جاء في مناهل الضرب للاعرجي (المخطوط) عن ترجمة أبي الفائز: كان أبوالفائز محمد في الحائر سيدا وجيها جليل القدر شهما غيورا عفيفا، ورعا تقيا، نقي السريرة. يمتاز علي سائر العلويين الساكنين في الحائر، و يتبعه أكثر من نصف سكانه. كان بينه و بين الوجيه المعاصر له السيد محمد من ذرية محمد بن الحنفية - يعتقد السيد حسن الكليدار أنه محمد بن يحيي زحيك - خصومات و مناوشات قبيلية من أجل زعامة الحائر و نقابتها. و يقول بعد ذلك اصطفي مع خصمه العنيد، و زجر نقيب الحائر شهاب الدين أحمد الحسيني و عزله و نصب نفسه نقيبا للحائر خلفا للنقيب المعزول.

(عادل).

ذكر ابن بطوطه في رحلته [1] قال: (ثم سافرنا منها -الحلة - الي مدينة كربلاء مشهد الحسين بن علي عليهماالسلام و هي مدينة صغيرة تحفها حدائق النخيل و يسقيها ماء الفرات و الروضة المقدسة داخلها و عليها مدرسة عظيمة و زاوية كريمة، فيها الطعام للوارد و الصادر و علي أبواب


الروضة الحجاب و القومه، لا يدخل أحد الا عن اذنهم، فيقبل العتبة الشريفة و هي من الفضة و علي الضريح المقدس قناديل الذهب و الفضة و علي الأبواب أستار الحرير. و أهل هذه المدينة طائفتان، أولاد زحيك و أولاد فائز و بينهما القتال أبدا [2] و هم جميعا امامية يرجعون الي أب واحد. و لأجل فتنتهم تخربت هذه المدينة...).

و من الغريب انه لم يتكتل لأبي الفائز من أعقاب كثيرة عندئذ - أذ كان أبوالفائز من رجال القرن السابع و ابن بطوطة زار كربلاء في أول القرن الثامن - الا اننا نقول لشخصيته البارزة كان ينضم و يلتحق بآله بنو عمومتهم من آل المجاب، و عددهم لا يستهان به علي ما أورد أسماءهم ابن شدقم في مبسوطه نقلا عن مشجر بن معيه الحسني النسابه.