أحب الي من أن أكون من الأعزين في معصية الله. ثم تركه. [40] .

ابن خلدون، التاريخ، 22 / 3


فبلغ الخبر الي النعمان بن بشير و كان هو خليفة يزيد بن معاوية، فصعد المنبر خطيبا، فقال في خطبته: احذروا مخالفة الخليفة يزيد، و أي رجل أصبح مخالفا لقولي لأضربن عنقه. الطريحي، المنتخب، 423 / 2

فبلغ ذلك النعمان بن بشير، فصعد المنبر، و حمدالله و أثني عليه، و ذكر النبي، فصلي عليه، ثم قال: معاشر الناس اني و الله لا أقاتل من لا يقاتلني، و لا أتحرش بمن لا يتحرش لي، فاحذروا الفتنة و شق العصا علي السلاطين، فان صح ذلك عندي علي أحد منكم لأضربن عنقه، و لو لم يكن لي ناصر و لا معين.

فقام اليه عبدالله بن شعبة الحضرمي و قال: أيها الأمير! ان هذا الأمر لا يكون الا بالغشم و القهر، و سفك الدماء، و هذا الذي تكلمت به كلام المستضعفين. فقال النعمان: أكون من المستضعفين في ذات الله، و لا أكون من الظالمين، ثم نزل عن المنبر.

مقتل أبي مخنف (المشهور)، / 22 - 21

أقول: و مما يناسب في هذا المقام الاشارة الي حال النعمان بن بشير.

النعمان - بضم النون - ابن بشير بن سعد بن نصر بن ثعلبة الخزرجي الأنصاري، أمه عمرة بنت رواحة أخت عبدالله بن رواحة الأنصاري الذي قتل في غزوة مؤتة مع جعفر ابن أبي طالب عليه السلام.

قيل: ان النعمان بن بشير أول مولود ولد من الأنصار بعد قدوم رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم المدينة، نظير عبدالله بن الزبير من المهاجرين. و أبوه بشير بن سعد أول من قام يوم السقفية من الأنصار الي أبي بكر، فبايعه،ثم توالت الأنصار، فبايعته. و قتل بشير يوم عين التمر مع خالد بن الوليد.

و كان النعمان من المعروفين في الشعر سلفا و خلفا، و كان عثمانيا و يبغض أهل الكوفة لرأيهم في علي عليه السلام، و شهد مع معاوية بصفين و لم يكن من الأنصار غيره، و كان كريما علي معاوية، رفيقا عنده و عند يزيد ابنه بعده. و عمر الي خلافة مروان بن الحكم و كان


يتولي حمص، فلما بويع لمروان دعا الي ابن الزبير و خالف علي مروان و ذلك بعد قتل الضحاك بن قيس بمرج راهط، فلم يجبه أهل حمص الي ذلك، فهرب منهم و تبعوه، فأدركوه، فقتلوه، و ذلك في سنة خمس و ستين.

و أما قول يزيد: و قد بلغني عن النعمان ضعف و قول سيي، فلعله اشاره الي ما رواه ابن قتيبة الدينوري في كتاب الامامة و السياسة: انه قال النعمان بن بشير: لابن بنت رسول الله أحب الينا من ابن بنت بحدل.

قلت: و ابن بنت بحدل هو يزيد بن معاوية، فان أمه ميسون بنت بحدل الكلبية - بالحاء و الدال المهملتين -.

[و (أقول): و يظهر من هذا أن (بجدل) بالمعجمة متي ما ورد تصحيف].

و ابن قتيبة هو أبومحمد عبدالله بن مسلم بن قتيبة بن مسلم بن عمرو الباهلي، و جده مسلم بن عمرو، هو الذي تقدم ذكره، و سار بكتاب العهد الي ابن زياد.

القمي، نفس المهموم، / 87 - 86

و كان ابن زياد في البصرة و النعمان بن بشير الأنصاري في الكوفة عاملين عليها ليزيد، فتعتع الشيعة عند ورود مسلم الكوفة بالنعمان، فلم يحب الشدة و تحرج.

السماوي، ابصار العين، / 6